Текст книги "Армения. Полная история страны"

Армения накануне раздела между Римом и Персией

В 332–338 годах Арменией правил сын Трдата Третьего Хосров Третий, прозванный Котаком за свой малый рост. На пехлевийском языке, предшественнике современного персидского, слово «котак» означает «малыш», «дитя». Если ростом Хосров был мал, то характер имел крутой, некоторые историки даже считают его самым жестоким из армянских царей на том основании, что он уничтожил три нахарарских[37]37
  Нахарар (в дословном переводе: «первозданный» или «первородный») – армянский князь, наследный правитель своих владений – гавара (уезда) или ашхара (области, провинции).


[Закрыть] рода.

После смерти Трдата Третьего в государстве воцарился хаос. Санатрук Аршакуни, правитель восточной провинции Пайтаракан, заявил о своих правах на престол. Агдзникский бдешх[38]38
  Бдешх (в дословном переводе: «наместник») – заимствованный у персов титул на одну ступень выше нахарара, который можно сравнить с титулом «великого князя». В исторических хрониках упоминаются четыре армянских бедешхута (провинций, управляемых бдешхами) – Гугарк, Агдзник, Цопк и


[Закрыть] Бакур, который не мог претендовать на престол, поскольку не был Аршакидом, заявил о своей независимости. Бакура поддерживал шахиншах Шапур Второй, прозванный Великим. Некоторые нахарары начали войну между собой – у каждого было что припомнить соседу. Возникла реальная опасность распада государства с последующим переходом его осколков под власть Ирана, который при амбициозном Шапуре Втором представлял особо серьезную угрозу.

Антиперсидская фракция, возглавляемая католикосом Вртанесом Первым, отправила римскому императору Константину послание с просьбой помочь сыну Трдата Хосрову занять армянский престол. Константин прислал войско под предводительством полководца Антиоха, с помощью которого Хосров был возведен на престол. Мятеж Бакура был подавлен (Бакур, его сыновья и братья погибли в бою), а персидские войска изгнаны из Ардзника.

Санатрук Аршакуни признал Хосрова царем, но, как показало будущее, это было сделано неискренне. После того, как римское войско ушло из Армении, Санатрук снова восстал, захватил Вагаршапат, заключил Хосрова Третьего и католикоса Вртанеса в крепости Даруйнк и около года правил как царь всей страной. Вернул власть Хосрову спарапет[39]39
  Спарапет – должность верховного главнокомандующего армянским войском, бывшая наследственной в роде Мамиконянов.


[Закрыть] Ваче Мамиконян, собравший войска нахараров, недовольных воцарением узурпатора. Санатрук сначала лишился своего войска, а затем и своей головы.

Впрочем, существует и другая версия этой истории, в которой выступает не Санатрук Аршакуни, а Санесан – предводитель маскутов, кочевавших в полупустынных прикаспийских степях. Маскуты вторглись в Армению, дошли до Вагаршапата и осадили его. Хосров не был заключен в крепость Даруйнк, а нашел там убежище до тех пор, пока доблестный Ваче Мамиконян не изгнал маскутов.

Есть и объединенная версия. Мовсес Хоренаци, весьма негативно настроенный к Хосрову Третьему, пишет: «В правление Хосрова жители севера Кавказа, узнав о его малодушии и лени, а также поддавшись подстрекательствам Санатрука, которым тайно руководил персидский царь Шапух [Шапур], объединились, выступили в поход и достигли середины нашей страны огромной толпой, численность которой доходила до двадцати тысяч человек. Их встретили готовые восточные и западные армянские войска во главе с полководцами аспетом[40]40
  Аспет (в дословном переводе: «владелец лошади», т. е. «всадник») – наследственный дворянский воинский титул в Древней Армении.


[Закрыть] Багаратом и Ваханом, предводителем рода Аматуни, поскольку наше южное войско находилось при царе Хосрове в земле Цопк, а… наше северное войско было разбито врагами, которые, добравшись до Вагаршапата, осадили его. Наши восточные и южные войска внезапно напали на них и оттеснили к скалам Ошакана…».

