Текст книги "Юридическая психология: учебное пособие"

Рассмотрим первую подструктуру личности – ее направленность.

Стремление понять и познать себя – это постоянная потребность зрелого человека. Он сравнивает себя со всеми и стремится формировать себя и усовершенствовать. Самосознание как ориентир личностного становления включает осознание своего собственного Я как активного, деятельного начала, как осознание своих психологических свойств и качеств, как определенную систему социально-нравственных оценок[43]43
  Мерлин В.С. Психология индивидуальности. М., 1996.


[Закрыть]. Последние два признака самосознания наиболее активно формируются в подростковом и юношеском возрасте. Самосознание является венцом развития высших психических функций и ориентировано на постижение собственной сущности. Вначале человек осознает себя как субъекта деятельности (игра, общение, познание), а потом уже как субъекта самосознания.

В образе Я выделяют три компонента: познавательный (знание себя, самосознание); эмоционально-оценочный (ценностное отношение к себе, самооценка); поведенческий (особенности регуляции поведения). Реальное Я – представление о себе в момент самого переживания. Это Я постоянно меняется. Идеальное Я – то, каким нормам и ожиданиям окружающих хочет соответствовать человек, к чему он стремится, кем бы хотел стать в будущем. Противоречие между реальным и идеальным Я является важнейшим условием саморазвития личности. К юношескому возрасту приходит устойчивое представление о самом себе, когда человек может погружаться в свои переживания, испытывать при этом определенное наслаждение и муки творчества. Механизм самопознания – рефлексия. Когда предметом анализа становится собственный характер, возникают аффективные переживания по этому поводу. Потребность в интимных переживаниях является одновременно самораскрытием и проникновением во внутренний мир другого, когда понимание своего Я ведет к пониманию своей глубокой внутренней связи и единства с окружающим людьми.

Потребность отделить себя от окружающего мира связана с осознанием своего Я, с оценкой собственных действий, определенных достижений и неудач, с желанием в организации собственной жизни, включая в нее взаимоотношения с окружающими и планирование различных видов деятельности[44]44
  Чеснокова И.И. Проблемы самосознания в психологии. М., 1977.


[Закрыть]. Соединение потребности со способностями, внутренними ресурсами позволяет личности идти на преодоление любых трудностей во имя поставленной ею цели. Как пишет А.Н. Славская: «Личность начинает идентифицировать свою индивидуальность, подтверждать свое Я на основе проб жизни»[45]45
  Славская А.Н. Соотношение эгоцентризма и альтруизма личности: интерпретации // Психол. журнал. 1999. № 6. Т. 20. С. 15.


[Закрыть].

Эту потребность можно назвать потребностью в самостоятельности и независимости. Мотив самоутверждения является главным и у многих воров и расхитителей. Непризнание их обществом для них – катастрофа. Собственную неуверенность и страх они стремятся преодолеть в погоне за богатством, рассчитывая на то, что они тем самым займут достойное место в обществе. Такое поведение создает у них ощущение безопасности и некоторый психологический комфорт, но ненадолго, так как преодолеть свое отчуждение от общества им не удается, – они становятся изгнанниками в собственном отечестве, изгоями за рубежом.

Реализация себя через профессиональную, общественную деятельность создает человеку смысл жизни, общественное признание, и он не нуждается в психологических защитах по типу компенсации.

Стремление к острым ощущениям и переживаниям может также стать причиной преступного поведения. Такие люди постоянно ищут возбуждающие ситуации, пренебрегая при этом социальными нормами и правилами. Они, как правило, злоупотребляют алкоголем, ведут праздный образ жизни, безответственны и импульсивны, не задумываются о последствиях своих поступков.

Потребность в самоутверждении может стать мотивом сексуальных преступлений. Такое преступное поведение основано на наличии комплекса неполноценности, негативном отношении к женщине и неуважении к ней как к личности.

Самое важное для каждого человека – завоевать любовь и признание других людей с целью обеспечения собственной безопасности. Реализация этого стремления способствует формированию чувства принадлежности либо к группе, либо к сильной личности. Формируется чувство доверия, дружбы, любви в контакте с близкими людьми, а главное – понимание друг друга. Желание человеческой близости обусловливает легкость контактов с ними. Иногда окружающие злоупотребляют доверием таких людей и не отвечают на их бескорыстие.

