Текст книги "Магический Кристалл. Эссе"

– Так никакой культуры в ее Подлиннике и Первоисточнике здесь нет.

Тока Копии.

Вот почему при неожиданном, а также и нежданном-негаданном появлении Подлинника, его объявляют шариками и подшипниками с барского стола и так зажравшихся капиталистов и предпринимателей, и других бизнесменов вместе взятых.

Как говорится:

– Под Дождем-то и я бы спел.

7.2.14

Канта больше всего радовало и удивляло:

– Небо над головой и чип со скрижалями завета в голове и сердце, а я всё не могу забыть слова артиста Воеводина – начальника Мухтара, что последний абсолютно ничего не понимает в реальной жизни, как и он сам. Собственно, это и есть наша сегодняшняя идеология:

– Естественно, собака должна понимать больше человека.

Так вот удивляет то, что посылкой этого утверждения является обратное утверждение. А именно:

– Я, конечно, понимаю больше собаки. – А так как я понимаю большее нее, то я и должен ругать ее за непонимание.

Что такое Хартия Кинематографистов?

Уверен, что в фундаменте это запрет на Подробности. Даже на самые элементарные. Как-то:

– Не показывать даже элементарную интригу, возникающую, когда офицер обезоруживает напавших на него хулиганов, или бандитов. Как это делает Михалков в последнем фильме про войну. Его спрашивают:

– Вы видели, что произошло? – патруль спрашивает, а он и бухает тут же всю правду-матку:

– Это был я. – Всё – конец фильма. А зачем больше? Это уж будет Голливуд, для этих, как их? зрителей, для народа, а мы пишем, в данном случае, снимаем не только для народа, но и для Партии. Более того:

– Именно только для Партии и снимаем, а ей не нужны Подробности. – Может скажете еще надо показывать Крупный План в виде ловушки хоккейного вратаря, как она то открывает, то закрывает свою пасть, как это делается в фильме с Жаном-Клодом Ван Даммом:

– Внезапная Смерть. – Не будем, так и будем ходить за водой, да по поводу.

А больше ничего интересного и нет, ведь правда? Сами по себе все эти развлечение просто муть голубая, правда? Собственно, не понятно даже, зачем и кино придумали. Так бы сообщили просто на просто по телеграфу, что, мол:

– Кончили царя-то, – всё.

Примерно, как в последних шедеврах советского кинематографа:

– Спасибо, что живой, Легенда Номер Семнадцать, Белый Тигр, Матч. – Их в деревне даже в одном пакете вместе с семечками смотреть не будут. Лучше, как и раньше:

– Напиться самогонки да на танцы! – А потом с колами, цепями и пассатижами деревня на деревню. Подробностей будет гораздо больше, чем в кино:

– Которого Нет.

Кино нет?

– Так пусть его никогда и не будет. – Это и есть Хартия Кинематографистов.

А то начинают рассуждать:

– Там мат, запрещен, как бескультурное явление, еще что-то. – Не надо песен:

– Запрещено ВСЁ.

Прошу прощенья:

– КаКа-то как раз разрешен. – А это:

– Меньше, чем НИЧЕГО. – И намного. Насколько? Чтобы ответить применю формулу Пр-ва:

– На 180 градусов.

Поэтому. Поэтому, не надейтесь, 40-ка – не обойдетесь. Не удастся напиться и:

– Забыть Всё.

8.2.14

Работник церкви опять говорит, что:

– Человеческая жизнь – это не самое главное. – Есть много чего более важного.

Сокращена строка.

Это такое же принуждение к смерти, как принуждают животных на мясокомбинате. Коровы, говорят, козы, идут понуро, но так еще ничего, а лошади вот плачут. На всё может быть только воля Бога, а не, даже, как написано в Библии:

– Не Авраама.

Бог дал Аврааму право самому принимать решения. Более того, отменил Победу путем принесения в жертву человека, именно этим и объявив его:

– Пятый Элементом – высшей ценностью.

Нельзя поклоняться святыням. Это всё равно, что поклоняться Нобелевской Премии. Да, хорошо, вот бы дали Пушкину, про которого вот сейчас сказал по Радио Свобода Игорь Померанцев, что он:

– Не имеет успеха на Западе. – Почему?

