Текст книги "Юридическая психология: учебное пособие"

Такие авторы, как В.Ф. Сафин и Г.П. Ников, отождествляют понятие «самоопределившаяся личность» с понятием «социально созревшая личность»[62]62
  Сафин В.Ф. Психологический аспект самоопределения // Психол. журнал. 1984. № 4. С. 65–74.


[Закрыть]. Признаками такой личности являются наличие цели, жизненных планов, осознание своих возможностей, дарований, готовность к жизнедеятельности на основе соотнесения своих желаний, качеств, возможностей и требований, которые к личности предъявляют окружающие.

Л.И. Божович дает характеристику самоопределившейся личности через деловой выбор профессии и через «общие, лишенные конкретности, искания смысла своего существования»[63]63
  Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968. С. 393.


[Закрыть].

А. Маслоу считает, что самоактуализация личности не наступает, если не удовлетворены ее базовые потребности: потребность в безопасности, социальной принадлежности, достоинстве, любви и оценке. Когда ребенок ощущает любовь и уважение, знает, что он нужен, он свободен от тревоги[64]64
  Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы: Пер. с англ. М., 1999. С. 186.


[Закрыть].

Но встречаются такие люди, у которых все базовые потребности удовлетворены, а их самореализация не наступает. Они не верят в себя, не верят в лучшее устройство мира. Так, хроническое недоверие к миру, людям может превратиться в психическое заболевание. Для того чтобы человек не превратился в психически больного, ему нужно дело, которому бы он служил, через которое он мог бы себя реализовать. Служение высшим идеалам наполняет человеческую жизнь смыслом. Время «умных ненужностей» – Онегиных и Печориных – прошло.

Вывод второй. Содержание первой подструктуры является духовным стержнем личности, определяющим ее мораль и нравственность. «Ценностными блоками» морального сознания служат ее установки, мировоззрение, убеждения, потребности и интересы, цели и идеалы, которые являются условием и результатом развития личности. Ценности задают ориентацию на будущее и могут служить инструментом прогноза поведения.

Во вторую подструктуру входят знания, умения, навыки и привычки, которые составляют элементы индивидуального опыта человека. Сущностью процесса познания является процесс приобретения знаний, которые можно считать единицами сознания. В знаниях отражается объективный мир, преобразованный деятельностью многих поколений людей. Процесс усвоения знаний начинается с овладения понятиями, которые характеризуются существенными признаками. Самые общие знания отражены в законах и закономерностях. Поэтому смысл познавательной деятельности – в понимании законов и умении их применять, использовать на практике. Знания бывают эмпирическими и теоретическими.

Эмпирические знания основаны на отражении единичных фактов, внешних признаков явлений и предметов. Теоретические знания отражают существенные признаки, причинно-следственные отношения. Изучение объекта с позиции существенных признаков – это и есть теоретическое знание.

Какие знания нам нужны в первую очередь? Знание последствий своих действий, чтобы уметь предвидеть их. Особенно это важно на государственном уровне. Так, высушенные торфяные болота в европейской части страны и в Сибири стали причиной пожаров на огромной площади и причиной исчезновения в Крапивинском районе Кемеровской области черных журавлей. Теперь встает проблема заболачивания этих мест. Поэтому главное, что должен знать человек, – это то, чего ему нельзя делать. По сходной близорукости были закрыты лаборатории, изучающие движение ледников, и люди стали жертвами чьей-то преступной халатности. И таких примеров очень много: оставили вооруженные силы в Чечне, поставили таких лидеров, которые начали войну внутри страны, залили кровью землю, но никто не несет за это никакой ответственности.

Какими еще важными знаниями должен обладать человек? Каждому необходимо знать, что он может делать, а чего – не может, чтобы не браться не за свое дело. Иногда бывает и так, что время и деньги тратятся на приобретение профессии, которая неадекватна способностям человека и его стремлениям. Таким образом, знание – это есть наше представление о себе и своих возможностях, а также знание других людей и окружающего мира.