Со стремлением помогать другим тесно связано желание делиться своими знаниями и опытом, помогать товарищам в учебе и другой деятельности.

Потребность в сотрудничестве базируется на присутствии рядом близкого человека, на постоянном обмене мыслями, переживаниями, а не только результатами труда. Потребность в других людях может быть признаком возросшей социальности. Стремление к сотрудничеству на началах равноправия, уважения, свободы выбора поступков предоставляет участникам не только права, но и обязанности – без соблюдения определенных правил, норм, обязательств оно распадается. Но потребность в других людях может быть и показателем неуверенности, внутренней слабости и желания защитить свое Я.

Уверенность в собственной эффективности является важным психотерапевтическим средством в целях профилактики неврозов и формирует навыки эффективного управления собственной жизнью. Когда человек чувствует себя хозяином положения, его физическое и психическое состояние улучшается, а положительные эмоции – главный барьер на пути к стрессу. Когда человеком овладевают негативные эмоции («Я ничего не могу поделать»), он уходит от решения проблемы в алкоголь, наркотики, переедание и др.

Представители когнитивного подхода считают, что корнем психологических расстройств являются негативные суждения человека о самом себе как о неудачнике («Я нежеланный, неадекватный, ничего не стоящий и т. д.»), негативное мнение о мире (типа «Мир слишком много требует от меня, и жизнь – сплошное напряжение»), негативные мнения о будущем («Жизнь всегда будет полна страданий и лишений») и чрезмерное обобщение единичных фактов («Никто меня не любит»). Именно эти ошибки при переработке информации являются причиной депрессии. Задача психотерапевта сводится к тому, чтобы изменить убеждения человека и способы переработки им информации.

Депрессивный человек склонен преувеличивать повседневные трудности. И если человека не принимают, то возникает невроз: потеря контактов с близкими людьми, потеря перспектив, вынужденное безделье. Причинами невроза могут быть атмосфера опеки и излишняя авторитарность – это синдром социального расстройства, которое проявляется в определенных типах поведения – агрессии, направленной на людей и на себя (нанесение себе увечий), неспособности работать и наслаждаться жизнью, потере интереса к себе и т. д.

Рассмотрим другие социальные потребности – потребность принадлежать к какой-либо группе. Маленький ребенок рождается с потребностью в другом человеке, без которого он не может приобрести свою человеческую сущность. По Эриксону, первая стадия развития ребенка состоит в кризисе доверия-недоверия к миру. Формирование доверия целиком зависит от того, будет ли полноценная эмоциональная близость с матерью. Отсутствие этой близости в первые месяцы после рождения делает ребенка замкнутым, холодным и бесчувственным, в полгода – он становится правонарушителем в подростковом возрасте. Первое рождение личности в два-три года связано с потребностью в сверстниках, с осознанием и выделением себя из маленькой группы. Второе рождение личности – подростковый возраст – связано с осознанием своей роли в той или иной группе. И подростки готовы к любой роли ради того, чтобы быть принятыми.

Группа нужна человеку для того, чтобы общаться. Общение может выполнять и психотерапевтическую функцию снятия напряжения и внутреннего эмоционального дискомфорта, т. е. восстанавливать душевное равновесие.

В основе общения лежит потребность в новых впечатлениях, в новой информации. Эта потребность заставляет человека мечтать о мире, о заморских странах, далеких путешествиях и зовет упорно вдаль, чтобы осуществить свои мечты и фантазии.

Профессиональные потребности. К ним относится прежде всего потребность в достижениях. Она заключается в стремлении человека эффективно работать, желании превзойти достигнутый уровень, это как бы соревнование с самим собой. Человек с высоким уровнем выраженности этой потребности обладает настойчивостью в реализации поставленной цели, постоянно неудовлетворен достигнутым, склонен к постоянному самосовершенствованию, при решении трудных задач готов принять помощь других и сам готов помочь тем, кто в этом нуждается.

А. Маслоу в своей теории личности выделяет потребность в самоактуализации, которая проявляется в полном развитии своих способностей и возможностей, включая такие ценности, как истина, добро и красота. «Я чувствую себя счастливым. Когда тружусь», – говорил великий мыслитель Л.Н. Толстой[46]46
  Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: В 90 т. Т 46. С. 170.