Потому что сразу непонятно, что это. На слово люди могут верить, что да, Пушкин – гений, но так только в пивной за пивом с креветками. Дальше дело не идет. У Запада нет той Вифлеемской Звезды, за которой они могли бы идти к чтению и постановкам Пушкина, нет Нобелевской Премии, без которой многих писателей – например, Флобера – мало кто изучал бы.

Но это не значит, что надо молиться на Нобелевскую Премию и на тех, у кого она есть. Поклоняться им – грех:

– Ошибка. – И не просто ошибка, а:

– Фундаментальная ошибка. – Фундаментальная ошибка брать себе право на заклание людей.

Повторю:

– Это человеконенавистническая идеология. – Та же идеология, с которой сектанты проводят газовые атаки в метро. И не только в метро. Все теракты проводятся с этой идеологией.

И очень печально, что мы до этого докатились.

Посылка делается простая:

– Мы бараны, и до Бога нам далеко, так давайте считать за счастье, что нам дают возможность молиться тем Символам, которые волхвы принести в дар Иисусу Христу при рождении.

Вот здесь, в передаче Игоря Померанцева хороший пример привел Николай Захаров, руководитель литовского Ансамбля Аринушка, что артист выдвигает себя вперед, а народ просто бубнит слова песни. Артист не унижается, и вроде бы это плохо:

– Чтобы достичь результата, надо занизиться, – как часто повторит Александр Генис.

А артист не занижается, а наоборот завышается, выдвигает себя. Артист, певец, Николай Захаров так делает именно потому, что зритель, слушатель во время Контакта Двух Скрижалей между собой – можно сказать:

– Во время Контакта Сцены и Зрительного Зала, – ставит на Своё место Слушателя песни.

Он – Человек, Давид поёт эту песню Богу. Песню, которую исполняет Бог.

И фактически идеология Идолопоклонства, идеология, уважающая Человека только как драгоценность в своей короне, заставляет бога, да, и бога:

– Быть рабом этой идеологии ценностей:

– Больше, чем человек.

Именно поэтому:

– Человек – это высшая ценность. – Иначе и бог будет не высшая ценность.

Можно подумать, что это элементарная подстава. Но идеология:

– Ценностей Больше, чем Человек – это и есть в чистом виде Идеология Золотого Литого Тельца. – Мир рассматривается, как прямая линия, как Статья, где нельзя поменять местами Исполнителя песни и Слушателя песни. Это можно сделать только:

– В театре, который делится на Две Части:

– На Сцену и на Зрительный Зал, на Две Скрижали Библии.

Слушатель именно для того и находится в Зрительном Зале, чтобы:

– Пройти на Сцену. – Пройти с помощью выдвигающего себя вперед артиста. Он предлагает зрителю:

– Быть собой.

Как и Иисус Христос предлагает людям выступить вперед, вперед идола, ибо говорит Иисус Христос:

– Вы – боги.

Замысел тех, кто хочет убить Человека, поставить выше него драгоценные камни идолопоклонства в том, что хотят:

– Убить бога. – Почему?

Потому что Бог исполняет Свою песню:

– Только для него, для Человека.

Так-то Ему делать будет просто нечего.

Неправильно представляется Картина Мира. Некоторые работники церкви считают, что Бог там, на небе, а человек здесь, на земле, и Бог постепенно дает человеку всё новые инструкции. Повторю:

– Это театр! – Две Скрижали Завета. Разницу объяснил Николай Захаров – солист и руководитель – вместе со своей женой Ирэн – Ансамбля Аринушка:

– Чтобы слушатели поняли, почувствовали песню, они должны поменяться местами с певцом. Сами петь ее.

Именно поэтому трубачи протрубили такую тревогу, что упали стены Иерихона.

Человек и Бог периодически меняются местами. Как Герой и Автор романа.

Сегодняшнее утверждение работника церкви похоже на ответ врача тюремщику, что, мол:

– Бить можно?

– Да можно, конечно. Притворяется скотобаза.

Все идеалы, о которых говорится, находятся в человеке, а не отделены от него. Человек может пожертвовать собой, но не по принуждению. Как написано в Библии:

– Если кто и душу отдаст за Меня – тот спасется.