Прежде чем приступать к действию, человек должен хотя бы смутно представить себе, осуществимо ли это действие, в каких отношениях он должен находиться с другими людьми, нуждается ли он в их помощи и может ли он помочь другим в чем-то.

Какие трудности возникают на пути овладения знаниями?

✓ Трудности приведения знаний в систему, выделение в них главного.

✓ Недостаточное вооружение способами познания субъективного и объективного мира человека.

✓ Нарушение принципа доступности в познании.

Идеал познания состоит в следующем: знать много о немногом и немного о многом.

Задача обучения, по мысли Л.С. Выготского, не констатировать отдельные разрозненные факты, а формировать интеллектуальные структуры личности.

Обучение немыслимо без интеллектуальных умений. Умения – это знания в действии, в практике, в форме правила, которое регулируется определенным действием.

Какими интеллектуальными умениями необходимо владеть человеку?

✓ Умение анализировать себя и характер человеческих взаимоотношений.

✓ Умение видеть главное, существенное, устанавливать связи и отношения между различными элементами предметов и явлений, видеть общие признаки и отличия.

Оттого, как человек владеет этими умениями, зависит:

• умение наблюдать;

• умение концептуально мыслить;

• умение в простом видеть сложное, а в сложном – простое;

• умение делать выводы, т. е. обобщать, а значит, учиться на чужих и своих ошибках;

• умение накапливать знания, анализировать свой жизненный опыт и передавать его другим;

• умение видеть свое будущее и способность предвидеть ход общественных событий;

• способность посмотреть по-новому на обычное.

Приобретение интеллектуальных умений невозможно без волевых умений. К ним относятся: умение держать себя в руках и контролировать свои чувства, подавлять нежелательные импульсы, ставить цели и добиваться их реализации. Умение планировать свою деятельность, свое время и вышеперечисленные умения ведут к формированию волевых качеств личности, являются необходимыми для успешной деятельности.

Умение преодолевать сомнения и принимать правильные решения необходимы как в повседневной жизни, так и в экстремальной ситуации. Умение оценивать ситуацию с разных точек зрения зависит от уверенности в своей способности контролировать окружающий мир, анализировать весь свой жизненный опыт и разумно использовать помощь других людей. Главный итог оценки – подконтрольна ли вам ситуация и можете ли вы ее изменить?

Большое значение в экстремальных ситуациях имеет умение противостоять трудностям, исправлять вовремя свои ошибки и настоять на своем, взять на себя ответственность за собственную жизнь и жизнь других людей. Это важное качество политиков, которые реализовывают планы не только своего народа, но и устанавливают связи с другими народами с целью обеспечения мира. Умение разумно пользоваться материальными возможностями, останавливать свои хватательные инстинкты, с которыми человек рождается, тоже можно отнести к волевым. Умение держать свою психику в равновесии, приводить свои мысли и чувства в порядок невозможно без волевых усилий.

В адаптации человека к обществу немаловажное значение принадлежит коммуникативным умениям. К ним относятся такие умения, как умение находить контакт с разными людьми, умение выражать собственные мысли и чувства, умение вести диалог, встать на точку зрения собеседника, умение говорить доказательно, аргументированно, умение ярко и красочно выражать свое эмоциональное состояние, состояние счастья и горя, печали и радости и др.

Умение вести себя свободно, делать комплименты своим близким и знакомым, а главное – уметь слушать и слышать своего партнера по диалогу. На основе этих умений формируется эмпатия как способность эмоционального отклика на переживания другого, желание облегчить страдания или разделить радость успеха.

Социальные умения — это умение исходить из интересов другого человека, создавать атмосферу спокойствия и уверенности, уважительного отношения к чужому мнению, способность оказывать влияние на окружающих, умение решать конфликты мирным путем, не оказывая давления с позиции силы, умение вызывать в себе творческое состояние духа.