[Закрыть]. Сознание своих творческих возможностей делает человека счастливым. «Высшее наслаждение, знакомое каждому художнику в минуты творчества: пока он творит, он перестает быть рабом желаний и тоски – он сам их господин; и все, что приносило ему радость, и все, что причиняло ему горе, – отныне для него лишь проявление его свободы воли», – писал Р. Роллан[47]47
  Роллан Р. Собр. соч.: В 14 т. Т. 3. М., 1955. С. 238.


[Закрыть].

Стремление к превосходству. Чувство превосходства, «основанное на полезной стороне жизни, не является комплексом превосходства»[48]48
  Сидоренко Е.В. Экспериментальная групповая психология. Комплекс неполноценности и анализ ранних воспоминаний в концепции Альфреда Адлера: Учеб. пособие. СПб., 1993. С. 152.


[Закрыть].

Очень жестко Адлер относился к тем, кто вместо сотрудничества с людьми задает себе вопрос: «Что я могу получить от жизни?» Они просто мертвы, их жизнь была напрасной. Им как бы сама земля говорила: «Вы нам не нужны. Вы не годитесь для жизни. Убирайтесь! Умрите и исчезните!»[49]49
  Сидоренко Е.В. Экспериментальная групповая психология. Комплекс неполноценности и анализ ранних воспоминаний в концепции Альфреда Адлера: Учеб. пособие. СПб., 1993. С. 152.


[Закрыть].

Личностное самоопределение имеет ценностно-смысловую природу, это активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования. Особенностью личностного самоопределения является его ориентированность в будущее, от него зависит социальное и профессиональное самоопределение. Самосознание как динамическая система представлений о самом себе, сопряженная с их оценкой, является фактором личностного самоопределения.

Потребность человека в смысле жизни К. Обуховский считает тем «узлом», в котором интегрируются многочисленные требования, идущие из различных сфер его жизнедеятельности: строя жизнь не как последовательность разрозненных случайностей, а как целостный процесс, имеющий цели и преемственность, человек получает возможность интегрировать все его способности, максимально мобилизовать, следуя тем задачам, которые ставятся им в соответствии с выработанной концепцией жизни[50]50
  Обуховский К. Психология влечений человека. М., 1972.


[Закрыть].

Открытие себя как неповторимой, уникальной личности неразрывно связано с открытием социального мира, в котором этой личности предстоит жить. В поисках смысла жизни вырабатывается мировоззрение.

Смысл, с точки зрения Д.А. Леонтьева, является, с одной стороны, высшей интегративной основой личности, а с другой – важнейшей стороной сознания личности[51]51
  Леонтьев Д.А. Психология смысла. М., 1999.


[Закрыть].

В. Франкл рассматривал стремление к смыслу и реализации человеком своей собственной жизни как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным мотором поведения и развития личности[52]52
  Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.


[Закрыть].

Если это стремление не реализовано, человек испытывает фрустрацию. Если человек не понимает, что единственный смысл жизни состоит в том, чтобы жить и делать эту жизнь интересной, эмоционально насыщенной и духовно богатой, то он не уверен в себе, испытывает чувство неудовлетворенности и дискомфорт, не осознает того, что он хозяин своей жизни, не понимает себя и негативно относится к себе и к людям. Стремление человека к смыслу — одна из важных потребностей человека, удовлетворение которой определяется способностью взять на себя ответственность, верой в собственную способность осуществлять контроль над собственной судьбой.

Другой не менее важной потребностью является потребность в познании окружающего мира. Потребность в исследовании окружающего мира ярко выражена уже у малышей 10-месячного возраста. Они своеобразно обследуют предметы и активно экспериментируют с ними. Развитие такого экспериментирования позволяет малышам выделять в предметах новые свойства и способствует формированию логических способов познания.

Следовательно, познавательные или интеллектуальные потребности возникают в результате постоянного стремления к новизне. Можно ли найти более мощный эквивалент этого стремления, чем когда «человек духовной жаждою томим»? На основе познавательных потребностей рождаются интеллектуальные интересы и склонности и потребность в творчестве.