Воспользовавшись ослаблением центральной власти, нахарары родов Ордуни и Манавазян, развязали между собой войну за спорные земли. У каждого из них были сторонники среди других нахараров, а, кроме того, дурной пример заразителен, так что гражданская война могла охватить все армянское государство. Увещевания католикоса Вртанеса и слова царя не остановили распрю. Тогда Хосров приказал Ваче Мамиконяну выступить против непокорных нахараров и истребить оба рода под корень, чтобы навсегда положить конец распрям и дать урок повиновения другим нахарарам. Владения Ордуни и Манавазянов были переданы церкви.

В то время река Аракс изменила свое русло, вследствие чего Арташат лишился естественной водной защиты (прежде город с трех сторон был окружен водой). Кроме того, болота, возникшие на месте старого русла, сделали местный климат нездоровым. Мовсес Хоренаци пишет о том, что здесь «дули знойные зловонные ветры». В 335 году по повелению Хосрова Третьего в провинции Айрарат был построен город, названный Двином, потому что он стоял на холме («двин» в переводе с персидского означает «холм»). Вдоль реки Азат, левого притока Аракса, от крепости Гарни до Двина был посажен лес, названный в честь Хосрова. Лес способствовал оздоровлению местности и служил местом охоты для царя.

В 337 году персы вторглись на территорию Армении. Датабен Бзнуни, которому Хосров поручил изгнать персов, перешел на их сторону. Борьбу с персами возглавили Ваче Мамиконян и Ваан Аматуни, которым помогал римский отряд. По царскому приказу Датабен был казнен (забит камнями), а род Бзнуни был истреблен, но кое-кому из его представителей удалось уцелеть, благодаря чему фамилию Бзнуни можно встретить в наше время. Владения Бзнуни Хосров забрал себе.

Ради спокойствия в государстве Хосров повелел, чтобы все нахарары, имеющие в своем подчинении более тысячи воинов, постоянно пребывали при царском дворе, передав управление своими владениями доверенным людям. Это повеление свидетельствовало о том, что Хосрову, несмотря на крутые меры, принимаемые против отступников, не удалось обуздать центробежные стремления нахараров, многие из которых ставили собственные интересы выше интересов нации и государства. Этим умело пользовался Шапух Второй, которому, в отличие от Хосрова, удалось добиться стабильности в своем государстве.

В 338 году произошло новое вторжение персов. Шапух Второй был намерен подчинить себе всю Армению во что бы то ни стало, а момент для нападения представился весьма удобный – после смерти императора Константина в 337 году в Римской империи возникли раздоры между четырьмя его наследниками. В одном из сражений погиб спарапет Ваче Мамиконян, а сам Хосров во время этой войны умер в Двине. Новым царем Армении стал сын Хосрова Тиран, при котором к противоречиям между царской властью и нахарарами добавилось противоборство между царем и католикосом Иусиком, внуком Григора Просветителя. Влияние церкви возросло настолько, что католикос мог соперничать с царем за верховную власть над государством. Иусик использовал против царя и его приближенных такое средство, как запрет на посещение церкви и доступ к церковным таинствам. Делалось это под видом наказания за совершенные грехи, которые при желании всегда можно найти у любого человека (впрочем, у знатных людей их обычно долго искать не приходится). В 347 году, после очередного запрета на вход в церковь, царь приказал воинам из своей свиты забить католикоса палками прямо в храме. Такой поступок окончательно испортил отношения Тирана с Церковью. По воле Тирана следующий католикос был не из рода Григория Просветителя. Тиран попытался укрепить свою власть, введя при дворе должность хайр мардпета[41]41
  «Хайр мардпет» дословно переводится как «отец, начальствующий над людьми».


[Закрыть], аналогичную европейской должности великого камергера, но в результате центральная власть стала еще слабее, поскольку мардпеты предпочитали действовать в своих интересах, а не в интересах государства.

