Текст книги "Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике"

Как избежать собственного влияния на карты?

Очень часто, особенно когда человек гадает самому себе, он сталкивается с проблемами неверного толкования, возникающего вследствие воздействия на карты.

В первом случае карты говорят вам то, что вы хотите услышать, или то, что вы уже и так знаете. Проблема заключается в подмене объективного анализа увиденного субъективным. Иногда человек настолько желает увидеть что-то в раскладе, что его намерение и поля вмешиваются в процесс получения ответа. Причиной подобных ситуаций является и неумение правильно задавать вопросы. Например, если вы хотите узнать, что ожидает вас в отношениях с интересующим человеком, нужно задать вопрос: «Как ко мне расположен такой-то?» или «Каковы перспективы развития наших отношений?». Можно также задавать вопросы типа: «Какова природа моих чувств к данному человеку?». В последнем случае Таро поможет вам вывести из подсознания скрытые проблемы. Однако, раскладывая Таро, обращаться к картам нужно независимо от собственного видения ситуации, просто воспринимайте колоду, как мудрого собеседника, от которого вы ждете совета.

Бывают и другие ситуации, например вы всегда знаете результат заранее. Ожидаемый результат выпадает в гадании и сбывается практически во всех случаях. Это гораздо сложнее поддается корректировке. Дело в том, что в этом случае человек, как правило, видит неблагоприятный исход событий и закрепляет его в своем сознании. А карты понимают и чувствуют своего владельца, чьи эмоции оказывают на них сильное влияние. Поэтому во всех руководствах по изучению Таро говорится, что прежде чем гадать, следует абстрагироваться от ситуации.

Очищение Таро

Бывают случаи, когда карты нуждаются в очищении. Следует отметить, что оно требуется крайне редко, однако в некоторых случаях просто необходимо. Например, если колода попала в руки другого человека.

В этом случае в канал связи с картами вмешивается энергетика этого человека, что будет мешать вам при работе и вообще нежелательно.

Существует несколько способов очищения карт, мы опишем наиболее эффективный, а именно очищение огнем. Для этого вам потребуется 4 свечи (желательно, чтобы они были церковными), тонкая промокательная бумага и карты. Колоду необходимо положить на предварительно очищенный стол таким образом, чтобы, когда свечи полностью догорят, их огонек оказался ниже, чем самая нижняя карта в колоде. Суть данной процедуры сводится к тому, что свечи создают энергетический

крест, проходящий сквозь колоду и тем самым очищающий ее. Не рекомендуется использовать очень длинные свечи, поскольку они горят слишком долго.

Несколько слов о правилах проведения процедуры. Во-первых, необходимо, чтобы вас никто не беспокоил. Вы должны сохранять умиротворенное состояние ума. В том случае, если загрязнение карт значительно, колоду можно снова инициировать. Данный обряд мы описывать не будем, поскольку у каждого он свой.

Следует отметить, что подобные процедуры очищения требуются картам гораздо реже, чем думают многие. Очищение нужно делать только в крайних случаях. Для восстановления контакта колоду лучше положить на ночь у изголовья кровати.

Пути Сефирот в колоде карт Таро

Мы рассмотрели традиционное значение карт Таро. Оно довольно сложно, но это профанное значение. Теперь пора перейти к значению сакральному и поговорить о путях Древа Сефирот, которые обозначаются картами старших Арканов Таро. Под путями мы понимаем движение от одной опорной точки Древа к другой. Как писал Роберт Кавендиш, «пути могут рассматриваться с двух различных точек зрения. Если рассматривать их сверху вниз, они показывают эволюцию Вселенной от Бога; это пути, ведущие от Бога к человеку. В обратном порядке, начиная с подножия Древа, они показывают путь восхождения души к Богу. Каббалисты начинают с подножия Древа и поднимаются вверх, следуя путем «Змея Мудрости», который обвивается вокруг Древа. Это означает, что он проходит все пути: 22 – к Йесод, 20 и 21 к Ход, 17, 18 и 10 к Нетсах и так далее».

