Текст книги "Эмоционально-нравственная сфера пожилых людей (опыт психологического исследования)"

На позднем этапе онтогенеза существенная роль в исследовании проблематики личности принадлежит идее и принципу саморазвития. Саморазвитие в современной психологии обычно рассматривается в одном ряду с такими феноменами, как субъект, субъективность, субъектность, личностный рост.

Большие перспективы в понимании глубины и целостности психической жизни личности пожилого человека открываются в применение к данной проблематике концепции жизненного пути личности. Проблема жизненного пути изучалась многими зарубежными и отечественными авторами. В современной зарубежной психологической науке ею занимались А. Адлер, Э. Берн, Ш. Бюлер, Г. Оллпорт, Э. Шпрангер. Они предлагали различные толкования жизненного пути в соответствии со своей научной концепцией. В отечественной психологической науке такие явления, как жизненный путь, жизненная направленность, смысл жизни, жизненная философия, линия жизни, изучали С. Л. Рубинштейн, К. А. Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, Н. А. Рыбников и др.

Одно из первых систематических исследований закономерностей жизненного пути принадлежит Ш. Бюлер. Индивидуальную, или личную, жизнь в динамике она назвала жизненным путем личности, провела аналогию между процессом жизни и процессом истории и объявила жизнь личности индивидуальной историей. Развитие человека строится на противоположности между менталитетом и виталитетом, при этом от духовной личности исходят основные мотивы, от биологической – стремления[145]145
  Buhler Ch. The Human Course of Life in its Goal Aspects 11 Journal of Humanistic Psychology. – 1964. -4:1.


[Закрыть].

О значимости жизненной цели, направленности человеческих устремлений подробно писал А. Адлер. Он использовал понятие «стиль жизни». Стиль жизни – это значение, которое человек придает миру и самому себе, его важнейшие цели, направленность его устремлений. Именно стиль жизни во многом определяет качество и удовлетворенность человека жизнью в период взрослости. Ключевая идея А. Адлера – осознание своего жизненного стиля и «переформулирование» его в случае необходимости[146]146
  Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии: Пер. с нем. – М., 1995.


[Закрыть].

Близкую идею о желательности осознания человеком жизненных стратегий, усвоенных еще в детстве, предлагал Э. Берн, использовавший понятие «жизненные сценарии»[147]147
  Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. – СПб., 1992.


[Закрыть].

Швейцарский психолог Л. Зонди сделал центром своей теории понятие судьбы, психотерапевт и психиатр, автор одного из направлений глубинной психологии – психологии судьбы и оригинальной проективной методики. По мнению Л. Зонди, с самого начала своей жизни человек подвергается определенному принуждению, но по мере возрастания зрелости получает шанс выбирать, исходя из своих возможностей, и тем самым реализовать свою свободу. Л. Зонди вводит идею о том, что человеку навязывается родовое бессознательное, которое проявляется в притязаниях предков, в стремлении фигуры предка полностью повториться в жизни потомка[148]148
  Первин Л., Джон О. Указ. соч.


[Закрыть]. Такого рода формулировка уводит нас от реальности.

В исследовании жизненного пути, как отмечал еще Л. С. Выготский, важно не ограничиваться рамками генетической психологии, изучающей возрастную динамику психики человека. Используемые в ней термины – рост, созревание, старение и т. п. – берут начало в биологии и отражают прежде всего закономерности онтогенетического развития человека. Л. С. Выготский выделил два взаимопереплетающихся ряда развития индивидуальной жизни: натуральный (развитие организма) и социальный (приобщение индивида к культуре в процессе социализации)[149]149
  Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. – М., 1960. -С. 51.


[Закрыть]. Понимая, что эти два ряда могут быть разграничены только в абстракции, Л. С. Выготский вместе с тем отразил характерную для современной психологии тенденцию к социально-историческому измерению жизненного пути личности.

Б. Г. Ананьев обосновал проект науки о целостном развитии человека в едином жизненном цикле: выразил наиболее емкий ее методологический контекст. Он агрегировал ряд сопряженных наук в науку онтопсихология, предметом которой, по мысли ученого, выступают взаимосвязи, взаимозависимости онтогенеза и жизненного пути, которые определяют главные закономерности целостного индивидуального развития человека. Ученый различал особые взаимодействующие формы, которые должны объединить в себе возрастную психофизиологию, изучающую онтогенез – развитие индивида и его мозга, психофизиологические функции и жизненный путь, который строится по социальным проектам в историческом времени, датируется историческими и биографическими событиями.

