Текст книги "История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II"

Лев II (LEO II), святой
январь 681 г. – 3 июля 683 г

«Лев Младший, родом из Сицилии, [рожденный] от отца Павла» (Liber Pontificalis, LXXXII, 1). «Liber Pontificalis» особо подчеркивает его образованность, в том числе владение греческим языком.

Избранный на Римскую кафедру в январе 681 года в эпоху усиления позиций Византии в Италии, Лев II полтора года ждал своего утверждения византийским императором Константином IV, стремившимся получить его согласие на осуждение Апостольским Престолом Папы Гонория I.

Получение в Константинополе 10 марта 681 года известия о смерти Папы Агафона и об избрании Льва II благоприятствовало политике византийского правительства, стремившегося использовать признание нового Папы, навязав осуждение Папы Гонория I. Византийская сторона была заинтересована в том, чтобы Гонорий I был приобщен к ведущим представителям монофелитства, в то время как присутствовавшие на Соборе римские легаты, ожидавшие императорской ратификации выборов Папы, необходимой для его посвящения, не могли эффективно защитить память Гонория I.

Решения Собора, завершившегося 16 сентября 681 года, были одобрены и подписаны в качестве закона императором Константином IV, стремившимся утвердить византийского императора в качестве гаранта ортодоксальной веры и единства Церкви над церковной иерархией, в том числе над Папой Римским. Соборные акты, официально адресованные Папе Римскому Агафону, были направлены Льву II с папскими легатами, которые прибыли в Рим в мае или июне 682 года. Кроме писем императора новому Папе, легаты везли с собой и утверждение его избрания на кафедру апостола Петра, наконец-то сделав возможным его интронизацию, состоявшуюся 17 августа 682 года.

Лев II утвердил акты Собора и в течение своего понтификата сосредоточил усилия на распространении постановлений Собора в Западной Церкви. Папа распорядился начать латинский перевод этих постановлений, которые (как можно заключить из папских посланий, отправленных в сентябре – декабре 682 года епископам и основным политическим представителям вестготского королевства в Испании) распространялись среди епископов и королей Запада и предлагались им на подпись. Однако при этом Лев II давал понять, что придерживается другой экклезиологической концепции, не совпадающей с византийской, а именно, что гарантом ортодоксальности веры является только Апостольский Престол (Задворный, 2011, с. 226–227).

Лев II ставил в вину Гонорию I лишь непротивление монофелитству, а не принятие этого учения. В послании «Cum diversa» испанским епископам он писал, что Гонорий I «занявшееся пламя еретического догмата не угасил, как подобало апостольской власти, но по небрежению попустил гореть».

Лев II умер 3 июля 683 года и был похоронен в соборе Святого Петра. Лев II сразу стал почитаться святым, его имя присутствует в «Мартирологе» Беды Достопочтенного (VIII век) и «Мартирологе» Адона (IX век), в настоящее время его литургическая память в Католической Церкви отмечается 3 июля.

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведено пять посланий Папы Льва II. Одно из них адресовано императору Константину IV, а остальные – адресатам в Испании. Первое предназначалось для всех епископов Испанской Церкви, отдельное послание было направлено испанскому епископу Квирику, а также двум светским лицам: влиятельному сановнику комиту Симплицию и королю Эрвигу (это послание, вероятно, принадлежит преемнику Льва II Папе Бенедикту II). В своих посланиях Лев II постоянно подчеркивал центральную роль в вопросах вероучения Папы Римского как преемника апостола Петра. В послании «Cum sit vestrae salutis» комиту Симплицию он писал, что истинная вера и истинное учение «святая Христова Церковь, князем апостолов [то есть Петром] основанная и устроенная, проповедуется через апостольских преемников по установлению Спасителя».

Издания: Patrologia Latina, t. 96, col. 399–420; Деяния вселенских соборов. Казань, 1908, т. 6, с. 259–264.

Источники: Liber Pontificalis, v. 1, 359–362; Деяния вселенских соборов. Санкт-Петербург, 1996, том 4, с. 254–257.

Литература: Задворный В.Л. Сочинения Римских Понтификов I–IX веков. Москва, 2011, с. 226–227; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 383–392; Magi L. La Sede Romana nella corrispondenza degli imperatori e patriarchi bizantini (VI–VII secolo). Louvain, 1972, p. 241–246, 251–256; Kreuzer G. Die Honoriusfrage im Mittelalter und in der Neuzeit. Stuttgart, 1975, S. 28-228; Susi E. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 617–620.

