Текст книги "Свадьба, свадьба… Традиции, обряды, сценарии"

Ведущий:

«И, наконец, осталось огласить еще один официальный документ – Конституцию молодой семьи».

КОНСТИТУЦИЯ МОЛОДОЙ СЕМЬИ

Статья 1.

Часть 1. Молодожены имеют право соединить свои дороги жизни и создать здоровую, растущую, крепкую и примерную семью.

Часть 2. Молодожены обязаны хранить и беречь любовь до конца дней своих.

Статья 2.

Жена является министром финансов, здравоохранения, внешних связей, народного образования, культуры и торговли.

Муж является министром обороны, внутренних дел, газовой промышленности, электрификации, сельского и рыбного хозяйства.

Статья 3.

Жена имеет право на отдых, муж – на труд.

Статья 4.

Часть 1. Жена обязана предоставить мужу почетное право зарабатывать, а неблагодарную, но важную задачу по расходованию бюджетных средств взять на себя.

Часть 2. Жена обязана каждый вечер готовить легкий ужин. Муж обязан каждое утро подавать жене в постель горячий кофе.

Стать 5.

Часть 1. Супруги имеют право целоваться не реже 1 раза в неделю.

Часть 2. Супруги имеют право иметь от 1 до 15 детей. Дети обязаны знать, кто является для них отцом, а кто – матерью.

Статья 6.

При условии соблюдения всех статей конституции муж и жена имеют право праздновать через 25 лет серебряную свадьбу, а через 50 лет – золотую.

В первой части свадебного застолья, наряду с вручением различных «официальных документов», можно составить полную опись даров, включая шуточные. Опись оформляют в виде старинного свитка и зачитывается гостям. Для денежных вкладов можно завести импровизированную сберегательную книжку, которую готовят заранее.

Во второй части свадебного застолья, когда гости основательно подкрепились закусками и слегка захмелели от вина и иных горячительных напитков, в программу вечера можно вводить подвижные игры и конкурсы.

В перерыве перед подачей десерта начинаются танцы. Первый танец традиционно исполняют новобрачные. Это вальс, которые молодожены должны разучить накануне свадьбы. Во время танцев со столов убирают лишнюю посуду. Столы сервируют для чая. Выносят свадебный торт. Вообще-то, испокон веков свадебный торт ставили на стол в самом начале застолья. Однако, в современных условиях это нецелесообразно. Во-первых, размеры стола зачастую недостаточно велики. Во-вторых, потерявший ритуальное значение, торт будет зримым и, что главное, постоянным соблазном в глазах участников застолья. Процесс разрезания свадебного торта является апогеем праздничного застолья. Разрезают торт молодожены. Когда невеста режет торт, жених помогает ей левой рукой. Без помощи мужа молодая жена, по старому поверью, рискует остаться бездетной. Первый, самый лакомый, кусочек свадебного торта съедают новобрачные. При этом жених кормит невесту, а невеста – жениха. Остальные кусочки «продаются с торгов» присутствующим гостям. Сбор от торгов поступает в семейную казну новобрачных.

Первыми покидают свадебный пир новобрачные. Прежде чем уйти молодой супруг от своего имени и от имени своей супруги произносит речь, в которой благодарит всех присутствующих за то, что они почтили своим присутствием торжество, и приглашает всех на празднование второго дня свадьбы. Спустя какое-то время вслед за новобрачными расходятся гости, чтобы вновь встретиться на следующий день или продолжить вечер в другом месте (для самых стойких).

Первая брачная ночь

В традиционном понимании первая брачная ночь означает первый сексуальный контакт молодоженов, сопровождающийся дефлорацией невесты. Термин «первая брачная ночь» – в значительной степени условный. И стал он таковым не сегодня и не вчера. История человечества знает массу примеров, когда новобрачная проводила первую брачную ночь вдали от жениха. С другой стороны, молодожены могли провести первую брачную ночь в одной кровати, но не иметь сексуальных отношений.

Во многих древних культурах Евразии, Африки, Центральной и Южной Америки, а также в Средневековой Европе было широко распространено так называемое «право первой ночи» – обычай, по которому свою первую брачную ночь невеста проводила с вождем племени, сюзереном, хозяином, пришельцем и т. п. Именно это авторитетное лицо лишало невесту девственности, после чего возвращало законному супругу.

