Текст книги "Дхарма – То, каким всё является. Том 1. Вселенная"

Теперь представим себе ситуацию, при которой физическое тело и внешние органы чувств перестали работать. Здесь не нужно представлять себе нечто ужасающее – это, как уже говорилось выше, происходит и во время обычного сна. Например, скорость кровообращения и сердечные ритмы спящего человека понижены. Замедляется и становится менее глубоким дыхание. В замедленном режиме функционируют почки и печень, немного снижается температура тела. Что же касается органов чувств, то вспомните: «он так крепко спит, что его и пушкой не разбудишь». Итак, замедлив функционирование физического тела и «отключив» внешние органы чувств, мы, разумеется не умираем, а испытываем опыт более тонкого, по сравнению с материальным, мира. Этот мир создан из тонкой субстанции, или образов, в нём преобладает энергия звука – Тамас. В этом мире уже отсутствует тепловая энергия Раджас: этот мир формируют звук, или вибрация (Тамас), и свет (Саттва), при этом энергия звука является преобладающей.

Этот тонкий мир называется Мир Форм (санскрит: रूपलोक, rūpaloka; пали: රූප ලොක, rūpa loka – Рупа-лока, где «рупа» – означает «форма») то есть мир, где есть формы, но нет грубой субстанции. Например, во сне вы можете проходить сквозь твёрдые предметы. На мой взгляд, более привычное для современного человека название этого тонкого мира – Астральный Мир.

Что мы имеем в этом мире? Прежде всего, в Астральном Мире у нас есть тонкие органы чувств. Например, когда нам снится сон, мы слышим, видим, чувствуем вкус и так далее. Если мы погружаемся в состояние глубокой медитации, то мы также будем видеть всевозможные образы, разноцветный свет, будем слышать звуки, из которых состоит Астральный Мир, будем чувствовать приятные ощущения, вызванные подъёмом энергии. Всё это – работа наших тонких органов чувств, которыми мы обладаем в Астральном Мире. Один момент, на который стоит обратить внимание: эти ощущения более яркие, по сравнению с ощущениями материального мира. А если говорить точнее, то ощущения в Астральном Мире становятся сильнее в семь раз, поскольку в этом состоянии на нас не влияют наши физическое тело и шесть внешних органов чувств. Другими словами, мы всё ближе и ближе подбираемся к своей истинной сущности (об этом позже). Это как если бы на вас было надето много одежды, и вы бы снимали её слой за слоем – ощущения становились бы всё ярче и ярче.

Сознание, соответствующее Миру Форм – подсознание. Оно отвечает за восприятие и интерпретацию Мира Форм. Поверхностное сознание действует в Мире Страстей, подсознание – в Мире Форм. Поверхностное сознание мы используем в повседневной жизни, подсознание – во сне и в медитации. Подсознание контролирует и даёт команды поверхностному сознанию. Существует ещё один, самый глубокий слой сознания, о котором я подробно расскажу далее, – сверхподсознание. Это сознание, существующее в самой простой форме, оно отвечает за выбор информации. Подсознание и сверхподсознание заставляют поверхностное сознание принимать бесчисленное количество форм, но в обычной жизни мы можем распознавать лишь эти бесчисленные формы своего поверхностного сознания – распознать подсознание и сверхподсознание без правильной духовной практики мы не в состоянии. Однако, если мы научимся в совершенстве контролировать более глубокие слои своего сознания, мы достигнем высокого духовного уровня, превосходящего этот человеческий мир. Дело в том, что мы ошибочно отождествляем поверхностное сознание со своим «я». Например, человек испытывает страдание. Окружающие, пытаясь как-то помочь ему, говорят: «Постарайся успокоиться, не переживай так». На что человек, как правило, отвечает: «Не могу, это сильнее меня». То «я», о котором говорит человек – это поверхностное сознание. «Это», которое «сильнее меня» – подсознание, поскольку оно, как я упоминал выше, контролирует поверхностное сознание.

