Текст книги "Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров: физического и тонкого"

Паломничество для мертвецов
Рассказ двенадцатый

По замыслу Творца существует три вида жизни для души человека: земная, кладбищенская и небесная. Обладая даром свободной воли, человек сам решает, в какой жизни ему жить.

Земную жизнь человек будет жить Человеческим телом, которое состоит из двух тел: Духовного и Физического.

Духовное тело состоит из души и Духа, оно существует вечно и никогда не умирает. По замыслу Творца после смерти человека его духовное тело должно начать небесную жизнь. Но злоупотребление дарованной Богом свободой воли при земной жизни, прославление нереальности обязательно на какое-то время приведут его души в кладбищенскую жизнь. Таким образом, после завершения земной жизни для души отдельных людей начинается временная кладбищенская жизнь.

По замыслу Творца Физическое тело человека состоит из плоти и крови, оно существует временно. После смерти человека физическое тело передается под землю. Тогда для физического тела начинается могильная, подземная жизнь. Физическое тело не может пребывать или проживать небесную жизнь.

Земная жизнь

Как большинство людей, сначала Ажынкул вел образ жизни неверующего человека.

В детстве он ничем не отличался от других детей. Он вырос в сельской семье и находился под постоянной заботой своих родителей. Как все его сверстники, он окончил школу, затем, как одаренные дети, он поступил в институт. Как большинство детей, он научился курить сигареты и пить спиртное. Он женился, чтобы от него тоже пошли потомки.

После окончания института Ажынкул начал работать по специальности. Как все люди, он стремился разбогатеть и улучшить жилищные условия семьи. Он научился получать взятки на работе и развлекаться, вступая в связь с другими женщинами. Ажынкул о Боге вспоминал только тогда, когда болел или страдал от тягот жизни, когда ему сопутствовало невезение или подстерегала опасность для жизни.

Позже, чтобы избавиться от дурного влияния спиртного, он решил связать свою судьбу с Богом. Ажынкул стал верующим человеком. Он начал совершать намаз. Свои манеры поведения и образ жизни он откорректировал согласно требованиям шариата. Ажынкул сам не стремился читать Ниспосланные книги. Как многие люди, он тоже считает, что чтение и изучение Ниспосланных книг – это удел религиозных служителей, поэтому он требования шариата узнавал от религиозных служителей. По Закону Космоса «Подобное притягивает подобное» одно нежелание начало притягивать другие нежелания человека. Не изменились направления желаний и мысли Ажынкула относительно проживания данной жизни с бурными развлечениями. Несмотря на то, что Ажынкул совсем отказался от употребления спиртного, с остальными потребностями плотского ума он расставаться не хотел.

Как большинство людей, он использовал дарованную Богом свободную волю в корыстных целях. Как сказано выше, он выбрал путь познания Бога только с помощью проповедников. Ажынкул не хотел сам осмысливать над сутью Жизни, он не попытался общаться с живыми творениями Бога, он не удосужился читать священные книги. Он предпочел обращаться к служителям религии, если у него возникали жизненные проблемы или появлялись какие-нибудь вопросы, связанные с взаимоотношениями Бога и человека. Каждый раз, когда он совершает какой-то грех, Ажынкул идет прямо к служителям религии. По их совету он совершает какой-нибудь религиозный ритуал. После завершения ритуала он думает, что Бог простил его и очистил от греха. Потом он помышляет о новых пошлых действиях.

Всё, что красноречиво говорили проповедники, перемежая арабские и киргизские слова, Ажынкул принимал за истину. Он не принимал во внимание разницу в уровне образования – его и проповедников. Их непонятная речь, которая всегда начинается на арабском языке и с именем Аллаха, затем переводится на киргизский язык, всегда действует на Ажынкул а как гипноз. Как большинство людей, Ажынкул тоже не знает, что муллы не осмысливают над смыслом произнесенного ими слова. Ажынкул также не знает, что из-за отсутствия расширенного сознания проповедники не способны осмысливать над сутью закона Бога, поэтому проповедники придают значение только буквам Ниспосланных книг. Проповедники не прославляют принципы Бога – они прославляют нереальность и человеческое эго, поэтому они никогда не говорят людям, что человеческое тело состоит из двух тел: видимого и невидимого физическим зрением.