Б. Г. Ананьев говорил, что жизненный путь – это история формирования и развития личности в определенном обществе. По его мнению, жизнь человека как история личности в конкретную историческую эпоху, история развития его деятельности в обществе складывается из многих систем общественных отношений в определенных обстоятельствах, из многих поступков и действий самого человека, превращающихся в новые обстоятельства жизни.

«Жизненный путь человека, – писал ученый, – это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эпохи и сверстника определенного поколения». Он особо подчеркивал, что «фазы жизненного пути датируются историческими событиями, сменой способов воспитания, изменениями образа жизни и системой отношений, суммой ценностей и жизненной программой – целями и смыслом жизни, которыми данная личность владеет». Для Б. Г. Ананьева основной характеристикой жизни является возраст человека. Он соединяет биологическое и социальное в особые периоды жизненного пути.

«Фазы жизненного пути, – отмечает Б. Г. Ананьев, – накладываются на возрастные стадии онтогенеза, причем в такой степени, что в настоящее время некоторые стадии онтогенеза обозначают именно как фазы жизненного пути»[150]150
  Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. – Л., 1969.


[Закрыть]. В той мере, в какой человек сам организует и направляет события жизненного пути, строит собственную среду развития, избирательно относится к тем событиям, которые не зависят от его воли, он является субъектом жизнедеятельности. Ход органического развития регулирует высокая социальная активность и умственная деятельность.

С. Л. Рубинштейн пришел к выводу, что жизненный путь – не только сумма жизненных событий, отдельных действий и продуктов творчества. Он говорил о жизненном пути как о целом, несмотря на то, что в каждый данный момент человек включен в отдельные ситуации, связан с отдельными людьми и совершает отдельные поступки. Он считал, что каждый этап жизни играет важную роль в жизненном пути, но не предопределяет его с фатальной неизбежностью. В качестве основного он выделил понятие жизненных отношений личности и среди них назвал три: отношение к предметному миру, к другим людям и к самому себе.

С. Л. Рубинштейн сформулировал системообразующий признак различения этапов жизненного пути, который связан с динамикой отношения личности к среде, объединяющей в систему отношение к предметному миру, отношение к другим людям и отношение к самой себе. Он писал: «Каждое изменение в этой единой динамической системе отношений является доподлинно новым этапом в развитии сознательной личности»[151]151
  Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2-х т. – М., 1989. – С. 112.


[Закрыть]. Таким образом, достигается целостное представление о динамике жизненного пути личности и его отдельных этапов.

В ходе индивидуальной истории есть поворотные и узловые этапы жизненного пути, когда с принятием того или иного решения определяется дальнейший жизненный путь, то есть существует зависимость последующего хода жизни от тех или иных решений человека. Личность сама определяет поворотные этапы и может изменить направление жизни. Личность, по мнению С. Л. Рубинштейна, является субъектом жизни[152]152
  Он же. Бытие и сознание. – М., 1977. – С. 213.


[Закрыть]. Эта концепция субъекта несла идею об индивидуально-активном человеке, то есть о таком, который строил условия жизни и свое к ней отношение. Этапы жизни, их содержание С. Л. Рубинштейн считал зависимыми от человека а подлинной жизнью ту, которая строится самим человеком. Сможет или не сможет личность стать субъектом собственной жизни – одна из основных проблем человека. Ученый подчеркивал, что ответственность – это способность детерминировать события, действия в момент их осуществления, по ходу их осуществления, по ходу их свершения вплоть до радикального изменения всей жизни.

Таким образом, для С. Л. Рубинштейна жизненный путь – это не только движение человека вперед, но и вверх, к высшим, к более совершенным формам, к лучшим проявлениям человеческой сущности.

К. А. Абульханова-Славская, развивая учение С. Л. Рубинштейна, исследует индивидуальные особенности жизненного пути каждого человека[153]153
  Абульханова-Славская К. А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности // Психология формирования и развития личности. – М., 1981; Она же. Стратегия жизни. – М., 1991; Абульханова К. А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности): Избр. психол. труды. – М.-Воронеж, 1999.