Умение видеть сильные стороны в себе, близких людях помогает строить доброжелательные отношения. Если критериями интеллектуального развития являются объем усвоенных знаний, их прочность и внутренние качества личности, зависящие от интеллекта (гибкость, самостоятельность, самокритичность, креативность), то показателем социального развития, социального интеллекта является гармония человеческих отношений. Прогресс в мире будет зависеть только от них, а не от технического и военного превосходства. Социальное недоразвитие бумерангом бьет по самим же членам общества. Пример этому – наступившая эпоха терроризма.

Умения сопереживать, сочувствовать в радости и в горе – это нравственные умения. К ним можно отнести умение любить, дружить с людьми разного возраста и противоположного пола. Мерой нравственности в обществе является отношение к женщинам, пожилым людям, инвалидам и детям. «Уважать женщину, – писал В.А. Сухомлинский, – это значит уважать жизнь»[65]65
  Сухомлинский В.А. Письма к сыну: Книга для учащихся. М., 1987. С. 75.


[Закрыть]. Доброе имя семьи во многом зависит от женщины: «Свой ум, свой интеллектуальный рост она использует как одно из важнейших средств нравственного воздействия на мужа и на детей»[66]66
  Там же. С. 77.


[Закрыть]. От женщины в условиях российской реальности стало зависимым материальное и духовное благополучие семьи, мужчины как бы самоустранились – одни ушли во власть, другие – в науку, а третьи – в запой и тюрьмы. Такой груз не по плечам хрупкой женщине, и от этого страдает не только все детское население страны, но и будущее поколение мужчин, так как нынешние мальчики зачастую ни в школе, ни дома не находят достойных образцов для подражания, не имеют возможности идентифицировать себя с мужской моделью поведения в жизни, а на экране они видят только жестокость, грубость, агрессию и впитывают в себя этот яд, который потом выливается широким потоком в русло жизни. Образцы насилия, рецепты убийств сеют ненависть и вражду между людьми, между поколениями. Самыми уязвимыми и ранимыми в такой ситуации оказались старики и дети.

К нравственным умениям относится также умение соблюдать установленные правила. В детстве ребенок начинает их усваивать через игровые ситуации, а потом переносит сформировавшееся умение на жизненные ситуации. Правила задают способы поведения. Уже в игре ребенок может усвоить альтернативное поведение, чтобы сохранить самообладание и выработать терпение в ситуациях стресса. Правила превращаются в нормы поведения.

Необходимо, чтобы соблюдение нравственных норм превратилось в привычку, действия, которые должны стать потребностью. Так, привычка к труду является источником как материального, так и духовного богатства, делает человека нравственным. Привычки бывают: интеллектуальные – читать ежедневно художественную литературу, анализировать прожитый день, заучивать наизусть стихи; волевые – доводить начатое дело до конца, ставить цель и добиваться ее исполнения, сдерживать свои желания, импульсы; нравственные – быть вежливым, культурным, посещать театры и музеи. Творческое отношение к жизни, привычка радоваться чужим успехам освобождают человека от такого чувства, как зависть. Но еще больше можно назвать вредных привычек: курение, употребление алкоголя, наркотиков, привычка грубить, быть агрессивным, завистливым, неуемным в своих желаниях и т. д. Эти привычки могут испортить не только судьбу отдельного человека, но и судьбу всего общества.

Привычки обладают некоторым автоматизмом. По этому признаку к ним близки навыки, которые можно определить как умения, доведенные до автоматизма. Так, умение читать и писать превращаются в интеллектуальные навыки, умение общаться становится коммуникативным навыком.

Знания, умения, навыки и привычки выступают как средства интеллектуального, волевого, нравственного и социального развития. Человек от природы предрасположен к широкому диапазону реакций. Задача общества состоит в том, чтобы обеспечить развитие всех сторон личности, особенно ее культуры, без которой человек не может адаптироваться к миру. «Человек вне культуры обречен на гибель» (Вернадский).

Признаками культурного человека являются:

• знание истории, национальных традиций, которые становятся законом поведения, содержанием духовной жизни народа;

• постоянное стремление к творчеству;

• любовь к человеку и природе;

• умение оценивать свое поведение с точки зрения общественных интересов.

Интегратором этих двух подструктур является понятие «социализация».