В 345 году наместник Атрпатакана (Атропатены) Вараз захватил Тирана, ослепил его и отправил Шапуру Второму, пленником которого Тиран был до смерти, наступившей в 350 году. Все это время Армения находилась под фактическим управлением персов, а если говорить точнее – пребывала в хаосе нахарарских смут.

В 350 году Шапур усадил на армянский престол сына Тирана Аршака, известного как Аршак Второй, надеясь, что тот будет послушным исполнителем его воли. Однако Аршак установил союз с Римом и даже женился на знатной римлянке по имени Олимпия. С 351 по 359 год римляне и персы не воевали друг с другом, что позволило Аршаку править самостоятельно. Для того, чтобы ослабить нахараров и усилиться самому, Аршак Второй годах основал у южного подножия Арарата новую столицу – город Аршакаван, в котором предоставлялось убежище всем желающим, даже преступникам. Также жители Аршакавана имели определенные налоговые льготы. Разумеется, в «свободный город» массово хлынули крестьяне, бежавшие от угнетавших их феодалов. В первую очередь бежали те, кто был молод. Это вызвало большое недовольство у нахараров, а также и у католикоса Нерсеса Первого (в Аршакаване предоставлялось убежище и тем, кто бежал с церковных земель).

В 359 году, во время нового вторжения персов, вставшие на их сторону нахарары напали Аршакаван и перебили всех жителей города, за исключением маленьких детей.

До 363 года в войне против персов Аршаку Второму помогали римляне, однако новый римский император Иовиан, не желавший продолжения войны, заключил с Шапуром мирный договор сроком на 30 лет. В армянскую историографию этот договор вошел под названием «Позорного соглашения» (так его назвал древнеримский историк Аммиан Марцеллин). Зарубежные историки называют этот договор Нисибисским по месту его подписания[42]42
  Ныне это город Нусайбин на юго-востоке Турции у сирийской границы.


[Закрыть]. В обмен на тридцатилетний мир слабеющий Рим обязывался не помогать Армении, а также отдавал Шапуру пять месопотамских провинций. Так римско-персидская война превратилась в армяно-персидскую. Поначалу армяне успешно сражались против превосходящих их числом персов, но с течением времени все больше нахараров переходило на сторону Шапура Второго. В 367 году Шапур пригласил Аршака в свою столицу Тизбон[43]43
  Древний город, находившийся на месте современного Багдада.


[Закрыть] на переговоры по заключению мира. Поверив заверением Шапура, Аршак приехал в Тизбон вместе со спарапетом Васаком Мамиконяном, но коварный Шапур заточил армянского царя в крепость, где тот вскоре скончался, а с Васака Мамиконяна приказал содрать кожу.

Шапур рассчитывал, что лишившаяся царя и спарапета Армения падет к его ногам, но вдова Аршака Парандзем, укрывшаяся в крепости Артагерс со своим сыном Папом, смогла привлечь на свою сторону часть нахараров, ранее переметнувшихся к Шапуру (с Шапуром трудно было иметь дело, он не скупился на обещания, но исполнял их нечасто). После долгой осады Гхак и Артаван решили оставить персов и перейти на сторону царицы Парандзем. Пап с отрядом верных людей бежал в Рим, а оставшаяся в Артагерсе Парандзем после четырнадцатимесячной осады крепости попала в руки персов. Фавстос Бузанд пишет: «Когда царицу Парандзем привели в страну персов и представили царю вместе со всеми пленными и привезенными из Армении сокровищами, то царь выразил большую благодарность своим полководцам. Персидский царь Шапух [Шапур] захотел надругаться над родом Аршакуни и над всей армянской страной. Он приказал собрать все свое войско, своих вельмож и слуг, и весь народ и выставить перед всей этой толпой царицу Парандзем. По его повелению, на соорудили постройку, поместили туда царицу и предоставили всем, кто пожелает, совершать с ней гнусный акт совокупления. Так была убита царица Парандзем».