Рис. 35

Мы пройдем по всем путям в обратном порядке, приводя толкование и путей, и карт Старших Арканов, которые принадлежат наиболее влиятельным и глубоким исследователям и каббалистической традиции, и карт Таро – Папюсу, В. Шмакову и Р. Кавендишу (он также приводит соответствия путей планетам, существам, растениям и цветам). Их нумерация карт несколько различается, но детальный эзотерический символизм поможет нам лучше проникнуться духом Каббалы и ее детища – Старшими Арканами Таро.

22. Путь от Малькут к Йесод, от 10 к 9 (карта 21, Мир)

Кавендиш: «21. Мир соответствует 22-му пути, ведущему от Малькут (Земли) к порогу астрального плана в Йесод. На карте изображена обнаженная женщина, которая танцует в гирлянде цветов, держа в каждой руке по жезлу. Это символ радости, легкости, освобождения, прощания с земным существованием и вхождения в высший мир. В каком-то смысле это есть «смерть», каковой является подчинение сознания и тела при помощи каббалистических упражнений.

Сатурн – планета смерти. Ясень, ильм и кипарис ассоциируются со смертью и кладбищами. Крокодил символизирует отрыв от прочной «сухой земли» обыденности и погружение в текущие «воды» более эфемерного и глубокого плана существования».

Папюс: «Аркан XXI. Мир. Награда.

На Аркане изображен коленопреклоненный андрогин (двуполый человек) в овале из двух змей, увитых розами. Вокруг головы человека, орла, быка и льва (четыре стихии). Это символ свободного человека, нашедшего свою половину, достигшего гармонии с Вселенной и высшей ступени познания.

В твоей жизни все приобрело окончательную форму, ты уверен в своем призвании, делаешь то, что должен, и нашел в мире свое единственное место.

В прямой позиции Аркан означает успех, серию хороших событий, достижение цели.

В практическом плане карта благоприятна во всех отношениях.

Перевернутая карта говорит, что ожидаемых результатов пока не будет, но не теряйте надежду. Иногда может означать успех, соединенный с разочарованием или поражение в любви».

Шмаков: «22. Средь космической пустоты и мрака реет в пространстве обнаженная фигура женщины. Ее волосы распущены и пышными складками ниспадают по бедрам; правая нога несколько согнута в колене; в руках, слегка отклоненных от бедер, она держит два жезла на одном уровне. Плавным овалом вокруг женщины реет в пространстве змея, держащая во рту свой хвост. По четырем сторонам расположены символы четырех стихий. Человек, орел, лев и телец».

21. Путь от Малькут к Ход, от 10 к 8 (карта 20, Судный день)

Кавендиш «20. Судный День. Огромный крылатый ангел дует в трубу, и мертвые восстают из могил. «Что звучит в нас как труба и в ответ заставляет все низменное в нашей природе мгновенно подниматься, не успеешь и глазом моргнуть?» – вопрошает Вейт. Ответ – «желание», сексуальное или духовное. Эта карта является символом стремления, тоской по лучшему. Это одна из нескольких карт смерти и воскрешения – жизнь, приобретенная после смерти или освобождение и трансформация земной человеческой природы. Крапина – это жало смерти, красный мак – кровь и смертный сон. Шин – буква Святого Духа, и «Сефер Йецира» связывает ее с огнем, страстным пламенем желания, которое возносит вверх божественную искру».

Папюс: «Аркан XX. Суд. Возрождение.

Карта изображает ангела, трубящего о наступлении дня Страшного Суда. Внизу открытые могилы, из которых восстают люди. Это знак перемены, как к доброму, так и к злому.

В твою жизнь входит новое, теперь ты посланник Божий, орудие высших сил. Постарайся понять смысл возложенной на тебя задачи и выполнить ее с честью.

Прямое положение карты говорит о пробуждении, обновлении, о большой духовной энергии, решение начать новое дело, которое изменит жизнь к лучшему. Радость благодаря исполнению мечты, достижение цели.

Перевернутая карта предостерегает: не тяните с принятием решения, не опоздайте, пользуйтесь случаем! Промедление грозит утратами. Если соседние карты не говорят ничего конкретного, то обстоятельства не изменятся, пока тот, на кого гадают, не примет решения.