Не если его заставят, а:

– Если сможет это сделать. – Более того:

– Если кто и веру предаст за Меня – тот спасется.

А что такое Вера? Это и есть Все Идеалы.

Когда Иисус говорит:

– Но как Ты хочешь, а не как Я – это означает, что Только Бог может предложить Человеку Свои услуги в качестве Заградотряда. И то не в качестве заградотряда, а именно:

– Только бы Человек смог. – Смог, как Иисус Христос сказать:

– Но не как я, а как Ты хочешь, Господи.

Это не заградотряд, а наоборот:

– Помощь Бога в пути, который Человек Сам выбрал, ибо:

– Так Написано.

Где это написано? В пьесе Шекспира. В Двух Скрижалях Завета. Человек играет свою Роль. Но исполняет ее Только:

– Ради Бога.

Все законы сегодня дума принимает на этом фундаменте:

– Много всяческих драгоценных камней, много чего хорошего может быть выше Человека.

В каком веке мы живем? В седьмом, в девятом? Зря не верили, что мир движется вперед По Спирали.

Всё повторяется.

Но никто не думал, что повторится. Потому что:

– Ну, кому Это надо?!

Хотя, повторю:

– В Библии этот фильм ужасов предсказан давно.

Но так, от души всё равно непонятно. Не зря Ирина Прохорова часто повторяет:

– Зачем вы это делаете, ведь и вы тоже погибнете!

Людям хочется устраниться от этого противостояния, заниматься чисто:

– Кто там чего написал лет пятьдесят, сто назад. – Тем, что и называется по-советски:

– Наука, но не Вера. – Разница в том, что Сам Человек не принимается во внимание.

Выходит, что Так – Не получится.

Никому не хочется идти на войну, но кто-то нас ведет к этому.

Дума принимает и принимает законы против народа, который здесь живет.

Зачем?

И только сейчас, пожалуйста:

– Много чего есть выше Человека, больше Человека.

Мы на Зиккурате Пирамиды Майя с тяпкой для отрубания голов, нет?

p.s. – Еще.

Раньше, при советской власти, говорили, почти извинялись, казалось, что в мирное время послали людей на смерть. Имеется в виду, когда —

Сокращено.

Послал солдат через Зону Радиации, послал их пройтись через Свою, не занятую врагами поверхность Земли, но поверхность, существующую уже после Атомного Взрыва.

– Как там будет, ребятки, посмотрите. Если потом это случится на войне мы знать будем что к чему.

Его тогда обвиняли в человеконенавистничестве, а он и ответил:

– Они Солдаты. – Кругом враги – надо Федя, иди.

И тогда многие возвращались из армии лысыми. Не те, конечно, кто шел прямо через Зараженную Зону, а так просто из-за аварий, на подводных лодках и так далее. В том смысле, что и без аварий многие облучались – защита антирадиационная была плохая.

Сейчас такое отношение к людям уже оправдывается не тем, что мы В Окружении, не прямой жизненной необходимостью, а оказывается:

– Так надо делать по духу! – Ведь имеется в виду не только то, что люди должны умирать и мирное время не своей смертью, но и то, что государство Имеет Право посылать их на заведомую смерть.

Ведь кто такой человек в таком государстве?

– Тока уважаемый драгоценный камень, с которым государство может делать всё, что ему понадобится. И даже в мирное время.

Человек, следовательно, это не просто Раб, а Раб:

– По духу!

Попросту говоря:

– Бездушная тварь, ему Не Больно.

Как той Кенгуру, которую прямо на сцене циркач забил до смерти. А детям, которые наблюдали этот утренник, объяснил:

– Она не человек, ей не больно.

И повторю, скрытая мысль этих убийств:

– Убить бога. – Его Человек убивается не просто так, а:

– С большим смыслом.

Ничего нового, всё это написано в Библии, но удивляет:

– Почему опять здесь? – Мы упрямо продолжаем мечтать, что Это, конечно, может быть, но не всю дорогу здесь же!

И когда человеку говорят:

– Не, не, у нас не так, здесь хорошо, просто тока некоторые личности увлекаются. И человек верит. Почему? Потому что:

– Уж больно страшно, если Всё Это правда.

Сокращено.