Потребность в творчестве, в исследовании окружающего мира и самого себя является потенциально сильной и движущей силой развития личности. У одних она проявляется в способности к техническому творчеству, конструированию, у других – в гуманитарной направленности, в изучении эмоционального состояния других людей и его осмыслении, понимании, тонкости духовного склада человека, его неповторимости и неординарности. «На столе твоем стоят цветы, подаренные мною. Ты не меняешь воду – день за днем они все ниже никнут головою. И падают, как слезы, лепестки, касаясь чуть твоей сухой руки» (Ю. Друнина). Горечь неразделенного чувства, жажда внимания выливаются в образ увядших цветов. У одухотворенного человека неудача выливается в произведение искусства, у варвара – в разбой, обиду, оскорбление и даже преступное поведение. Так, ревнивец, не задумываясь, убивает того, кто является источником его негативных переживаний.

Творческий досуг помогает преодолевать жизненные травмы, поддерживает умственное здоровье, придает особую «остроту» жизни. Творческий стиль отношений характеризуется созданием чего-то нового. «Она была непохожа на других, она была индивидуальностью», – сказал Вульф о Фурцевой. Благодаря ее обаянию, артистизму, инициативе она сумела повлиять на время и изменить его. Будучи министром культуры, она способствовала культурному обмену разных стран, а главное, было построено по стране огромное количество дворцов спорта.

Интересы бывают личные и общественные, практические и теоретические, гуманитарные и технические.

Интерес к человеку может превратиться в привязанность, в неприязнь, в ненависть, антипатию. Симпатия к людям выражается через позитивные эмоции и позы, которые приводят к снятию напряжения, усиливают чувство притяжения, принятия.

А. Бодалев подчеркивает, что от самого человека зависит отношение к нему окружающих его людей, а значит, и характер его переживаний. Некоторые просто не задумываются об этом и недооценивают собственной детерминации своей судьбы и изменения других рядом живущих людей.

Мировоззрение – это интеграция наших представлений о мире, о себе, о природе, о других людях. Источником мировоззрения является система знаний, выраженных в понятиях. Формулой мировоззрения могут быть такие понятия, как оптимизм и пессимизм. Система знаний оптимиста характеризуется ясностью, четкостью, уверенностью в завтрашнем дне и положительным отношением ко всему окружающему. Его сознание, как фильтр, пропускает только то, что радует его. Мировоззрение человека проявляется в убеждениях – это идеи, которые человек пытается, стремится реализовать. Мировоззрение и убеждения – показатели зрелости личности, готовности действовать в обществе, отражение патриотизма, интернационализма, либо выражение эгоистических, чисто накопительских тенденций. Важной основой мировоззрения человека является его профессиональная принадлежность и убеждение: «Плохо работать – это ниже человеческого достоинства».

Большое место в направленности личности принадлежит установке как готовности к определенной деятельности или действию. Значительный вклад в теорию этого вопроса был внесен Д. Узнадзе и его школой[53]53
  Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. Тбилиси, 1961.


[Закрыть]. Установка определяет не только выбор, селекцию поведения, но и является прогностической моделью. Зная социальные установки личности, можно легко предвидеть ее поведение в той или иной ситуации. Установка ориентирует человека на определенные объекты или, наоборот, способствует уклонению от них. Одни предметы притягивают человека, другие отталкивают. Так и установки в отношении людей могут быть как положительными, так и отрицательными. Таким образом, поведение человека может быть описано и через категории социальных установок. В широком смысле слова установки – это отношение. Так, негативное отношение многих серийных убийц (Михасевич, Спесивцев, Чикотило и др.) к женщинам, девушкам стало причиной их преступлений. Чертой же всех великих педагогов являются положительные установки в отношении своих воспитанников (К.Д. Ушинский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский).

Элементы первой подструктуры составляют правовое сознание. Сознание преступников неадекватно отражает окружающий мир: у них существуют негативные установки в отношении социума, который воспринимается ими как враждебный, агрессивный по отношению к ним. Жесткие стереотипы восприятия определяют характер их действий, и они нечувствительны к моральным нормам и ценностям.

Большое место в первой подструктуре личности занимают цели. В системе перевоспитания преступной личности у А.С. Макаренко большое место занимал «метод перспективных целей». Они были ступенями становления нравственности личности, ступенями нравственного роста, культурного преобразования общества и самого себя.