Надо отметить, что факт двоеженства Аршака Второго, который в течение нескольких лет был женат на римлянке Олимпии и на Парандзем, является беспрецедентным для христианского царя. Но брак с Олимпией был продиктован сугубо политическими соображениями, а на Парандзем царь женился вроде бы как по любви (односторонней). Первым мужем Парандзем был племянник Аршака Второго Гнел, убитый по приказу Аршака. Скоропостижную смерть Олимпии Фавстос Бузанд и Мовсес Хоренаци считают отравлением, совершенным по приказу Парандзем. Бузанд пишет: «Парандзем прониклась великой ревностью и злобой к Олимпии и искала случая, чтобы отравить ее. Но все старания ее ни к чему не приводили, ибо та [Олимпия] была очень осторожна, особенно в еде и питье, она ела только те кушанья, которые приготовлялись ее служанками, и пила вино, которое ими очищалось. Увидев, что нет никакой возможности отравить ее ядом, нечестивая Парандзем сделала своим сообщником некоего придворного иерея по имени Мрджюник из местности Аршамуник, Таронского гавара. Он совершил недостойное, небывалое, несмываемое и незабываемое злодеяние… примешав к лекарству жизни яд смерти… К святому и божественному Телу Господнему, то есть к причастию, иерей Мрджюник примешал смертоносный яд, и дал в церкви царице Олимпии это и убил ее… И этот лжеиерей получил от нечестивой Парандзем в дар деревню Гомкунк в гаваре Тарон, откуда сам и происходил».

Несмотря на это, армяне чтут царицу Парандзем, считая ее образцом стойкости и героизма. Ее имя носил женский батальон, принимавший участие в Первой Арцахской войне.

В начале 364 года император Иовиан умер, и восточной частью Римской империи (Грецией, Египтом, Сирией и Анатолией) стал управлять Валент Второй, поддержкой которого Папу удалось заручиться.

В 371 году, после победы армян и римлян над персами в сражении при Багаване, Пап занял армянский престол. Он показал себя решительным правителем – вернул захваченные персами армянские земли и обуздал сепаратистские настроения нахараров. В этом ему помогал спарапет Мушег Мамиконян, сын убитого персами Васака. Затем Пап отобрал у Церкви бо́льшую часть ее земельных владений и отменил десятину и другие налоги, взимаемые с крестьян в пользу Церкви. Разумеется, такой поступок вызвал огромное недовольство в церковной среде и породил слухи о сумасшествии Папа. На самом же деле царь действовал умно, ослабляя самого крупного и наиболее опасного для центральной власти армянского феодала. По мнению Папа, церковь занималась не столько распространением и укреплением христианской веры, сколько увеличением своего благосостояния и усилением своего влияния. В смерти католикоса Нерсеса Первого, умершего в 373 году, некоторые хроникеры (например – Фавстос Бузанд) обвиняют Папа, якобы тот пригласил католикоса на ужин и отравил. По другой версии, католикос умер от болезни легких. После его смерти Пап ликвидировал многие монастыри. Монахини, освобожденные от обета безбрачия, могли выходить замуж, а монахи пополняли ряды царской армии. Престарелых и немощных отправляли в другие монастыри. Заодно Пап положил конец практике рукоположения армянских католикосов в Кесарии.

Соседствовать с Иранским царством и не иметь с ним никаких дел было невозможно. К тому же над Арменией всегда висела угроза превращения ее в римскую провинцию, чему персы могли помешать. Однако отношения между Папом и Шапуром были расценены римлянами как предательство. Несчастный Пап повторил судьбу своего отца – Валент пригласил Папа на переговоры в киликийский город Тарс и попытался там арестовать. Папу с тремястами воинами удалось бежать в Армению, где он был убит римским полководцем Траяном во время примирительного пиршества. Это случилось в 374 году. Аммиан Марцеллин написал о убийстве Папа следующее: «В этом подлом деле было обмануто доверие. Кровь гостя, растекшаяся на великолепной скатерти перед взором бога гостеприимства, почитаемого даже на берегах Понта Эвксинского[44]44
  Древнегреческое название Черного моря, переводящееся как «Негостеприимное море», поэтому Марцеллин пишет «почитаемому даже на берегах Понта Эвксинского».


