Текст книги "Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике"

15. Путь от Йесод к Тиферет, от 9 к 6 (карта 14, Воздержание)

Кавендиш: «14. Воздержание странно соотносится со своей сутью, если верна его каббалистическая интерпретация. 14 означает перемену и трансформацию, поскольку от новолуния до полнолуния и от полнолуния до новолуния проходит четырнадцать дней. Карта выражает высшее продолжение мира, соединяя Тиферет с Йесод. На ней изображена фигура, переливающая жидкость из серебряной чаши в золотую. Серебряная чаша – Йесод (Луна), золотая – Тиферет (Солнце), а переливающаяся жидкость – поток духовного оргазма, во время которого душа поднимается на более высокий план. Стрелец – это Кентавр, полузверь (нижняя часть), получеловек (верхняя часть). Лошадь и собака – охотничьи животные, которые символизируют переход от низшего к высшему, потому что их выучивают помогать человеку. Стрелец охотится за знанием, за обнаружением внутри собственной природы основных движущих сил. Тиферет – сфера человеческого сознания, Йесод – подсознания.

Карл Юнг замечал: «Если внимание направлено на подсознание, то подсознание раскрывает свое содержимое, обогащая сознание как поток живой воды. Ибо если две половинки нашей психической жизни разделены, сознание так же бесплодно, как и подсознание».

Папюс: «Аркан XIV. Воздержанность. Умеренность.

На Аркане изображен гений солнца, переливающий жизненную силу из одного сосуда в другой. Эта эмблема символизирует вечный круговорот энергии во Вселенной.

Соберись с силами, тебе предстоит перемена в судьбе, может дальнее путешествие. Пока есть передышка, подумай, что возьмешь ты с собой из прошлого в будущее.

В прямом положении карта означает обновление душевных сил, избавление от лишних эмоций, спокойствие и равновесие во взглядах. Выход на путь правильных поступков.

Перевернутая карта говорит о неправильном подходе к жизни, излишней эмоциональности, неразумных поступках. Иногда предвещает скорое супружество».

Шмаков: «14. В космическом беспредельном пространстве блещет могучий Океан Света. Волны искр разноцветных в беспрерывном потоке льются повсюду огненным светозарным каскадом…

Горнее пламя живет, живет своей чудной таинственной жизнью, блеском сиянья могучего, силой свободы раздольной, счастьем власти покоя. Дивные светочи, брызги сверкающие ткут светозарный ореол пламенеющий Солнцу Неведомому…

Искра несется… пламя сверкает, но лишь приближенье почует земли, она дымкою бледной узор себе нарождает; быстро влекомая силою страшною, искра одежду свою уплотняет, и лишь приближенье пред ней предстает – в теле свершенном она появляется.

Залитый солнцем стоит светлый Гений. Слегка наклонившись налево, держит Могучий в руках своих темных две чаши, то их сдвигая, то вновь раздвигая…

Звучной струею, в солнце купаясь, дивная влага течет; то поднимаясь, то опускаясь, струйки ее ткут неподвижность стальную всей той струи…

Ризы сверкают отражением солнца; желто-оранжевый цвет пронзен серебром; на голове его убор темный кисейный; грудь озаряют лучи ожерелья, пояс спускается спереди пышными складками белого шелка, горя весь алмазною пылью…»

14. Путь от Нетсах к Тиферет, от 7 к 6 (карта 13, Смерть)

Кавендиш: «13. Смерть – скелет с серпом, жнущий поле человеческих голов. Это – символ смерти и воскрешения в природе. Срубленные головы – это падающие на землю семена, из которых взойдут новые ростки.

Карта отражает начало процесса, завершаемого в следующей карте, и соотносится со стадией «разложения» в алхимии – состоянием духовного истощения и увядания, из которого зарождается новая жизнь. Головы, воплощающие «высшую» цивилизованную часть человеческого существа, падают на землю, чтобы сгнить и дать жизнь рукам и ногам – цепким, созидательным и движущим силам «низменной» природы.