Таким образом, в результате отождествления себя с поверхностным сознанием, мы можем использовать только его и можем оперировать только теми данными, с которыми оно соприкасается. Однако эту информацию, которую мы накопили и используем в течение жизни, мы не сможем перенести за границу смерти. Почему это невозможно? Потому что мы не исследуем свой внутренний мир и не пытаемся понять, кто мы есть на самом деле. Наверное, вы часто замечали, что между сознанием, действовавшим во время увиденного прошлой ночью сна, и сознанием следующего утра нет связи. Но если мы сумеем посредством медитации понять как работает сознание, порождающее наши сны, то нам станет абсолютно ясно, что представляет собой наше подсознание. Далее, придя к такому пониманию и основательно очистив подсознание, мы поймём и то, что тем самым возможен поворот к достижению высочайшего духовного уровня и получению опыта высших миров. Почему же с обретением понимания и контроля подсознания перед нами открывается дорога к высочайшему духовному уровню? Когда мы наблюдаем внешний мир, скажем, идём по улице, видим ли мы высокие миры, отличные от нашего человеческого мира? Другими словами, факторы высших миров и высокого духовного уровня не существуют в том мире, с которым соприкасается наше поверхностное сознание. Однако в качестве данных эти факторы существуют в других сознаниях, отличных от поверхностного, то есть в подсознании и сверхподсознании. И нам необходимо понять, что именно освоение более глубоких слоёв сознания является непременным условием достижения высокого духовного уровня и, в конечном итоге, самоосознания, или ви́дения того, кем мы являемся на самом деле, то есть Просветления.

Как уже упоминалось, подсознание полярно, то есть либо «да», либо «нет». Поэтому любые желания или нежелания в подсознании очень сильны. Подсознание работает в сто или даже в тысячу раз интенсивнее, чем поверхностное сознание. Кроме того, слой подсознания несравнимо бо́льший, чем слой поверхностного сознания. Вы наверное слышали словосочетание «Океан Сансары» – это наше подсознание, преодолеть которое крайне трудно. И уж тем более, ни в коем случае нельзя бросаться «в этот омут с головой», используя «секретные техники», позволяющие «быстро войти в подсознание» – это очень опасно – повторю: любые желания или нежелания в подсознании очень сильны. В самом худшем случае вы даже можете сойти с ума и будете слышать голоса из Нижнего Астрала, убеждающие вас, что вы достигли «просветления». В наши дни таких примеров, к сожалению, всё больше и больше. Поэтому никогда нельзя пренебрегать базовыми предварительными практиками, такими как: совершение добродетельных поступков, накопление заслуг, соблюдение заповедей, практика Терпения, изучение Дхармы и другими⁴⁶. Потому что всё, что мы делаем в повседневной жизни, откладывается в подсознании в виде информации.

С Миром Форм нас связывает Скандха № 3 – Представления. Что это такое? Мир Форм, или Астральный Мир, состоит из тонкой субстанции: это образы и звук. Вся информация и весь опыт, которые мы ежесекундно накапливаем, совершая действия, остаются в нас. В Мире Форм эти накопленные данные хранятся в виде образов. Другими словами, наше Представление, или Санджня, или Скандха № 3 – это наш первый внутренний накопитель, или резервуар, для полученных нами данных из внешнего мира. Это легко понять. Например, недавно я смотрел видеообзор нового электроскутера. Ночью после этого мне снилось, что я еду на этом электроскутере по городу. Важный момент: полученные данные (в моём случае – образы из видеообзора электроскутера) перемешиваются в нашем сознании с уже имеющимися данными и происходит наложение одних данных на другие, в результате чего картинка, которую мы видим во сне, искажается. Например, в моём сне я ездил на электроскутере не по тем же улицам, что человек на видео, а по тем, образы которых хранились в моём Астральном Мире – по улицам, знакомым мне с детства.

Здесь может возникнуть важный вопрос. А как избавиться от навязчивых или мучительных образов прошлого, которые всплывают в сознании и заставляют страдать? Единственный способ – это вернуть сознание в изначальное состояние покоя, в котором какая бы то ни было информация остановлена и не оказывает влияния. Этому, собственно, и посвящена книга.