Бенедикт II (BENEDICTUS II), святой
26 июня 684 г. – 8 мая 685 г

«Бенедикт Младший, римлянин, [рожденный] от отца Иоанна» (Liber Pontificalis, LXXXIII, 1).

Бенедикт в ранней юности (ab ineunte aetate sua) стал клириком. Избранный епископом Рима, он около года ждал своего утверждения византийским императором. «Liber Pontificalis» сообщает, что Бенедикт II получил от императора Константина IV указ, разрешающий посвящать епископа Рима без императорского утверждения, однако это было не освобождение от власти Византии, а передача функции утверждения от императора к Равеннскому экзарху.

В связи с принятием решений III Константинопольского Собора у Бенедикта II возник конфликт с главой Испанской Церкви архиепископом Юлианом Толетанским, направившим в Рим свое сочинение «Apologeticum fidei» (Апология веры), в котором содержалось осуждение монофелитства, а также изложение его собственных догматических воззрений. Этот трактат не сохранился, но его краткий пересказ дошел в канонах XIV Толедского Собора. Некоторые положения этого сочинения вызвали критику Бенедикта II (Strohm, 1983, p. 249–259).

Бенедикт II произвел реставрационные работы в соборе Святого Петра, а также в других римских храмах. По свидетельству современников, Бенедикт II был человеком добродетельным и мягким, особую заботу проявлял о бедном населении Рима. Бенедикт II умер 8 мая 685 года и был похоронен в соборе Святого Петра. Память Бенедикта II в Католической Церкви 8 мая.

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведено послание Бенедикта II нотарию Петру. Послание вестготскому королю Испании Эрвигу, подписанное именем Льва II, как считает издатель, возможно, принадлежит Бенедикту II.

Издания: Patrologia Latina, t. 96, col. 423–424.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 363–365.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 147–148; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 375–404; Strohm M. Der Konflikt zwischen Erzbischof Julian von Toledo und Papst Benedikt II. // Annuarium Historiae Conciliorum, 15 (1983), p. 249–259; Bertolini O. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 621–625.

Иоанн V (IOANNES V)
23 июля 685 г. – 2 августа 686 г

«Иоанн, сириец, из провинции Антиохия, [рожденный] от отца Кириака» (Liber Pontificalis, LXXXIIII, 1).

Иоанн V открывает ряд Римских Пап восточного происхождения, греков и сирийцев, которые занимали Апостольский Престол около 70 лет. Захват византийских территорий арабами вызвал волну эмиграции в Италию; в Риме и его окрестностях возникло много восточных монастырей, а представители восточного духовенства стали занимать высокие должности в Римской Церкви.

Иоанн, будучи диаконом Папы Агафона, в качестве его легата принимал участие в заседаниях III Константинопольского Собора (680–681 гг.). Став Папой, Иоанн V прилагал усилия для повсеместного признания постановлений этого Собора на Западе. Сразу же после своего избрания Иоанн V созвал Собор в Риме, на котором урегулировал отношения с Цитонатом, архиепископом Кальяри (Сардиния), назначившим без согласования с Папой епископа города Туррис Либиссонис (ныне Порто-дель-Торре), и подтвердил юрисдикцию Апостольского Престола над Сардинией и Корсикой. Сохранилось послание византийского императора Юстиниана II, адресованное Иоанну V, по вопросу III Константинопольского Собора (Patrologia Latina, t. 96, col. 425–428). Сочинений самого Папы Иоанна V не сохранилось. Иоанн V умер 2 августа 686 года и был похоронен в соборе Святого Петра.

Источники: Gesta episcoporum Cameracensium / Ed. L.C. Bethmann // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores, t. 7, p. 410–412; Liber Pontificalis, t. 1, p. 366–367.

Литература: Diehl C. Études sur l'administration byzantine dans l'Exarchat de Ravenne (568–751). Paris, 1888, p. 241–247; Gay J. Quelques remarques sur les papes grecs et syriens avant la querelle des iconoclastes (678–715) // Mélanges Schumberger. Paris, 1924, v. 1, p. 40–54; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 395–397; Conte P. Chiesa e primato nelle lettere dei papi del secolo VII. Milano, 1971; Richards J. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages. London, 1979, p. 202–206; Sansterre J.-M. Les moines grecs et orientaux à Rome aux époques byzantine et carolingienne. Bruxelles, 1982; Noble Th. La repubblica di San Pietro: Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 180–218; Berto L.A. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, 625–626.

Конон (CONON)
23 октября 686 г. – 21 сентября 687 г

«Конон, рожденный от отца Фрацесея, воспитанный на Сицилии, затем приехавший в Рим и посвященный в сан пресвитера» (Liber Pontificalis, LXXXV, 1).

До избрания Папой Конон был священником Римской Церкви. После кончины Иоанна V голоса избирателей разделились: светские выборщики, так называемые «exercitus» (дословно – «войско»), выдвинули кандидатуру священника Феодора, клир – архипресвитера Петра. В результате переговоров был найден компромисс: обе партии отвели своих кандидатов, а вместо них был избран Конон, взошедший на Апостольский Престол, по-видимому, в преклонном возрасте. Достоверных сведений о его деятельности не сохранилось; согласно легендарным сообщениям, Конон благословил ирландского миссионера епископа Килиана на проповедь среди германцев.

Конон умер 21 сентября 687 года и был похоронен в соборе Святого Петра. Никаких сочинений Конона не сохранилось.

Источники: Liber pontificalis, v. 1, p. 368.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 148–149; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 396–400; Bertolini P. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 626–628.

Сергий I (SERGIUS I), святой
15 декабря 687 г. – 7 сентября 701 г

«Сергий, сириец, из Антиохийской области, рожденный от отца Тиберия в [городе] Панормо на Сицилии» (Liber Pontificalis, LXXXVI, 1).

Сергий происходил из сирийской семьи, эмигрировавшей из Антиохии из-за нашествия арабов. Во время понтификата Папы Адеодата юный Сергий приехал в Рим и был зачислен в клир Римской Церкви. Образование получил в римской школе «schola cantorum» при Латеранской базилике. Около 680 года Сергий был посвящен в аколиты, затем Папа Лев II рукоположил его в священники. Сергий служил мессы в римских катакомбах, которые, начиная с VI века, уже перестали использоваться для регулярных богослужений из-за их аварийного состояния. Сохранился автограф граффити Сергия в крипте Святого Корнелия на Аппиевой дороге: «Sergius presbyter».

После кончины Папы Конона на Римский Престол претендовали два кандидата: священник Феодор и диакон Пасхалий; последний заручился поддержкой Равеннского экзарха, пообещав ему крупную сумму денег. Чтобы избежать противостояния, выборщики избрали Папой Сергия, однако утверждение экзарха он получил лишь после того, как заплатил ему ту же сумму денег, которую обещал Пасхалий.

Свой понтификат Сергий I начал с перенесения мощей Папы Льва I из портика собора Святого Петра в часовню, расположенную в южном нефе собора, соорудив для мощей великолепную гробницу. Помимо облегчения доступа паломников к гробнице, это имело символическое значение: прославления Льва I, защищавшего ортодоксальное христианское учение перед лицом Византии.

В 692 году византийский император Юстиниан II созвал в Константинополе так называемый Трулльский Собор. Свое название Собор получил от места его проведения – большого зала со сводами (труллами) императорского дворца. Поскольку ни II Константинопольский Собор (V Вселенский), ни III Константинопольский Собор (VI Вселенский), созванные для урегулирования догматических вопросов, не приняли каких-либо дисциплинарных канонов, Юстиниан II созвал Трулльский Собор для того, чтобы дополнить нормами дисциплинарного характера постановления V и VI Вселенских Соборов. Поэтому этот Собор называется также Пято-шестым (Quinisextum).

Несмотря на то, что некоторые каноны Собора противоречили канонам предыдущих Соборов и ограничивали прерогативы Римской Церкви, папские легаты подписали его решения. Когда акты были привезены Сергию I, он отказался их утвердить. Для того чтобы сломить сопротивление Папы, из Константинополя в Рим был направлен протоспафарий Захария, которому было поручено арестовать понтифика. Но времена изменились, и Константинополь не мог уже расправиться с Сергием I так же, как с Папой Мартином I. Народ, поднявшийся на защиту Папы, окружил папский дворец, где находился Захария, и только заступничество самого Сергия I спасло ему жизнь. В 695 году Юстиниан II был свергнут. Об отношениях Сергия I с византийскими императорами Леонтием и Тиберием III сведений не сохранилось.

27 февраля 693 года Сергий I совершил в Риме посвящение Равеннского архиепископа Дамиана, тем самым окончательно устранив стремление Равенны, столицы византийских владений в Италии, к автокефалии. Также во время понтификата Сергия I закончилась Аквилейская схизма.

Сергий I положил начало активной миссионерской деятельности в Западной Европе, ставшей наиболее важным направлением деятельности Римских понтификов следующего века, увенчавшуюся в 800 году восстановлением Римской империи на Западе и Каролингским возрождением. 21 ноября 695 года Сергий I посвятил в сан епископа Виллиброрда – прославленного миссионера, проповедовавшего во Франкском королевстве. «После прибытия во Фризию Виллиброрд получил позволение проповедовать и тут же поспешил в Рим, где Апостольский Престол занимал Папа Сергий, с разрешения и одобрения которого он хотел начать евангельское просвещение того народа» (Beda Venerabilis, Historia ecclesiastica gentis Anglorum, V, 11).

На Пасху 689 года Сергий I крестил в соборе Святого Петра прибывшего в Рим короля Уэссекса Кэдваллу. «Король западных саксов Кэдвалла, со славой правивший своим народом два года, оставил трон из любви к Господу и отправился в Рим для стяжания вечного Царства… Он прибыл в Рим, когда Папой был Сергий, и был крещен в день святой Субботы перед Пасхой, в год от воплощения Господа 689-й. Не успев снять белых одежд, он был сражен болезнью и в десятый день до майских календ освободился от оков плоти и примкнул к обществу блаженных на небесах. В крещении Папа Сергий дал ему имя Петр, чтобы он мог именем соединиться с блаженнейшим предводителем апостолов, к святейшему телу которого он явился из дальних пределов земли, движимый горячей любовью. Он и погребен был в храме того же имени, и по приказу Понтифика на его гробнице высекли эпитафию, чтобы память о нем сохранилась навсегда» (Beda Venerabilis, Historia ecclesiastica gentis Anglorum, V, 7).

Сергий поддерживал постоянные контакты с Церковью Англии, в 693 году он даровал паллий Кентерберийскому Архиепископу Бертвальду. Действуя в русле политики своих предшественников Агафона и Бенедикта II, Сергий I поддерживал смещенного со своей кафедры Йоркского архиепископа Вильфрида, который уже после смерти Папы Сергия I получил в 705 году епископскую кафедру в городе Хексем в Нортамберленде, на северо-востоке Англии.

Во время понтификата Сергия I был завершен перевод на латинский язык актов III Константинопольского Собора. В области богослужения Папа дополнил Римский миссал гимном «Agnus Dei», а также с целью распространения почитания Девы Марии установил традицию проведения процессий от базилики Св. Адриана к базилике Санта Мария Маджоре во время праздников Сретения, Благовещения, Успения и Рождества Богородицы. Сергий I произвел реставрацию портика собора Святого Петра, а также мозаик интерьера этого собора. Он отреставрировал и несколько других римских церквей, в том числе базилику Св. Сусанны, где в свое время был священником.

Сергий I умер 7 сентября 701 года и был похоронен в портике собора Святого Петра. Вскоре после кончины он стал почитаться святым, его имя было включено уже в «Календарь Виллиброрда». Память Сергия I в Католической Церкви – 8 сентября.

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведено два послания Сергия I. Послание «Quibus verbis» аббату английского монастыря Петра и Павла в Ярроу Кеолфриду, учителю Беды Достопочтенного, о котором упоминается в послании, и послание «Quamprimum nobis attendendum» епископу Герону Лингонскому (французский город Лангр), с подтверждением привилегии, данной предшественниками Сергия I.

Издания: Patrologia Latina, t. 89, col. 33–36.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 371–382; Theophanes. Chronographia / Ed. C. de Boor. Leipzig, 1883-85. 2 v.; Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum, V, 7-11; Willelmus Malmesburiensis. De gestis pontificum Anglorum libri quinque / Ed. N. Hamilton. London, 1870, p. 46–55, 334–370; Inscriptiones christianae urbis Romae: Nova series / Ed. G.B. de Rossi, A. Silvagni. Città del Vaticano, 1935, v. 2, № 4148; Ed. G.B. de Rossi, A. Ferrua. Città del Vaticano, 1964, v. 4, № 9373a; Monumenta epigraphica christiana saeculi XIII antiquiora quae in Italiae finibus extant… / Ed. A. Silvagni. Roma, 1943, tab. XII, 3; XXXIV, 1.

Литература: Кудрявцев П.Н. Судьбы Италии от падения Западной Римской империи до восстановления ее Карлом Великим. Санкт-Петербург, 1889, с. 202–205; Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 150–163; Gay J. Quelques remarques sur les papes grecs et syriens avant la querelle des iconoclasts (678–715) // Mélanges offerts M.G. Shlumberger. Paris, 1924, t. 1, p. 41–55; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 399–437; Falco G. La Sainte République romaine. Paris, 1970, p. 146–148; Conte P. Chiesa e primato nelle lettere dei papi del secolo VII. Milano, 1971, p. 493–512; Richards J. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages. London, 1979, p. 202–274; Sansterre J.-M. Les moins grecs et orientaux à Rome aux Époques Byzantine et carolingienne. Bruxelles, 1983, t. 1, p. 107–151; Noble Th. La repubblica di S. Pietro: Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 180–186; Falkenhausen V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 633–637; Ekonomou A. J. Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern influences on Rome and the papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590–752. Lanham (MD), 2007.

Иоанн VI (IOANNES VI)
30 октября 701 г. – 11 января 705 г

«Иоанн, по национальности грек» (Liber Pontificalis, LXXXVII, 1). Понтификат Иоанна VI пришелся на время усиления позиций лангобардов в Италии и начало политической самостоятельности епископа Рима.

Начало его понтификата было отмечено конфликтом римлян с Равеннским экзархом Феофилактом, причины которого не совсем ясны. Возможно, византийский император Тиберий III, не признавший избрание Иоанна VI, направил Феофилакта для смещения Папы, но на защиту понтифика встало римское войско (militia) и ополчение других италийских городов. Попавшего в окружение экзарха спас сам Иоанн VI. Папа намеренно не разрывал отношений с Константинополем и признавал власть византийского императора, ибо обратная позиция могла бы спровоцировать вторжение лангобардов в пределы Патримония святого Петра. Путем переговоров Папа сумел урегулировать отношения с вторгшимся в пределы Римской области лангобардским герцогом Беневента Гизульфом I, а также выкупил попавших в плен римлян.

В 704 году в Рим прибыл, будучи уже семидесятилетним старцем, епископ Йоркский Вильфрид, который так и не был восстановлен на своей кафедре, несмотря на поддержку со стороны Апостольского Престола. Иоанн VI, так же, как и его предшественники, потребовал восстановления на кафедре Вильфрида. В 705 году Вильфрид получил, в конце концов, епископскую кафедру, но не Йорка, а Хексема.

Согласно «Liber Pontificalis», Иоанн VI проводил реставрацию в соборе Святого Петра, в котором он, вероятно, и был похоронен, хотя «Liber Pontificalis» не сообщает о месте его погребения.

Сочинения. Сохранилось послание «De vestrae quidem exemiae» Иоанна VI, направленное в Англию королю Мерсии Этельреду I (Aethilredus rex Mersiorum) и королю Нортумбрии (Дейры и Берниции) Элдфриту (Alfridus rex Derorum et Bernicorum). Оно приведено священником Стефаном Рипонским в написанном им житии Вильфрида – «Vita Wilfridi». Послание посвящено рассмотрению дела смещенного со своей кафедры епископа Вильфрида, которое разбиралось еще Папами Агафоном и Сергием I. Иоанн VI подтвердил решение Апостольского Престола о невиновности Вильфрида и потребовал восстановить справедливость в отношении него.

Это послание, по мнению современных исследователей, ошибочно помещено в «Patrologia Latina» в числе посланий Папы Иоанна VII (Berto, 2000, p. 637–638). Также ему, по-видимому, принадлежит и краткое послание «Congregatis omnibus» епископам Британии (PL, t. 89, col. 63–64), помещенное в том же томе «Патрологии» под именем Иоанна VII.

Издания: Stephanus. Vita Wilfridi I episcopi Eboracensis // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores Rerum Merovingicarum, t. 6, p. 249–250.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 383.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 163–164; Dom Cabrol. L'Angleterre chrétienne. Paris, 1909, p. 109–133; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 408–410; Richards J. The Popes and the Papacy in Early Middle Ages. London, 1979, p. 211; Conte P. Regesto delle lettere dei Papi del secolo VIII. Milano, 1984; Noble Th.F.X. La repubblica di San Pietro. Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 47–52; Berto L.A. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 637–638.