Социализация — это процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, системы социальных связей и отношений в его собственном индивидуальном опыте[67]67
  Психологический словарь / Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ломова и др. М., 1983. С. 350.


[Закрыть].

Социализация предполагает активное участие человека в освоении культурных человеческих отношений, в формировании определенных социальных норм, ролей и функций, приобретении навыков, умений для их успешной реализации. Социализация включает активное овладение профессиональными знаниями, навыками коллективной и индивидуальной работы, познание человеком социальной действительности. Институтами социализации личности являются семья, дошкольные и школьные учреждения, трудовые и творческие коллективы.

Третью подструктуру личности составляют познавательная и эмоционально-волевая сферы.

Главная функция интеллекта, по мнению многих психологов, – это взаимодействие с окружающей средой, ориентация в ней и адаптация к ее условиям.

Адаптация, согласно Ж. Пиаже, может быть двух видов: ассимиляция – приспособление человека к ситуации через изменение им внешних условий и аккомодация – приспособление человека к изменяющейся ситуации через перестройку стиля мышления самого человека.

Интеллект можно определить как способность человека действовать целесообразно, мыслить рационально и эффективно функционировать в окружающей среде (Векслер).

Общий интеллект – это сложное интегральное качество, синтез всех свойств психики, обеспечивающих успешность выполнения любой деятельности. Существуют две подструктуры общего интеллекта: вербальный интеллект (словесно-логическое мышление с опорой на знания) и невербальный интеллект (наглядно-действенное и наглядно-образное мышление с опорой на зрительные образы и пространственные представления).

Социальный интеллект направлен на решение задач в межличностном взаимодействии и взаимоотношениях. Если у студентов технических вузов большую роль в успешности обучения играет невербальный интеллект, то у студентов гуманитарных специальностей очень важен именно социальный и вербальный интеллект.

Интеллектуальная сфера личности описывается такими словами, как образованность, интеллигентность, ум, творчество, увлеченность, профессионализм – на одном полюсе и глупость, бездарность, пассивность – на другом.

Критерии развития интеллекта – степень овладения общественным опытом, своим поведением и своим развитием. Степень социальной незрелости связана с недоразвитием интеллекта, как общего, так и социального.

Мышление оказывает влияние на все психическое развитие, особенности личности. Так, дети с различными вариантами интеллектуальной недостаточности начинают позже ходить, разговаривать, с трудом устанавливают причинно-следственные связи между предметами и явлениями (например, между отдельными частями текста).

Владение приемами умственной деятельности предполагает умение видеть в каждом конкретном случае и явлении главное и второстепенное, умение сравнивать и сопоставлять, находить общее и отличное, умение абстрагироваться от конкретных фактов и предвидеть, прогнозировать свое поведение, поступки других и грядущие события.

По мнению П.В. Вайнцвайга, мысль – «начало всех начал… сущность человека определяет то, как он мыслит… мысль имеет тенденцию трансформироваться в действие… В современном мире утеряна целостность, направленность и объединяющая сила мышления, оно оторвалось от действия, чувства и физического естества. Мысль стала настолько абстрагированной, что не содержит ни логики, ни убеждений, необходимых для действий… сильные позитивные мысли (идеалы) творчески конструктивны и способны к развитию. Они значительно укрепляют жизненную энергию, активизируют творческие способности и стимулируют хорошие поступки»[68]68
  Вайнцвайг П.В. Десять заповедей творческой личности. М., 1990. С. 138.


[Закрыть].

«Гармония – золотая середина между противоборством и покорностью… Истинная сила личности подразумевает отказ от насилия как решения любых проблем. Гармония предполагает союз с самим собой и с другими людьми. Гармония усиливает творческий потенциал главным образом потому, что позволяет личности кооперировать свою энергию с энергией других людей»[69]69
  Там же. С. 31.


[Закрыть].

Никакое творчество немыслимо без полета мысли, а этот полет детерминирован воображением. Воображение – процесс создания новых образов на основе переработки и преобразования у человека образов действительности. Основные признаки воображения – способность ярко, метафорически высказывать свою мысль, продуцирование образов, умение в привычных картинах настоящего увидеть новое; находчивость в соединении несоединимых элементов, способность конструировать и использовать метафоры.