В личных делах может означать разлуку, даже развод».

Шмаков: «20. Чудный весенний день: восходящее солнце ярко освещает местность мягким розовым светом. Издалека слышатся могучие звуки торжественного победного гимна. На краю зеленеющей равнины, переходящей в песчаный берег реки, видна раскрытая могила. Около нее стоит группа из трех людей: Мужчина, благоговейно сложив руки и подняв голову кверху, смотрит на ангела, реющего в воздухе и трубящего гимн; Женщина, опустившись на одно колено, протягивает руки к маленькому ребенку, радостно смеющемуся и идущему к ней своими робкими шагами. Воздух чист и прозрачен. Все както замерло кругом в глубоком торжественном молчании».

20. Путь от Йесод к Ход, от 9 к 8 (карта 19, Солнце)

Кавендиш: «19. Солнце освещает двух детей, радостно играющих у высокой стень. Этот путь ведет к Ход (высшие интеллектуальные способности) и изображает свет, нисходящий сверху, слепящий свет истинного понимания, которое освобождает сознание от мелких забот и запретов окружающего мира. Свет истребляет традиционные и общепринятые представления, начиная процесс, продолжающийся в следующей карте. Продолжая воспринимать себя как отдельное существо, каббалист начинает сознательно идентифицировать себя с Единой Жизнью Вселенной, представленной Солнцем. Как безжалостный ястреб-перепелятник, он стремится к Солнцу; как цветы гелиотропа, он следует за его лучами».

Папюс: «Аркан XIX. Солнце. Благополучие.

Яркое солнце освещает двух маленьких детей, символизирующих невинность. Картина является символом счастья, доставляемого простотой жизни, это мир света и радости, к которому стремимся мы. Это наилучшая карта Старших Арканов.

Ты достиг высокого уровня сознания, у тебя богатая, мудрая душа и ты познал счастье. Теперь помоги другим.

В прямом положении означает счастье, благополучие, здоровье, успехи, исполнение желаний. Эта карта предсказывает награду и хорошее будущее.

В перевернутом положении обозначает вспыльчивость, гнев, раздоры. Иногда проблемы со здоровьем или семейные хлопоты. Эта карта настолько положительна, что даже в перевернутом виде предсказывает успех, только после значительных усилий. Надежды и мечты в сердечных делах сбудутся не полностью. Возможна временная разлука с любимым».

Шмаков: «19. Под ослепительно яркими лучами полуденного солнца резвятся на песке мальчик и девочка, взявши друг друга за руки. Они совершенно обнажены, и их веселый, беззаботный смех громко звучит далеко кругом. Возле них видна старая кирпичная стена, местами полуразвалившаяся, местами занесенная песком выше верха. За стеной начинается берег голубого моря, спокойного и ясного. Прозрачные волны раскрывают свою тайну: в изумрудной глуби виден коралловый лес, между ветками которого пробираются свежие струйки, тревожа множество разноцветных раковин. На ясном небе вдали виден парус остроконечной формы, на светло-оранжевом фоне его под светлыми лучами солнца ясно вырисовываются разноцветные пятна, начиная со светложелтых и кончая кроваво-красными».

19. Путь от Малькут к Нетсах, от 10 к 7 (карта 18, Луна)

Кавендиш: «Переход от Солнца к Луне (18) – это переход от света к тьме. В ночном небе висит Луна, проливая капли крови на дорогу, уходящую вдаль между двумя башнями. Собака и волк воют на луну, а из лужи на сушу выползает краб. 18 можно свести к 9 – числу инициации, показанной здесь как разрыв девственной плевы. Буква «гоф» обозначает затылок, и эта карта является символом скрытого сознания и проникновения каббалиста в область неведомого.

Стекающая кровь есть растворитель, жидкость, в которой растворяется плотное тело, она символизирует текущее состояние сознания, в котором растворяется обнадеживающая самоуверенность; общепринятые представления и привычные образы мышления растворяются и смываются прочь.

В этой внутренней ночи движутся существа, рожденные фантазией и ночными кошмарами – иллюзии, миражи, сны и обманы.

