Текст книги "Системность. Восприятие. Общение"

2.1. Онтологические характеристики восприятия

Рефлексирующему сознанию восприятие открывается как часть внутреннего мира, вынесенная вовне – в мир людей, предметов, событий. В этот мир включен и сам наблюдатель: нельзя воспринимать окружающее, не воспринимая себя, даже при том условии, что вы постоянно «вычитаете» себя из собственного бытия. Восприятия привязаны к действительности, воздействующей на органы чувств; они всегда в настоящем – здесь и теперь, они скоротечны и часто неуловимы. Их отличает непосредственно-чувственный (в случае зрения – наглядный) характер и выраженность вовне – в движениях глаз, рук, гортани, шеи, локомоциях человека, его мимике и т. п.

Подобно другим психическим явлениям, восприятие включено во всеобщую взаимосвязь явлений материального мира и, следовательно, обусловливается ими (Рубинштейн, 1957). Чтобы дать более глубокое определение феномена, его необходимо рассмотреть в системе фундаментальных отношений: 1) к действительности, в которой пребывает человек, 2) к воспринимающему индивиду, 3) к формам его активности и 4) к телесной организации. Каждое из них позволяет выделить особую группу качеств и описать особый класс закономерностей чувственного восприятия.

Психофизическое отношение. Это отношение выступает в качестве исходного. Действительность, бытие существует в формах среды (абиотической и биотической) или мира, которые определяют поведение животных и человека. В отличие от природной среды, мир создается руками людей и включает продукты культуры, в том числе язык и систему социальных отношений. Соответственно действительность описывается в терминах физико-химических свойств, экологических событий, вещей и взаимоотношений между людьми. Действительность играет роль источника информации о предметах и событиях; то, что мы воспринимаем, в значительной степени «навязывается» нам извне. Само же восприятие квалифицируется как репрезентация или образ действительности. В более привычной для отечественного читателя традиции психофизическое отношение описывается понятием отражения, или представленности одного в другом, в частности, бытия в человеке. Однако содержание отражения – образы предметов, людей и событий – никогда не бывает изоморфным действительности; оно подвергается деформации, «теряет» информацию, и вместе с тем включает знание об отсутствующих элементах, связях и отношениях. Это означает, что восприятие имеет собственную организацию и строится по своим внутренним законам.

Аксиологическое отношение. В отличие от физических вещей и событий перцептивные явления не существуют сами по себе. Они всегда чьи-то, кому-то принадлежат. Конкретный индивид, отражающий действительность, открывается в качестве субъекта восприятия. Именно он инициирует перцептивный процесс, управляет им и распоряжается продуктами восприятия. В рамках аксиологического отношения феномен восприятия принимает вид переживания. За ним стоит позиция человека и его отношение к действительности. Поэтому содержание восприятия всегда пристрастно. Получаемая информация носит избирательный характер и структурируется в соответствии с потребностями, намерениями, ценностями и ожиданиями человека, а сам перцептивный процесс включает эмоциональный компонент и смысловые образования личности.

Праксиологическое отношение. Активность характеризует направленное взаимодействие человека с действительностью, которая принимает формы поведения, деятельности, общения, игры или созерцания. Любая из них инициируется потребностью человека, предполагает цель, средства и способы ее достижения. Активность выступает в качестве основания перцептивного процесса: что и как воспринимается индивидом, зависит от того, что и как он делает, общается или играет. Так или иначе структура поведения отпечатывается в структуре образа. Соответственно мотивы, цели, способы выполнения действий являются такими же детерминантами восприятия, как форма, величина, удаленность или цвет окружающих элементов среды. В рамках праксиологического отношения феномен восприятия приобретает еще одно фундаментальное качество – способность ориентировать индивида в наличной ситуации и непосредственно регулировать текущее поведение. В этом заключается назначение восприятия как психического явления. Обратим внимание, что перцептивный процесс не только строится на основе активности индивида, но и сам выступает в качестве одной из ее разновидностей. Восприятие имеет внутренний план, позволяющий строить образы действительности и прогнозировать развитие внешних событий. Вместе с тем благодаря активности оно проявляется и внешней стороной – в сканирующих движениях глаз, ощупываниях, интонировании и т. п.