Не беспрерывно, как это делали в Майские Праздники жрецы племени Майя на своих Пирамидах. И как говорится:

– Очереди, желающих умереть стояли Километровые. – Более того, не одна – сразу Четыре – по количеству сторон света – стояли, чтобы умереть.

Мы-то почему-то думали, что всё, кончилось.

Нет, ничего ещё не кончилось. И мы в эпицентре взрыва.

Вот Василий Иванович мечтал пожить хорошо, или хотя бы, как говорит иногда Кончаловский:

– Никто не доказал еще, что плохо. – Нэ вышло, однако. Как сегодня и сказали:

– Убивать моно. – И теперь уже, оказывается, и не важно, что это:

– Нуно.

Драгоценности, оказывается, для того и нужны, чтобы их в расход пускать. А почему нет? Ведь Свои же, не дядины.

Что, собственно, противопоставляется утверждению, что:

– Человек – самое главное? – Жертва, жертвоприношение.

Называются человеческие качества, как-то:

– Честность, порядочность и так далее. – Эти качества ставятся Выше Самого Человека. Но это явно противоречит Библии, Евангелию:

– Нельзя гордиться тем, что в Храме, и не гордиться Самим Храмом, – говорит Иисус Христос в Евангелии. – Это Фарисейство. Утверждается то, чего не может быть.

Сейчас проповедуется идеология, которая закончилась даже не на Моисее, а на Аврааме. Уже тогда Исаак остался в живых, потому что Бог сказал:

– Человек – это главная ценность. Человек – это и есть:

– Вера.

9.2.14 – Радио Свобода – Игорь Померанцев

Говорят – француз – что не может точно сказать, что такое:

– Андалузская крестьянка, – у Пушника в стихотворении.

Так это и не соответствует никаким французским историческим изысканиям. Как говорил Бродский:

– Смысл идет просто от:

– Слова. – Как говорится:

– Берем Андалузскую крестьянку, и озвучиваем ей Крестьянку Русскую – это и будет искомый образ. Это не Франция, а Новый образ. Подлинник. Ведь образ исторической Андалузской крестьянки – это не то, что нарисовал бы Ван Гог или Сезанн. Это только исходный материал.

11.2.14 – Американский Час

Соломон Волков говорит, что тысячи писателей мечтают о Нобелевской Премии. И Солженицын, говорит он, знал, что получит Нобелевскую Премию, еще:

– Не начав писать вообще.

Тем не менее, Нобелевская Премия не может быть Путеводной звездой, Вифлеемской Звездой. Это было бы Язычество, так как заменяло бы Бога другим посредником.

Вифлеемская Звезда означает увеличение значимости произведения – без изменения его содержания.

Атеизм как раз стремится к обратному:

– Уменьшить значимость Иисуса Христа, Евангелий, не меняя их содержания, а внешним образом, атеистическими комментариями. И таким образом:

– Идет битва за Вифлеемскую Звезду. Как за:

– Нобелевскую Премию.

Разговоры На Лестнице являются реальностью только при определенной посылке. А именно, предполагается, что люди разговаривают на разных языках. Как-то:

– На русском, английском, немецком, французском, и так далее и тому подобное. А не просто тока мычат. След-но:

– Если Разговор реален – то реальны и мысли на лестнице.

– Окей.

Это хорошо, что такие интересные вещи становятся понятны не только другим, но и самому себе.

12.02.14

Надо добить утверждение Кончаловского:

– Никто еще не доказал, что это плохо.

Вот почему на главный пост компартии не взяли ни Нину Андрееву, с ее лозунгом:

– В Брюсселе хорошо, а в Северной Корее лучше! – Или Сажи Умалатову с не менее сильным утверждением:

– Я думала, что все так думают!

И главное, у Нины Андреевой был призыв Ленина:

– Учиться, учиться и учиться, – в её транскрипции:

– Нас так учили в школе!

Взяли Зюганова.

Разница есть. Если сравнивать утверждения Нины Андреевой и Сажи Умалатовой с утверждением Зюганова:

– У нас всё, как в церкви, по-честному! – И сравнить эти посылки с кино, с фильмами, то первые две – это фильмы из, например, Польши, может быть даже, из ГДР, а Зюганов – это Мосфильм, Киностудия имени Горького. Там, у дам:

– Всегда есть небольшой – как минимум – Прибабах. Можно сказать:

– Психическая атака. – Здесь, у Зюганова фундаментом является:

– Здравый смысл! – Примерно, как у Кончаловского с его утверждением, что:

– Никто еще не доказал, что бывает лучше. – Лучше Социализма, напомню.