Собака и волк – животные импульсы человека, которым дали волю выть на луну, а краб, как таинственно сообщает Вейт, “безымянная и жуткая страсть, еще более низменная, чем самый дикий зверь”».

Кроме того, эта карта символизирует образование плотного тела из туманности, оформление ребенка в чреве, облачение фантазий плотью. В каком-то смысле путешественник по астральному плану пребывает в мире, созданном его воображением, но воображение его становится реальностью, и реальность эта обманчива и опасна.

Именно на этом пути маг овладевает искусством изготовления талисманов, которые являются конкретным воплощением его желаний и представлений. Луна правит ночью и глубинами сознания, а Рыбы (управляемые в астрологии Юпитером) – существа, плавающие в глубоких водах».

Папюс: «Аркан XVIII. Луна. Неудача.

Над дорогой с двумя башнями по бокам светит луна. На луну воет волк, собака лежит, свернувшись, между ними медленно ползет рак. В мире божественном это выражение бездны бесконечного, в физическом – разочарование, заблуждение, тайные враги.

Ты подошел к познанию Истины, но страшишься переступить ее порог. Поворачивать назад поздно, иди дальше до самой сути вещей, не ограничивайся поверхностным осмотром.

В прямом положении Аркан означает иллюзии, творческий застой, неустойчивый характер, иногда сильно развитую интуицию.

Перевернутая карта означает обман, подлость. Символ бессмысленных действий, неумение отличить правду от лжи. Неудовлетворенность жизнью».

Шмаков: «18. Ночь; широкая песчаная неприветливая долина освещена луной, то и дело закрываемой облаками; в эти минуты мрак сгущается совсем, и сквозь густую мглу ползущего тумана на расстоянии даже нескольких шагов ничего не видно.

Узкая дорога, местами засыпанная зыбучим песком, местами пересеченная оврагами, тянется от края и до края, неизвестно где начинаясь и теряясь в неведомой дали за горизонтом. Там, в этой жуткой неизвестности что-то горит, и далекое зарево пожара слабо расцвечивает горизонт красной дымкой. На фоне этого зарева видны две громоздкие, массивные и неуклюжие башни, неведомо кем построенные, для какой-то неведомой цели…

По бокам дороги то там, то сям сквозь скользкую мглу тумана под холодным лучом Луны виднеются красные пятна, кажущиеся огромными сгустками крови. На дороге сидят волк и собака, задравши головы кверху; вся местность кругом оглашается их мерзким, заунывным, наводящим тоску воем. Чуть поодаль в левую сторону от дороги, виден рак, прячущийся в зловонную лужу.

Жутка и страшна эта долина! Глушь, тоска и горе царствуют в ней!..»

18. Путь от Йесод к Нетсах, от 9 к 7 (карта 17, Звезды)

Кавендиш: «17. Звезды. Красивая обнаженная девушка льет воду из двух сосудов на землю и в пруд. За ней видны цветущие деревья и кустарники, а в небе сияет огромная звезда, окруженная семью меньшими. Всего на небе 8 звезд, и сумма цифр 17 дает 8 – число новой жизни. Девушка олицетворяет природу, льющую воду жизни и обновляющую мир весной. Она также является влагой жизни в женщине, секретом, обещающим наслаждение, влагой жизни в сознании – невозмутимым потоком интуиции, несущим надежду раздраженному мозгу.

Карта обозначает потенцию, ожидания, сияющие перспективы в будущем и часто соотносится с астрологией и другими способами предсказания будущего. Орел – символ надежды, ибо он парит высоко в небесах. Водолей – женский двойник Ганимеда, разливающий нектар богам Олимпа. Он был унесен Зевсом, который обернулся Орлом, поэтому созвездие Орла находится рядом с Водолеем».

Папюс: «Аркан XVII. Звезда. Надежда.

На карте изображена восьмилучевая звезда, сверкающая над головой молодой девушки с двумя кувшинами, серебряным и золотым. Девушка – эмблема надежды, изливающая бальзам на самые печальные дни нашей жизни.