Когда в доме наступило изобилие и семья Ажынкула начала жить в большом достатке, по совету проповедников он совершил три паломничество в Мекку. Первое паломничество он посвятил себе, чтобы стать хаджи. Второе паломничество совершил, чтобы сделать хаджжой свою мать, которая умерла пять лет назад. Третье паломничество совершил, чтобы сделать хаджи своего отца, который умер пятнадцать лет назад.

После третьей поездки в Мекку Ажынкул жил самодовольный, он среди людей ходил с высоко поднятой головой. Он наслаждался хвалой проповедников: «Теперь твои дети могут гордиться тобою. Они имеют право сказать, что в их роду два поколения совершали паломничество в Мекку, что они являются потомками святых людей», «Аллах принял хадж твоих родителей, души твоего отца и матери переселились в рай», «Тебя тоже ожидает рай!», «Не все дети способны расплатится с долгами родителей подобно тебе!».

На земле власть светового дня начинается с восходом солнца, завершается с его заходом. После захода солнца на земле начинается власть темной ночи. Как невозможно остановить движение солнца, так невозможно и остановить завершение земной жизни человека. С приходом физической смерти завершается земная жизнь человека, затем для его души начинается НОВЫЙ, другой вид жизни. Физическая смерть Ажынкула наступила в глубокой старости.

Кладбищенская жизнь

После физической смерти Ажынкул оказался среди нагих и босых людей. Они были разного роста и возраста, от грудничков до глубоких стариков. Среди них были мальчики и девочки, парни и девушки, пожилые и старые мужчины и женщины. Но все они были измученные и худые. Некоторые из них отличались от других белизной ноги, запястья и шеи. Они стояли, окружив Ажынкула, молча смотрели на него грустными глазами. Среди них находились отец и мать Ажынкула. Он чувствовал себя очень неловко, когда увидел половые органы этих людей.

Ажынкул стал смотреть по сторонам. Рядом стоял большой тополь. Хорошо слышалось пение птиц и журчание ручейка, который протекал под тополем. Земля была сухая, с пожелтевшей травой и опавшими листьями тополя.

Ажынкул направил свой взгляд подальше тополя, он увидел знакомые места. Неподалёку было кладбище, там находилось много людей. Среди них Ажынкул видел своих близких людей: родственников, детей, внуков и друзей. Женщин среди них не было. Люди сели, окружив новую могилу. Намотавший на голову чалму, отпустивший бороду молодой человек начал читать суры из Корана. Этот голос был хорошо знаком Ажынкулу, он получал наслаждение от чтения Корана. Закончив чтение Корана, этот молодой мулла посвятил Ажынкулу заупокойную молитву, громко произносив его имя. Люди, находящиеся возле могилы, проводили ладонями от висков вниз по лицу, затем все встали с мест и начали уходить с кладбища.

Начал плакать любимый внук Ажынкула: он не хотел уходить с кладбища. Слезы и плач внука щипали тело Ажынкула, как клещи. Ажынкул мучился от сильной боли. Люди успокаивали ребенка, одни говорили: «Не плачь, милый! Твой дед был святым человеком. Он сейчас находится в раю», другие говорили: «Пусть поплачет! Говорят, что умерший человек все слышит и видит, а слезы облегчают состояние как покойного, так и живого человека».

Эти слова живых людей, которые совсем далеки от истины, ещё сильнее усугубили положение Ажынкула. После этих слов состояние Ажынкула стало похоже на состояние человека, побывавшего в пчелином рое. Ажынкул мучился, чувствуя нестерпимое жжение во всем теле. Ажынкул хотел подойти к любимому внуку, чтобы сказать ему: «Не плачь! Мне очень больно от твоих слез! Я ещё не дошел до рая». Но крепкая рука отца схватила его руку и не отпустила. Отец Ажынкула сказал:

– Ты ещё слабый, сын мой! Не ходи туда! Твой внук не услышит тебя.