[Закрыть], отбила аппетит у участников пира, которые в ужасе бежали».

После смерти царя Папа римляне посадили на армянский престол его двоюродного брата Вараздата, так как сыновья Папа были несовершеннолетними. Наставник Вараздата Бат Сахаруни настроил царя против спарапета Мушега Мамиконяна, убил его и сам стал спарапетом, что привело к вражде между Вараздатом и Мамиконянами. В 378 году брат Мушега Манвел поднял восстание, убил Бата Сахаруни, вынудил Вараздата бежать в Рим и сделал новым армянским царем семилетнего Аршака, сына Папа, который впоследствии женился на дочери Манвела Вардандухт. Реальным правителем государства при Вараздате и Аршаке Третьем был Манвел Мамиконян, умерший в 378 году. После его смерти царь Аршак не смог воспрепятствовать разделу Армении между Римом и Персией.

Раздел Армении между Римом и Персией, он же первый раздел Армении

Рим и Персия были похожи на двух собак, вцепившихся зубами в одну кость – Армению. Выпускать кость из зубов не хочется, но и на то, чтобы отобрать ее у противника, не хватает сил.

Римский император Феодосий Великий, правивший с 379 по 395 годы и ставший последним правителем единого Рима, был сторонником христианства и рьяным преследователем языческих культов. Но приверженность христианству не помешала императору бросить на произвол судьбы, то есть отдать в руки персов-огнепоклонников бо́льшую часть Армении. Главной проблемой Рима в то время были варвары, и ради того, чтоб не держать постоянно на востоке крупные воинские силы можно было пожертвовать частью Армении и претензиями на господство в Передней Азии. В свою очередь, персам надоели бесконечные (и бесполезные по сути дела) войны за Армению, и они решили получить хотя бы часть желаемого дипломатическим путем.

По договору 387 года между первым императором Восточной Римской империи Аркадием[45]45
  Умерший в начале 395 года император Феодосий Великий разделил государство между двумя своими сыновьями. Старшему Аркадию досталась Восточная часть со столицей в Константинополе, которая обычно называется Византией, а младшему Гонорию – Западная часть с Римом. С 395 года греческая восточная и латинская западная половины Римской империи больше никогда не соединялись под единым управлением. Западная часть империи рухнула под натиском варваров спустя 80 лет, а Византия просуществовала более тысячелетия.


[Закрыть] и шахиншахом Шапуром Третьим, сыном Шапура Второго, периферийная часть армянских земель стала римскими и персидскими владениями, а оставшаяся часть, так называемая «Срединная страна», была разделена на два государства, находившиеся под римским и персидским протекторатом. Территория Персидской Армении была вчетверо больше римской. Граница проходила через отошедшую к римлянам область Карин и персидский Нисибин. Царская власть продолжала существовать в Римской Армении до 391 года, а в Персидской – до 428 года. Шапур Третий поставил царем Персидской Армении Хосрова из рода Аршакидов, который стал четвертым армянским царем с таким именем. Традиционно Хосрова принято считать одним из сыновей царя Вараздата. Аршак Третий стал править римской Арменией.

Римско-персидская граница по договору 387 года

Мовсес Хоренаци пишет: «Аршак покинул Айрарат, исконное царство своих предков, и весь персидский удел, и отправился править западными областями нашей страны, доставшимися грекам… предпочитая владеть меньшей частью и служить христианскому царю, а не властвовать над многими и подпасть под гнет язычников. За ним с женами и детьми последовали также нахарарские роды из удела Шапуха… Услышав об этом, Шапух назначил армянским царем в своем уделе некоего Хосрова из того же рода Аршакуни и направил ушедшим следом за Аршаком нахарарам своего удела такое письмо: «…Хотя вы и поступили недостойно своему званию азата[46]46
  Азат (дословно: «свободный») – представитель свободного, то есть знатногосословия.