Продолжай помогать другим, все что ты отдал, останется твоим. Лишь то, что утаил, пропадет навсегда. Не уничтожай плоды надежды – соберешь плоды веры.

В прямом положении является символом возрождения, успехов в любом деле. Означает покой и веру в свои силы, возникновение нового друга и любви.

Перевернутая карта – упрямство, ожесточенность, утраченные шансы, неверие в свои силы, лень, равнодушие.

Шманов: «17. Глубокая темная ночь, окутавшая землю мраком непроглядным, кончается. Сумрачными тенями, изредка более отчетливыми, но большей частью расплывчатыми, вырисовываются контуры земной поверхности, местами пересеченной глубокими оврагами, наполненными непроглядной чернью тьмы.

На востоке рождается заря, и розовый свет колышется и передвигается по земным складкам. Откуда-то издали несутся звуки арфы: они то замирают, то усиливаются; изредка слышатся голоса далекого, но мощного хора, поющего величественный гимн. Резким диссонансом время от времени доносится протяжный, завывающий и леденящий душу вой.

На мрачном непроглядном фоне неба в воздухе реют восемь звезд восьмиконечной формы. Одна из них, большей величины, находится сверху, другие же составляют два треугольника, обращенные вершинами друг к другу.

Седьмая звезда находится посередине между вершинами, как раз под верхней звездой.

Внизу, на скалистой почве, опустившись на левое колено, стоит обнаженная девушка. Ее золотистые волосы распущены и облегают все тело, доходя до земли, на лбу переливается исполинский алмаз. Девушка держит два кувшина с узкой шейкой; в правой руке – золотой и из него льется струя золотого песка; в левой руке – кувшин серебряный и из него льется вода.

Справа от девушки еле заметен притаившийся между двумя камнями маленький зеленый кустик. На нем сидит бабочка с желтыми крылышками и черными кружочками на них; она только что проснулась и собирается взлететь».

17. Путь от Нетсах к Ход, от 7 к 6 (карта 16, Падающая башня)

Кавендиш: «16. Падающая Башня. Телесного цвета башня, верхняя часть которой изображается в виде венца, падает от удара молнии. Вместе с ней падают два человека. Это очевидный символ эякуляции, карта символизирует крушение ложной философии, осознание того, что, как сказано в одном авторитетном источнике, «постройка знания на фундаменте заблуждения о собственной неповторимости является башней лженауки». Осознание этого факта символизирует медведь, который возвращается в мир весной после одинокой зимней спячки. Кроме того, эта карта является символом дисциплины, испытанием каббалиста на «Преданность Ордену» (противоположное личной отъединенности). На суть этого испытания намекают эпитеты, данные этой карте Кроули, который называл ее «Избиением Младенцев» и «винным прессом». Полынь и рута горьки, а Марс – планета насилия и разрушения.

Пути трех следующих карт ведут к Тиферет, сфере жизненной силы».

Папюс: «Аркан XVI. Богадельня. Разрушение.

На Аркане изображается башня, вершину которой разбивает молния. Два человека, один в короне, другой без, низвергнуты вниз вместе с обломками. Это символ полного краха, бессилия перед грозной волей небес, но также и очищения души от грехов и страданий.

Твой дом был построен на песке и рассыпался прахом, не пытайся восстанавливать разрушенное, пережди и начинай строить новый дом. Скоро ты почувствуешь прилив новых сил.

В прямой позиции символ конфликта, развала существующего порядка жизни, рядом с плохими картами хаос, большие потери. Рядом с хорошими: «черная полоса» подходит к концу.

Перевернутая карта означает обстоятельства, которые нельзя изменить.

Ограничены возможности, иногда “заточение”».

Шмаков: «16. Средь широкого поля, засеянного рожью, стоит высокая каменная башня, у которой последний камень только что положен. На башню горделивой поступью взошел человек, одетый в мантию, с короной на голове. Исполненный самодовольства, он горделиво окинул взглядом все кругом и на мгновение остановил свой взор на бедно одетом человеке, почтительно склонившемся у подножия круглой башни.