[Закрыть].

Индивидуальность – это не только неповторимость жизни, которая обычно подчеркивается понятием судьбы, как якобы независимой от человека. Она еще состоит в способности человека организовать свою жизнь по собственному замыслу. По мнению К. А. Абульхановой-Славской, организация жизни – это способность «так связывать и осуществлять дела, ситуации, чтобы они подчинились единому замыслу, сконцентрировались в главном направлении, придать им желательный ход». Люди различаются по степени влияния на ход собственной жизни, овладения многочисленными жизненными ситуациями. Активность личности проявляется в том, как она преобразует обстоятельства, направляет ход жизни, формирует жизненную позицию.

Введенный К. А. Абульхановой-Славской термин «жизненная стратегия личности» предполагает принцип опоры на собственные силы, преобразование условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности: «В рамках данного подхода судьба рассматривается как выбор и определение стратегии жизни»[154]154
  Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. – М., 1991.


[Закрыть].

Существенную роль в этом процессе играют картина прошлого и отношение человека к ходу своей жизни. Каждому нужна своя стратегия, потому что исходно все люди разные, со своими характерами, способностями, притязаниями. Для того чтобы научиться жить соответственно своей индивидуальности, необходимы глубокое знание и понимание самого себя.

Рассматривая особенности пожилого возраста, многие авторы утверждают о несомненном наличии психологического кризиса на данном этапе жизни. Необходимо прежде всего отметить, что, несмотря на многочисленные интерпретации сути данного кризиса, практически все ученые (Э. Эриксон, Б. Г. Ананьев, В. Франкл и др.) сходятся во мнении о том, что он связан с оценкой ценности и смысла прожитой жизни. Это осмысление, подведение итогов прожитой жизни и в определенной степени попытка в оставшееся время что-то изменить или компенсировать. Таким образом, кризис пожилого возраста с психологической точки зрения является таким же смыслообразующим, как и подростково-юношеский кризис, но гораздо более аффективно насыщенным и в чем-то более драматичным. В отличие от подросткового, когда человек только строит планы на жизнь и осмысляет ее перспективы, кризис пожилого возраста – это подведение итогов, а иногда и констатация того, что прожитые годы – бессмысленны. Недаром Э. Эриксон назвал этот кризис «цельность личности – отчаяние»[155]155
  Erikson Е. The life cycle completed; Review. – N.Y.; W. W. Norton, 1982.


[Закрыть].

Особое направление исследований личности пожилого возраста связано с изучением особенностей самосознания. Исследования в этой сфере отличаются особой деликатностью и глубиной и еще только складываются, но, как отмечают многие авторы, за ними открываются большие перспективы в понимании феноменологии старости.

Согласно культурно-исторической теории Л. С. Выготского, развитие самосознания определяется конкретной ситуацией развития личности. Л. С. Выготский считал, что в самосознании жизнь человека отражается как единый жизненный план, превращающий «историю жизни человека из ряда бессвязных и разрозненных эпизодов в связный, единый биографический процесс», подчиненный значимой для личности цели[156]156
  Выготский Л. С. Орудие и знак в развитии ребенка: Собр. соч. в 6 т. – М.: Педагогика, 1984. – Т. 6. – С. 5–90.


[Закрыть].

В возрастной психологии наибольшей эвристичностью отличается теория самосознания, предложенная В. С. Мухиной, которая рассматривает самосознание личности как психологическую структуру, складывающуюся в процессе персоногенеза на фоне социо– и культурогенеза. В своей концепции В. С. Мухина рассматривает содержание структурных звеньев самосознания через ценностные ориентации личности. Последние понимаются как структурированные в переживаниях и представлениях личности значимые отношения к себе и миру в прошлом, настоящем и будущем. Модель структуры самосознания В. С. Мухиной образуется следующими структурными звеньями: имя собственное; притязание на признание; половая идентификация; психологическое время личности; социальное пространство личности. Согласно концепции В. С. Мухиной, каждое из данных звеньев равнозначно несет в себе выражение всей психологической структуры самосознания, поэтому развитие самосознания личности связано с распознаванием и переживанием своего «Я» относительно каждой из ориентаций с последующим самоинтегрированием для получения общей картины ценностных отношений к «Я» и миру во времени[157]157
  Мухина В. С. Проблемы генезиса личности. – М., 1985.