13 является несчастливым числом отчасти потому, что следует за 12, «завершением» и отчасти потому, что на Тайной Вечере присутствовало 13 человек, и с нее Иуда отправился предавать Христа. Но Христос поднялся из мертвых, и 13 является числом некромантии, искусства возвращения мертвых к жизни. «Возвращение мертвых к жизни» имеет отчетливо фаллический оттенок и выражается в астрологии Скорпионом, который управляет гениталиями и, в свою очередь, находится под влиянием Марса – планеты грубой силы. Марсу принадлежат свирепый волк и красный омар. Жук символизирует бесконечное обновление жизни в природе – от египетского скарабея или жука-навозника, который обкатывает свои яйца в навозный шарик – эмблема живительного солнечного шара, воскресающего каждое утро. Кроме того, жук – символ живительной силы «навоза» или «разлагающейся грязи» в глубинах человеческой природы».

Папюс: «Аркан XIII. Смерть. Карта изображена скелетом, подкашивающим головы на лугу. Это символ неразделимости жизни и смерти: что следует считать концом, а что началом?

Закончен еще один этап жизни, скоро в тебе созреет новая личность, иными будут мысли и даже друзья, не изменится только душа, она-то и переходит со ступени на ступень.

В прямой позиции карта указывает на предстоящее или уже начавшееся обновление личности. Это шанс на новое, символ перемен. О переменах поведают соседние карты.

Перевернутая карта символизирует страх перед переменами, застой в делах, работу через силу. Если рядом хорошие карты, означает медленное продвижение к переменам».

Шмаков: «13. Широкая открытая местность. Высокое плоскогорье круто спускается к большой реке, протекающей перед самым горизонтом. Эта река поворачивает, и вся местность кажется подобной поверхности огромного конуса. Скошенный луг прорастает сочной молодой травой. Темнеет. Наступают сумерки. На фоне розового неба видна приближающаяся фигура.

Женский скелет, широко оскалив зубы, быстро движется и косит на ходу траву, в которой видны изрубленные куски человеческих тел. Но только лишь скелет успевает пройти немного вперед, как тотчас же за ним показываются оконечности как бы встающих из-под земли людей».

13. Путь от Ход к Гебурах, от 8 к 5 (карта 12, Повешенный)

Кавендиш: «Пути Повешенного и Справедливости ведут к Гебурах, ниспровергающей силе, которая символизирует смерть и суд, убийство и очищение от ложного «я», которые предшествуют созиданию истинного, внутреннего «я». 12. Повешенный, по словам Вейта, указывает, что возможно «великое пробуждение» и что «после святого таинства смерти грядет славное таинство воскрешения». Смерть есть врата к жизни – не только жизни в высшем мире духа после смерти тела, но и жизни в этом мире, так как новая человеческая жизнь зарождается после «смерти» фаллоса в эякуляции. Повешенный безвольно раскачивается на виселице, опустив голову. В руках у него два мешка золота, а на лице выражение удовлетворенного спокойствия. Он являет собой излитую страсть, завершенность процесса, и 12 есть число завершения, так как с древнейших времен год и день делились на 12 частей – представление, основательно подкрепленное в нумерологии тем фактом, что у Христа было 12 учеников.

Буква еврейского алфавита для Повешенного – мем. Эту букву «Сефср Йецира» связывает с водой (возможно, потому что «мем» и наше «М» произошли от одного и того же египетского иероглифа, обозначавшего воду). Вода есть кровь земли, носитель жизни и плодородия. Она – «исток» и «начало», так как, по древним представлениям, все произошло из воды и хаос, из которого возник мир, тоже был водой. Вода символизирует глубины человеческой личности, а потому с ней связаны змея и скорпион, живущие в темных н потаенных местах.

В стадии Повешенного маг погружается в подводные течения своего внутреннего существа. Ложное «я», составляющее структуру мировоззрения, вкусов, привычек, приобретенных мыслительных и эмоциональных схем, сковывает внутреннего человека.

Для переоценки ценностей – Повешенный перевернут на виселице вверх ногами – структура перевернута и разбита для освобождения глубинных вод. Эти воды плодоносны. Они несут семя новой жизни, того, что в маге потенциально является истинным «я».

Папюс: «Аркан XII. Повешенный. Жертвенность.

На карте изображен юноша, подвешенный за одну ногу на перекладине, но лицо его спокойно, а левая нога свободно закинута за правую. В обыденном плане Повешенный – это Учащийся, ведь учение всегда принуждение и ограничение свободы.

В твою жизнь пришло новое, оно кажется тебе странным и необъяснимым. Не смущайся, будь открыт новому, взгляни на все иначе. Если мир перевернулся, ты тоже встань на голову. Учись, терпи и жди, сохраняй ясность духа.

Прямой расклад карты символизирует желание принять перемены, жизненную гибкость, эластичность мышления.

Перевернутая карта означает излишнюю заинтересованность своими делами, пустую трату сил, потерю инициативы».

Шмаков: «12. Жуткая, неприветливая песчаная равнина, кое-где поросшая жалким, сгорбленным кустарником. Заброшенная дорога вьется с одного края горизонта на другой; все следы на ней занесены песком. Вечер; быстро сгущаются сумерки; высокий холм кажется как бы врезанным в небо, так резко выделяются его очертания на западном небе, освещенные вечерней зарей. Солнце опускается к горизонту; огненный диск уже не жжет глаза, на него можно смотреть. Он только что коснулся вершины холма и кажется огромной, искрящейся, только что пролитой лужей крови. На фоне этого кровавого диска резко выделяется темная фигура. Два обуглившихся ствола дерева, некогда сожженные молнией, с шестью коротко обрубленными сучьями на каждом из них, поддерживают жердь в виде перекладины, на которой висит привязанный за левую ногу Повешенный. Правая нога его заложена за левую так, что они образуют крест. Руки его связаны за спиной и вместе с откинутой головой они образуют треугольник вершиной вниз.

И чудилось мне, что жизнь еще не отлетела от Страдальца. Чуть заметная дрожь потрясала Его тело, а ясные и бездонные глаза были устремлены на равнину и встречали каждого, кто дерзнул пройти по дороге. Море бездонное горя и скорби бесконечной прочел я в тех глазах, а всем своим существом почувствовал, что не о себе скорбит Страдалец, что я сам есть виновник, причина и цель его мук…»

12. Путь от Тиферет к Гебурах, от 6 к 5 (карта 11, Справедливость)

Кавендиш: «11. Справедливость. Суд, который последует за Смертью Повешенного – женщина с мечом в правой руке и весами в левой. Она представляет собой справедливость, то есть полное равновесие. Адепт достигает состояния пассивного равновесия, при котором все противоборствующие элементы его природы уравновешены. Он не отдает предпочтения какой-либо одной мысли или образу действия, он сравнивает каждую мысль или действие с их противоположностями. Он претерпевает «очищение», освобождение своего существа от противоборствующих тенденций, а очищающим средством является горькое алоэ, растение Справедливости. Поскольку 11 на единицу больше 10, оно означает «новое начало», и карта отражает идею внутреннего истинного «я», представленного в оплодотворении женского (женщина) мужским (меч и весы). Адепт находится «во чреве», он пассивен и инертен в ожидании рождения в следующей карте – Колесе.

Пути Силы, Отшельника и Колеса ведут к Хесед, созидательной силе. Именно на этих; путях выстраивается и крепнет истинное «я» мага».

Папюс: «Аркан VIII. Правосудие. Справедливость.

На троне сидит женщина с завязанными глазами, с весами в левой руке и мечом в правой. Весы – знак равновесия между правом и долгом; меч – знак покровительства добрым и угроза злым силам. Повязка на глазах указывает на безразличие «фемиды» к рангу людей.

Будь честен с самим собой, за все придется отвечать. Ты сам хотел узнать истину, иллюзии исчезли, тебе больно. Нужно взять себя в руки и принять мир таким как он есть. Задумайся, как следует жить дальше!

В прямом положении карта означает зрелость и жизненный опыт.

В зависимости от соседних карт может предполагать брак или развод, либо возмещение ущерба.

Перевернутая карта – разрыв, судебные, долго не разрешаемые, дела, некомпетентность, обиды».

Шмаков: «8. Огромное, простирающееся во все стороны ровное поле; черная земля как бы застыла неожиданно и образовала гладкую широкую поверхность.

Ночь. Темно. Сияют звезды. Поле разделяет бесконечная, прямая как стрела дорога. По ней идут люди медленным, скорбным, каким-то мертвенным шагом; кажется, что они спят и идут во сне.

Жуткую грусть навевает эта бесконечная вереница людей, беспрерывно движущихся в одном направлении.

Посреди поля стоит маленький храм; тысячи костров горят вокруг, озаряя его ярким светом; желтый камень его стен дрожит, переливается и кажется сотканным из струек пламени.

Фасад храма составляет пилон; по бокам зияющего в нем входа две исполинские колонны поддерживают портал. На маленьком возвышении, немного впереди от них, на камне кубической формы сидит Женщина. Темно-фиолетовая туника, переливающаяся при свете огней, пышными складками ниспадает вниз и совсем скрывает камень от взора.

Женщина как-то застыла в своей неподвижности, повязка скрывает ее лик, она кажется спящей, а сверкающий меч в ее правой руке недвижим и горит отражением огней. В левой руке весы с двумя чашами из синего хрусталя, в них пепел лежит, но недвижны и чаши, все застыло в покое царственной ночи…

Вереница людей непрерывно проходит перед Женщиной, и каждый человек, поравнявшись с ней, на мгновение останавливается, поворачивается к ней как-то неестественно, как автомат. Мгновение смотрит он на неподвижность весов; взор его тускл, мысли в нем не видно, не видно сознания, а чувствуется лишь бесконечная скорбь. Затем вновь, как-то болезненно подергиваясь, человек поворачивается и начинает медленной походкой своей брести в веренице…

И так без конца, без счета, без дней, в тихом мраке ночи люди идут перед Богиней, жаждут чего-то, смотрят и дальше идут, и нет конца их движению».

11. Путь от Нетсах к Хесед, от 7 к 4 (карта 10, Колесо фортуны)

Кавендиш: «10. Колесо фортуны представляет собой колесо с семью спицами, на котором восседает ангел с мечом в одной руке и короной в другой.

Карта символизирует судьбу, предназначение, неизменный цикл Природы, неумолимые отливы и приливы Жизни и Смерти, рост и увядание, которым подвержено все. 10 – число «всего» и число Юпитера, символами которого являются парящий орел и растущий дуб. Колесо – это оккультный закон Кармы, принципа «что посеешь, то и пожнешь». Истинное «я» «сеется» в Справедливости и «пожинается» в Колесе. Оно рождается, чтобы стать частью вращающегося колеса бытия. Карта символизирует вхождение человека в жизнь Природы, и на этом пути маг становится «господином жизненных сил».

Папюс: «Аркан X. Колесо Фортуны. Удача

На карте фортуны стоит Сфинкс, который держит меч в львиных лапах. Он олицетворяет собой судьбу, готовую разить направо и налево.

Все смешалось в доме твоем, ты ничего не понимаешь, но в жизни все повторяется – мысли, чувства, события. Колесо Фортуны набирает скорость, не делай лишних движений – снесет. Стремись к центру колеса, к неподвижной точке – собственному «Я». Остановись и наблюдай – найдешь решение.

В прямом положении карта – символ мудрости и перемены судьбы к лучшему.

Иногда карта предсказывает неожиданную улыбку судьбы. Рядом с другими картами она усиливает хорошее влияние и уменьшает дурное.

Перевернутая карта тоже означает перемены к лучшему, только через длительное время. Иногда это сопротивление переменам, которые все равно неизбежны. Также это может быть всего лишь визит друга-военного».

Шмаков: «10. Средь исполинских утесов и диких ущелий мечется во все стороны хаос облаков; свирепствует гроза с неслыханною грозною мощью; непрестанные удары грома сливаются в общий грандиозный гул. Облачные массы трепещут в порывах урагана, со свистом проносятся и все время меняют свой облик; они пронизываются фосфорическим светом молний, и лилово-фиолетовые тона расцвечивают пространство какими-то странными аккордами красок. И чудилось мне, что на этом дымчатом фоне, непрерывно озаряемом молниями, порой виднеются какие-то смутные очертания чего-то живущего; какие-то тени, какие-то лица мелькали пред взором моим, я старался разглядеть их, но они все так устремлялись, что я видел одно лишь мелькание.

Из-за голой неприветливой скалы, из пропасти, невидимой рукою была поставлена в мой кругозор странная фигура: колесо с вписанной гексаграммой внутри быстро, с молниеносной скоростью, вращалось на оси, поддерживаемой двумя шестами. И, странное дело, чудилось мне, что это движение происходит как-то сразу в обе стороны. Я стал вглядываться и при новых вспышках молний увидел Сфинкса, неподвижно сидящего на вершине колеса с мечом в правой руке, приподнятым кверху, справа взбирался кинокефал – Германубис с жезлом Меркурия, слева низвергался Тифон, огромный крокодил с неуклюжей пастью. Молнии погасли, – и когда чрез несколько минут они сверкнули вновь, я видел все ту же фигуру: снова неподвижно сидел Сфинкс, снова стремительно взбирался Герма нубис и снова низвергался Тифон».

10. Путь от Тиферет к Хесед, от 6 к 4 (карта 9, Отшельник)

Кавендиш: «9. Отшельник – старик, облаченный в плащ и держащий в руках лампаду и посох. Его путь ведет к Хесед (Отцу) и Тиферет (Христу, солнцу, жизненной силе). Вейт говорит, что Отшельник соединяет «Испокон сущего со Светом Мира». Изолированный и отрезанный от мира, он, тем не менее, является светом и маяком для других. Йод – буква фаллоса, созидательной силы, и в терминах сексуального символизма Отшельник отражает акт мастурбации – истинное «я» достигло зрелости, маг открыл в себе Мастера. Совершенные в себе, одинокие и девственные, все растения Отшельника имеют белые цветы – символы чистоты и непричастности. Отшельник – символ абсолютной уверенности в собственных силах».

Папюс: «Аркан IX. Отшельник. Благоразумие.

На Аркане изображен умудренный опытом старец с посохом (поддержка благоразумия) и зажженным фонарем, выражающим свет разума.

Пора оставить мелочные заботы и привычные развлечения, нужно думать о душе, настал период для уединения, чтобы разобраться в самом себе.

В прямом положении карта символизирует поиск духовных ценностей, углубление во внутренний мир.

Означает также потери, болезнь, одиночество, но ситуация может сложиться так, что временное одиночество приведет к лучшему.

Перевернутая карта может указывать на бурю в жизни или природе. Это может быть отказ от помощи, упрямство, либо ненужная таинственность».

Шмаков: «9. Бесконечная выжженная солнцем пустыня; красные камни и желтый песок чередуются друг за другом широкими полосами. Воздух неподвижен, царит тишина мертвая, безжалостная, давящая. Огненный диск медленно движется по небосклону и знойными лучами своими, как раскаленными иглами, проникает повсюду и убивает всякий проблеск жизни. Песчаные холмы и груды камней стелются длинными волнами; между ними чуть заметно вьется тропинка, покрытая песчаною пылью, скрывающей все следы.

Медленной походкой, опираясь на посох с едва заметными тремя сучками, идет по тропинке старик. Длинная борода его ниспадает до пояса; голова, почти лишенная волос, попуприкрыта капюшоном.

Причудливыми складками, каким-то хаосом изгибов его черный плащ, а под ним туника и такая же черная рубашка скрывают всю его фигуру. Крепко прижав к груди, как бы боясь уронить ценное сокровище, держит старик старую ржавую лампу, в которой ярким светом горит масло.

Ровным шагом, не глядя никуда, идет странник по дороге; глаза его тусклы, почти не видно границ зрачков, но где-то в глубине, далеко, чудится истинный светоч за ними. Босые ноги в сандалиях покрыты пылью и струпьями, но старец, как бы не замечая трудности пути своего, идет по выжженной пустыне, тая свой маленький огонь.

9. Путь от Гебурах к Хесед, от 5 к 4 (карта 8, Сила)

Кавендиш: «8. Сила – женщина, с усилием закрывающая пасть льва. Это параллель Падающей Башне, только на более высоком уровне. Еще один образ дисциплины, по формуле Кроули, «Зверь, совокупляющийся с Женщиной». Это оргиастическая и извращенная формула, связывающая противоположные сферы – любви и милосердия (Хесед, лев) и жестокости и ненависти (Гебурах, лев). Женская противоестественная властность обрекает льва на дисциплину и подчинение противоестественному и неприятному. «Природа осквернена магией; мужчина превращен в зверя, женщина развращена». Пульсирующее возбуждение и самораскрытие этой дисциплины является началом восторженного экстаза, который достигает своего апогея в следующей карте – Колеснице, и разрушает все барьеры для высвобождения истинного «я».

Папюс: «Аркан XI. Сила. Нравственная сила.

Этот Аркан изображен молодой девушкой, закрывающей без усилия пасть льва. Это эмблема силы, вера в себя и невинность.

Не думай, что разум – единственное, чему следует уделять внимание. Помни также о теле, заботься о нем, копи в нем энергию, тогда разум одолеет сомнения и даст выход подсознанию, которое и выведет на правильный путь.

В прямом положении карта символ мягкой, женской силы.

Карта означает отвагу, умение обуздывать страсти, хорошее здоровье, а также успех в начатом деле.

Перевернутая карта символизирует слабость, уступчивость, неуверенность в себе, плохое здоровье. Иногда обреченность намерений на неудачу».

Шмаков: «11. Утреннее солнце освещает яркими лучами беспредельное поле, покрытое чудною, сочною, еще влажной от росы травою, густо и ровно закрывающей землю пушистым покровом. В простой, но преисполненной величия позе стоит девушка в синем платье, надетом прямо на тело. Ее правая рука и правая грудь обнажены. Платье придерживается разноцветной вытканной узкой лентою, обхватывающей стан девушки два раза, первый раз в талии, а второй – у бедер, и спускающейся книзу двумя кистями, причем одна несколько выше другой.

Ярко-огненные волосы девушки, придерживаемые жемчужной сеткой, закинуты назад и, сложенные несколько раз вместе, образуют спускающуюся на спину прическу вроде небольшой косы Она сохраняет свою форму благодаря пяти серебряным связывающим ее кольцам.

Над головою девушки витает в воздухе светящийся серебряным светом знак бесконечности. Около девушки сидит на задних лапах лев. Он приподнялся на передние лапы, его голова закинута назад, и девушка легко и свободно раскрывает ему пасть. Она делает это как бы совершенно шутя, попутно, не обращая даже на это своего внимания; ее голова случайно наклонена вниз и в сторону от льва, и, глубоко задумавшись, она пристально куда-то смотрит.

Лев выражает беспокойство, его хвост судорожно бьется по земле, но, вместе с тем, он совершенно покоряется девушке, как бы сознавая, что никакая борьба в принципе невозможна.