И действительно, когда мы читаем какой-нибудь Габровский юмор, – разумеется в советском издании – и смотрим на героев наших фильмов, хоть на Кубанские Казаки – это всегда:

– Норма, здравый смысл. – Человек Там, на Экране явно не чокнутый, не псих, не с небольшим даже прибабахом. Такой же умный, как:

– Ты да Я.

И это верно. Более того:

– Верно Везде, во всём пространстве.

Но проблема в том, что Всё пространство – это еще Не Всё! Оказывается, что кроме Всего Мира есть и еще что-то, еще какая-то часть. Как и написано в Библии, что:

– И Весь Мир не вместит Книг, написанных об Иисусе Христе.

И удивляет – повторю не в первый раз – что в 17-м году сразу и категорически разрушили эту часть, разрушив храмы, веру в бога. Поняли, что если есть Вера, то Здравый Смысл – это Ошибка! Ибо он верен только в Едином Мире. А Бог послал людям письмо с сообщением, что есть и еще Что-то.

Он послал людям Вторую Скрижаль. Это Его завет.

Мир из Двух Скрижалей лишает советский фильм с его Здравым Смыслом Победы. Лишает именно здравого смысла.

Почему так происходит? Потому что существование Двух Скрижалей – это Связь между ними. А значит теперь умные слова героя, оказываются умными только в Кино. Они уже не такие умные, как были в Кино, ибо Кино получило связь с Реальностью.

Сама по себе, по Кончаловскому, идеология социализма перестала существовать, а только в связи с реальностью. Теперь уже нельзя сказать:

– Это придумано хорошо, жаль только, что делали плохо, но это уже совсем Другое Дело.

Так вот теперь, нет, оказывается:

– Это То Же Самое Дело.

Именно поэтому комиссары в пыльных шлемах превратились в:

– Злых комиссаров в пыльных шлемах.

Как это и было сказано в последнем фильме про Чапаева.

Но. Но так как многие не могут понять, как это может существовать Весь Мир и плюс еще что-то, что больше Всего Мира, то и продолжают Эту Вторую Скрижаль Завета округлять до целого мира. Который как известно называется:

– Золотым Литым Тельцом. – Там был бы возможен коммунизм, если бы не было Чего-то Большего этого тельца. А именно:

– Веры.

Теперь почти понятно. А что непонятно допишу потом.

Андрей Кончаловский должен сдаться:

– Его утверждение, что Лучше Нету Целого Свету – пало.

Теперь слова Героя фильма оцениваются не только в контексте фильма, но и можно Обернуться Назад, как это сделала Мария Магдалина, – Там есть что-то еще. Именно там в части, которую:

– Не вместил Весь Мир она и увидела Иисуса Христа.

p.s. – В связи с этим можно сказать, что покойник еще не совсем умер. Имеется в виду группировка Елены Фанайловой – Голышев и др. Он говорил, что надо выйти из Контекста.

Хотя кажется это говорил Короленко.

12.02. 14 – Время Свободы: День в развитии.

Секретарь Союза Писателей Петербурга Мирошниченко (?) посадил в 37-м году 40 (сорок) человек писателей своего союза.

14. 2

Тридевятое Царство, где блуждают герои в поисках истины – это Прошлое.

После лекции режиссера Бортко о его международном положении, я ужаснулся, посмотрев еще раз его фильм Собачье Сердце. А то мне было непонятно, как после этакой лекции он мог снять такой фильм.

Раньше, действия и слова профессора Преображенского и его помощника доктора Борменталя воспринимались, как естественная реакция на безалаберное поведение Шарикова. Теперь – после разъяснения Бортко своей жизненной правды – я увидел:

– Всё наоборот!

Стало ясно, как всё было, когда Бог создал Человека. Боги, можно сказать, безбожно над ним издевались. Вот как профессора и докторанты над Шариковым. Буквально при каждом его слове, срываются с места и ругают бедную собачку на чем свет стоит. Просто на просто не дают ступить шагу. Тут поневоле запросишь у Бога вольную. И куда глаза глядят:

– Хоть на Землю, но отпусти, Отче.