– Папа, после этих слез мне очень больно! Я пойду к внуку, успокою его, – сказал Ажынкул, дергая руку.

Отец не отпустил сына. Продолжая держать руку Ажынкула, его отец начал говорить ему о разнице миров:

– Эти живые люди находятся в Физическом мире, они проживают земную жизнь человека. Мы находимся в Тонком мире, мы сейчас пребываем в кладбищенской жизни души человека. Для живых людей мы являемся мертвецами. Мы живых людей видим и слышим, а они нас, мертвецов, не видят и не слышат. У нас нет физического тела…

В это время от нестерпимой боли Ажынкул упал в обморок. Он пришел в себя, когда люди удалились с кладбища. Придя в себя, он почувствовал благодать. Такую благодать Ажынкул получал в детстве от отца, когда отец носил его на руках. Открыв глаза, Ажынкул увидел лица родителей, мило смотрящих на него. Он ощутил на лбу касания мягкой ладони матери. Затем он поднял голову и увидел себя в объятиях отца. Увидев, что Ажынкул пришел в себя, отец опустил сына на землю.

Глаза Ажынкула немного привыкли к наготе людей. Теперь не стесняясь, он стал прямо смотреть на нагих людей. Ажынкул мучился, не найдя ответ на свой вопрос: «Почему его родители находятся на земле, а не в раю?» Неожиданно в голову Ажынкула пришла мысль: «Может быть, мои родители не знают, что они хаджи?» Ажынкул решил проверить. Он сначала улыбнулся, затем радостным голосом сказал родителям следующее поздравление:

– Папа! Мама! Да примет Аллах ваш хадж!

Отец грустными глазами посмотрел на сына, потом ответил так:

– Сын мой! Аллах принимает хадж живого человека. Хадж принимается Аллахом, когда живой человек совершает паломничество в Мекку с намерением честно служить и поклоняться Аллаху всем телом, всей душою и всем разумом. Если мысли этого человека будут чистые и деньги его будут заработаны честным трудом.

Ответ отца вызвал гнев у Ажынкула. Пытаясь скрыть свой гнев, он в насмешку сказал:

– Не слушали ли вы речь Мирбека, как невинные дети?

К разговору присоединилась мать Ажынкула. На насмешливый вопрос сына она спокойным голосом ответила:

– Сынок, мы находились возле тебя, когда Мирбек говорил тебе о существовании единства миров, состоящего из духовного и физического миров человека. Не может существовать Человек на земле, если в теле Человека отсутствует один из этих двух миров. Поэтому мы тоже слышали речь твоего друга. Мирбек говорил Истину.

Ответ матери ещё усилил гнев Ажынкула. С одной стороны раздражаясь, с другой ехидничая, он снова направил родителям свои вопросы:

– Неужели вы хотите сказать, что я напрасно старался, чтобы сделать вас хаджи? Что, Аллах не принял ваш хадж, да? Я живу в хороших отношениях со знатными проповедниками Киргизии, они в один голос сказали, что Мирбек говорит слова дьявола.

Стоящие там нагие люди засмеялись. Отец Ажынкула тоже искренне рассмеялся. Перестав смеяться, отец пристально посмотрел в глаза сына. Он нежно погладил Ажынкула по голове. Затем, глубоко вздохнув, отец Ажынкула с сожалением произнес:

– Сын мой! Ты прости меня, что рассмеялся! Так смеется человек, когда он перед собой видит другого человека, совершившего его непоправимую ошибку, да ещё сопротивляющегося, не признающего свершившийся факт. Тебе необходимо смириться с реальностью, что ты завершил свою земную жизнь и начал кладбищенскую.

Ответ отца пугал Ажынкула. Тем не менее он не потерял надежду получить положительный ответ. Набравшись смелости, Ажынкул спросил у отца, теперь уже без насмешки:

– Интересные вы. Дайте мне прямой ответ на мой прямой вопрос. Почему говорите загадочно?