Когнитивная, или интеллектуальная, структура личности включает в себя познавательные процессы и состояния: память, внимание, мышление, воображение, ощущения и восприятие. Под влиянием стресса в когнитивной сфере происходят следующие изменения: притупляется внимание, двигательная память доводится до автоматизма, мышление становится стереотипным, шаблонным.

В качестве стрессоров могут выступать следующие факторы: однообразие, монотонность работы, отсутствие положительных эмоций, успеха, нервно-психическая напряженность, вызванная высоким уровнем тревоги, и др.

Сущность всех перечисленных интеллектуальных функций заключается в отражении существенных признаков предметов и явлений, причинно-следственных связей действительности, событий. Если в ощущениях и восприятии человека, являющихся чувственной ступенью познания, отражается субъективный образ объективного мира, то предметом мышления становятся явления, выходящие за пределы чувственного мира.

Познание явлений неотделимо от эмоционального отношения к ним.

Какова сущность эмоций? Какую функцию они выполняют?

Первая, самая главная – это отражательная функция. Что отражают эмоции? Эмоции сигнализируют человеку о том, что хорошо для него, а что плохо. Положительные эмоции говорят о пользе, отрицательные эмоции – о вредном влиянии на организм. Существует закон положительного подкрепления эмоций, сформированный бихевиористами. Он звучит так: если нужно сформировать какую-нибудь деятельность, необходимо создавать приятные переживания, связанные с этой деятельностью. В этом состоит суть второй функции эмоций – регулирующей. Создавая положительные эмоции, мы формируем устойчивое отношение к той или иной деятельности или человеку.

Наш мозг вырабатывает эндорфины – гормоны удовольствия. Они начинают выделяться, когда идут положительные эмоциональные сигналы из внешней или внутренней среды человека. Когда наблюдается дефицит положительных эмоций, возникает психологический дискомфорт, тогда появляется потребность либо компенсировать это состояние, либо избавиться от мучительных переживаний. В таких случаях человек склонен обращаться к допингу: никотину, алкоголю, наркотикам, различным токсическим веществам, а также более безобидным – сладкому, перееданию. Этим снимается на время внутреннее напряжение, но человек становится рабом привычки и избранного им допинга, порой навсегда. Рассогласование внешних и внутренних стереотипов поведения для отдельных людей настолько мучительно, что они пренебрегают инстинктом самосохранения.

В переработке эмоциональной информации ведущая роль принадлежит правому полушарию головного мозга. А.Р. Лурия был разработан метод обнаружения «аффективных следов» преступлений, который можно считать основой созданного впоследствии «детектора лжи».

Эмоциональная культура заключается в чутком отношении к людям, доверии к ним и готовности к пониманию, чувствительности к красоте, неравнодушии к прекрасному.

Некоторые эмоции, такие, как тревога, фрустрационные эмоции, возбуждение, могут стать причиной преступления в том случае, если они цепляются за негативные черты личности, такие, как агрессивность, подозрительность, ревнивость и др.

Наши переживания, чувства – индикатор адаптации к среде, к профессиональной деятельности или, наоборот, начинающейся деформации личности, которая проявляется, например, в раздражительности, в том числе синдроме эмоционального сгорания.

В аффективной структуре личности однообразие порождает переутомление, эффект пресыщенности, что также ведет к повышенной раздражительности, вспыльчивости, нарастанию неуравновешенности, потере способности управлять своими чувствами.

В поведенческой структуре личности такие тенденции проявляются как нежелание идти на работу, желание уйти с работы раньше. Из-за отсутствия интереса к работе может появиться пренебрежение своими обязанностями, возникает неудовлетворенность в общении, что ведет в конечном итоге к формированию комплекса неполноценности, проявляющегося в скованности и зажатости. И, что самое главное, возникает отрицательное отношение к себе, ощущение страха несостоявшейся личности, а значит, несостоявшейся жизни.