В этот миг из маленького, чуть заметного на ясном небе облачка грянули две молнии. Одна из них ударила в основание башни и поразила стоящего возле нее человека; он упал навзничь, и в предсмертной судороге правая нога его согнулась в колене, а правая рука закрыла лицо.

Другая молния расчленила башню надвое, сверху донизу, и сбросила стоявшего наверху человека, полетевшего вниз стремглав, вытянув правые руку и ногу, а левые согнув в локте и в колене».

16. Путь от Йесод к Ход, от 9 к 8 (карта 15, Дьявол)

Кавендиш: «15. Дьявол с крыльями, рогами и когтями, удерживающий в цепях мужчину и женщину.

В Вавилоне число 15 считалось священным числом богини Иштар, покровительницы сексуальной любви, и в нумерологии 15 тесно связано с сексом. 5, число секса и чувства, дает 15 при помощи оккультного сложения (1 + 2 + 3 + 4 + 5 = 15), к тому же 15 получается при умножении 5 на число 3 (символ гениталий). Дьявол часто выступает в виде козла (Козерог), козел и осел – символы похоти. Дьявол – это ангел, восставший к своей гордыне и низверженный на землю. Карта является эмблемой власти и господства в этом мире и выражает преобладающие силы гордыни, честолюбия и вожделения».

Папюс: «Аркан XV. Дьявол. Рок.

На этой карте изображен злой демон, потрясающий факелом, который указывает на двух человек, скованных цепями у его ног. Это изображение фатальности, уничтожающей всех без разбора: сильных, слабых, высших и низших. Единственный способ борьбы против «искушения дьявола», не избегать его, а принять, пройти через него и оставить позади.

Ты думаешь, дьявол захватил твою душу в плен? Ты не можешь вырваться? Взгляни на карту, цепь всегда можно сбросить, что бы она не олицетворяла: распущенность, алкоголь, азартные игры или дурные привычки.

В прямой позиции карта может означать жажду благополучия, успеха, славы.

Перевернутая карта – символ злоупотребления силой, стремление только к материальным благам. Рядом с хорошими картами предвещает приятные любовные связи, выгодные дела».

Шмаков: «15. Огромное выжженное поле; желто-красные пески захватывают последнюю оставшуюся зелень, и, освещенные лучами зари, они представляются взору сгустками крови. Солнце опускается к горизонту и через густой туман дыма от горящих лесов кажется тусклым кровавым пятном. Восточная часть неба исчезает в мутной, серо-свинцовой мгле. Воздух недвижен и насыщен гарью. Раскаленный песок, поднимаемый беспорядочными внезапными порывами ветра, делает его удушливым почти нестерпимо.

Два человека совершенно обнаженных, мужчина и женщина, стоят, обратившись друг к другу, со связанными за спиной руками. Руки опустились беспомощно, головы склонены вниз, и из-под густых распавшихся волос женщины видна толстая веревка, одним концом связывающая ее живот, а другим петлей надетая мужчине на шею.

Средь дыма и чада парит в воздухе призрачная фигура. На большом шаре сидит Бафомет с женскими грудями и козлиной головой. Между двух темных изогнутых рогов виден факел с тремя языками пламени; одна рука его опущена вниз, другая поднята кверху; на каждой два пальца соединены вместе, а три других загнуты. Фосфорическим светом около этих пальцев горят вещие словеса: у поднятой руки «Solve (Разряжай)», и у опущенной – «Coagula (Сгущай)»; на лбу под факелом матовым перламутровым светом переливается эволютивная пентаграмма. Грудь Бафомета обвивают две змеи – одна подняла голову кверху, другая опустила книзу; своими телами эти две змеи на животе образуют полукруг. Этот полукруг занят рыбьей чешуей и на ее фоне виден серебряный крест с распятой на нем розой. Под ним видна птица гага, вырывающая пух из груди, чтобы дать тепло своим птенцам, которые в числе семи расположились внизу и белой лентой обрисовывают начало косматых козлиных ног.

Жутка и страшна эта долина, грозную тайну вечно хранит это кровавое солнце, недвижно застывшее, парящий демон и двое бедных людей – неподвижных, с тоской безначальной, без дна, без границ!»