Удивительно, что раньше я этого не видел. А ведь это просто буквально и очевидно, что хотел сказал Бортко:

– Их самих давно пора было сбросить с неба. Чего стоят сцены с пропиской и женитьбой. Профессор не удивлен, а просто-таки ошарашен, что Шариков хочет прописаться. И действительно:

– Кака у крепостных, у рабов может быть прописка? – Никакой – это так же естественно, как и ошарашенность второй сценой, женитьбы.

– То есть как жениться?! – За такие мысли можно только одно с ним сделать:

– Отрезать ему член-то бараньими ножницами.

И в конце, за что, собственно, ссылают Шарикова опять на грешную Землю? Только за то, что осмелился бога, давшего ему новую счастливую жизнь, назвать по отчеству, только по отчеству, а не как тот и доктор Борменталь настоятельно требовали по Имени и Отчеству, а он только и сказал что:

– Филипыч! – усё – секир-башка.

Опять его туды-твою.

Конечно, сам виноват, начал петь песни про шубу, про богов, которым надо выколоть хотя бы один глазик. Кстати эти строчки:

– Чтобы знал, говно, кому кланяться, и про глазик, который выколю, в данном показе – позавчера – были вырезаны Медынским.

Наверное, боится, что боги, в лице Гайдара опять вернутся.

Шариков прямым текстом говорит, что к нему относятся, как к:

– Прокаженному. – Вот она, раскрытая режиссером Бортко, причина революции:

– Не надо было выпускать рабов на волю.

Сейчас эту ошибку хотят исправить.

Не хотят признать существование актеров. Упрямо рассматривают Чацкого, как С. Бонди царя в Воображаемом Разговоре Пушкина:

– Вот царь! – Царь, царь, просто царь. Просто значит:

– Не на сцене. – А как он может попасть на сцену? Ведь этих, как их? актеров-то нэт. А Шекспир, который открыл их существование:

– Шарлатан.

В результате мы слышим:

– Чацкий еще ничего в исполнении Юрского, а так нет.

Вот это отсутствие понимания, что Чацкого без артиста, без Юрского не существует и называется:

– Атеизм.

И собственно Грибоедов только и сказал в этой пьесе Горе от Ума:

– Я это понял. – И добавил, выпустив эту Комедию в свет:

– Поймите и вы.

– Нэт! – Да ни за что. Будем держаться до конца, аж самого света. – Вот лозунг наших и не только литературно-исторических работников.

Проблема в том, что сильна вера в Литого Тельца, как в реальность. А оно так и есть. Так как сказано:

– Сначала должно быть это!

И люди думают на этом основании:

– Да это же правда! – А как отказаться от правды.

Но в том-то и дело, что увидеть деление мира на две скрижали можно:

– Только сначала убедившись, что Целый мир существует. – Иначе и делить будет нечего.

Люди убедились, что существует Текст, осталось сделать совсем немного:

– Присобачить к этому тексту Поля.

Печаль, правда в том, что в идеологии литого тельца именно Текст и:

– Отрицается! – Ибо текст – это есть Поля:

– Сцена.

Критики не понимают Чацкого потому что не принимаю во внимание сцену. И, следовательно, установка советской власти:

– Всем собирать металлолом, – успешно сработала:

– Вместо чтения книг детишки собирали металлолом и макулатуру, состоящую собственно, из этих же книг. Туды их:

– В металлопрокат. – Сомнений его существование ни у кого не вызывает. А вот насчет сцены проблема:

– Ну где она, где? – Покажите, пожалуйста!

– И куда ни зайдешь – везде только пункты сбора металлолома.

И сегодня докатились до самой крайней черты:

– Даже с Высоцкого сняли его высокое звание:

– Артист! – Нэт, на те маску, будь, как все просто сборщиком макулатуры. Замуровали. А на Сцене он был бы жив.

Замуровали:

– Христианство.

В этом всё дело.