Целью общества может быть формирование культурного, интеллигентного человека. По словам одного известного актера, «без культуры мы будем планетой обезьян». Подлость, дикость и невежество лежат в основе криминальных тенденций, обуздать их могут только честность, доброта, способность любить, а не культ материального, который может быть средством удовлетворения человеческих потребностей, но никак не целью человеческой жизни. Злобные, враждебные, завистливые люди просто истребят самих себя. Мировоззрение таких людей состоит сплошь из «предрассудков». Картина мира их исчерпывается собственным жизненным опытом и состоит из иррациональных впечатлений и эмоций. Они стремятся к достижению только своих корыстных интересов. Их алгоритм поведения легко распознать – он отражает эгоистические установки. Неплохо бы вспомнить, что говорил А. Луначарский о культуре. Под культурой он понимал «все усилия человека и достижения его, которые направлены на то, чтобы улучшить самого человека и всю природу вокруг него, приспособить обстановку человека к его потребностям и дать таким образом возможность широко и вольно развертываться всем хорошим задаткам, имеющимся у человека, приблизить человека к подлинно человеческому, высокому, светлому, братскому счастью»[54]54
  Петросян П. Две культуры, два взгляда. М., 1987. С. 60.


[Закрыть].

Целью воспитания в обществе может стать трудолюбивая семья.

Люди, не имеющие цели в жизни, часто становятся жертвами тоталитарных сект, руководители которых делают все, чтобы разрушить их взаимоотношения с родителями, близкими и родными, сделать невозможной социальную адаптацию человека. Жертвами таких сект становятся люди, у которых имеются какие-то психические травмы, а главное – неудовлетворенная потребность в принятии, душевном покое и избавлении от одиночества.

Л.Н. Толстой так определяет цель своего творчества: «Приносить людям добро и пользу». И этой цели он следовал всю жизнь на протяжении всего своего творческого пути. С детства он мечтал о всеобщей любви между людьми. Самый прогрессивный президент США Т. Рузвельт говорил, что прогресс в мире будет зависеть от прогресса в человеческих отношениях.

Характеристика зрелых отношений:

• Устойчивость – они не обрываются и не прекращаются из-за пустяков, из-за мелочи.

• Стремление к взаимопониманию, человеческой близости, любви и уважению.

• Высокое осознание их и динамичность.

Направленность отражает доминирующие ценности и смыслы, мотивы и цели, которые выступают ориентиром в жизни человека. Для общества небезразлично, какие ценности и смыслы выбирает человек и воплощает в своих поступках и действиях. Таким образом, элементы направленности выступают важным связующим звеном между обществом, социальной средой и личностью, ее внутренним духовным миром.

Направленность личности на те или иные ценности составляет, по мнению В.П. Тугаринова, ценностные ориентации, которые выступают в качестве мотивов поведения и деятельности. Как отмечает Ю.М. Антонян: «Личность преступника отличается от личности законопослушного негативным содержанием ценностно-нормативной системы и устойчивыми психическими особенностями, сочетание которых имеет криминальное значение».

При изучении молодых преступников, совершивших кражи, хулиганство, грабежи и другие преступления, в 39 % случаев была отмечена бедность духовных интересов, в 47 % – индивидуализм[55]55
  Кудрявцев В.Н. Правовое поведение: норма и патология. М., 1982.


[Закрыть].

Несформированность полезных интересов подростка, его неуспеваемость, трудность, безделье потенциально опасны для общества. Этот вакуум в духовной жизни подростка заполняется асоциальными проявлениями. Основной формой профилактики преступного поведения подростков является организация их интересов и социально полезной жизнедеятельности.

Деформированные потребности могут стать источником делинквентного поведения. Так, гипертрофированные материальные потребности могут превратиться в жадность, стремление к накопительству, зависть, агрессивность, мстительность. Потребность в алкоголе или наркотике часто связана с противоправными поступками.

Наши потребности, интересы, идеи преображают, меняют мир.

Причина многих политических катаклизмов в России – буйное помешательство некоторых ее лидеров, так считал Д. Волкогонов[56]56
  Волкогонов Д. Троцкий. Политический портрет. М., 1992.


[Закрыть]. Ложные идеи, овладевающие умами революционеров, воплощенные в жизнь талантливыми ораторами, такими, как Троцкий, Ленин и др., нашли отклик в доверчивых сердцах людей и стали почвой для многих тысяч преступлений. «Русская революция… отравила Россию злобой и напоила ее кровью», – писал Н.А. Бердяев[57]57
  Там же. С. 21.