[Закрыть].

Используя модель В. С. Мухиной в качестве «концептуальной матрицы», О. В. Хухлаева пытается развернуть важное психологическое содержание самосознания личности пожилого человека[158]158
  Хухлаева О. В. Психология развития: молодость, зрелость, старость. – М., 2002.


[Закрыть]. Она отмечает, что в этом возрасте притязания на признание сохраняют свою значимость, но уменьшается число внешних источников его получения. По аналогии с подростковым возрастом человек сталкивается с необходимостью реконструкции собственного образа тела и принятия его таким, каким оно стало. Отношение к прошлому и будущему в старости во многом зависит от отношения к настоящему. Если актуальная жизненная ситуация воспринимается позитивно, то будет позитивной и оценка прожитой жизни. Соответственно и будущее видится достаточно оптимистично только у тех пожилых людей, которые удовлетворены настоящей жизнью. На осознание прав и обязанностей у пожилого человека влияет социальное положение.

Исследуя проблему самоопределения личности в преклонном возрасте, Н. С. Пряжников отмечает, что главная отличительная особенность пожилых и старых людей – это богатейший жизненный опыт. Вероятно, и главная проблема таких людей заключается в том, что они не всегда знают, как наилучшим образом использовать этот опыт. Особенно страдают они от ощущения невостребованности своего опыта, а следовательно – от невостребованности самих себя[159]159
  Пряжников Н. С. Личностное самоопределение в преклонном возрасте // Мир психологии. – 1999. – № 2. – С. 111–122.


[Закрыть]. «На какой бы ступени иерархической лестницы не находился старик, высокой или низкой, – пишет В. Альперович, – его постоянно преследует мрачный грифон, вонзая когти в самую душу. Имя этому чудовищу – “Ненужность”»[160]160
  Альперович В. Социальная геронтология. – Ростов-на-Дону, 1997. – С. 49–50.


[Закрыть]. Именно проблема «ненужности», «невостребованности», ее переживание и возможные варианты преодоления могут стать точкой отсчета для выделения основных возрастно-психологических характеристик пожилого и старческого возрастов.

Чувство «ненужности» или противоположное чувство «нужности» высвечивают другое важное понятие – чувство собственного достоинства. Именно в старческом возрасте человеческое достоинство проходит свою главную проверку, ведь в этом возрасте проверяется не просто поведение человека в какой-то конкретной ситуации, а проверяется вся жизнь, насколько она была удачной или неудачной, то есть насколько она была достойной или недостойной. И вообще удалось ли человеку реализовать свой шанс оставить после себя хоть что-то существенное на этом свете. Именно чувство собственного достоинства является стержнем личности. Поэтому смысл самоопределения в пожилом и старческом возрасте – это прежде всего поиск возможности утвердить себя в качестве ценного члена данного общества, а также конкретной социальной группы и семьи[161]161
  Там же.


[Закрыть].

Как отмечает И. С. Пряжников, старик готов многим пожертвовать и многое сделать для того, чтобы его просто уважали, относились к нему как к личности. В целом здесь возможны следующие принципиальные варианты самоопределения: 1 – опираться на свои былые заслуги; 2 – постоянно поддерживать свою полезность обществу или семье конкретными делами; 3 – просто смириться с существующим положением дел[162]162
  Пряжников Н. С. Указ. соч.


[Закрыть].

Особую драматичность и сакраментальность в преклонном возрасте обретает тема смерти.

Ф. Арьес в своей известной работе[163]163
  Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М., 1992.


[Закрыть] показал, что «существует определенная связь между отношением человека к смерти и его самосознанием, его индивидуальностью», а также взаимосвязь такого ожидания с общекультурной традицией. При этом Ф. Арьес выделяет следующие варианты отношения к смерти: 1 – «прирученная смерть», ориентированная на неизбежную «загробную жизнь»; 2 – «смерть своя», ориентированная на «индивидуальное начало», реализуемое, главным образом, через «завещание»; 3 – «смерть далекая и близкая», когда на первый план выходит то, что при других вариантах обычно скрывалось, а теперь «завораживает, вызывая болезненное любопытство, извращенную игру воображения: «эротизм смерти», то есть пышные похоронные ритуалы, катафалки, фигурки, олицетворяющие умершего, и т. п.; по мнению Ф. Арьеса, именно такой вариант смерти стал вызывать особый страх смерти – «страх быть похороненным заживо»; 4 – «смерть твоя», когда страх умереть самому все больше сменяется страхом разлуки с «другими», с теми, кого любим; 5 – «смерть перевернутая», когда общество начинает стыдиться смерти и от самой смерти человека требует большего совершенства, чем от его жизни, например, когда все делают вид, что безнадежно больной каким-то чудом поправится, и даже ему самому не дают возможность по-человечески попрощаться с близкими, «когда отношения вокруг умирающего определяются соучастием в любящей лжи»[164]164
  Там же. – С. 495–508.