И дело не в том, видимо, что люди глупы. Ведь участие в этих соревнованиях принимают не только разные идеологи, но и:

– Ученые! – Но и они до сих пор никак не могут понять, почему Ферма считал, что доказал свою Великую Теорему. А ведь всё, что надо – это признать, что мы все, как Шекспир:

– Актеры.

А многие, нет, напишу лучше:

– Некоторые продолжают считать, нет, не то, что Шекспир шарлатан, а что:

– Мы – шарлатаны.

Ведь по сути, что надо сделать, чтобы понять, кто такой Чацкий? Всё очень просто:

– Вот, что видите, кого видите, тот и Чацкий. А что мы видим? Мы видим актера, Высоцкого или Смоктуновского в роли Гамлета. Юрского в роли Чацкого. Это и есть Гамлет, это и есть Чацкий.

– Ихкто? – как спросил бы Крамаров. И действительно, как он может быть на сцене, ведь он же:

– Памятник! – Его нельзя туда посадить. Можно, ибо:

– Артист в роли Чацкого – это и есть Чацкий.

Кто этого не видит? Все видят, это очевидно. Однако зритель автоматически выключает артиста из числа действующих лиц. Нет, связи между этими ребятами, между Юрским и Чацким. Видимо, не зря Ферма назвал эту связь, это доказательство о существовании этой связи:

– Чудесным, – что его до сих пор не видят французские академики. Это происходит потому, что искомая вещь находится не далеко, не Там – Там, Там, Там, за горизонтом, куда, как говорят, мог даже заглянуть Платон, а ближе, ближе фокуса зрения. И автоматически проскакивается людьми.

Чацкий также, как артист говорит в пьесе не свои слова, а слова автора, Шекспира, в данном случае:

– Грибоедова. – А Человек:

– Бога.

p.s. – И следовательно не:

– Знание – это сила, а:

– Знание – это Вера.

Иначе мы просто не понимаем предполагаемых обстоятельств. А Предлагаемые Обстоятельства – это:

– Артист на Сцене. – Открытие Шекспира.

И да: чуть не забыл насчет прибора, который позволяет видеть ближе фокуса, это:

– Черный Квадрат Малевича. – Не забываете о нём никогда.

А это можно даже записать:

– Истину можно увидеть только Вооруженным глазом.

Недаром в Книге Войнича нарисованы не только микроскопы, точнее, срезы растений, которые можно увидеть только через микроскопы, но и Нереальные, Неточные растения, которые удалось увидеть именно с помощью Черного Квадрата Малевича, хотя тогда, скорее всего, был другой Магический Кристалл. Это такие же Авторские Произведения, как произведения Довлатова, которые, как говорит Александр Генис:

– Непонятно, как играть на сцене. – Ибо они же ж:

– Ненастоящие! – А только рисунки ребенка.

Так делают все, но Довлатов настолько четко вбил в своих героев искажение реальности, что можно только воскликнуть:

– Да это просто-напросто натуральный Театр.

И получается заставил многих схватиться за голову, как Мыслитель Микеланджело:

– Зачем?!

Как теперь ставить-то Театр в Театре?

16.02.14

Я никак не мог понять, кто лучше:

– Тот, кто сразу отказался от просьбы Бога идти поработать в винограднике, а потом пошел, или другой, кто сразу согласился, что, мол, я пошел, а сам никуда не двинулся.

Считать первого лучшим сразу не получается:

– Он уже огорчил бога своим отказом, и работа После может уже не иметь смысла. Как помощь, оказанная с опозданием, может привести к инфаркту. Потом уже, как говорится:

– Суп с котом.

Что и случилось с Цезарем, владельцем парфюмерной лавки.

Но и второй ведь только пообещал то, что никогда не будет выполнено. Только оттянул неизбежный конец.

В чем дело? Почему они отказываются?

По причине, указанной в Библии же. Говорится:

– При возврате с поля хозяина и работника, последнему придется еще готовить ужин, и даже подавать его:

– Прислуживать за столом, а не:

– Отдыхать.

И вопрос:

– Откуда силы? – Где их брать, когда работа на поле забрала уже все силы? И эта просьба Бога о том, чтобы сыновья пошли работать на винограднике, делается в точно такой же ситуации, когда уже много дел сделано, или даже запланировано, кроме этого виноградника. Куда идти, когда вся программа дел расписана. Не только сил, но и:

– Времени нет на эту работу. – Как листе бумаги уже нет места, где можно бы записать эту просьбу бога.