Итак, третье из Пяти Накоплений – это Представления: информация, накопленная и хранящаяся в виде образов. Представления, соответствующие Миру Форм, удерживают нас в этом тонком мире. Функция Представлений – это генерировать (создавать) любой образ из уже имеющейся информации. Например, если вы никогда не были в Гималаях, а я стану рассказывать вам об этом месте, то вы сможете нарисовать в своём воображении какие-то картины (образы), основываясь на той информации, которую почерпнули о Гималаях до сих пор, то есть – представить. Таким образом, сама Скандха – это информация в виде образов, а её функция – создавать образы, или образные представления. К функциям Представлений также можно отнести такую вещь, как восприятие. Дело в том, что когда мы воспринимаем что-либо, используя поверхностное сознание, у нас автоматически возникает соответствующий образ, как в только что приведённом примере с Гималаями. Следовательно, функция Представлений распространяется не только на Мир Форм, но и на Мир Страстей, потому что в повседневной жизни у нас возникают бесконечные образные представления в поверхностном сознании.

Когда в медитации мы входим в Мир Форм, то начинаем видеть различные данные, которые накопили до настоящего момента, в виде образов. Если мы не обращаем никакого внимания на эти видения (просто наблюдаем их, не вовлекаясь), то они останутся позади нас, и мы перейдём на следующий, более глубокий уровень наших Пяти Накоплений.

Следующий уровень Пяти Накоплений – это наш опыт, накопленный в прошлом. Существует процесс: мы совершаем действия, переживаем и накапливаем опыт, далее этот опыт формирует все наши пристрастия и антипатии, которые заставляют нас действовать снова. Весь этот процесс называется ёмким термином Самскара (на пали – Санкхара). Приведу пример: допустим, перед нами десять человек. Они разного пола, возраста, расовой принадлежности и так далее. Если бы у нас не существовало никакого прошлого опыта, то есть Самскары, мы бы не смогли назвать никого из них ни привлекательным, ни безобразным, ни каким бы то ни было ещё. Точно также, если вы, например, никогда не были в Лаосе, а кто-то спросит: «Как вам Лаос? Там – интересно? Стоит туда ехать?». Что вы можете ответить, если никогда не были в Лаосе, и у вас нет опыта посещения этой страны? Ранее я говорил, что подсознание делит всё на два полюса: что-то нам нравится, а что-то – нет, какую-то информацию мы принимаем положительно, а какую-то – отрицательно. Двойственная работа подсознания частично основана на нашем прошлом опыте.

Здесь нужно пояснить, что такое воля. У человека есть два противоположных по значению типа воли: сила воли и просто воля. Сила воли – это работа сознания, направленная на продолжение концентрации. Подробнее этот процесс «сила воли – концентрация» я объясню во втором томе, в главе 1, посвящённой Просветлению. Второй тип воли – это наши желания, сформированные нашим прошлым опытом. Например, я поел вкусной еды, мне было приятно, и я хочу этой еды снова. Если же после приёма этой пищи у меня было расстройство желудка, то я не захочу есть её ещё раз. Так накапливается и далее работает Сформированный опыт. Работа, или действие, Сформированного опыта и называется волей, или намерением. Оба типа воли находятся в нашем Астральном Мире. То есть, с одной стороны, если мы только и делали, что взращивали свои мирские желания, то, войдя в подсознание (то есть в свой Астральный Мир), мы испытаем сильнейший шок от столкновения со всеми этими «хочу – не хочу». Кстати, именно это и происходит в момент смерти, поэтому люди и не помнят своих прошлых жизней: мы теряем сознание из-за шока⁴⁷. С другой стороны, если вместо того, чтобы культивировать свои страсти, мы будем укреплять силу воли, то шока при вхождении в подсознание у нас не будет. Во-первых, мирские желания (то есть обычная воля) у нас будут «приглушены». Во-вторых, будет развита сила воли и концентрация, благодаря которым мы сможем осуществлять контроль своего подсознания.

Итак, четвёртое из Пяти Накоплений – это Сформированный опыт, а его функция – желать или не желать, другими словами – воля, или намерения. Эту функцию приводит в действие, осуществляет наше подсознание.