Психофизиологическое отношение. Данное отношение выявляет морфофизиологический субстрат восприятия: констелляцию сенсорных систем, включающих органы чувств, различные структуры мозга и двигательные компоненты (мышечные аппараты глаз, рук, шеи, горла и т. п.). Феномен восприятия представляется в качестве функции подобной констелляции, попадая в зависимость от различных организмических процессов. Для самого воспринимающего эти процессы как бы не существуют, оказываются снятыми. В образе нет «ни грана вещества». Вместе с тем психофизиологическое отношение имеет и более широкое значение: отношение восприятия к телу человека. Последнее выступает как опора или своеобразное окно в мир, связывающее индивида с его непосредственным окружением. Тело является продолжением мира в человеке и одновременно способом полагания человека в мире. Тело играет роль «универсального измерителя» бытия (Мерло-Понти, 1999), структурирует его, поддерживает его целостность и гармонию. С этой точки зрения восприятие оказывается функцией тела как такового и связывается с системами физических, биологических и социокультурных отношений.

Включаясь в разные отношения бытия, феномен восприятия обнаруживает разные грани и описывается с помощью различных понятий. Восприятие многомерно. Каждое измерение проникает в другие и обусловливается ими. Взаимоопосредствуются и образуют самостоятельное целое базовые детерминанты восприятия – действительность, индивид и способы их взаимодействия.

Хотя в классификациях психических явлений восприятию отводится место в ряду познавательных процессов, по своему содержанию и функциональным возможностям оно значительно шире. Перцептивные явления включают и состояния индивида (установки, эмоции, внимание, волевой компонент), и его психические образования (перцептивный опыт, умения, навыки), и свойства личности (перцептивные способности, черты характера, направленность). Поэтому дифференцировать восприятие как самостоятельную область знания весьма непросто.

Трудности демаркации возникают и внутри класса познавательных процессов. В частности, в восприятии обнаруживаются ключевые признаки мышления – опосредованность и обобщенность. Чувственный образ всегда опосредствован прошлым опытом, потребностью, установкой и т. п.; непосредственного восприятия в строгом значении этого слова не существует. Наряду с уникальностью и неповторимостью содержания каждый акт восприятия включает момент обобщения, фиксируемый в перцептивных категориях, схемах и планах. Подобно мышлению, восприятие проявляет себя как процесс решения задачи, причем характеристики перцептивного процесса и наглядно-действенного мышления во многом совпадают.

В силу многомерности перцептивных явлений их классификации носят множественный, часто условный характер. В разных системах отношений основания классификации оказываются различными. Так, в зависимости от особенностей элементов среды или мира различают восприятие формы, величины, движения, удаленности. По-разному даются человеку физические, экологические и социальные события. В зависимости от модальности ведущих сенсорных систем дифференцируют зрительное, слуховое, тактильное и др. восприятия. По характеру отношения к активности говорят о произвольном или непроизвольном перцептивном процессе. Он может воспроизводить структуру деятельности, общения или игры. В зависимости от установок человека восприятие оказывается аналитическим (расчленяющим) или синтетическим (объединяющим элементы среды), а его субъект – полезависимым либо поленезависимым и т. п.

Сказанное выше позволяет заключить, что границы восприятия и остальных психических явлений в значительной степени размыты. Восприятие вбирает в себя другие модальности психики, распространяя на них свое влияние. Психика проявляется в восприятии в преобразованной форме. В этом смысле оно голографично. Целое, заключенное в своей части, обладает двумя замечательными свойствами: оно подчиняется основной функции – отражению действительности и открыто любым модальностям и отправлениям психики. Это позволяет ему выполнять роль связующего звена между феноменом восприятия и его жизненной основой, с одной стороны, между восприятием и остальными психическими явлениями – с другой, между восприятием и формами активности человека – с третьей. Рассматриваемое целое выражает совокупность внутренних условий восприятия, взятых в их естественной взаимосвязи и взаимоотношении. Чувственная данность как бы упакована в многокачественный элемент опыта, благодаря которому в каждый момент времени индивид сориентирован и в мире, и в себе самом.