[Закрыть].

Мир же можно менять только творческим трудом, постоянно созидая материальные и духовные ценности.

Деперсонализованная личность склонна уходить в депрессию, демонстративные суицидальные попытки.

В зависимости от того, какой характер носят потребности, интересы, направленность активности можно охарактеризовать как личностную, эгоистическую, деловую, общественную.

Для человека с эгоистической направленностью характерна дистантность в отношениях, эмоциональная холодность, стремление служить не делу, людям, а себе. В работе он стремится удовлетворять свои притязания, склонен к декларациям оторванных от реальной жизни суждений, не может встать на точку зрения другого человека, т. е. отождествить себя с другим, характеризуется ярко выраженным педантизмом, щепетильностью, нарциссизмом, самолюбованием. Склонен манипулировать другими людьми, становится агрессивным, если не удовлетворяются его интересы, отличается фарисейством и сибаритством.

Люди с эгоистической направленностью амбициозны, стремятся к лидированию. Их ведущая потребность – стремление к власти. Проецируют на окружающих собственную враждебность. Не могут переносить критику в свой адрес, так как очень уязвимы и ранимы. Плохо переносят контроль над их поведением.

Их черты: жадность, завистливость, расчетливость, ревность, упорство в достижении поставленной цели и педантизм.

Б.С. Братусь (1999) в качестве классификации выбирает такой важнейший для характеристики личности параметр, как типичный, преобладающий у нее способ отношения к другим людям и соответственно к самому себе.

Первыйуровень – эгоцентрический. Стремления личности этого уровня направлены лишь к собственному престижу, удобству и выгоде. Главное для нее – ощущение самоценности, а отношение к другим – потребительское.

Другой уровень – группоцентрический. Человек этого уровня идентифицирует себя с какой-либо группой. Отношения его к людям зависят от их принадлежности к этой группе.

Яркими представителями эгоистической направленности являются бюрократы, убивающие инициативу людей со снисходительно-презрительным выражением лица, не знающего поражения, смело кидающиеся в атаку только за себя и стремящиеся из всего извлечь свою выгоду. Мотивы силы и власти – главные их мотивы. Они убили в себе зародыши правдолюбия и сострадательности, уничтожили общечеловеческие ценности и предали анафеме чувство справедливости, с чувством интеллектуального превосходства манипулируют людьми. Для них естественным является существование биполярного мира – тирании и рабства, нищеты и богатства, истины и лжи. Главная линия поведения такого человека – чтобы слушали и слушались его и не слышать того, что портит настроение.

Главной особенностью группоцентрической направленности является потребность быть нужным другим людям. На этой основе рождаются другие нравственные потребности – в любви, дружбе, привязанности, в принадлежности к какой-нибудь группе, в общении, в обмене мнениями, мыслями и чувствами с целью закрепления дружеских связей. Развитие нравственности должно идти по пути упрочения гуманности, способности к доброжелательному и содержательному общению. Люди с высокой потребностью в общении стремятся к поддержанию хороших отношений между людьми и способны простить проступок ради восстановления хороших отношений, способны отказаться от собственных удобств ради других людей.

Третий уровень – просоциальный, или гуманистический. С точки зрения личности этого уровня, каждый человек, независимо от принадлежности к группе, обладает самоценностью и равенством с другими. Здесь можно говорить и о нравственности.

Эти люди ощущают дискомфорт, когда чувствуют свою ненужность. Они жертвуют своими эгоистическими потребностями ради других и живут ради того, чтобы помогать людям, оказавшимся в трудных ситуациях, участвуют в общественных движениях, служат Отечеству, народу. Основные их черты: альтруизм, гибкость поведения, реализующаяся в разных социальных ролях. Они общительны и внимательны к людям, критически оценивают свое поведение и эмоционально небезразличны ко всему, что их окружает, склонны видеть только положительное в других людях. Ярким примером личности такого типа является, например, Мать Тереза.

Четвертая стадия названа автором духовной, или эсхатологической. На этом уровне решаются отношения с Богом. На этой стадии развития человек приобретает сакральную, божественную сущность. Все четыре уровня так или иначе присутствуют в каждом человеке, и в отдельные моменты преобладает то один уровень, то другой. Но один из них является доминирующим и определяет личность.

