Текст книги "Краткий психоаналитический словарь-справочник"

О

ОБРАЩЕНИЕ – процесс преобразования влечений человека в свою противоположность, сопровождающийся изменением их цели и объекта. Понятие обращения использовалось З. Фрейдом (1856–1939) в связи с рассмотрением судеб влечений и возможности обращения их в свою противоположность, будь то переход от мазохизма к садизму, от вуайеризма к эксгибиционизму или отход влечения человека от внешнего объекта и направленность на себя. Такой процесс преобразования влечений может происходить как на уровне воображения человека, так и в его реальной жизнедеятельности.

ОБСЕССИВНО-КОМПУЛЬСИВНЫЙ НЕВРОЗ – один из видов психоневроза, характеризующийся навязчивыми мыслями и компульсивным поведением человека. При обсессивно-компульсивном неврозе навязчивые мысли ощущаются человеком как повторяющиеся, однообразные, навязанные извне и помимо его воли, а их содержание воспринимается как странное, неуместное, непристойное. Людям, страдающим обсессивно-компульсивным неврозом, свойственны магическое мышление и суеверность. Они нерешительны, полны сомнений, склонны к абстрактным рассуждениям, откладыванию на потом каких-либо решений и невыполнению своих обещаний.

ОБЪЕКТ – в привычном, распространенном значении это то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. В психоанализе под объектом понимается нечто другое: не предмет или вещь, противостоящие субъекту, а реальный или воображаемый человек, а также его образы образы, на которые направлены влечения, желания субъекта.

Размышления З. Фрейда (1856–1939) об объекте, включая его представления о частичном объекте (частичные влечения, доставляющие аутоэротическое удовольствие на догенитальных стадиях психосексуального развития ребенка), целостном объекте любви (объединение частичных влечений в единое целое на генитальной стадии развития человека), опорном и нарциссическом типах выбора объекта, о сексуальной захваченности объектом, об угрозе утраты объекта, самоубийстве, когда объект берет верх над Я, идентификации с объектом получили свое дальнейшее развитие у ряда психоаналитиков, сосредоточивших свои усилия на изучении объектных отношений.

ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ – отношения человека к окружающему его миру людей и вещей, основанные на восприятии реальных или воображаемых объектов и возможных способов взаимодействия с ними.

Если З. Фрейд (1856–1939) акцентировал внимание на объекте как источнике сексуального удовлетворения человека, то М. Балинт (1896–1970), Д. Винникотт (1896–1971), М. Кляйн (1882–1960), Р. Фэйрберн (1889–1964) и другие психоаналитики сместили исследовательский интерес в плоскость изучения того, как в процессе развития ребенка формируются отношения, оказывающие воздействие не только на восприятие внешних объектов, но и на организацию его жизнедеятельности в зависимости от этих объектов. Поиск объекта, его восприятие, реальные и фантастические представления о нем, создание целостного образа объекта, его включение в историю развития индивида, соотнесенность с психическими функциями, реакциями и механизмами защиты человека – все это является предметом осмысления психоаналитиков, подходящих к изучению психических заболеваний и лечению пациентов с позиций объектных отношений.

ОГОВОРКИ – явления, относящиеся к ошибочным действиям, которым уделяется значительное внимание в теории и практике психоанализа. С точки зрения З. Фрейда (1856–1939), оговорки не являются случайными, они представляют собой полноценные психические акты, предполагающие свою цель, определенную форму выражения, значение и смысл. Психоаналитическое толкование оговорок, как и других ошибочных действий (описки, ослышки, очитки, затеривание вещей, забывание имен, предметов и обещаний), позволяет выявлять их смысл, содержание бессознательных процессов и те внутрипсихические конфликты, которые развертываются в недрах психики человека.

ОКАМЕНЕНИЕ – психическое состояние, вызванное тревожностью человека по поводу своей автономии, индивидуальности и характеризующееся специфической формой защиты от окружающего мира. Термин «окаменение» был введен Р. Лэйнгом (1927–1994) для описания психического состояния человека, испытывающего тревожность в связи со своей онтологической неуверенностью – ощущением себя нереальным, неживым, находящимся вне связи с окружающим миром. Окаменение может выступать в форме ужаса, боязни превратиться из живой личности в мертвый предмет или автомат, магического акта, посредством которого предпринимается попытка превращения другого человека в вещь.

ОКЕАНИЧЕСКОЕ ЧУВСТВО – ощущение вечности, безграничности, неразрывной связи с миром, принадлежности к Вселенной. Термин «океаническое чувство» был использован французским писателем Роменом Ролланом (1866–1944) в одном из писем З. Фрейду (1856–1939), в котором он высказал свои соображения по поводу его оценки религии как иллюзии. В понимании Р. Роллана, океаническое чувство обнаруживается у многих людей, и на основании этого чувства человек может называть себя религиозным, даже если он отвергает какую-либо веру и иллюзию. С точки зрения З. Фрейда, чувство может служить источником энергии только тогда, когда оно является выражением какой-то сильной потребности, и в этом отношении религиозная потребность выводится не из океанического чувства, а из детской беспомощности и связанного с ней обожания отца, следовательно, роль океанического чувства второстепенна.

ОНО – понятие, используемое в психоанализе для обозначения той части психического аппарата, которая включает в себя бессознательные влечения и импульсы, оказывающие предопределяющее воздействие на поведение человека. Понятие «Оно» было введено немецким врачом Г. Гроддеком (1866–1934), который обозначил им неизвестную силу, управляющую поступками человека. Позаимствовав данное понятие у Г. Гроддека, З. Фрейд (1856–1939) использовал его в своей работе «Я и Оно»(1923). При этом он ссылался на немецкого философа Ф. Ницше, который употреблял грамматическую форму «Оно» для описания безличного, природно-необходимого в человеке.

ОРАЛЬНАЯ ФАЗА – стадия инфантильного развития, на протяжении которой либидозное (сексуальное) влечение сосредоточено на слизистой оболочке рта. На этой стадии развития, характерной для первых восемнадцати месяцев-двух лет жизни младенца, рот ребенка является основным источником получения удовольствия. З. Фрейд (1856–1939) называл оральную стадию развития каннибалистской. К. Абрахам (1877–1925) не только углубил представления о каннибалистской тенденции оральности, но и вычленил две фазы ее инфантильного развития – сосущую и кусающую: первая фаза связана с удовлетворением либидозных потребностей; вторая, более поздняя (после прорезания зубов), – с удовлетворением агрессивных потребностей.

ОРГАЗМ – разрядка напряжения на пике сексуального возбуждения человека. В состоянии оргазма человек может испытывать высшее наслаждение, сопровождающееся максимальным сексуальным удовольствием от физиологической разрядки энергии и глубинных проявлений чувственных переживаний. Для психоаналитиков предметом исследовательского и терапевтического интереса к проблеме оргазма является его психопатология. Их деятельность направлена на раскрытие причин психосексуальных отклонений в развитии человека и психопатологических нарушений, препятствующих получению полноценного оргазма.

ОРГАСТИЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИЯ – способность без какого-либо торможения предаться потоку биологической энергии, ведущему к разрядке застоявшегося сексуального возбуждения с помощью вызывающей наслаждение конвульсии. Понятие оргастической потенции было введено В. Райхом (1897–1957), полагавшим, что психические расстройства являются следствием нарушения генитальной функции, оргастической импотенции. Выделив, наряду с эрективной и эякулятивной видами потенции, оргастическую, он пришел к точке зрения, в соответствии с которой цель аналитической терапии неврозов заключается в формировании данной потенции.

ОСНОВНОЕ ПРАВИЛО – важное и существенное правило психоаналитической техники, в соответствии с которым пациенту предлагается в качестве обязательного условия лечения предельно откровенно говорить буквально обо всем, ничего не скрывая и не утаивая от аналитика. Если после этого предписания пациенту удается отключить самокритику, то в процессе психоаналитической терапии он предоставит аналитику такой материал (мысли, идеи, воспоминания), который является объектом воздействия бессознательного и дает возможность не только предположить, что им подавляется, но и расширить благодаря предоставленной информации его понимание действенности бессознательных процессов.

ОСТАТКИ ДНЯ – переживания предыдущего дня, являющиеся источником и материалом сновидения. Представления З. Фрейда (1856–1939) об остатках дневных впечатлений как источнике сновидения получили свое теоретическое осмысление и эмпирическую проверку в исследованиях ряда психоаналитиков. Магнитофонные записи аналитических сеансов и изложения пациентами сновидений в лабораторных экспериментах продемонстрировали связь между психоаналитическими сеансами как отпечатками дня и организацией материала сновидений в качестве индикатора проблем и попыток их разрешения.

ОТДЕЛЕНИЕ (СЕПАРАЦИЯ) – ИНДИВИДУАЦИЯ – два взаимосвязанных между собой процесса, по-своему характеризующих психическое состояние ребенка на ранних стадиях его развития. Идеи об отделении-индивидуации (сепарации-индивидуации – separation– individuation) были сформулированы М. Малер (1897–1985) в работе «О человеческом симбиозе и превратностях индивидуации» (1968). С точки зрения М. Малер, в фазе отделения-индивидуации, начинающейся в пять-шесть месяцев и завершающейся в возрасте двух-трех лет, происходит своего рода психическое рождение ребенка, которое существенным образом отражается на всей его последующей жизни. Несвоевременное или резкое отделение ребенка от матери чревато серьезными последствиями депрессивного, психопатического характера. Заторможенная или нарушенная индивидуация также ведет к отклонениям от нормального процесса развития, проявляющимся в навязчивой зависимости ребенка от матери и неспособности его к самостоятельному мышлению и поведению. Следствием того и другого могут быть различного рода страхи, нарциссические фантазии о всемогуществе, трудности и проблемы эмоционального, интеллектуального развития.

ОТКАЗ – способ защиты, основанный на неприятии реальности или мысли о ней. Представление об отказе как специфическом способе защиты содержалось в работах З. Фрейда (1856–1939). Это представление соотносилось им прежде всего с реакцией ребенка, впервые обнаружившего, что у девочек и женщин нет выступающего наружу органа (пениса), как это имеет место у мальчиков и мужчин. Первоначально ребенок отказывается верить в то, что он видит, и только впоследствии воспринимает отсутствие пениса у девочек и женщин в качестве некой реальности, обусловленной свершившимся наказанием за какой-то проступок, т. е. фактом кастрации. Процесс отказа – нередкое явление в душевной жизни ребенка. В детской душе этот процесс не таит в себе опасности, однако у взрослого человека он может знаменовать собой психоз.

ОТРЕАГИРОВАНИЕ – эмоциональная реакция, сопровождающаяся устранением вытесненных в бессознательное переживаний, связанных с воспоминанием о травмирующих событиях прошлого. Понятие «отреагирование» было использовано Й. Брейером (1842–1925) и З. Фрейдом (1856–1939) при описании катартического метода лечения в работе «О психическом механизме истерических феноменов» (1893). Использованное в процессе катартического лечения отреагирование обрело в психоанализе свою значимость в форме проработки сопротивлений пациента, благодаря чему терапевтическое влияние на него стало отличным от прямого воздействия путем внушения, применяемого в различных видах психотерапии.

ОТРИЦАНИЕ – способ неприятия человеком его неосознанных влечений, желаний, мыслей, чувств, в действительности свидетельствующий о наличии у него вытесненного бессознательного. В классическом психоанализе отрицание пациентом бессознательных желаний и болезненных проявлений воспринимается в качестве своеобразной защиты, а отрицание интерпретаций аналитика как сопротивление лечению. Отрицание может проявляться и в нормальных, и в патологических формах. Психоанализ принимает во внимание и те, и другие. И хотя в процессе аналитического лечения приходится иметь дело прежде всего с невротическими аспектами отрицания, тем не менее современные аналитики придают отрицанию более широкое звучание.

ОТЦЕУБИЙСТВО – реальное или воображаемое событие, вызванное к жизни сексуальным соперничеством, желанием сына устранить своего отца. В классическом психоанализе отцеубийство рассматривалось в качестве основного и древнейшего преступления как отдельного человека, так и человечества в целом. Такое понимание роли отцеубийства в истории развития человечества было изложено З. Фрейдом (1856–1939) в работе «Тотем и табу» (1913). Независимо от того, выливается ли оно в преступное деяние или вытесняется в бессознательное под воздействием нравственной максимы «ни убий», влечение к отцеубийству становится той психической реальностью, которая с психоаналитической точки зрения оказывается подчас более действенной и предопределяющей жизнедеятельность человека, чем физическая реальность.

ОТЧУЖДЕНИЕ – отстраненность человека от внешнего мира, других людей, самого себя. В психоаналитической литературе под отчуждением понимается прежде всего отделение, отстраненность личности от самой себя или от отдельных ее сторон, частей, психических структур и процессов. По мнению З. Фрейда (1856–1939), следствием каждого невроза является отдаление больного от реального мира, отчуждение его от действительности. С точки зрения Э. Фромма (1900–1980), любой невроз связан с отчуждением, хотя оно внутренне присуще развитию человека и имеет непосредственное отношение к сферам разума и любви. Сходную и вместе с тем своеобразную позицию по проблеме отчуждения занимал Р. Лейнг (1927–1994), считавший, что, с одной стороны, существуют формы отчуждения, которые можно назвать нормальными (сон, бессознательность), с другой стороны, человек может отчуждаться от самого себя, мистифицируя и себя, и других.

ОТЫГРЫВАНИЕ – психическая деятельность, основанная на замещении мысли действием, когда вместо воспоминаний пациент прибегает к навязчивому повторению, воспроизведению в настоящем бессознательных желаний прошлого. В психоанализе различают отыгрывание в рамках терапевтического сеанса (отыгрывание вовнутрь) и отыгрывание вне анализа (отыгрывание вовне). Если отыгрывание вне аналитической ситуации не способствует психоаналитической терапии, то отыгрывание в рамках аналитической сессии хотя и затрудняет работу аналитика, тем не менее оказывается важной частью раскрытия бессознательных желаний и фантазий пациента. Отыгрывание в аналитической ситуации используется для выявления и раскрытия бессознательных желаний и фантазий пациента с целью установления новых отношений с реальностью, способствующих не патологическому, а нормальному разрешению внутриличностных конфликтов.

ОШИБОЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ (ПРОМАХИ) – часто встречающиеся и мало привлекающие к себе внимание явления, которые наблюдаются у любого здорового человека и которые воспринимаются им как досадная случайность, недоразумение. Для психоаналитика ошибочные действия – это полноценные психические акты, обладающие определенным значением и включающие в себя конкретное намерение. С познавательной точки зрения ценность ошибочных действий состоит в том, что каждый человек может легко наблюдать их на самом себе. Их проявление не связано с каким-либо болезненным состоянием, а анализ их дает возможность лучше понять роль и значение бессознательных процессов в душевной жизни человека. Вот почему в психоанализе уделяется столь большое внимание ошибочным действиям.

П

ПАМЯТЬ – в психоанализе одна из функций психического аппарата, благодаря которой осуществляется сохранение и воспроизведение полученных человеком в процессе жизни впечатлений.

Проблема памяти обсуждается в психоанализе в связи с техническими задачами, стоящими перед аналитиком в процессе его практической работы с пациентами. Он пользуется техникой, которая сводится к следующему: не следует ничего особенно запоминать; необходимо проявлять «равномерное внимание» ко всему, что приходится выслушивать; нет необходимости напрягать внимание, неизбежное при выборе из предоставленного материала и нарочитом его запоминании. В современной психоаналитической литературе проблема памяти рассматривается по большей части с точки зрения раскрытия механизмов вытеснения, забывания, воспоминания и техники свободного ассоциирования, устранения амнезии больного, осознания бессознательных воспоминаний.

ПАРАДОКСАЛЬНАЯ ИНТЕНЦИЯ – специальная терапевтическая техника, метод, прием, используемые в логотерапии при лечении невротических заболеваний.

Терапевтическая техника парадоксальной интенции была предложена австрийским психотерапевтом В. Франклом (1905–1977) в 1946 г. и в систематическом виде представлена им в 1960 г. Она состоит в том, что испытывающему тревогу пациенту предлагают осуществить именно то, чего он боится и от чего он спасается «бегством в болезнь». Если удается привести пациента в состояние, когда он способен перестать избегать своих невротических симптомов или бороться с ними, то симптомы ослабевают сами по себе. Если же удается преувеличить их, то они вообще перестают преследовать и беспокоить пациента. Метод парадоксальной интенции предполагает использование специфической человеческой способности, а именно юмора, с которым индивид может относиться к самому себе и тем самым обретать возможность отделиться от невроза, дистанцироваться от него. Этот метод особенно эффективен при лечении различного рода фобий.

ПАРАНОИДНО-ШИЗОИДНАЯ ПОЗИЦИЯ – примитивная организация психического аппарата, характеризующаяся проявлением первоначальных переживаний ребенка, сопровождающихся возникновением страха перед воображаемым разрушением, уничтожением.

Представления о параноидно-шизоидной позиции содержались в размышлениях М. Кляйн (1882–1960) о психическом развитии младенца в ее работе «Некоторые теоретические выводы, касающиеся эмоциональной жизни ребенка» (1952). По мнению М. Кляйн, соединение чувства любви и деструктивных импульсов по отношению к одному и тому же объекту (материнской груди) служит предпосылкой роста депрессивной тревоги. Тем самым душевная жизнь ребенка в течение первых 3–4 месяцев характеризуется тем, что она назвала параноидно-шизоидной позицией, которая позднее сменяется депрессивной позицией, тесно связанной с коренными изменениями в либидозной организации ребенка. Примитивные тревоги и защиты, в своей совокупности составляющие параноидно-шизоидную позицию и проявляющиеся в форме страха преследования и идеализации, появляются на самых ранних стадиях развития ребенка, но они, по утверждению М. Кляйн, не ограничиваются их пределами, а снова возникают в течение первых лет детства и при определенных обстоятельствах в ходе всей позднейшей жизни, что может давать знать о себе в виде психических расстройств.

ПАРАНОЙЯ – психическое расстройство, характеризующееся систематическим бредом, манией величия и преследования, переоценкой значимости собственных суждений, склонностью к подозрительности и разоблачительности, конфликтности и сутяжной борьбе, интерпретационной деятельности и конструированию спекулятивных систем.

В классическом психоанализе, с одной стороны, предпринимались попытки провести различие между паранойей и шизофренией, с другой, усматривалась связь между параноидными и шизофреническими симптомами. З. Фрейд (1856–1939) отнес паранойю к нарциссическому заболеванию, отличающемуся от невроза переноса. Различие между ними усматривалось им в том, что при паранойе освободившееся вследствие несостоятельности человека в жизненной борьбе либидо не останавливается на объектах фантазии, а возвращается к Я.

ПАРАПРАКСИИ – термин (parapraxis), используемый в англоязычной психоаналитической литературе для обозначения различных ошибочных действий и промахов, совершаемых человеком в повседневной жизни и свидетельствующих о действии в его психике бессознательных влечений. желаний, фантазий.

Данный термин был введен в научный оборот при переводе работы З. Фрейда «Психопатология обыденной жизни» (1901) на английский язык в процессе подготовки стандартного двадцатичетырехтомного собрания сочинений основателя психоанализа. Парапраксии включают в себя разнообразные явления: временное забывание слов, имен и намерений; оговорки, описки, очитки и ослышки; затеревание вещей и предметов, их утрату или такое неосторожное обращение с ними, в результате которого они ломаются, разбиваются, приходят в негодность. В основе парапраксий лежит та или иная подавленная тенденция, вытесненное в бессознательное желание человека, исполнение которого оказалось невозможным в силу внутреннего конфликта. В психоаналитической терапии парапраксии, как сновидения и симптомы заболеваний, являются исходным материалом, способствующим раскрытию бессознательных желаний, фантазий и сопротивлений пациентов.

ПАРАФРЕНИЯ – психическое заболевание, характеризующееся плохо систематизированным бредом, основанным на галлюцинациях, но не сопровождающееся снижением умственных способностей человека.

З. Фрейд (1856–1939) исходил из того, что, подобно истерикам и невротикам, страдающим навязчивым состоянием, у парафреников нарушено нормальное отношение к реальности. Но если у первой категории больных эротическое отношение к людям и предметам не утрачено полностью и сохранено в области фантазии, то у второй категории больных либидо отделяется от людей и предметов внешнего мира без всякой замены продуктами фантазии. Отсюда то различие, которое можно наблюдать, в частности, между неврозом переноса и парафренией: в первом случае самочувствие больного понижено, во втором повышено. З. Фрейд считал, что анализ парафрении способствует непосредственному изучению нарциссизма. Он исходил из того, что подобно тому, как неврозы перенесения дают возможность раскрывать либидозные проявления влечений, так и изучение парафрении позволит лучше понять психологию Я. Однако в дальнейшем при рассмотрении психических заболеваний основатель психоанализа не прибегал к использованию данного понятия.

ПАТОГРАФИЯ – основанное на биографических данных исследование жизни и творчества исторической личности с точки зрения ее психического развития, нормальных и патологических черт характера, оценки ее достижений, исходя из знания интимных сторон ее жизнедеятельности.

Основы психоаналитической патографии были заложены З. Фрейдом (1856–1939), осуществившим анализ жизни и творчества Леонардо да Винчи и Ф. Достоевского, а также написавшего совместно с У. Буллитом работу о двадцать восьмом президенте США Томасе Вудро Вильсоне. Психоаналитические патографические исследования включают в себя главным образом анализ детства исторической личности и ее переживаний, связанных с инфантильным психосексуальным развитием, взаимоотношениями между ребенком и родителями, внутрипсихическими конфликтами, особенностями формирования характера, а также их последствиями, сказывающимися на жизнедеятельности взрослого человека, его мышлении и поведении, выборе профессии, сексуальной ориентации и реализации внутреннего потенциала.

ПАТОЛОГИЯ НОРМАЛЬНОСТИ – ущербность, характеризующаяся невозможностью человека реализовать свой внутренний потенциал и достичь подлинного самовыражения.

Представления о патологии нормальности содержались в работах Э. Фромма (1900–1980), который исходил из того, что при рассмотрении психических заболеваний следует различать ущербность и невроз. Стремясь быть таким, как все, человек приспосабливается к нормам общества и в этом отношении становится как бы нормальным. Однако сами нормы общества патологичны в том смысле, что они соответствуют не естественным потребностям человека, а общепринятым представлениям о потребностях общества, которые кладутся в основу мышления и поведения людей. Так возникает патология нормальности, являющаяся широко распространенной в современном обществе и характеризующаяся такими патологическими чертами людей, как внутренняя пассивность, скука, исчезновение личностного человеческого общения, возрастающий разрыв между церебрально-интеллектуальной функцией и аффективно-эмоциональным переживанием, мыслью и чувством, умом и сердцем, истиной и страстью.

ПЕРВЕРСИЯ – сексуальное поведение, характеризующееся отклонением в отношении сексуальной цели и объекта; в психоанализе под перверсией понимается не столько извращенная сексуальность, сколько особая форма проявления сексуальности, связанная с искажением в развитии либидо и регрессией к инфантильной сексуальности.

З. Фрейд (1856–1939) исходил из того, что невротические симптомы образуются за счет перверсных сексуальных влечений, проявляющихся в поступках или воображаемых намерениях. У невротиков в бессознательном имеют место прорывы инверсии, фиксация либидо на лицах своего пола. У психоневротиков проявляются различные склонности к переходу анатомических границ тела, к вуайеризму и эксгибиционизму, к активно или пассивно выраженной жестокости. В целом невроз является, по выражению З. Фрейда, «негативом перверсии». Он исходил из того, что у маленького ребенка еще не воздвигнуты плотины против сексуальных излишеств, стыд, отвращение и мораль находятся в стадии образования, и поэтому ребенок является, по сути дела, «полиморфно-перверсным» существом. В этом отношении инфантильная сексуальность является перверсной, а извращенную сексуальность взрослых можно рассматривать в качестве возросшей, расщепленной на свои отдельные побуждения инфантильной сексуальности.

ПЕРВИЧНАЯ СЦЕНА – реальная наблюдаемая или воображаемая ребенком сцена сексуальных отношений между родителями, оказывающая воздействие на его психосексуальное развитие и возникновение невротического заболевания.

В работе «Из истории одного детского невроза» (1918) З. Фрейд назвал сцену созерцания ребенком сексуальных отношений родителей «первичной сценой». На основе разбора кошмарного сновидения пациента, приснившемуся ему в четыре года, выяснилось, что в процессе воспроизведения бессознательных следов воспринятых детских впечатлений у пациента оживилась картина койтуса между родителями, которую он видел в возрасте полутора лет. Отталкиваясь от этого, З. Фрейд предпринял попытку изучения отношений между данной первичной сценой, сновидением, симптомами заболевания и историей жизни пациента. Он отметил патологическое влияние первичной сцены на маленького ребенка и раскрыл те изменения, которые пробуждение этой сцены вызвали в психосексуальном развитии пациента.

ПЕРВОБЫТНАЯ ОРДА – выражение, использованное З. Фрейдом (1856–1939) для обозначения первоначальной структуры человеческого общества.

Размышления о первобытной орде содержались в работе З. Фрейда «Тотем и табу» (1913), в которой он исходил из того, что на заре становления человечества жестокий отец изгонял подрастающих сыновей, чтобы они не посягали на принадлежащих ему женщин. Однако однажды изгнанные братья объединились и убили своего отца. С этого, по выражению З. Фрейда, великого события началась новая ступень в развитии человеческого общества. Отцеубийство положило конец первобытной орде. Убиенный отец, реальные черты которого постепенно стирались в памяти сыновей, сделался объектом поклонения. Со временем его образ приобрел форму тотема, т. е. того существа, которому они стали поклоняться и которого нельзя было убивать. Сыновья отказались также от освободившихся женщин, объявив запрет на инцест (кровнородственные сексуальные связи). Так, по мнению З. Фрейда, было положено начало новой социальной организации человеческого общества, пришедшей на смену первобытной орде.

ПЕРВОБЫТНЫЙ ОТЕЦ (ПРАОТЕЦ) – термин, использованный З. Фрейдом (1856–1939) для характеристики предводителя первобытной орды.

Психоаналитические взгляды на роль первобытного отца в орде содержались в таких работах З. Фрейда, как «Тотем и табу» (1913), «Массовая психология и анализ человеческого „Я“» (1921). После убийства праотца первой формой его замены стало животное-тотем, которому стали поклоняться. Позднейшей формой замены первобытного отца стал Бог, в образе которого праотец вновь обрел человеческий лик. Праотец как идеал находит свое отражение не только в массовой, но и в индивидуальной психологии. В массовой психологии таким праотцом становится вождь, предводитель, политический или религиозный лидер. В индивидуальной психологии праотец воплощается в идеал-Я или в Сверх-Я. В идеале-Я каждый человек сохраняет память о праотце; в Сверх-Я память об эдиповом комплексе. Этот комплекс является напоминанием человеку о тех далеких событиях, когда в первобытной орде было осуществлено убийство праотца.

ПЕРЕНОС (ТРАНСФЕР) – в широком смысле универсальное явление, наблюдаемое в отношениях между людьми и состоящее в перенесении чувств и привязанностей друг на друга; в узком смысле процесс, характеризующийся смещением бессознательных представлений, желаний, влечений, стереотипов мышления и поведения с одного лица на другое и установлением таких отношений, когда опыт прошлого становится моделью взаимодействия в настоящем. В психоанализе под переносом понимается, как правило, процесс воспроизведения переживаний и эмоциональных реакций, ведущий к установлению специфического типа объектных отношений, в результате которых ранее присущие пациенту чувства, фантазии, страхи и способы защиты, имевшие место в детстве и относившиеся к значимым родительским или замещающих их фигурам, перемещаются на аналитика и активизируются по мере осуществления аналитической работы. Перенос на врача может быть «положительным» или «негативным», сопровождающимся нежными (дружескими или эротизированными) или враждебными чувствами.

ПЕРЕРАБОТКА (ПРОРАБОТКА) – процесс, имеющий место во время аналитической работы, связанный с ознакомлением анализируемого с сопротивлением, выявленным во время анализа и сообщенным ему аналитиком, и способствующий его преодолению с целью освобождения от навязчивых повторений, проявляющихся в переносе и препятствующих пробуждению воспоминаний.

Основываясь на клиническом опыте, З. Фрейд (1856–1939) показал, что при устранении вытеснений и после того, как пациент принимает решение отказаться от сопротивлений, его Я сталкивается с определенными трудностями, требующими напряженных усилий. Фаза этих усилий как раз и называется в психоанализе «фазой проработки». З. Фрейд считал, что, хотя переработка сопротивлений становится «мучительной задачей для анализируемого и испытанием для врача», тем не менее она является необходимой и важной частью аналитической деятельности. По его выражению, «именно эта часть работы оказывает самое большое изменяющее влияние на пациента».