Чувства, переживания – «своеобразное отражение процесса жизни в конкретных обстоятельствах и противоречиях, особенно между новыми требованиями действительности и сложившимся образом жизни и деятельности»[70]70
  Мясищев В.Н. Психология отношений / Под ред. А.А. Бодалева. Воронеж, 1995. С. 251.


[Закрыть].

Классификация чувств по их содержанию выглядит следующим образом.

Альтруистические или нравственные чувства – любовь, дружба, солидарность, сотрудничество, взаимопомощь, коллективизм. Эти чувства соответствуют гуманистической направленности человека.

Люди с такой направленностью, как правило, являются эмоционально устойчивыми и стабильными. В качестве доминирующих качеств они называют уверенность в себе, стремление к контактам, самообладание, уравновешенность и спокойствие.

В.Л. Марищук сводит эмоциональную устойчивость к проявлению воли, трактует ее как способность управлять возникающими в процессе деятельности и поведения эмоциями, контролировать и сдерживать возникающие аффективные реакции[71]71
  Марищук В.Л. Психологические основы формирования профессионально значимых качеств. Л., 1982.


[Закрыть].

Эмоциональная неустойчивость связана с пассивно-приспособительным характером поведения, единообразием, подражательностью, внушением и конформизмом, большим влиянием стереотипов и негативных установок. Такой человек живет в плену своих эмоций и становится их рабом, постоянно готов к срывам поведения из-за конфликта с самим собой и окружающими. Находясь в постоянном стрессе, испытывая унижения и оскорбления чувства собственного достоинства, комплекс неполноценности, чувство вины и отвращения к самому себе, такие люди потенциально готовы к преступлению, чтобы хоть как-то освободиться от постоянно угнетающих их чувств. Тревога – чувство надвигающейся опасности – постоянно висит над их головой.

Интеллектуальные чувства – это чувство юмора, которое предполагает положительное отношение к человеку при критическом взгляде на него; ирония – скептическое отношение; сарказм – отрицательное, негативное. Чувство любопытства, переходящее в любознательность, а потом в эрудированность – интеллектуальная черта характера. Чувства – переживания – «своеобразное отражение процесса жизни в конкретных обстоятельствах и противоречиях, особенно между новыми требованиями действительности и сложившимся образом жизни и деятельности»[72]72
  Мясищев В.Н. Психология отношений / Под ред. А.А. Бодалева. Воронеж, 1995. С. 251.


[Закрыть].

Мы легко проникаем в переживания другого человека, если знаем его прошлое и конкретные обстоятельства его жизни. Мы можем также прогнозировать его будущее, дальнейшее его развитие и изменение, зная основные, типичные переживания человека.

Так, относительно эмоционально возбудимого ребенка или больного, зная его реакции на поощрение и наказание, можно предсказать его поведение в ситуации фрустрации, когда не удовлетворяются его основные потребности. Таким образом, чувства и эмоции выполняют функцию прогноза.

Эстетические переживания предполагают эмоциональную культуру, художественные потребности, владение языком искусства. Цель любого искусства – это установление духовных связей, участие в диалоге между искусством и публикой, воздействие на установки, вкусы, идеалы людей, а через это – на их поведение. «Эмоции искусства – суть умные эмоции. Вместо того, чтобы проявиться в сжимании кулаков и в дрожи, они разрешаются преимущественно в образах фантазий», – писал Л.С. Выготский[73]73
  Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1995. С. 268.


[Закрыть].