В Европе право первой ночи сохранялось до конца 16 века, а в Баварии последний раз было зафиксировано в 18 столетии. Обычай, чудовищный с нашей точки зрения, был нормой жизни и объяснялся экономическими причинами. Право первой ночи подтверждало право собственности. Тем не менее, средневековые хроники доносят до нас сведения, что редкие молодожены осмеивались бунтовать против этого обычая: в лучшем случае они тайком сбегали, в худшем случае молодой супруг убивал своего сюзерена. Параллельно праву первой ночи довольно скоро появилось право выкупа, согласно которому от унизительного обычая можно было откупиться. А в некоторых странах господин сам одаривал новобрачную подарками и разрешал ей продолжать свадебную церемонию, не пользуясь своими привилегиями.

На противоположном конце палки под названием "первая брачная ночь" расположены «тобиасовы ночи», которые отражают иную тенденцию – сексуальное воздержание в первую и некоторые последующие ночи после свадьбы. Термин был взят из Ветхого Завета. Как и право первой ночи, тобиасовы ночи характерны для многих культур: Древней Индии, Античности, стран Ближнего Востока… Тобиасовы ночи подразумевали не только отсутствие сексуальных отношений, но и запрет на всякого рода ласки между молодоженами. Новобрачные должны были лежать рядом на одном ложе, но не прикасаться друг к другу. В зависимости от культуры, причина такому поведению новобрачных могла быть самой разной. На Крите молодой супруг покидал свою новобрачную в первую брачную ночь из-за опасения мести со стороны злых сил. Жители Крита верили, что женщина связана с силами зла и, более того, является их собственностью. Поэтому первая брачная ночь рассматривалась как вызов силам зла, за который они могли молодому супругу отомстить. В Древней Греции господствовало представление, что право на первую брачную ночь принадлежит не мужу, а божеству, которое и оплодотворяет женщину. Долг свежеиспеченного мужа – оказать послушание и одолжить свою супругу божеству на одну ночь. В Древней Индии, где браки заключались родителями, а жених и невеста впервые видели друг друга непосредственно на свадьбе, малолетним супругам рекомендовалось первые несколько дней после свадьбы воздерживаться от сексуальных отношений. За это время они должны были привыкнуть друг к другу, познакомиться поближе, установить психический контакт. В христианской традиции тобиасовы ночи связны с аскетическим образом жизни первых христиан. В 398 году синод в Карфагене рекомендовал супругам воздерживаться в брачную ночь от сексуальных отношений, чтобы тем самым доказать умение властвовать над своими низменными чувствами. В Средние века отношение к сексу официальной религии стало еще нетерпимее. Даже для освещенных крестом браков Церковь запрещала сексуальные отношения в первые три ночи супружества, каждая из которых посвящалась какому-нибудь святому. Первая брачная ночь была посвящена Матери Божьей.

Сегодня условность первой брачной ночи достигла своего предела, так как не связана ни с какими обрядами и зависит исключительно от ценностной ориентации молодоженов. Нередко первая ночь любви у новобрачных происходит задолго до свадьбы. С другой стороны, встречаются такие случаи, когда первый сексуальный контакт супругов имеет место спустя долгое время после церемонии бракосочетания. И все же, несмотря на условность происходящего, новобрачные стараются сделать первую ночь после заключения брака особенной, необычной и запоминающейся. В частности среди состоятельных людей стало модным снимать в отелях на одну ночь специальный номер для новобрачных со всеми входящими в счет услугами. Новобрачные с более скромным достатком, коих большинство, обходятся привычной спальной комнатой и собственной фантазией.

Организаторам свадебного пира и самим новобрачным необходимо заранее продумать такой щекотливый момент: где состоится брачная ночь. В любом случае, это должно быть отдельное помещение, защищенное от возможного вторжения назойливых гостей. Даже если дом переполнен гостями и кроватей катастрофически не хватает, брачное ложе молодоженов – святыня. Необходимо исключить всякую возможность того, чтобы, войдя в спальню, новобрачные обнаружили на своей кровати постороннее лицо, мирно похрапывающее во сне. Во-первых, это неприятно, так как узурпатора придется будить и выгонять. Во-вторых, существует поверье, что ночевка постороннего лица на брачном ложе сулит семейные измены.