Таким образом, в Астральном Мире, или Мире Форм, мы имеем: тонкие органы чувств; подсознание; информацию, хранящуюся в виде образов и способность создавать любые образы из уже имеющийся информации; всевозможные желания/нежелания, сформированные нашим прошлым опытом. Ошибочно считая тонкие органы чувств, образы и волю своей сущностью, мы привязаны к Миру Форм.

Итак, наше подсознание делит всё на два полюса. Поэтому что-то нам нравится, а что-то – нет. Соответственно, мы чего-то хотим, а чего-то – нет. Далее подсознание даёт команду поверхностному сознанию, вследствие чего активизируются органы чувств и наше физическое тело. Мы начинаем действовать. Частично этот процесс связан с нашим прошлым опытом: что-то, испытанное нами, было приятным, значит, мы хотим испытать это снова, а что-то, что нам пришлось пережить, вызывает ужасные воспоминания, поэтому мы ни в коем случае не желаем переживать это ещё раз. Наш прошлый опыт хранится в Скандхе № 4. Отдельно нужно пояснить, что в четвёртой Скандхе хранится наш прошлый опыт, полученный нами исключительно в этой жизни – с рождения до настоящего момента.

Здесь сами собой напрашиваются три вопроса или предположения.

Во-первых, у нас по определению не может быть всеобъемлющего опыта окружающего мира: мы опираемся на свой прошлый опыт лишь частично. Следовательно, должно существовать что-то ещё, помимо нашего прошлого опыта, полученного в этой жизни, на основании чего мы выносим суждения, на основании чего наше подсознание делит всё воспринимаемое на два полюса и даёт команды к действию.

Во-вторых, это «что-то ещё» и сам прошлый опыт, который формирует наши желания, не могут взяться из ниоткуда. Всё имеет свою причину, свой первоисточник. Следовательно, должно быть некое место, своего рода склад, где хранятся все эти данные, которые мы накопили до сих пор и на основании которых мы интерпретируем настоящий момент.

В-третьих, на этом «складе» должен быть «кладовщик», который выдаёт нам те или иные данные в соответствии с текущим моментом, «кладовщик», который решает какой именно опыт или информацию необходимо использовать для различения текущей ситуации или объекта, который появился перед нами в настоящий момент. Например, мы слышим музыку. Вряд ли в этот момент у нас возникнет желание сходить в магазин за едой – мы будем использовать свой прошлый опыт, связанный именно с музыкой, который сформирует в нас дальнейшее желание или нежелание слушать музыку, звучащую в данный момент.

Итак, «что-то ещё», помимо нашего прошлого опыта, на основании чего мы выносим суждения, – это все данные, которые мы накопили с безначального прошлого до сих пор. Эти данные, их место хранения, а также «кладовщик», который выдаёт нам те или иные из этих накопленных данных, на основании которых мы различаем предметы и явления, – это наше Накопление № 5.

Сначала давайте подумаем о том, какова разница между опытом и информацией. Опыт – это то, что мы испытали, пережили сами. Как уже говорилось, прошлый опыт формирует наши нынешние желания и нежелания. Информация – это просто данные о чём угодно, которые мы получаем извне: услышали от друзей, прочитали в книгах, получили при просмотре телевизионных программ или в интернете. Как правило, на основе полученной информации мы оцениваем, или различаем, предметы и явления. Конечно, чаще всего опыт и информация перемешиваются в нас. Соответственно, наши суждения и желания формируются как за счёт прошлого опыта, так и за счёт полученной информации. Тем не менее, считается, что опыт оказывает, прежде всего, влияние на наши действия (мы чего-то хотим или не хотим, а значит действуем для этого), а информация влияет на наше сознание, на наше мировоззрение.

Поэтому наш прошлый накопленный опыт, или Скандха № 4, называется «Самскара», что может переводиться не только как «сформированный опыт», но и как «движущие силы»: мы совершали действия, в результате которых сформировался опыт, далее этот опыт формирует желания, и мы действуем, следовательно, наш прошлый опыт является движущей силой. Таким образом, Самскара – это движущие нами желания.