Обществу сегодня нужны люди, которые умеют быстро находить нужную информацию и пользоваться ею, быстро и правильно принимать решения, способные поддерживать в себе высокий уровень терпимости и гражданской активности.

Деловая направленность людей отличается устойчивыми интересами к той или иной деятельности, стремлением к продуктивной самореализации. Нередко такие люди берут в свои руки руководство, стимулируют других к успехам в работе и сами работают интенсивно. Не уклоняются от решения проблем, способствуют непринужденному поведению членов группы. Их направленность определяется устойчивым стремлением быть профессионалом в своем деле.

Творческий стиль отношений включает в себя следующие умения: умение посмотреть на себя со стороны и оценить свое поведение; представить образ мыслей и реакцию другого человека; быстро выбрать из многих способов решения один наиболее эффективный в данной ситуации; способность добиться цели самым оптимальным способом; умение эффективно общаться, способность аккумулировать и использовать методы других людей, т. е. способность постоянно учиться; умение аргументированно, доказательно вести дискуссию; способность к импровизации; умение терпимо относиться к окружающим; умение преобразовывать окружающую ситуацию; умение переступать через старые поведенческие шаблоны; умение свободно выражать собственные мысли и чувства.

В.Н. Дружинин называет следующие качества творческой личности:

1) независимость (свобода от стандартов группы, самостоятельность оценок и суждений);

2) открытость ума (готовность принять свои и чужие фантазии и восприимчивость к новому);

3) конструктивная активность в ситуациях неопределенности, высокая толерантность к ним;

4) развитое эстетическое чувство, стремление к красоте[58]58
  Дружинин В.Н. Психология общих способностей. СПб., 1999. С. 175.


[Закрыть].

Какие выводы необходимо сделать по первой подструктуре личности?

Вывод первый. Самое существенное в воспитании личности – это формирование общественных мотивов деятельности и поведения. «По мере развития ребенка даже самая неприятная работа будет приносить ему радость, если общественная ценность работы будет для него очевидна»[59]59
  Макаренко А.С. Собр. соч. Т. 4. М., 1951. С. 403.


[Закрыть].

Для того чтобы себя актуализировать, А. Маслоу считает необходимым:

• развивать в себе спонтанность и естественность;

• безоценочно воспринимать себя и других, предпочитать оценкам философский взгляд и юмор;

• стараться быть по возможности независимым, прислушиваться к своим мыслям и чувствам, быть честным перед собой, принимать на себя ответственность;

• развивать свои творческие способности и быть внимательным к своим потребностям и желаниям;

• развивать в себе чувство солидарности и единения с другими людьми, уважать их право быть собой, воспитывать в себе демократичный характер;

• распознавать и осознавать собственные защиты, комплексы, сопротивления и манипуляции.

Актуализация личности обязательно связана с выполнением какой-либо социальной роли. Принятие социальной роли возможно при позитивной Я-концепции, которая выступает в качестве фильтра, определяющего характер восприятия любой ситуации. Позитивная Я-концепция прямо связана с доброжелательным отношением к людям. Я-концепция состоит из следующих компонентов:

1) образа Я – представления о себе;

2) самооценки – эмоционального отношения к самому себе;

3) потенциальных действий, которые определяются образом Я и самооценкой.

Таким образом, Я-концепция является психологическим регулятором поведения, одной из социальных установок личности.

Негативное восприятие своего Я создает ситуацию враждебности, зависти, обиды, способствует развитию ревности, страха и тревоги. Такие люди унижают других, болезненно реагируют на любое замечание и не уверены в себе. Если они обладают властью или деньгами, то пользуются ими ради личной выгоды.

Суть принципа детерминации для С.Л. Рубинштейна «в подчеркивании роли внутреннего момента самоопределения, верности себе, неодностороннего подчинения внешнему»[60]60
  Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973. С. 382.


[Закрыть].

Для К.А. Абульхановой-Славской центральным моментом самоопределения является самодетерминация, собственная активность, осознанное стремление занять особую позицию, которая формируется внутри координат системы отношений. От этой системы отношений зависит общественная активность личности[61]61
  Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М., 1989. С. 155.


[Закрыть].