Всё уже Расписано.

Значит, бог знает, что есть какой-то резерв, который неизвестен человеку. И Он хочет, чтобы Человек узнал об этом резерве.

Узнал о Полях Текста, узнал о Второй Скрижали. Как о Втором Дыхании.

16.2.14 – Велихов – Олимпиада – Костюмер Васильев, с Первого Канала Телевидения говорит:

– Это Комплекс, – и не договаривает, что это за Комплекс, когда Только Россия одевается у… у кого, вот спрашивается? В Тату-Магазине, или в Спецназе? Хотя на форме написано BOSCO.

Костюмер Васильев говорит, что это Боско выбрало лучшее. Но опять не добавляет:

– Лучшее – из единственно возможного!

Потому что это Лучшее:

– Под Хохлому есть не что иное, как:

– Под Прошлое!

Под Соцреализм! Потому что делается этот спортивный костюм, как Связь по Содержанию. В чем и упрекали Дюма литераторы на передаче Игоря Волгина, что он Не делает этой связи по содержанию. Что делает просто склейки.

Будущее сознательно закрывается.

Можно бы подумать, что это диверсия. А именно:

– Сделали такой Выдающийся костюм на олимпиаду для того, чтобы была видна красота костюмов всех остальных стран, сделанных Под Адидас и Монтану. Как говорится:

– Как в лучших домах Ландона. – Здесь под Полевой Стан. Сознательное унижение. Мол:

– Трудовые будни в Праздники для нас.

Но не получается. Диверсия-то. Потому что Адидас и Монтана:

– И так хороши, без акцентации на противоположности.

Понятно, что говно где-то должно быть. Но почему опять нам? Вот что непонятно. Вот даже Боско, и даже делает всё возможное, а получается всё равно очень, очень плохо. Почему не следуют правилу, которое провозгласил Александр Сергеевич Пушкин:

– Делать, как Все.

Пусть про Пушкина всегда говорят:

– Ты – не Пушкин! – А кто, спрашивается?

Ну, хорошо, пусть будет Шариков, он тоже высказал подобную феноменальную мысль:

– Чтобы Все! – Правда, ее неправильно поняли. Не в том смысле, чтобы быть, как все народы одеты по Фирме, а наоборот, чтобы все были не похожи на остальной мир. Можно даже прямо сказать:

– Как черти полосатые.

Смысл только один:

– Запугать этими чертями противников на Олимпиаде.

Запугать Литым тельцом Веру.

Золотой Литой телец продолжает меряться силой с Христианством.

Но ведь нам-то как не хочется опять носить мешки из-под картошки вместо Фир-Мы.

На народ пялят и пялят Матрешку. Он визжит, вырывается, как малый ребенок:

– Не хо чу! – а ему всё равно пялят, не обращая внимания на его плач.

17.02.2014

Вчера Костюмер Васильев перечислял города, в которых можно провести Зимнюю Олимпиаду, Алтай, Уральские города. Вопрос:

– Что это значит?

Только одно:

– В России нет городов, где можно проводить Олимпиады. – А лучше сказать:

– Праздники. – Настолько долго существовала установка:

– Трудовые Будни – Праздники для нас, что ничего нельзя уже развить, как это предлагает Васильев:

– Развивать города Урала. – Как предлагал, точнее, предполагал, что когда-то будет Ломоносов. Так когда это еще будет. Может Конец Света раньше наступить! Чем это, может быть, будет.

Скорее всего костюмер и хотел сказать:

– Тока в Москау! – Ибо в России:

– Только один город. – Все это, наконец, поняли и побросали:

– Кто своих баранов, кто черноземные земли, и на маршрутки в Москау. – Впрочем, те, кто говорит не Москва, а Москау остались у себя дома, поняли:

– Хорошо не будет. – Почему? Потому что не было. Как и города России, они или на болоте, или в болоте. Не только 50 миллиардов долларов не хватит, чтобы их поднять до олимпиады, не хватит и 500, более того, не хватит и 5000. Даже если пэ будет лично всем руководить. Как-то:

– Строить Театр Наций. – Мистика: