Текст книги "Молитвы на все случаи жизни"

Молитвы при разлучении души и тела. Заупокойные молитвы

Перед текстами поминальных молитв вспомним слова Иоанна Златоуста:

Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага.

Поскольку смерть есть окончание земного пути и переход к новому этапу жизни, молитвы при разлучении души и тела имеют особое значение. Забота о христианской кончине ближнего возложена на всех членов церкви, то есть на каждого из нас.

Разрешительная молитва

Разрешительная молитва читается уходящим из жизни, когда рядом нет священника. Готовясь к жизни вечной, следует знать ее наизусть.

Господи Боже наш, Иисусе Христе! Благодатию и щедротами Твоего человеколюбия, прости ми вся согрешения моя, и понеже имам ныне служителя Твоего, приемлющего моего покаяния, невидимая благодать Твоя да разрешит мя от всех грехов во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Чин литии, совершаемый мирянином

Грехи усопшего отпускаются по молитве живых. Мирянам позволено читать Последование по исходе души от тела – дома и на могиле. Текст Последования дается с правилами его произнесения.

Молитвы Последования или Чина литии («усиленного моления») читаются одна за другой дома или на могиле при зажженной свече.

Трисвятое

Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господня молитва

Отче наш, сущий на небесах! да святится Имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь

Господи, помилуй! (12 раз с крестным знамением)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)

Чтение тропарей

Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.

В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец.

Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой.

Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.

Псалом 90, Живый в помощи Вышняго

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси, и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится: обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дний исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды с крестным знамением)

Тропарь, глас 4

Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче. В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец.

Ты еси Бог, сошедый во ад, и узы окованных разрешимый, Сам и душу раба Твоего упокой.

Едина Чистая и непорочная Дево, Бога без семени рождшая, моли спастися душе его.

Седален,[9]9
  Седален – песнопение, во время которого позволено сидеть.


[Закрыть] глас 5

Покой, Спасе наш, с праведными раба Твоего, и сего всели во дворы Твоя, якоже есть писано, презирая, яко Благ, прегрешения его вольная и невольная, и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче.

Кондак, глас 8

Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам Един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека, земнии убо от земли создахомся, и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, Создавый мя и рекий ми: яко земля еси, и в землю отъидеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй! (С крестным знамением)

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь.

Во блаженном успении, вечный покой подаждь. Господи, усопшему рабу Твоему (имя) и сотвори ему вечную память. Вечная память (трижды). Душа его во благих водворится, и память его в род и род.

Молитва к Спасителю за некрещеных младенцев

Смерть некрещеных младенцев – утрата, которая, так или иначе, коснулась многих семей. Некрещеных младенцев не поминают за литургией. Но молиться за них могут и должны родители и все православные в домашних молитвах. Верование в помилование некрещеных младенцев выражено в богослужебных книгах.

Помяни, Господи Человеколюбче, души отшедших раб Твоих младенцев, кои во утробе православных матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности и потому не приняли таинства святого крещения. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию. Аминь.

В случае прерывания беременности без медицинского показания, молитве должно предшествовать раскаяние о совершенном.

Господи, помилуй мя за убитых во чреве детей моих.

Молитва первая о душах, загубленных в утробе

Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои во утробе православных матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных и потому не принявших Святого Крещения. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию, а меня, грешную (имя), совершившую убийство младенца в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице

Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго. Радуйся, Едина Пречистая Мати Единаго Создателя, Господа, Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа! Буди ми Ходатаица в день страшнаго испытания, егда предстану Престолу Нелицемернаго Судии, яко да огненнаго прещения муки избавлюся молитвами Твоими, Едина Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас!

«Дочитаться до Христа». Заключение

В произведении писателя Лескова «Однодум» рассказывается о человеке, который исправно служил квартальным надзирателем в уездном городке, не брал взяток и не подносил даров начальникам. Городничий из подозрительности выведал у настоятеля церкви, не видит ли он за квартальным какого-нибудь тайного греха. Тот отвечал, что прегрешения невелики, но есть «фантазия»: Библии начитался, «до самого до “Христа” дошел… На Руси все православные знают, что кто Библию прочитал и “до Христа дочитался”, с того резонных поступков строго спрашивать нельзя; но зато этакие люди что юродивые, – они чудесят, а никому не вредны, и их не боятся». «Дочитаться до Христа» означает пройти и Ветхий Завет, и Новый Завет. Когда за безупречную службу сам губернатор вручил квартальному Владимирский крест, тот лишь пожал плечами: «Чудак!»

С позиции человека, которого все полагали чудаковатым, стяжание мирского блага и есть чудачество. Хотя для блага общества сам-то он потрудился немало. Образ этого человека, самобытного философа, мыслителя (по сюжету он дожил до 90 лет и вел дневник с библейскими цитатами и собственными рассуждениями, который озаглавил «Однодум»), чрезвычайно притягателен. Человек этот должен был испытывать одиночество в обывательском городке, и, может быть, временами так и случалось. Мелочная суета, властолюбие, стяжательство и прочие непривлекательные обстоятельства, укорененные в быту и на службе, не касались его, потому что неугодны Тому, в Котором человек видел свое утешение. Человек «пожертвовал» суетой, однообразием, мирской скукой, тоской, чтобы не потерять общение с Богом, открывающим глубинные истинные радости. При этом не отстранился от жизни, а спас себя в ней, потому что двумя руками уцепился за Спасителя.

В одной из лекций Антоний Сурожский сказал, что «следует отдать Богу гордыню, то есть отдать – все, и тогда Он взамен гордыни вернет любовь».

Какой необременительной жертвы просит от нас Спаситель: празднословие, скука, уныние, властолюбие, гордыня… Но так прикипаем мы к мирской жизни, что даже язвами ее с легкостью пожертвовать не удается. Господь не навязывает любовь, Он только призывает, подсказывает и, если мы захотим, открывает истинные ценности в их красоте и в их значении для нас.

Мы можем прислушаться к Нему или отказаться от Его помощи, используя свою свободу. Но если решим опереться на Спасителя, тогда чтение, богомыслие и молитвенный труд позволят ежедневно призывать Его в свою жизнь.

Вспомните великопостную молитву Ефрема Сирина, христианского богослова и поэта начала IV века, по величайшему смирению считавшего себя «неученым и малосмыленным»:

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Семнадцать веков назад преподобный Ефрем Сирин просил Господа о том же, о чем просим мы. Потому что уныние, любоначалие (властолюбие), праздность во все времена закрадываются в каждую душу, мешая ей «дочитаться до Христа». Молитву преподобного Ефрема Сирина целиком забрал в свои стихи Пушкин:

 
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв.
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста.
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей —
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
 

Забрать молитву в свою жизнь не так легко, как поместить в стихи. Но ведь и разница в том, что через стихи поэт находит читателя, а молящийся ищет Бога.