Таким образом, онтологически (на уровне основания, базовых детерминант) восприятие выступает как разнокачественная молярная единица, включенная в контекст жизни индивида и имеющая опору как во внешнем, так и во внутреннем мире. В силу системной природы перцептивных явлений их нельзя свести ни к отдельным характеристикам (образу, переживанию, действию или функции), ни к их внешнему объединению.

Последовательная смена чувственных впечатлений – первая и наиболее общая характеристика восприятия как психического процесса. Строго говоря, восприятие не может существовать в неизменной форме. Любая его определенность представляет момент родового движения, требующий времени и для возникновения, и для выполнения необходимой функции, и для преобразования.

Было бы неверно, однако, представлять перцептивный процесс как непрерывную цепь инноваций. Пестрый и на первый взгляд хаотичный поток чувственных впечатлений обеспечивает ориентировку индивида только в том случае, если эти изменения носят закономерный, устойчивый характер. Процесс восприятия выражает единство изменчивости и устойчивости, в котором изменчивости принадлежит ведущая роль.

Проблема процессуальности представляется стержневой для всей психологии восприятия. Как бы детально ни исследовались отдельные компоненты, «категории», свойства перцепции (например, воспринимаемый цвет, величина, форма), их взаимосвязи (в частности, интермодальное взаимодействие) или же структуры (гештальты, схемы), без обращения к их движению объяснить восприятие невозможно. В «логике понятий» оно оказывается безжизненным, неподвижным и потому с трудом приложимо на практике.

Процессуальность восприятия постоянно отмечалась классиками психологической науки. Особое внимание ей уделяли И. Гербарт (1895), Г. Спенсер (1876), В. Вундт (1880), У. Джеймс (1902), А. Бергсон (1913), Э. Титченер (1914), смотревшие на восприятие как на непрерывный ряд переживаемых состояний сознания.

Естественнонаучная традиция изучения восприятия как процесса связана с именем И. М. Сеченова, который считал, что любое психическое явление развертывается во времени, то есть имеет начало, продолжение и конец. Выявление способов движения психического, открывающегося субъекту в формах ощущения, восприятия, мысли, представления или чувства, рассматривалось им как одна из главных задач психологической науки (Сеченов, 1952).

Применительно к восприятию идеи И. М. Сеченова экспериментально разрабатывались Н. Н. Ланге (1893), М. П. Никитиным (1985), Б. Г. Ананьевым (1960), П. О. Макаровым (1947), М. Д. Александровой (1953), Б. Ф. Ломовым (1966), Л. М. Веккером (1974), Б. М. Величковским (1982) и др. Было показано, что чувственный образ не является застывшим отпечатком действительности, а развивается в направлении все большей адекватности и полноты. Были установлены фазы перцептивного процесса и условия перехода с одной фазы на другую; выявлено, что соотношение внешних и внутренних детерминант перцептивного микроразвития зависит от текущей фазы восприятия.

Сходный эмпирический материал получен в рамках актуал-генетического (Krueger, 1928; Sander, 1930; Sommer, 1937) и микрогенетического (Douglas, 1947; Krugh, Smith, 1970; Smith, 1957; Flavell, Draguns, 1957) направлений, которые сложились на иных мировоззренческих и концептуальных позициях. С точки зрения психологии целостности в основе восприятия лежит переживание личности, которое несет тенденции к структурированию и последовательной дифференциации образа. Перцептивная организация, обладающая свойствами прегнант-ности и ортоскопичности, – конечный продукт восприятия (Krueger, 1928; Sander, 1930, и др.).

Идея психического как процесса получила развитие в трудах С. Л. Рубинштейна (1957), Б. Г. Ананьева (1960), Б. Ф. Ломова (1984), А. В. Брушлинского (1979) и др. Восприятие рассматривается в двух взаимосвязанных планах: 1) как движение перцептивного анализа, синтеза, обобщения и интерпретации и 2) как становление самого чувственного образа – перцепто-генез. Оба плана предполагают единство операциональной и содержательной сторон восприятия, а также внутреннюю взаимосвязь его актов, стадий и фаз. Специфика перцептивного процесса состоит в том, что в нем реализуется высшая форма динамики – развитие.

Развертывание перцептивного процесса становится возможным благодаря взаимодействию индивида с окружающим миром (средой), в ходе которого изменяется и объект восприятия, и он сам. Требования действия определяют конкретное содержание восприятия, порядок его следования во времени, способ организации, степень полноты и детализации; чувственное впечатление действительности, в свою очередь, ориентирует и направляет выполняемое действие. Здесь восприятие проявляется не только внутренней, но и внешней стороной: в сканирующих движениях глаз, ощупывающих движениях рук и т. д. Вопросы отношения перцептивного процесса и деятельности, в частности, понимание восприятия как действия, нашли отражение в работах А. Н. Леонтьева (1972), А. В. Запорожца (1967), В. П. Зинченко (1964), Ю. Б. Гиппенрейтер (1978), Л. А. Венгера (1969) и др.

Наконец, предпосылкой перцептивного процесса являются структурные образования личности: ее потребности, намерения, мотивы, отношения, оценки, опыт, способности, которые в совокупности составляют внутренние условия восприятия (Рубинштейн, 1957).

Большая часть современных экспериментальных данных, характеризующих перцептивный процесс, получена в русле информационного подхода на материале восприятия сверхкоротких экспозиций элементов среды (Линдсей, Норман, 1974; Солсо, 1996; Neisser, 1967; Eysenck, Keane, 1995, и др.). Однако перцептивный процесс не ограничивается микроинтервалами времени и развертывается в ходе выполнения широкого класса задач различных сфер жизнедеятельности индивида (профессионализация, зрелища, общение, созерцание и т. п.) (Арнхейм, 1974; Арнхейм, 1994; Волков, 1950; Дезер, 1980; Киреенко, 1959; Шеварев, 1962).

На сегодняшний день представления о процессе восприятия вышли за рамки исходного феномена. Очевидно, что видоизменяется не только образ, но и среда, воспринимающий индивид и способ их взаимодействия. Это совместное движение сопровождается динамикой потребностей, намерений, оценок, установок, прошлого опыта – всей актуальной психики в целом.

Соответственно процесс восприятия выступает как многоплановый, многокомпонентный и полидетерминированный.

В самой общей форме восприятие можно определить как чувственную связь индивида со средой или непосредственную сопричастность человека существующей действительности. В той или иной степени это утверждение принимается всеми исследователями. Разночтения возникают на «втором шагу», когда пытаются установить, что воспринимается, кем и как. Разнообразие подходов, направлений и точек зрения на природу и сущность перцептивных явлений в конечном счете задается различным пониманием трех исходных реальностей – субъекта восприятия, его объекта и способа их взаимосвязи. Взятые в совокупности, они образуют онтологическое основание перцептивного процесса.

Говоря об онтологии восприятия, чаще всего имеют в виду его нейрофизиологические механизмы, параметры которых можно объективно зарегистрировать и оценить. В этом случае чувственная данность среды – основной феномен восприятия – рассматривается как нечто производное от указанных механизмов, не имеющее самостоятельного значения. Между тем любое перцептивное явление выступает не только в качестве функции сенсорной системы или образа среды, но и как переживание индивида и регулятор его активности. Оно столь же реально, как и сама действительность, поведение или динамика нервной ткани, а значит, имеет собственное относительно независимое бытие.

Стало традицией рассматривать перцептивный процесс так, как если бы воспринимающий представлял собой сложно устроенный регистрирующий прибор, а объект восприятия – воздействующий на него внешний агент (Величковский, 1982; Глезер, 1985; Логвиненко, 1985; Марр, 1987; Frisby, 1979; Gardner, 1974; Kaufman, 1974; Humpreys, Bruce, 1991). Подавляющее большинство экспериментальных исследований восприятия посвящено выявлению рабочих характеристик «прибора», а теоретические споры концентрируются вокруг его устройства и принципов функционирования. Без каких-либо существенных изменений представления, родившиеся в лабораториях XIX века, перешли в область прикладной психологии XX века (инженерной, труда, клинической и др.), усилив технократические позиции ее радикального крыла. На сегодняшний день эвристический ресурс подобного подхода в значительной степени исчерпан. Ясно, что «рабочие характеристики» носителя восприятия очень динамичны, взаимосвязаны друг с другом и приводят к сложным интегральным эффектам. При этом сам «прибор» оказывается чувствительным к потребностям человека, его темпераментальным особенностям, чертам характера, способностям, опыту и даже к собственному облику. Более того, в процессе функционирования он меняет не только свойства, но и принцип работы. Не остается неизменным и объект восприятия, который в разных обстоятельствах демонстрирует различную роль, открываясь реципиенту с самой неожиданной стороны. Все это заостряет вопрос об онтологическом основании перцептивного процесса, который при изучении конкретных феноменов либо замалчивается, либо считается слишком общим и потому весьма далеким от существа дела. Без удовлетворительного решения данного вопроса вряд ли можно всерьез обсуждать проблему экологической и социальной валидности исследований восприятия и перспективы их практических приложений.

2.2. Субъект восприятия

«Альфой» и «омегой» анализа перцептивного процесса является воспринимающий – тот, кому принадлежит данный процесс и кто его осуществляет. Имеется в виду конкретный индивид (представитель вида, конкретно-исторический человек), наделенный мозгом, органами чувств и движения, способный ориентироваться, коммуницировать и действовать в окружающей среде; это носитель чувственного отражения действительности, отношения к ней и соответствующих форм активности.

Субъект восприятия выражает особое качество, которое приобретает индивид, включаясь в систему жизненных связей и отношений. Его специфика состоит в возможности информационного взаимодействия индивида со средой, обеспечивающего контроль текущих обстоятельств жизни и деятельности индивида. Как функциональное образование, он складывается, развивается и проявляется в самом процессе восприятия и вне его не существует.

Субъект восприятия – живая часть бытия, отделенная и вместе с тем сращенная с ним. Разрешая данное противоречие, взаимодействуя со средой или миром, индивид как субъект входит в среду (мир), видоизменяя и структурируя ее, и лишь при этом условии впитывает новое чувственное содержание.

К наиболее важным (конституирующим) свойствам субъекта восприятия относятся:

• активность – способность инициировать перцептивный процесс, соотносить его продукты, распоряжаться собственными ресурсами (опытом, способами и средствами восприятия), создавать или видоизменять условия восприятия и благодаря этому формировать не только образ действительности, но и самого себя;

• интегративность – целостность субъекта восприятия; он выступает как молярная единица, реализующая целостное познавательное (перцептивное) отношение индивида к наличным условиям бытия;

• субстанциальность – отнесенность разномодальных психических явлений, включенных в процесс восприятия, к одной и той же объективной инстанции, отличной от них самих; субъект становится основой такого способа объединения относительно простых психических функций в целое, при котором возникает новое качество, отсутствующее в каждом из них;

• двуплановость – возможность дифференциации в рамках одного и того же целого внешнего (телесная организация, состояние сенсорных систем, поведение) и внутреннего (организация перцептивных процессов, чувственный опыт, способности) планов; один проявляется через другой, выражая их тесную взаимосвязь, единство.

В соответствии с приведенными определениями субъект восприятия не может быть отождествлен ни с организмом (органами чувств, ЦНС), ни с «чистым восприятием», ни с так называемым «внутренним наблюдателем» или «абсолютным Я».

Воспринимает действительность не глаз и не мозг и не само восприятие, а животное или человек посредством своих глаз и мозга; последние суть органы восприятия, воспроизводящие в формах своего функционирования объективные свойства и индивида, и среды. Идея же «внутреннего наблюдателя» (души, гомункулуса, «третьего глаза» и т. п.) выражает акт самопознания человека, носящий по отношению к чувственному восприятию вторичный характер.