А вот Скандха № 5 называется на санскрите Виджняна (विज्ञान, vijñāna: vi («раз-/рас-») + jñāna («знание, сознание») = «различающее сознание»), то есть на основе накопленной информации мы различаем, распознаём, выносим суждения, интерпретируем, или даём оценку, всему, что появляется перед нами. Отсюда и классическое название – «Различающее сознание», или просто «Различение». Можно сказать, что оно подобно управляющему, или главе, Пяти Накоплений. Существует различный Сформированный опыт, и то, что посреди него отдаёт приказ о выборе конкретных данных: «Вот так – хорошо, а так – нет», – это и есть Различение.

Отдельно поясню, что для обозначения прошлого опыта и накопленной информации как единого целого, я использую слово «данные». Итак, наша Скандха № 5, или Виджняна, – это все данные, то есть весь опыт и вся информация, накопленные нами до сих пор, а её функция – различение.

Как функционирует Различение в повседневной жизни? Например, знаете ли вы Джанлуиджи Буффона – прославленного итальянского футбольного вратаря? Можете что-нибудь рассказать о нём? Если вы футбольный болельщик, да ещё и регулярно смотрели итальянский футбол, то мы с вами сможем вспомнить и поговорить о его гениальной игре в воротах. Однако, если вы не являетесь футбольным болельщиком, не смотрите итальянский футбол, то, вероятно, имя Джанлуиджи Буффон вы вообще слышите впервые. В вас просто отсутствует информация о нём. Отсутствует информация, на основе которой вы могли бы как-то характеризовать Буффона, высказать своё мнение о нём. «Кладовщик» на вашем «складе» данных в этот момент просто не знает какую информацию или прошлый опыт предоставить вашему подсознанию, чтобы вы смогли вынести суждение и захотели или не захотели говорить о Буффоне и смотреть матчи с его участием.

Весь наш прошлый опыт и вся информация, которые мы получаем, в конечном итоге отправляются в наше Пятое Накопление – Различение, которое представляет из себя информацию, или данные, в чистом виде.

Скандха № 5, Различение, или данные в чистом виде, – это последнее и самое глубокое из наших Пяти Накоплений. Оно связывает нас с Миром Без-Форм (санскрит: अरूपलोक, arūpaloka; пали: අරූප ලොක, arūpa loka – Арупа-лока, где «арупа» означает «не-форма»). Это мир, где нет ничего, кроме света и сознания: здесь полностью отсутствуют энергии тепла и звука. Мир Без-Форм создан энергией Саттва, то есть энергией света. Свет – это информация. В наши дни этот факт доказывает физика и её раздел оптика.

Другое название Мира Без-Форм – Каузальный Мир, то есть «причинный». Это название даёт нам подсказку о том, какова функция этого мира. Представьте себе огромное современное здание банка. В нём много хранилищ, сейфовых комнат и ячеек. Какие-то из этих ячеек принадлежат вам – в них хранится ваша личная информация. Какие-то отделы принадлежат крупным компаниям, а какие-то – государствам или народам. Весь прошлый опыт всех живых существ, попадает в этот бесформенный мир и становится информацией в чистом виде, существующей в виде прозрачного света. Далее эта информация проецируется на Астральный Мир в виде образов, а затем образы становятся явлениями в материальном мире. Этот принцип перемещения данных верен как для одной конкретной души, так и для целых стран и народов. Почему же перемещаются данные? Потому что наше сознание, а также сознание других живых существ активно.

Сознание, которое мы используем в Мире Без-Форм, или Каузальном Мире, – сверхподсознание. Это самый глубокий слой нашего многослойного сознания. В повседневной жизни мы не можем видеть работу своего сверхподсознания, как видим и понимаем работу своего поверхностного сознания. В отличие от подсознания, мы не можем получить опыт сверхподсознания во сне или в обычной медитации⁴⁸. До сверхподсознания мы добираемся только в самом глубоком Самадхи⁴⁹ – Самадхи Мира Без-Форм.