– Хорошо, я отвечу прямо: Аллах не принял твое паломничество для мертвецов! – ответил отец, пристально посмотрев на сына грустными глазами.

Ажынкул хотел услышать от отца что угодно, только не такой ответ. Он не смирился с реальностью, поэтому продолжал настаивать, чтобы его родители приняли его паломничество для мертвецов:

– Как вы не понимаете? Знатные чтецы Корана из центральной мечети говорили мне, что паломничество для умерших родителей очищает их от грехов и открывает путь в рай их душам. В Мекке для вас я искренне поклонился Каабе и семь раз обежал вокруг нее! Для вас я искренне совершил бег между священными холмами ас-Сафа и аль-Марва! Для вас я искренне подобрал камни на склонах Муздалифы и бросил их символам сатаны в долине Мина! За вас я искренне приносил жертвоприношения в долине Мина! За вас я выпил воды из священного источника Зам-зам! – говорил Ажынкул. Он умышленно перечислил свои действия, чтобы его родители имели понятие о паломничестве в Мекку.

Вновь присоединилась к разговору мать Ажынкула. Она ласковым голосом сказала:

– Сынок! Ты образование получил в большо-ом городе, в Москве! Твоё знание позволяет тебе осмысливать над сутью хаджа. Когда живой человек прибудет в Мекку, снимет обычную одежду и облачится в ихраме, с этой минуты он предстанет перед Богом! Все мирское и нечистое станет для него запретным. Человек должен молиться, искренно говоря: «Здесь я служу Тебе, Боже! Здесь я служу Тебе! Нет Тебе равного! Одному Тебе поклонение, от Тебя все благое! Нет царства, кроме Твоего царства, нет власти, кроме Твоей власти!» Так молился праотец Ибрахим (Авраам). Так молился пророк Мухаммед. А ты как молился? Ты в священной Мекке говорил слова, которые тебе подсказывала сатана. Позволив себе совершить запретные поступки, сынок, ты исказил угодный Аллаху хадж!!!

А твои знатные проповедники имели образование чуть больше среднего, поэтому они не имели расширенного состояния сознания. Проповедники не способны осмысливать над смыслом каждого слова, поэтому не знали о том, что они направляют людей на неверный путь. Когда проповедники, завершив земную жизнь, пришли в этот мир, где мы сейчас пребываем, здесь они осознают свои ошибки. Они сюда пришли, имея белизну на ногах, запястьях и шее, которая принадлежит только людям, совершившим намаз. Подобно тебе, они тоже пришли нагими, босыми и необрезанными.

До этого Ажынкул был спокойным. Потому что он чувствовал себя в ихраме, он даже в мыслях не допускал, что он был нагишом. После последних слов матери он сразу посмотрел на часть своего тела, где расположен его половой орган. Ажынкул онемел, когда он увидел себя нагишом, босым и необрезанным. Ему стало очень стыдно за свою наготу. Ажынкул закрыл свой половой орган руками, перекрещивая ладони. Такое действие Ажынкула вызвало смех у стоящих рядом нагих людей.

Ажынкул вновь начал испытывать жжение в своем теле, подобное которому было после плача внука и разговора живых людей на кладбище. Жжение быстро превратилось в нестерпимую боль во всем теле. Болезнь напоминала укусы агрессивных пчел. Ажынкул опять упал в обморок. Он очнулся, когда солнце приближалось к закату. Ажынкул снова видел себя в объятиях отца. Ажынкул спросил у отца, когда он полностью пришел в себя:

– Папа, что со мной происходит?

– Похоронив твоё тело, люди вернулись в твой дом. Люди громко плакали, были слезы, было осуждение тебя, мелкие скандалы в семье твоих близких из-за расходов на похоронах. Подобные действия живых людей сопровождаются негативной энергией. Затем она направляется в пространство, некоторые частички её направляются к душе покойного. В данном случае частички этой негативной энергии попытались посетить тебя, чтобы получить подпитку. Поскольку мы забрали тебя в нашу группу, поскольку мы тебя заслоняем собою, ты испытал на себе незначительное воздействие этой негативной энергии, – ответил отец.

– Если это воздействие является «незначительным», то что было бы со мной, если бы я испытал на себе полное воздействие? – спросил Ажынкул, все ещё не понимая суть ответа отца.

На этот вопрос Ажынкула ответил другой пожилой человек. Погладывая свою бороду левой рукой, показывая головой в сторону кладбища, улыбаясь, он сказал так:

– Тогда ты тоже стал бы похож на них.

Ажынкул посмотрел в сторону кладбища. От увиденного зрелища он опять онемел. Как стая птиц, откуда-то прилетела кучка людей. Большинство были одеты, меньшинство были нагими и босыми, а мужчины были необрезанными. Эти люди тоже были разного роста и возраста. Среди них тоже были мальчики и девочки, парни и девушки, пожилые и старые люди. У нагих и босых людей на шеях были повязаны черные волосяные веревки. Вторые концы этих веревок находились на поясницах людей в одеждах. Лица нагих людей и людей в одеждах, соединенных между собой черными волосяными веревками, были идентичны.

Здесь также присутствовали нагие люди, которые отличались белизной ноги, запястья и шеи.

В этой кучке были люди, надевшие на себя ихрамы. Одного из них Ажынкул узнал сразу. По совету этого человека Ажынкул совершал паломничество для мертвецов. У Ажынкула возникло желание подойти к нему. Ажынкул стал пристально смотреть на этого человека. Почувствовав чье-то пристальное внимание, этот человек в ихраме повернулся и посмотрел в сторону Ажынкула. Вместе с человеком в одежде в сторону Ажынкула посмотрел нагой и босой человек с повязанной на шее черной волосяной веревкой. Когда их глаза встретились, человек в ихраме сразу отвернулся. Он стал искать кого-то из кучки прилетевших людей. Когда человек в ихраме нашел нужного человека, он показал ему головой на Ажынкула, потом сказал так:

– Оказывается, твоя собака присоединилась к беспризорным.

От этой кучки людей отделился другой человек в ихраме и направился в сторону Ажынкула. У Ажынкула замерло сердце, когда он увидел лицо этого приближающего человека: он увидел своё зеркальное отражение! Обычно Ажынкул видел своё отражение, когда он стоял перед зеркалом, надев на себя ихрам. Ажынкула охватила тоска по ихраму. Он хотел пойти навстречу этому человеку, идентичному ему, но он не смог сдвинуться с места.

Его родители крепко схватили его за руки и не отпускали. Прилетевший человек, идентичный Ажынкулу, обнял Ажынкула и радостно сказал:

– О-о, мой послушный пёс! Где ты пропадаешь! Я сильно тосковал по тебе!

Этот человек, идентичный Ажынкулу, вытащил из ихрама черную волосяную верёвку и один конец её обвязал вокруг шеи Ажынкула. Потом этот человек, идентичный Ажынкулу, опять обнял его и радостным голосом торжественно произнес:

– Теперь, мой послушный пёс, мы опять вместе. Слава Аллаху, что нас опять объединил как одно целое! Пошли сражаться с неверными, защищая честь Аллаха!

У Ажынкула появилось сильное желание уйти с ним. Но родители не отпустили Ажынкула: его правую руку держал отец, а левую – мать. Родители не отпустили Ажынкула, несмотря на брань и рукоприкладство человека, идентичного Ажынкулу. На помощь этому человеку прилетела кучка людей с кладбища. Между кучкой нагих людей и кучки людей с кладбища началось большое сражение за Ажынкула.

Люди из кучки нагих людей держали друг друга; рука об руку, они образовали несколько колец вокруг Ажынкула и его родителей. Кучка нагих людей имела конкретную цель – во что бы то ни было не допустить разрыва кольца. Люди с кладбища бранили, оскорбляли и избивали нагих. По численности кучка нагих людей была значительно меньше. Кучка нагих людей на зло злом не отвечала. Они лишь старались гасить агрессивную энергию людей с кладбища своими энергиями, идущими от улыбок. Слабые среди них стонали от невыносимой боли, но рук не отпускали.

Во время сражения сюда прилетела другая кучка людей, которые были разного роста и разного возраста. Среди них тоже были люди в одежде, нагие, босые и необрезанные люди, а также нагие люди с белизной ноги, запястья и шеи. Среди них также присутствовали люди с завязанными на шее черными волосяными веревками. Среди прибывших людей в одеждах Ажынкул увидел своих родственников, земляков и много знакомых.

Новоприбывшие люди внезапно напали на людей с кладбища. Они тоже бранили, оскорбляли и избивали людей с кладбища. Они сильно наказали человека в ихраме, идентичного Ажынкулу, и тот поклялся, что он больше никогда не будет приставать к Ажынкулу.

Когда начало садиться солнце, закончилось сражение между людьми с кладбища и новоприбывшими. Затем они улетели в разные стороны. Во время сражения Ажынкул растерялся, но после его завершения начал понемножку приходить в себя. Когда Ажынкул стал чувствовать себя лучше, тогда начался диалог нагих людей в Тонком мире.

Вопросы задавал Ажынкул. Ему отвечал пожилой человек, которому он показал на кучку людей с кладбища:

– Кто он – тот, кто сильно похож на меня? Почему он хотел меня за шею привязать?

– Этот идентичный тебе человек есть твой плотский ум. Плотский ум находится в плоти. Проповедники людям неверно объясняют, что плоть – это физическое тело человека. На самом деле плоть есть плотная энергия. Если сказать по-другому, то плоть – это бестелесное тело человека, которое постоянно присутствует на нематериальном аспекте Физического тела. Душа и плотский ум человека идентичны по форме, но отличаются предназначением.

Когда физическое тело передается на землю, его плотский ум приложит все усилия, чтобы захватить душу человека и подчинить ее себе. Многие обычаи, традиции и ритуалы были специально придуманы силами Тьмы для того, чтобы после смерти человека его душу удерживать на земле, чтобы мучить. Нагие и босые люди с повязанными на шее черными волосяными веревками есть Духовные тела людей. Духовное тело состоит из души и Духа.

По замыслу Творца после физической смерти человека его душа должна вернуться туда, откуда она пришла. То есть душа должна подняться с Земли и вернуться в свой дом, чтобы продолжить небесную жизнь. Но, как я выше сказал, многие дедовские обычаи и отдельные религиозные ритуалы сильно мешают душам подниматься с земли. Сегодня ты не только был очевидцем этого, но и сам стал жертвой этих обычаев и религиозных ритуалов. Теперь тебе предстоит пребывать в этой кладбищенской жизни человека, где властвуют силы Тьмы.

– Я тогда кто? – спросил Ажынкул, все ещё не понимая суть ответа.

– Ты есть душа, которая находится в Духовном теле человека. Когда ты проживал земную жизнь, твое Духовное тело постоянно присутствовало в твоем Человеческом теле совместно с твоим Физическим телом. При человеческой жизни на земле ты позволил своему плотскому уму возвышаться над душой; злоупотребляя свободной волей, ты выбрал путь прославления человеческого эго. В результате, когда завершилась земная жизнь человека, вместо того чтобы оказаться в своем доме, ты попал в дом своего плотского ума.

– Почему я нагишом, босой и необрезанный?

– Бог нас, бессмертных, так сотворил! Мы явимся Богу в таком виде, в каком нас он сотворил! Обрезание было только в физическом теле.

По замыслу Бога-Творца тело новорожденного младенца имеет семь оболочек. После седьмого дня рождения младенца, на восьмой день, должно было произойти обрезание мужского полового органа. Потому что процесс внедрения души в четвертую оболочку нового земного тела завершится по истечении восьмого дня. В новое земное тело душа внедряется четвертой по счету, после внедрения ангела в третью оболочку. Душа подобна газообразному веществу.

Наше пребывание в этой кладбищенской жизни человека есть доказательство тому, что мы неправильно жили и искаженно познали Бога! Наши слова и дела в земной жизни привели нас в этот ад! Наши слова и дела будут свидетельствовать о нашем служении чужому Богу!

– Мы ведь находимся на земле! – возразил Ажынкул.

– Мы есть энергия! Мы находимся на нематериальном плане бытия. Для нас не существует ни время, ни расстояние. Мы бессмертны и будем существовать вечно. Мы живем по Законам космоса. Наше пребывание здесь похоже на пребывание предмета, который находится между сферами. Внутри маленькой сферы существует земная жизнь человека. Бесконечная небесная жизнь человека простирается за пределы большой сферы, которая содержит внутри маленькую сферу.

– Тогда где существует рай?

– РАИ – это Жизнь человека на земле!

– Знатные представители религии говорили, что рай существует только на небе. А пророк Мухаммед, оказывается, говорил, что рай там, где живет Аллах. Вы говорите, что рай существует на земле. Где ИСТИНА?

– Истина то, что мы есть энергетические мыслящие существа! Истина то, что мы отделились от физического тела и сейчас находимся в этом нематериальном мире! Истина то, что мы состоим из света! Мы должны были вернуться туда, откуда мы пришли на Землю, чтобы объединиться с Физическим телом и жить человеком. Но сейчас мы находимся в доме плотского ума, в чужом доме. Это тоже истина!

О существовании рая на небе нам говорили только проповедники. Мы сами не стремились изучать Религию. Мы были только послушными учениками служителей религии, поэтому по их совету мы совершали паломничество для мертвецов, не понимая сути хаджа. Это тоже истина!

Находясь в этом Тонком мире, мы сожалением узнали, что РАИ существует на земле, что мы жили в РАЮ; что Рай там, где существует возможность проживать в Человеческом теле. К сожалению, при земной жизни мы отрицали наличие двух тел в человеке: физического и Духовного. Это тоже истина!

На земле у нас была возможность прожить земную жизнь, не разрушая природу и живые творения Бога. У нас также была возможность прожить земную жизнь, связывая свои души с душой Земли и другими живыми душами. Мы могли прожить земную жизнь, творя Жизнь с любовью и радостью.

Сейчас мы знаем свои ОШИБКИ. Сейчас мы являемся очевидцами того, что на земле живые люди ПРОДОЛЖАЮТ совершать непоправимые ошибки, подобно нам. Но мы ничего не сможем сделать, потому что они нас не видят и не слышат, а у нас нет Физического тела. Приходя в этот Тонкий мир, МЫ ПОНЯЛИ, что только Человеческое тело может позволить человеку жить в раю. Это тоже истина!

Находясь в этом Тонком мире, мы ясно видим, что силы Тьмы манипулировали нами. Они продолжают манипулировать сознаниями живых людей, используя тела проповедников и научных работников. Поскольку мысли лидеров религии и науки направлены на ложный путь, подобно нам, живые люди получают искаженную информацию о

Боге, человеке, энергиях и силах, взаимоотношениях Бога и человека.

Подобно нам, живые люди отрицают присутствие Духовного тела человека в Человеческом теле и изучают только Физическое тело. Подобно нам, живые люди способствуют передаче злых мыслей сил тьмы от поколения к поколению, чтобы во всем нарушать замысел Творца. Подобно нам, после завершения земной жизни они тоже получат направление сюда, в этот ад. Это тоже истина!

Не надо порочить пророка Мухаммеда! Находясь в этом Тонком мире, мы осознали, что нам необходимо было попытаться самим понять мысли пророка Мухаммеда. В земной жизни мы допустили великое заблуждение. Мы поверили словам проповедников. Проповедники не стремились расширять состояние своего сознания – они тупо цеплялись за каждое слово передатчиков хадиса, которые от себя много лишнего добавили в соответствии со своим пониманием вещей.

Вознесение в присутствие Бога – это тоже РАИ! Но в такой рай попадет не каждый человек. Чтобы человек попал в такой рай, необходимо этому человеку иметь расширенное Космическое сознание, подобно пророкам.

– Сколько будем пребывать здесь? – задал Ажынкул свой последний вопрос.

– Каждой человеческой душе определен свой срок в зависимости от тяжести греха её! Отдельные деградировавшие души пребывают здесь несколько тысяч лет. Если бы ты не совершил паломничество для мертвеца, то твой отец сейчас пребывал бы в небесной жизни души человека.

От последней фразы пожилого человека сердце Ажын-кула сильно сжалось, его охватила сильная апатия…

Проходили дни, месяцы и годы, свойственные только земной жизни человека. Ажынкул постепенно привыкал к кладбищенской жизни. По неопытности он много раз попадал в поток противоположных энергий, и в нем бывал оскорбленным и избитым. Ажынкул вместе с отцом начал путешествие в Тонком мире. Во время него Ажынкул встретил много человеческих душ, которые были его кумирами в земной жизни. Он видел также многих людей, известных на земле в качестве выдающихся государственных деятелей и ученых, видных работников культуры и религии. Они все ходили нагими, у многих из них была повязана на шее черная волосяная верёвка.

Однажды, когда они пришли в мечеть, Ажынкул увидел своего сына. Сын его задал такой вопрос чтецу Корана:

– Мой отец для себя совершал одно паломничество в Мекку. Если я буду совершать паломничество для умершего отца, то Аллах будет продлевать его срок пребывания в раю?

– Когда ты приедешь в Мекку и будешь поклоняться Каабе, ты скажи цель своего паломничества Аллаху. Аллах всемогущ! Аллах не только будет продлевать срок пребывания твоего отца в раю – Аллах также приготовит возле твоего отца место и для твоей души, – ответил чтец Корана.

Сын Ажынкула встал с места очень довольным собой и радостно направился домой.

Ажынкул онемел, его волосы встали дыбом. У него появилось сильное желание курить. По привычке из земной жизни, когда он нервничал, он начал доставать сигареты из кармана. Но искренний смех отца напомнил ему, что он стоит нагишом. Ажынкул растерялся, он не знал, что делать. Признав свою беспомощность, Ажынкул заплакал. В слезах он обратился к отцу:

– Папа! При земной жизни я искренне хотел, чтобы вам было лучше. Поэтому я совершил паломничество для вас. Теперь мой сын намерен повторить мой поступок. Где справедливость Аллаха? Почему Аллах позволяет чтецам Корана говорить людям ложь? Неужели человечество навечно останется в этих клещах обмана?

– «Аллах» – это арабское слово. Если перевести на хорошо знакомый тебе язык, то это слово будет «Бог», – ответил отец Ажынкула. Он сделал паузу, чтобы глубоко вдохнуть. Потом, посмотрев на сына с улыбкой, отец Ажынкула продолжил свою речь:

– Частичка Бога, сотворившего человека, живет в каждом из нас, но на другом плане и в других измерениях. При земной жизни, если бы мы направили своё внимание на эту частичку Бога, то мы бы слушали голос Бога, сотворившего нас. Тогда наши мысли были бы направлены на Бога, сотворившего нас.

Поскольку мы направили своё внимание на лжебога, которого нам преподносили служители религии, наши мысли и жизненные энергии стекали в направлении преподношенного лжебога. Наш приход в кладбищенскую жизнь человека является результатом нашего постоянного взирания на преподношенного лжебога.

Бог – Он многогранен! На земле проповедники говорили тебе: «С каким намерением ты идешь к Аллаху, подобным намерением встретит тебя Аллах!»; «Если ты делаешь один шаг в сторону Аллаха, то Аллах сделает десять шагов навстречу тебе!». Бог, который сотворил нас из света, дал нам сознание и стремленья, чтобы мы узнали Его, чтобы мы устремились к Нему!