Эстетические переживания оказывают сильное влияние на систему взглядов и убеждений личности. Искусство формирует симпатии и антипатии к окружающему, заставляет лучше понимать, любить и ненавидеть. Формируя нравственные принципы, искусство способствует формированию характера человека. Сейчас же нередко со сцены и экранов пропагандируются непристойность и пошлость, широко внедряется коммерческий принцип. Какие нравственные потери несет общество? Преобладание на экране уголовно-детективных сюжетов создает состояние готовности к совершению преступления у определенного типа людей. Вот небольшой перечень только заголовков фильмов с криминальными названиями в течение одной недели: «Комната смерти», «Абсолютные убийцы», «Обыкновенный преступник», «Американские драконы» и т. д. Дело в том, что искусство обладает «заряжающей энергией» для того, кто вступает с ним в контакт. «Зарядка» негативной энергией, энергией разрушения ведет человека к насилию и варварству в условиях духовной нищеты. Формирование катастрофического мировоззрения увеличивает число депрессий и самоубийств. Психологи говорят: если человек ждет неприятностей, они наступают. Таким образом, искусство перестало выполнять эстетическую функцию, вызывать стремление к возвышенному, духовному. Иногда и на выставках художественных произведений встречаются холсты, просто запачканные красками, выходят в свет поэмы с произвольным набором слов, появляются научные труды с жонглированием туманными терминами и расплывчатыми понятиями.

Важным источником эстетических переживаний становится театр. Вот что писал об этом К.С. Станиславский: «Люди идут в театр для развлечения, но незаметно для себя выходят из него с разбуженными чувствами и мыслями, обогащенные познаниями красивой жизни духа»[74]74
  Станиславский К.С. Собр. соч.: В 8 т. Т. 6. М., 1959. С. 24.


[Закрыть].

Но есть стремление к искусству как способу жизнедеятельности, которое характеризуется тем, что искусство заполняет все свободное от сна время и пространство, становится целью и смыслом жизни, способом развития личности и общества. Искусство становится «праздником, который всегда с тобой» (Хемингуэй): красивая архитектура, художественное оформление производственных помещений и зон отдыха, детских площадок и дворов, общение людей через искусство, художественное творчество и т. д. Если люди поставили цель сделать свою жизнь красивой и нравственной, она мобилизует их на каждодневные подвиги.

Эмоциональная сфера отличается высокой напряженностью в ситуации постоянного социального конфликта. Это связано с неудовлетворением ведущих потребностей – потребностей в профессиональном труде, семейной жизни и референтной группе. Эмоциональные трудности повышают возможности психических травм и отклонений в поведении. Эти трудности связаны с резкой поляризацией эмоциональных состояний: с одной стороны, это чрезмерная ранимость, чувствительность, с другой стороны, черствость, равнодушие, грубость, агрессивность. В повседневной жизни каждому человеку необходимо знать основные закономерности поведения.

1. Закон бумеранга – «Как аукнется, так и откликнется», т. е. если ты поступишь с кем-то плохо, то и с тобой кто-то поступит аналогичным образом.

2. Закон установки – негативные установки человека: на самого себя проецирует соответствующее поведение. «Назови человека утром свиньей, к вечеру он захрюкает». Роль установок в формировании личности можно подтвердить ссылкой на произведение М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», на рассуждения главного героя Печорина: «Да! такова была моя участь с самого детства. Все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм – другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их – меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир – меня никто не понял и я выучился ненавидеть… Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать».

Регулирующую сторону нашего сознания выполняет воля. Особенность волевой или произвольной деятельности состоит в том, что она в ответе за то, что человек делает, какие цели ставит, какие пути их достижения выбирает. Саморегуляция тесно связана с развитием умственной активности и ее гибкости, т. е. способности приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни.

Структура волевого акта состоит из постановки целей, мотивов, контроля, оценки и исполнения задуманного действия. Для сложного волевого акта характерна борьба мотивов «я хочу» и «я должен». Исход этой борьбы определяется уровнем нравственного развития личности. В процессе воспитания личности необходимо, чтобы контроль переходил в самоконтроль, оценка – в самооценку. Развитие волевой сферы личности определяется степенью развития таких качеств, как решительность, настойчивость, целеустремленность, смелость, усидчивость, дисциплинированность и т. д.

Важно сформировать богатую, гибкую эмоциональную систему, находящуюся в единстве с интеллектуальной и волевой сферой личности. Для этого в первую очередь необходимо устранить социальные аномалии, обеспечить каждому право на труд и образование, отсутствие которого провоцирует появление дезадаптированных людей и увеличивает риск социальных болезней.