[Закрыть]. В итоге получается, что каждый старик тоже по-своему самоопределяется в выборе варианта подготовки к смерти, хотя в немалой степени все это зависит от общего уровня культуры его ближайшего окружения и друзей.

В целом обращение к проблеме личности на позднем этапе онтогенеза показывает, что эта проблема, с одной стороны, отличается открытостью и заманчивостью для большинства ведущих психологических школ и направлений, выступая благодатным пространством приложения их методологий и практик. С другой стороны, реальное состояние самой проблемы еще далеко до убедительной разработки. Можно констатировать, что сама разработка проблемы личности на поздних этапах онтогенеза делает только первые шаги.

2.2. Особенности эмоциональных состояний личности в преклонном возрасте

Эмоции человека, согласно Б. Г. Ананьеву, – это прежде всего переживание им актуальных ситуаций, его эмоционально окрашенное отношение к действительности и к самому себе, это совокупность чувств, связанных с окружающими событиями[165]165
  Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. – Л., 1969. – С. 162.


[Закрыть].

Относительно эмоциональной сферы у пожилых людей среди ученых не существует единого мнения. С одной стороны, выявлены биохимические сдвиги, располагающие по мере старения к более частому проявлению депрессивного и тревожного состояния, а с другой – не обнаружено существенного изменения высших эмоций у людей позднего возраста, хотя и подчеркивается полиморфизм их эмоциональной характеристики.

Пожилой возраст чаще всего отягощается соматической и, нередко, психической патологией. Эта отягощенность выражается в совокупности неблагоприятных соматических сдвигов. В психике пожилого человека находят свое отражение практически все те физические недуги, которые к этому времени развиваются постепенно, а иногда даже и незаметно[166]166
  Краснова О. В., Лидере А. Г. Социальная психология старения: Учеб, пособие для студ. высш. учеб заведений. – М., 2002.


[Закрыть]. Каждое из соматических нарушений отражается либо прямым, либо косвенным образом в сознании человека. Если такое нарушение не осознается, то есть относится к физиологическим, биохимическим, биологическим и другим уровням, оно все равно отражается в психике человека на неосознаваемом уровне, так или иначе сопровождается неприятными ощущениями и в дальнейшем – негативно окрашенными переживаниями этих ощущений.

Пожилой человек нередко подходит к периоду своего старения, осознавая комплекс изменений, вызываемых социальными коллизиями. К ним авторы относят такие социальные изменения, как уход на пенсию, проблемы семейных отношений, утрата воспитательной функции, социальных ролей, социального престижа.

Так, например, отсутствие продуманной планомерной подготовки к роли пенсионера, формирования оптимистического отношения к старости, приводит к тому, что основной сферой жизнедеятельности пенсионера оказывается пассивный досуг. В дефиците же деятельности ряд исследователей усматривают основную причину повышения уровня заболеваемости неработающих стариков[167]167
  Сонин М. Я., Дыскин А. А. Пожилой человек в семье и обществе. – М., 1984.


[Закрыть]. А Э. Россет относит современную пенсионную систему, устраняющую людей из активной жизни без учета состояния здоровья (пенсионную «гильотину») к факторам «сверхсмертности» мужчин. «Выход на пенсию, – пишет он, – вместо того чтобы принести пользу, нередко приводит к упадку сил и невзгодам»[168]168
  Россет Э. Процесс старения населения. – М., 1968.


[Закрыть]. Именно поэтому выход на пенсию предстает специфическим видом социализации, значимость которой в старости не меньше, чем в детстве и юности.

Изменения, происходящие на уровне индивида, состоят в том, что у пожилых людей значительно снижаются социальная и биологическая адаптивность, работоспособность, продуктивность деятельности, ухудшается общий фон самочувствия. Более сложными оказываются изменения на уровне личности, касающиеся системы отношений к самому себе, окружающим людям, к миру в целом.

Наряду с указанными ущербными сдвигами характера у многих людей в старости наблюдаются и положительные изменения. Можно нередко наблюдать умиротворенность, отход от мелочных интересов жизни к осмыслению главных ценностей, адекватную переоценку своих возможностей, сглаживание противоречивых черт характера[169]169
  Краснова О. В., Лидере А. Г. Указ. соч.


[Закрыть].

Основной вывод, сделанный на основании исследования в отделении психической патологии позднего возраста Московского НИИ психиатрии в 1987 г., заключается в том, что в старости не происходит какого-либо изменения личностных характеристик: ни нравственные, ни социальные качества личности не утрачиваются. Что касается негативных изменений характера в позднем возрасте, то они связаны исключительно с общим проявлением старения. Обычно пожилые люди с психопатическим поведением и в молодые годы обнаруживали черты психопатии[170]170
  Рощак К. Психологические особенности личности в пожилом возрасте: Автореф. дисс… канд. психол. наук. – М., 1990.


[Закрыть].

Большое значение имеет социальная сторона жизни с ее негативными для личности переживаниями потери прежних социальных ролей, уменьшения доходов, ограничения социальных контактов. Все это вызывает снижение самооценки, неудовлетворенность собой, неуверенность в своих силах, обострение чувства беспомощности, одиночества, сужение интересов и развитие мнительности, неуверенности, сосредоточение интересов на здоровье и сугубо жизненных проблемах[171]171
  Немчин Т. А. Специфика социально-психологических факторов генезиса эмоций и их проявление в позднем возрасте // Вестник ЛГУ. – Сер. 6. – Вып. 4.-1987. – С. 43–51.


[Закрыть]. Однако авторы подчеркивают, что было бы ошибкой думать, что такие изменения эмоций распространяются на все пожилое население. Имеется большая категория лиц, у которых до глубокой старости сохраняется оптимистическое настроение, высокая работоспособность. Этому способствуют многие факторы, в том числе упорядоченный образ жизни, овладение специальными методами психической саморегуляции, наличие интересов, активная общественная жизнь, благополучная семейная ситуация[172]172
  Подколзин А. А., Донцов В. И. Старение, долголетие и биоактивация. М., 1996; Феномен долгожительства: Антрополого-этнографический аспект исследования. – М., 1982; Хейфлин Л. Природа долголетия и старения // Проблемы старения и долголетия. – 1992. – № 4.


[Закрыть].

Как отмечают многие авторы, реально судить о том, какие переживания преобладают у человека преклонного возраста, и каков его эмоциональный статус в целом, можно по тому, в какой степени человеку присуще ощущение счастья.

Среди исследователей существует мнение, что возраст не оказывает значительного влияния на ощущение счастья. Однако все зависит от точки отсчета, от тех способов оценки, которыми оперируют исследования. Если иметь в виду удовлетворенность или когнитивную оценку благополучия, то в этом случае можно говорить об определенном усилении этих ощущений по мере старения. На рис. 1 графически представлены данные известного исследования П. М. Левинсон и Д. Дж. МакФиллами[173]173
  Lewinsohn Р. М., MacPhillamy D. J. The relationship between age and engagement in pleasant activities 11 Journal of Gerontology. – 1974. – № 29. – P. 290–294.


[Закрыть], которые свидетельствуют о том, что с возрастом повышается удовлетворение, получаемое от работы. На данный факт указывают усредненные данные нескольких крупных американских исследований, приведенные А. Л. Каллеберг и К. А. Ласкокко[174]174
  Kalleberg A. L., Loscocco K. A. Aging, values and rewards: explaining age differences in job satisfaction // American Sociological Review. – 1983. – № 48. – P. 78–90.


[Закрыть].

Согласно исследованиям Ж. В. Витт, С. Д. Лове, С. В. Пик и Ж. В. Карри, средний уровень ощущения счастья с возрастом также несколько растет[175]175
  Witt D. W., Lowe C. D., Peek Carry C. W. The changing association between age and happiness: emerging trend or methodological artefact? // Social Forces. 1980. – № 58. – P. 1302–1307.