Современная свадьба часто длится 2 дня, то есть после брачной ночи молодых супругов ждет второй день торжества. Поэтому для восстановления сил, потраченных на подготовку и первый день свадьбы, новобрачным следует выкроить несколько часов сна.

Второй день свадьбы

В начале второго дня гости новобрачного собираются в доме его родителей, а гости молодухи – в доме ее родителей. До сих пор сохранился обычай на второй день свадьбы наряжаться в различные маскарадные костюмы. Причем мужчин облачаются в женские наряды, а женщины – в мужские. Со стороны родственников невесты обязательно наряжают пару фальшивых молодоженов, в которой роль молодой жены отводится мужчине, а роль мужа – женщине.

Собравшись вместе, друзья и родственники новобрачной идут в дом молодого мужа – на «поиски ярки». Тем временем гости новобрачного прячут молодую жену в какое-нибудь неожиданное место. Обряд поиска ярки практически не изменился за последние несколько сот лет: гости со стороны невесты долго и безрезультатно ищут новобрачную, пока молодой муж сам не выводит ее гостям. Поиски невесты можно обставить самым неожиданным образом (например, в виде уголовного расследования с ряженым следователем, «ордером на обыск», опросом свидетелей, составлением протокола, опознанием и т. д. и т. п.). С первого взгляда на новобрачную друзья и родственники замечают в ней некоторые изменения – и ее возвращают законному супругу.

По окончанию обряда родители невесты приглашают всех гостей на празднование второго дня свадьбы, на этот раз в доме невесты. По прибытию на место проведения торжества новобрачные обнаруживают, что их место занято фальшивыми молодоженами. Друзья новобрачных во главе со свидетелями должны постараться уговорить самозванцев покинуть место или выкупить его угощениями и деньгами. Наконец, новобрачные занимают свои места, – и вслед за ними гости усаживаются за праздничный стол. На протяжении всего второго дня свадьбы молодоженам нужно быть предельно внимательными: чуть зазеваются – и их место может быть вновь занято фальшивыми женихом и невестой.

Когда все гости сели за стол, ведущий, подражая Ка-шпировскому, начинает говорить спокойным уверенным голосом:

"Я даю вам установку на хорошее настроение. Сейчас я сосчитаю до десяти, – и на счет 10 вы сразу почувствуете себя легко и непринужденно. Но предупреждаю: реакция некоторых присутствующих здесь людей может оказаться неоднозначной: ОДИН – может, кто-то засмеется или заплачет – ДВА – может, утром, а может, вечером – ТРИ – ничего страшного! У некоторых может быть головокружение – ЧЕТЫРЕ – у других возможно помутнение в глазах – ПЯТЬ – может, после первого бокала, – ШЕСТЬ – может, после второго, – СЕМЬ – но веселье обязательно наступит, – ВОСЕМЬ – и настроение поднимется. Вам захочется петь, танцевать, и вам будет хорошо, – ДЕВЯТЬ – итак, заряжаю ваши бокалы! – ДЕСЯТЬ".

После этих слов гости обязательно почувствуют себя лучше и с новыми силами накинутся на еду.

Первый брачный поцелуй в начале застолья объявляется ведущий последним бесплатным поцелуем. Ибо в программу второго дня входит так называемый "поцелуйный сбор". Гости по очереди подходят к молодым с фужером вина или рюмкой водки, накрытой бумажной купюрой. Новобрачные должны поцеловаться столько раз, какого достоинства купюра. Все деньги, заработанные новобрачными при помощи поцелуев, поступают на их семейный счет и заносятся в сберегательную книжку, заведенную накануне.

Второй день свадьбы более насыщен конкурсной программой, чем первый. Большинство игр, по старой русской традиции, призваны испытать новобрачную, проверить ее хозяйственные качества. Например, ведущий может рассыпать по полу мелочь, предварительно собранную с гостями, и попросить молодую жену подмести пол: «Проверим, хорошей ли хозяйкой является новобрачная. На полу – много сора. Его надо убрать». Во время уборки гости мешают молодой жене – бросают на пол монеты.