С Миром Без-Форм нас связывают Скандха № 4 (Сформированный опыт) и Скандха № 5 (Различение). Таким образом, Сформированный опыт, или Самскара, связывает нас сразу с двумя мирами: Миром Форм и Миром Без-Форм. В Мире Форм Сформированный опыт предстаёт перед нами в виде нашей воли, то есть различных желаний, которые являются нашими движущими силами. А в Мире Без-Форм весь наш прошлый накопленный опыт появляется перед нами в виде океана из крупиц света. Каждая крупица – это единица нашего прошлого опыта. Когда мы в глубокой медитации (Самадхи) достигаем этих крупиц света, мы можем видеть и понимать какой именно опыт, формирующий наши желания, мы накопили: «Вот, оказывается, каковы мои элементы! Вот, оказывается, почему я веду такую жизнь!» и тому подобное. Следовательно, данные Скандхи № 4, то есть наш прошлый накопленный опыт, находится в Мире Без-Форм, а функция Скандхи № 4, то есть воля, или намерения, или желания/нежелания, соответствует Миру Форм.

Если же мы превзошли уровень личной духовной практики, то в Каузальном Мире мы будем способны воспринимать не только крупицы своего собственного опыта, но и крупицы опыта других душ. Это очень высокий духовный уровень, но состояние сознания, соответствующее ему, трудно объяснить сразу. Поэтому здесь я лишь упомянул о том, что Каузальный Мир, или Мир Без-Форм, хранит данные всех душ. Это высокое Учение, связанное с личной духовной практикой и практикой, направленной на помощь всем душам⁵⁰, я постараюсь объяснить в следующем томе, а сейчас давайте сосредоточимся на нас самих – на том, какое влияние непосредственно на нас оказывает Каузальный Мир и сверхподсознание.

Итак, когда в Самадхи мы превосходим крупицы света, или прошлого опыта, мы погружаемся в прозрачный свет, который есть наша самая глубокая Скандха – Различение, или Виджняна. Опыт крупиц света и дальнейшего погружения в прозрачный свет не является конечной ступенью нашей духовной практики, однако он крайне важен. Поэтому далее я буду не раз обращаться к этому опыту, который мне посчастливилось пережить в медитации. Почему же этот опыт так важен? Потому что на этой стадии мы приходим к пониманию, что только последнее из наших Пяти Накоплений – Различение, или информация в чистом виде, существующая в виде прозрачного света, – это единственное, что есть в нас из прошлого. Все остальные Скандхи уничтожаются в момент нашей смерти⁵¹, а весь наш накопленный опыт трансформируется в этот прозрачный свет, или информацию в чистом виде, – в наш Каузальный Мир, или содержимое Скандхи № 5, в мир нашего сверхподсознания. Другими словами, Виджняна – это единственное, что остаётся после смерти нашего физического тела, и эти каузальные данные, активизируемые нашим сверхподсознанием, полностью определяют нашу следующую жизнь, о чём будет подробный рассказ в заключительной главе этого тома. Сейчас лишь отметим, что каузальные данные и сверхподсознание – это и есть Виджняна.

Сверхподсознание и есть тот самый «кладовщик» на «складе данных», или «управляющий» Пяти Накоплений, о котором я говорил выше. Сверхподсознание воспринимает и осуществляет выбор крупиц нашего прошлого опыта (крупицы света, данные Скандхи № 4) и информации (прозрачный свет, данные Скандхи № 5). Другими словами, если наше сверхподсознание активно, то оно взаимодействует с данными, содержащимися в Скандхах № 4 и 5, говоря проще, «цепляет» их. Далее сверхподсознание отправляет эту информацию в подсознание, где эта «спущенная сверху» информация формирует наши желания и нежелания, другими словами, на основе этой информации наше подсознание делит всё воспринимаемое на два полюса. Таким образом, данные Скандхи № 5 находятся в Каузальном Мире, а её функция – различение – соответствует и Каузальному и Астральному Мирам. В Каузальном Мире происходит отбор опыта и информации, за который отвечает сверхподсознание, а в Астральном Мире на основе этих данных подсознание различает объекты, или делит всё на два полюса. Возникшие в результате этого различения желания/нежелания мы можем наблюдать в виде образов, то есть мы что-то представляем: «Вот так это будет, а вот так не хотелось бы». Затем уже подсознание даёт команду поверхностному сознанию и мы начинаем действовать.