[Закрыть].

Английские психологи П. Варр и Р. Пэйн[176]176
  Lewinsohn P. M., MacPhillamy D. J. Op. cit.


[Закрыть] подтвердили существование подобной зависимости в отношении ретроспективных суждений об удовлетворенности (см. таблицу 1).

Рис. 1. Удовлетворенность работой улиц разного возраста

(по данным Каллеберг и Лоскоко)

Таблица 1

Удовлетворенность «тем, что было в прошлом»

(по данным Ворр и Пейн)

В этих и других исследованиях отмечается, что интенсивность ощущения радости или положительных эмоций с возрастом последовательно снижается. Это может связываться, как указывают П. М. Левинсон и Д. Дж. МакФиллами, с заметным падением интенсивности вовлечения в приятные занятия[177]177
  Ibid.


[Закрыть] (см. рис. 2).

Результаты исследований показывают значительное снижение чувства удовольствия[178]178
  Аргайл М. Психология счастья: Пер. с англ. – М., 1990. – 336 с.


[Закрыть].

Поскольку с возрастом уменьшается участие в досуговых мероприятиях, социальных группах, а также снижается половая активность, это неизбежно влияет на эмоциональный статус пожилого человека. Исследования Е. Динер, Е. Сендвик, Р. Ларсон и других авторов подтверждают, что интенсивность ощущений, как положительных, так и отрицательных, снижается с возрастом (от 4,31 до 3,95 балла по шкале с диапазоном значений от 1 до 6)[179]179
  Diener Е., Sandvik Е., Larsen R. J. Age and sex effects for emotional intensity 11 Development Psychology. 1985. – № 21. – P. 542–546.


[Закрыть].

Рис. 2. Количество приятных занятий и степень удовольствия в различном возрасте (по данным Левинсона и МакФиллами)

Известно, что если детям свойственно много смеяться и плакать, то эмоции пожилых людей более «сглажены». Таким образом, для людей пожилого возраста характерна большая удовлетворенность, но при этом им свойственны менее частые и менее интенсивные эмоции и ощущения, как положительные, так и отрицательные.

Существуют некоторые сведения о гендерных различиях в переживаниях эмоций в пожилом возрасте. Так, в частности, отмечается, что с возрастом ощущение счастья у мужчин повышается, а у женщин снижается. Последние чувствуют себя наиболее счастливыми в молодом возрасте, во всяком случае, до рождения детей[180]180
  Аргайл M. Психология счастья: Пер. с англ. – М., 1990.


[Закрыть].

В зарубежных исследованиях показано, что мужчины и женщины имеют разные источники удовлетворения и счастья. На рис. 3 графически отображены данные исследований Е. Спрейтзер и Е. Снайдер[181]181
  Spreitzer E., Snyder Е. Е. Correlates of life satisfaction among the aged 11 Journal of Gerontology. – 1974.


[Закрыть]. Было установлено, что основными детерминантами в этом отношении у мужчин являются материальное положение и работа, а у женщин – дети и благополучие семьи.

Рис. 3. Различия в ощущении счастья у мужчин и женщин разного возраста

(поданным Спрейтзера и Снайдера)

Было выявлено также, что процент «очень счастливых» людей значительно падает в обеих гендерных группах после достижения 70-ти лет. При этом у женщин данное снижение заметно более выражено, чем у мужчин. Мужчины проявляют больше интереса к событиям, происходящим как в местном, локальном, так и в более широком масштабах[182]182
  Ibid.


[Закрыть], а согласно А. Кэмпбеллу[183]183
  Campbell A. The Science of Well-Being in America. – N.Y., 1981.


[Закрыть], мужчины более довольны собой, чем женщины, которые более самокритичны. Считается, что у мужчин сильнее развито чувство хозяина своей жизни.

Установлено также, что общее ощущение удовлетворенности у пожилых людей особенно у тех, кто не имеет образования, выше, чем у молодых[184]184
  Аргайл M. Указ. соч.


[Закрыть].

По мнению ряда авторов, это объясняется прежде всего тем, что притязания и достижения у пожилых людей не так удалены друг от друга, как у молодых, то есть пожилые более адаптированы к своему настоящему положению. Таблица 2 наглядно показывает возрастные различия в разрыве между притязаниями, ожиданиями и реальностью, которые установлены по результатам исследований А. Кэмпбела, П. Е. Конверса, В. Л. Роджерса[185]185
  Campbell A., Converse Р. Е., Rodgers W. L. The Quality of American Life. – N.Y., 1976.