В начале застолья можно провести небольшой конкурс для матерей новобрачных. Заранее готовят два бутерброда, причем в один из них кладут монетку. Ведущий предлагает теще и свекрови отведать бутерброды. Та женщина, которой достанется бутерброд с монеткой, будет отвечать за финансирование молодой семьи. Вторая женщина будет ответственна за воспитание внуков.

Значительная часть конкурсов второго дня посвящается будущим детям молодой пары.

Помощники ведущего (ими могут быть свидетели) приносят поднос с капустой, нарезанной крупными кустками. Ведущий предлагает новобрачным посмотреть, что находится в капусте. После того, как жених с невестой распотрошат всю капусту и ничего в ней не найдут, ведущий с лукавой улыбкой произносит:

"Прошла только одна ночь, а молодые уже ищут детей. И вроде бы взрослые люди, а до сих пор не знают, что в капусте детей не бывает. Но одно ободряет и дает повод надеяться – это то, как молодые энергично занимались процессом поиска. Предлагаю выпить за то, чтобы поиски новобрачных увенчались успехом, и не один раз! Пусть в вашей семье всегда звучит детский смех!"

Игровое пожертвование на будущих детей можно разыграть вместе с разрезанием свадебного пирога или торта. Каждый гость в обмен на кусок пирога кладет на тарелку деньги. Причем если он желает новобрачным мальчика, то кладет деньги на одну тарелку, если – девочку, тона другую тарелку. После того как ведущий "продаст" последний кусок пирога, он подсчитывает количество денег в обеих тарелках и объявляет молодым, кто у них появится первым – сын или дочка. Таким образом, если игроки заинтересованы в том, чтобы у новобрачных родился ребенок определенного пола, они стараются положить в тарелку как можно больше денег.

Медовый месяц – условное название первого месяца супружеской жизни. «Медовый» – значит, полный нежности и любви молодых супругов друг к другу. Но «месяц» – не значит, равный 30 дням. Реальная продолжительность медового месяца может быть больше или меньше, в зависимости от финансовых и прочих возможностей супругов.

Традиционно медовый месяц стараются провести вдали от родного дома – в свадебном путешествии. В нашей стране, где многие молодые пары живут вместе с родителями, новобрачных в свадебном путешествии привлекает уникальная возможность остаться наедине, без посторонних, хотя бы на ограниченный период. С другой стороны, не менее привлекательна мысль отдохнуть какое-то время и ни о чем не заботиться после долгих месяцев подготовки к свадьбе. Этакий запланированный отпуск после напряженной работы. Резкая смена обстановки и окружения позволяет новобрачных погрузиться в новый мир, столь же неизведанный, как и их супружеская жизнь. Кроме того, для новобрачных, которые до брака не имели опыта совместной жизни, свадебное путешествие – реальная возможность привыкнуть друг к другу вне отягощенного бытом контекста. В свадебном путешествии первые дни супружества протекают в смягченном режиме, благодаря чему вживание в роли "мужа" и "жены" происходит менее болезненно. Для неопытных в сексуальном отношении пар медовый месяц знаменуется закладкой основ гармоничных половых отношений.

О характере свадебного путешествия начинают задумываться задолго до свадьбы, особенно, если планирует его провести в заморских странах. Самый оптимальный вариант организации свадебного путешествия – обратиться в туристическую фирму, которая за новобрачных соберет все необходимые документы. Сделать это необходимо как минимум за 3 недели до начала тура. Выбирают туристическую фирму так же, как и в остальных случаях, когда собираются отправиться в путешествие. В выборе маршрута свадебного путешествия мы вряд ли можем что-либо посоветовать, так как это дело вкуса и толщины кошелька.

Единственное, на что хотелось бы обратить внимание молодых супругов, – это наличие среди услуг некоторых туристических фирм специальных туров для новобрачных. Такие туры стоят достаточно дорого, что объясняется следующими причинами:

– индивидуальным маршрутом, составленным с учетом пожеланий новобрачных;

– наличием персонального гида.

Часто в качестве средства передвижения молодоженам предлагается автомобиль, что только увеличивает стоимость тура.