[Закрыть], бросив каждый свои владения, чем не причинили мне никакого ущерба, однако мы по нашей отеческой заботливости пожалели вас и вашу страну. Сочтя, что стадо не может жить без пастухов, а пастухи – без хорошего управителя, мы назначили царем над вами некоего Хосрова, вашей же веры, происходящего из коренного рода ваших властителей. Возвращайтесь же каждый в свое имение и владейте им, как было до сих пор. Клянемся огнем, и водой, и славой наших бессмертных предков, что мы поступаем без подвоха и обмана, и от клятвы не отступимся. У тех же, кто ослушается наших повелений, их дома вместе с деревнями и дастакертами[47]47
  Дастакерт – земельное владение.


[Закрыть] будут конфискованы…». Большинство нахараров вернулось обратно, а были и такие, кто переходил к Хосрову, имея владения в римской части Армении.

Желая вывести восточных армян из-под «вредоносного» римского влияния, которое по сути было греческим, персы запретили им пользоваться греческим языком и греческим письмом, что форсировало создание армянской письменности.

Создание армянской письменности

Создатель армянского алфавита Месроп Маштоц родился между 361 и 362 годами в селении Ацик провинции Тарон (это северо-западнее озера Ван). Отца его звали Варданом и был он то ли свободным крестьянином, то ли представителем более высокого сословия карчазатов[48]48
  «Карчазат» переводится как «полусвободный» или «ограниченно свободный».


[Закрыть], стоявшего выше крестьян, но ниже азатов. Маштоц учился в одной из грекоязычных школ в Тароне. Кроме родного армянского, он владел греческим, сирийским и персидским языками.

Памятник Месропу Маштоцу у входа в здание Матенадарана (хранилища древних манускриптов) в центре Еревана

Маштоц был очевидцем первого раздела Армении в 387 году. В то время он служил в Вагаршапате при дворе Аршака Третьего, а после служил Хосрову Четвертому. В 395 или 396 году, принявший монашество Маштоц, покинул двор и стал проповедовать среди армянских язычников. В Персидской Армении многие возвращались к язычеству, а Маштоц и его сподвижники видели путь к спасению армянской государственности в в укреплении христианской веры среди армянского народа. Маштоц устно переводил для людей Библию, написанную на греческом и сирийском языках. Это сильно осложняло его деятельность, хотелось читать Слово Божие на армянском языке.

Современный армянский алфавит

За помощью в создании армянской письменности Маштоц обратился к католикосу Сааку Партеву, потомку Григория Просветителя. Для этой цели был созван специальный церковный собор. Идея получила одобрение преемника и брата Хосрова Четвертого царя Врамшапуха. В 404 году по распоряжению царя от сирийского епископа Даниила в Армению были привезены так называемые «Данииловы письмена», обнаруженный Даниилом древний алфавит, происхождение и принадлежность которого так и остались неясными. В течение двух лет Маштоц пытался пользоваться этим алфавитом, но в конечном итоге был вынужден отказаться от него, поскольку тот был недостаточным для передачи всех звуков армянского языка. Тогда Маштоц с группой учеников предпринял экспедицию в северную Месопотамию. Главной целью экспедиции были хранилища рукописей Эдессы, бывшей одним из крупнейших научных центров того времени. В 405 году в Эдессе Маштоц завершил работу над созданием армянского алфавита, который изначально состоял из 36 букв, 7 гласных и 29 согласных. В XI веке алфавит был дополнен двумя новыми буквами и, а также претерпел небольшие изменения в ходе реформы армянской орфографии, предпринятой в 1922–1924 годы в Советской Армении. В наше время реформированная армянская орфография является официальной в Республике Армения, а армянская диаспора, говорящая на западном варианте армянского языка[49]49
  Современный армянский язык представлен двумя разновидностями – западной, на которой говорит бо́льшая часть диаспоры, и восточной, используемой в Республике Армения и странах, ранее входивших в состав СССР. От восточно-армянского языка западно-армянский отличается более архаичным словарным составом и рядом других особенностей.


[Закрыть], продолжает пользоваться классической армянской орфографией.

Персы сначала приветствовали создание армянской письменности, поскольку считали, что она будет способствовать большему отдалению армян от греков.