[Закрыть].

Таблица 2

Притязания, ожидания и реальность: различия по возрастам

(поданным Кэмпбелл, Конверс, Роджерс)

Данные таблицы показывают, что для более высоких возрастных групп характерны как снижение уровня притязаний и ожиданий, так и более высокая степень исполнения (достижений). Как отмечают авторы, отсутствие честолюбивых надежд в молодости и восприятие жизни такой, как она есть, является, по всей видимости, причиной довольно высокой степени удовлетворенности у тех пожилых людей, которые не получили хорошего образования. Вместе с тем аналогичного ощущения счастья у них не наблюдается[186]186
  Ibid.


[Закрыть].

Эти возрастные изменения становятся более заметными при обращении к анализу различий в источниках ощущения счастья и значения этих источников в различные периоды жизни. Так, в исследовании Дж. Вероффа, Е. Доувана, Р. А. Кулка установлено, что для молодых испытуемых (21–29 лет) вступление в брак явилось источником как радости, так и неприятностей. Этот же вывод верен и в отношении других социальных связей и отношений – в семье, в кругу друзей и с детьми[187]187
  Veroff J., Douvan Е., Kulka R. A. The inner American. – N.Y., 1981.


[Закрыть]. Материальные заботы и проблемы, связанные с работой, также играют важную роль. Однако эта же возрастная группа отличается и повышенным оптимизмом относительно своего будущего. Испытуемые средней возрастной группы (40–49 лет) считают, что их жизнь насыщена, интересна, они чувствуют свою полезность и полны надежд на будущее. Однако, по сравнению с двадцатилетними, люди этого возраста не так «счастливы» и настроены менее оптимистично. То же самое касается и испытуемых старшего возраста (более 65 лет). Только в отличие от возрастной группы 40–49 лет они не придают большого значения проблемам, связанным с работой, деньгами или социальными контактами, зато более чувствительны к состоянию своего здоровья. Одновременно результаты этого исследования говорят в пользу того, что люди старшего возраста ощущают в себе большую способность преодолевать трудности, нежели молодые люди, обладают более высоким чувством перспективы и имеют больший иммунитет к проблемам в целом.

Исследования источников эмоционального благополучия у пожилых людей показали, что наиболее весомыми факторами являются здоровье, доходы и социальные контакты (данные Дж. Эдвардса и Д. Клеммака). Здоровье является важным фактором для людей всех возрастов, но для пожилых людей особенно, ибо для них оно – источник беспокойства и многих проблем. Важное значение социальных контактов сохраняется для всех возрастных групп[188]188
  Edwards J. N., Klemmack D. L. Correlation of life satisfaction: a reexamination // Journal of Gerontology. – 1973.


[Закрыть].

Досуговая активность, а также получаемое в результате этого удовольствие имеют тенденцию к затуханию, по мере того как человек становится старше. Единственным развлечением, которое как фактор приобретает большое значение с возрастом, является просмотр телевизионных передач[189]189
  Аргайл M. Указ. соч. – M., 1990.


[Закрыть].

Пожилые люди более религиозны, и поэтому связь между религией и внутренним благополучием у них теснее. Специалисты утверждают, что верующие более счастливы и здоровы. Видимо, поэтому верующие люди старшего возраста более уравновешены и оптимистичны относительно своего будущего, чем молодые люди[190]190
  Freedman J. L. Happy People. – N.Y., 1978.


[Закрыть].

Боязнь состариться увеличивается вместе с возрастом и довольно сильно коррелирует с низким уровнем субъективного благополучия[191]191
  Klemmack D. L., RoffL. L. Fear of personal aging and subjective well-being in later life 11 Journal of Gerontology. – 1984.


[Закрыть].

Исследования показывают, что неприятные эмоциональные перегрузки, так же как и легкие психические расстройства, с возрастом имеют устойчивую тенденцию к снижению. Пик этих явлений наблюдается у людей, входящих в возрастную группу от 30 до 40 лет, затем наступает спад[192]192
  Аргайл M. Указ. соч.


[Закрыть].