И еще один момент, касающийся паспорта молодой супруги. Российский и заграничный паспорт новобрачной действителен в течение трех месяцев после регистрации брака. Это автоматически сужает круг стран, доступных для молодоженов, так как для посещения большинства стран дальнего зарубежья необходимо, чтобы до конца срока действия заграничного паспорта оставалось минимум 6 месяцев.

Церковное венчание

Название религиозного обряда бракосочетания происходит от «венца» – головного убора в виде короны, который свидетели держат над головами вступающих в брак. В незапамятные времена церковные служители активно выступали против языческих пережитков в русском свадебном обряде и ратовал за то, чтобы свадьба ограничивался церемонией церковного венчания. В декабре 1917 года была произведена реформа по замене церковной формы регистрации брака на гражданскую. С тех в России венчание не имеет юридической силы. Брак, не зарегистрированный в загсе, считается недействительным, даже если имело место церковное венчание. Хотя в наши дни, когда венчание переживание второе рождение, священники отказывают в религиозном бракосочетании тем парам, которые не прошли гражданскую церемонию регистрации брака. Особенно строго Православная Церковь относится к бракам русских женщин с иностранцами, в первую очередь с жителями тех стран, где узаконено многоженство. Священники должны быть уверены, что у иностранного жениха нет жен за границей.

Обряд венчания проводится с согласия обоих супругов, как новобрачных, так и проживших в браке долгие и долгие годы, но не имевших возможности (да, по правде говоря, и желания) освятить свой союз. Для венчания необходимо предъявить священнику свидетельство о браке или справку из загса (до официальной регистрации). Согласие родителей новобрачных на венчание необязательно.

Накануне обряда венчания священнослужитель выясняет, нет ли препятствий к заключению церковного брака. Таковыми могут стать:

– безбожие (атеизм) вступающих брак;

– близкое кровное родство новобрачных (Церковь отказывает в венчании даже двоюродным и троюродным родственникам, в то время как загс регистрирует подобные браки);

– духовное родство (Церковь не благословляет браки между крестными родителями и крестниками, а так же между родителями воспринятого от купели и восприемником того же пола, что и воспринятый);

– если хотя бы один из новобрачных не прошел обряд крещения;

– если хотя бы один из новобрачных официально состоит в браке с другим лицом;

– если хотя бы один из новобрачных исповедует нехристианскую религию;

– если один из новобрачных ранее дал монашеский обет или принял рукоположение в священный сан;

– большая разница в возрасте;

– если последний брак является четвертым (и более) по счету.

Ряд перечисленных препятствий может быть преодолен, если разрешение на венчание получено от самого архиепископа. Это относится к бракам между крестными родителями и крестниками, к неравным по возрасту и эксцентричным бракам, а также к бракам православного с католиком или протестантом. В последнем случае священнику необходимо заручиться согласием супругов на то, что воспитание детей будет проходить в православном духе. Некрещеным супругам придется сначала пройти обряд крещения; только после этого они будут допущены к венчанию.

Брак, заключенный по неправославному (даже нехристианскому) обычаю до присоединения супругов к Православной Церкви, может считаться действительным, даже если только один из супругов принял Крещение. При переходе в христианство обоих супругов, брак которых был заключен по нехристианскому обряду, венчание необязательно: таинство Крещения освящает благодатью и само супружество.

Если предыдущий брак был освещен Православной Церковью, перед повторным венчанием необходимо получить разрешение на развод и на новый брак от самого архиепископа. При этом архиепископ не имеет права проводить дознание о мотивах развода.

В настоящее время Православная Церковь не проверяет данные о совершеннолетии, психическом и физическом здоровье новобрачных, добровольности их вступления в брак, так как эти условия обязательны для регистрации гражданского брака в загсе.