Следовательно, образно говоря, наши данные (прошлый опыт и накопленная информация) «живут» в Каузальном Мире, а «на работу ездят» в Астральный Мир. Их работа в Астральном Мире – это различение, воля (намерения, или желания/нежелания) и образные представления, то есть функции Скандх 5, 4 и 3, соответственно. По-другому различение, волю и представления можно назвать работой подсознания.

Ещё раз возвращаясь к аллегории о «складе данных», можно сказать, что сверхподсознание – это кладовщик, выдающий те или иные данные, а подсознание – это продавец, получивший свой товар и далее желающий продать его как можно скорее. Работа подсознания, из-за которой мы желаем или не желаем чего-либо, – это функция Скандхи № 4, или Самскары, которая иногда переводится как «Движущие силы». Действительно, подсознание, подобно продавцу получившему со склада товар, приходит в движение и формирует наши стремления, или действия, для удовлетворения появившихся желаний. Поверхностное сознание в этой аллегории – это конечный потребитель товара, или данных, полученных с «главного склада» – из Каузального Мира, или Мира Без-Форм, – которые выдал «кладовщик», или наше сверхподсознание.

Итак, первоисточник чего бы то ни было – это информация в чистом виде и сверхподсознание, считывающее эту информацию. Поэтому этот последний самый большой и глубокий слой нашего сознания также можно назвать «сознанием в чистом виде» или «первоначальным сознанием». «Первоначальное сознание» не означает, что сверхподсознание – наша истинная сущность: ни один из трёх миров и трёх уровней сознания, ни одно из наших Пяти Накоплений не может быть нашим Истинным «Я» (об этом – ниже), сверхподсознание – это первоисточник, это первопричина и наших Пяти Накоплений, и всей Вселенной.

Позвольте подвести итог вышесказанному о Каузальном Мире и пояснить ещё один ключевой момент. Пространство Каузального Мира, или Мира Без-Форм, называется Акаша (санскрит: आकाश, ākāśa; пали: ආකාස, ākāsa – «пространство»). Это бесконечное пространство наполнено светом. Свет состоит из отдельных частиц. Свет – это информация в чистом виде, а частицы, или крупицы, света – это частицы нашего прошлого накопленного опыта. Это «содержимое» пространства, то есть свет, состоящий из частиц, называется Акаши (санскрит: आकाशी, ākāśī; пали: ආකාසි, ākāsi). «Акаши» имеет два значения. Во-первых, это «то, что сделано». Во-вторых, «то, из чего все сделано», или «первичная субстанция». Другими словами, все населяющие Вселенную живые существа, или души, включая и нас с вами, ежемоментно совершают действия и накапливают опыт. Данные обо всех этих действиях и накопленный опыт сначала становятся образами в Астральном Мире, а затем превращаются в свет Каузального Мира, или в Акаши. Поэтому ранее я и отметил, что каузальные данные, или данные Скандхи № 5, – это весь наш прошлый опыт и вся полученная нами информация с безначального прошлого до настоящего момента. Поскольку сверхподсознание живых существ, не достигших Просветления, активно, активны и данные Акаши. Они проецируются на Астральный Мир и появляются в нём в виде образов, а затем образы проецируются на Мир Явлений и материализуются в нём в виде конкретных событий, происшествий, явлений. Именно поэтому существует понятие о том, что наши мысли материальны. Итак, все окружающие нас предметы и возникающие явления – это проявление данных Акаши, существующих в Каузальном Мире в виде прозрачного света. Окружающие нас предметы и возникающие явления мы видим одинаково, однако различаем, интерпретируем по-разному (вспомните пример с индийской кухней). Как я подробно объяснил выше, различение предметов и явлений происходит на основе нашего прошлого опыта и информации. Поэтому одно и то же явление, один и тот же объект может приносить страдание одному человеку и вызывать радость у другого. Таким образом, страдание и радость, возникающие вследствие различения, обусловлены не самим объектом или явлением, а исключительно прошлым опытом и накопленной информацией, которые различны у разных людей (шире – живых существ). Забегая вперёд, скажу, что данные, на основе которых мы различаем предметы и явления, испытывая из-за этого страдания и радости, – это наша карма, о чём я подробно расскажу далее в этой главе.