Обряд венчания производится в церкви в присутствии родных и друзей новобрачных. Обряд проводит священник, не находящийся под каноническим запрещением и не принявший монашеские обеты. Молодожены вправе выбрать себе священника сами, предварительно ознакомившись со всеми священнослужителями данного храма. Венчание заказывают заранее, назначая конкретную дату и точное время. Обряды венчания не совершают в четные дни недели (вторник, четверг и субботу), а также во время постов, накануне многих церковных праздников и в сами праздники, то есть Православная Церковь не венчает:

– в Рождественский пост (с 28 ноября по 7 января);

– в Святки (с 7 по 20 января);

– в канун Сретения Господня (14 февраля);

– в Сырную Седмицу и Великий пост;

– в Пасхальную неделю;

– в канун Благовещения Пресвятой Богородицы (6 апреля);

– в канун Вознесения Господня;

– накануне и в сам Троицын день;

– в Петров пост;

– в Успенский пост (с 14 по 27 августа);

– в канун и день Усекновения главы Иоанна Предтечи (10–11 сентября);

– в канун Рождества Пресвятой Богородицы (20 сентября);

– в канун и день Воздвиженья Креста Господня (26–27 сентября);

– в канун дня Покрова Пресвятой Богородицы (13 октября).

Каждую пару священник обязан венчать отдельно. В случае параллельного венчания нескольких пар, вы имеете право подать на священника жалобу в епископат, за нарушение церковных правил. Хотя жизнь показывает, что отдельное венчание – явление крайне редкое. Это объясняется длительностью обряда, который занимает в среднем около 45–60 минут. Как правило, новобрачным не хватает времени и элементарного терпения дождаться своей очереди, поэтому они соглашаются на параллельное венчание с другими парами.

В известных храмах существует предварительная запись, в которой указывается день и время венчания. Это исключает вероятность того, что с вами будет венчаться еще какая-нибудь пара. С другой стороны, в данном случае вы лишаетесь возможности выбирать священника: венчать вас будет тот священнослужитель, на которого выпадет очередность треб. В небольшом храме можно пройти обряд венчания в день обращения в храм. При таких церквях существует особый свечной ящик, в котором новобрачные оформляют квитанцию на совершение обряда венчания. Плюс выбора в пользу небольшого храма заключается в том, что вы сами можете выбрать понравившегося священника. А минус, как уже было сказано выше, – в том, что вы рискуете оказаться в самом конце живой очереди. Если ваш выбор все-таки пал на небольшой храм, то рекомендуем планировать обряд венчания на будний день (понедельник, среду или пятницу), когда поток страждущих несколько спадает.

Отправляясь на венчание, помните, что у невесты должно быть достаточно целомудренное платье (без глубоких декольте и огромных вырезов), головной убор и минимум косметики на лице. Не рекомендуем надевать туфли на высоких каблуках, так как все 45–60 минут, что длится обряд венчания, новобрачным придется провести на ногах. Для обоих молодоженов обязательны нательные крестики и обручальные кольца. Кольца новобрачные снимают и отдают венчающему священнику до начала обряда. Священнослужитель освящает их святой водой и выкладывает на правой стороне святого престола, как бы пред лицом самого Господа Иисуса Христа. Возлежание на святом престоле дает обручальным кольцам силу освящения и ниспосылает новобрачным Божье благословение.

Венчающимся супругам следует взять с собой кусок белой или розовой материи, на котором они будут стоять пред аналоем. И, наконец, молодоженам придется подумать о том, кто будет держать над ними венцы. Обычно это свидетель с каким-нибудь помощником с развитой мускулатурой, но ни как ни со свидетельницей, для которой церковный венец – непосильная тяжесть. Оба "венценосца" должны быть крещенными.

Обряд венчания требует от новобрачных не только материальной, но и духовной подготовки. В день венчания молодожены не должны есть, пить, курить и иметь сексуальных отношений в последнюю ночь накануне венчания. В церкви до начала обряда оба супруга исповедуются и причащаются. Затем следуют молебны, панихиды и отпевания, которые занимают около часа. За это время новобрачные могут переодеться в венчальные одеяния.

Следует предупредить, что в силу необязательного характера обряд венчания производится за деньги. Размер оплаты зависит от статуса храма и состояния прихода. Пользоваться фото– и видеоаппаратурой во время обряда венчания не запрещается, однако некоторые храмы за это берут особую плату.

Церемония церковного бракосочетания состоит из обручения, собственно венчания, разрешения венцов и благодарственного молебна. Повторное венчания (для тех новобранных, у которых данный брак – не первый по счету) предполагает две дополнительные "покаянные" молитвы.