Текст книги "Уроки Трезвости. Православный щит. Тренинг, который творит чудеса! 16 уроков освобождения от алкогольной и никотиновой зависимости"

История из жизни. Ложная присяга

Как-то на кладбище подошла ко мне женщина лет шестидесяти и попросила отслужить панихиду на могиле ее сына. С ней были два внука-подростка. Дорогой мы разговорились, и она поведала мне о своей нелегкой судьбе. Сыну, когда он умер, было 29 лет. Рядом с ней сейчас шли его дети. Умер он от инфаркта, не выдержало сердце. Другого ее сына, которому был 21 год, во время службы в армии бандиты выкинули на ходу из поезда, и он погиб.

Отец ее был убит на войне в 26 лет, его брат умер после войны в 29 лет.

– Почему, – спросила она, – вся мужская половина нашего рода погибает в возрасте до 30 лет? Я очень боюсь за моих внуков.

– Это не случайность, – заметил я, – здесь какое-то проклятье.

– Да, – вдруг воскликнул один из подростков, шедших с нами, – бабушка говорила, наш прадед виноват!

Тогда женщина рассказала, что ее дед, еще до революции, присягая в суде на Кресте и Евангелии, дал ложную присягу. Она не помнила, в чем именно он солгал, призвав в свидетели Бога, но, видимо, в чем-то очень важном.

Вскоре дед погиб. За ним стали умирать и все его потомки по мужской линии, не доживая до 30 лет, то есть до возраста, в котором дед принес ложную присягу. Видите, как страшно нарушать клятву, данную Богу.

Таков закон духовной жизни, даром ничто не проходит. За все надо платить. За грех Адама пришлось расплачиваться всему последующему человечеству. За духовный грех отца несут наказание и его дети, ибо они – плоть от плоти его, кость от кости его.

Но и это можно остановить. Вымолить, изменить. Ибо, как сказано в Священном Писании: проклятье до третьего колена грешника, а благословенье до седьмого колена на роде праведного.

Чтобы прервать родовое проклятье, остановить его на себе, надо стать крепко верующим православным христианином, целомудрием, постом и молитвой разрушающим козни диавола.

А для искупления грехов своих предков возможно и принятие монашества, посвящение Богу всей своей жизни.

Даже если в семье нет ни пьющих, ни курящих, ни блудников, семья полная, оба супруга находятся в первом браке и внешне все благополучно, то может ли таиться в такой семье угроза передачи дурной наследственности детям? – Может! – В чем же на этот раз кроется ее причина? – В безверии.

В этом – основная трагедия нашего времени. Поколение многих наших дедов и прадедов, отвергнув в 1917 году Бога и поправ совесть, жило тем запасом духовных и душевных сил, которые заложены были в них их верующими предками. В поколении наших отцов этот запас значительно умалился, поскольку его восполнять было неоткуда: подавляющее большинство было неверующим. В нашем же поколении все те, кто не пришел к Православной Вере и не стал воцерковляться, имеют еще большее оскудение духовных и душевных сил. Алкоголизм, наркомания – это плата современного человека за безверие, бездуховность и нравственную деградацию.

Не перекладывайте ответственность на предков!

Надеемся, уважаемый читатель, что вы не станете перекладывать на своих родителей все неудачи в собственной жизни, представляя себя «жертвой родительского греха»? Перекладывать ответственность на родителей бесполезно и непродуктивно. Все неблагополучные факторы в жизни ваших отцов, дедов и прадедов только лишь подготовили почву для благоприятного развития зависимости. Избавитесь ли вы от своей пагубной страсти или нет, зависит не от ваших предков, а более от вас, чем от кого бы то ни было другого. Со смирением просите Господа избавить вас от наследственной греховности, потому что, как говорил старец Паисий Святогорец, «хотя бы в человеке действительно было что-то наследственное – перед Благодатью Божией не может устоять ничего».

Мы рассказали вам о законе «родительского греха» для того, чтобы вы осознали свой врожденный генетический потенциал, поняли, чего вам надо беречься и чего избегать. Так, например, если ваши предки страдали алкоголизмом, то вероятность того, что и вы можете стать алкоголезависимым, крайне велика. Понимая это, следует полностью отказаться от потребления алкоголя. То же самое касается и других свойственных для данного рода страстей. И в этом законе духовной жизни нет в принципе ничего нового. Известны многие телесно-психические наследственные болезни и пути их профилактики. Просто надо ясно и спокойно проанализировать структурные составляющие своей личности, сделать правильные выводы и врачевать себя при помощи благодати Божией.

Итоговое упражнение:

А какой вывод сделаете вы?_________________

____________________________________________

____________________________________________

____________________________________________

____________________________________________

Урок седьмой
Явления телегонии и дегенерации, вопросы наследственности

Давайте предварим наш урок некоторыми пояснениями. Большая часть этой книги применима почти ко всем зависимым от алкоголя людям. Но вместе с тем не стоит думать, будто все сказанное на ее страницах в одинаковой мере подходит к каждому читателю.

Время от времени вам, возможно, захочется отложить книгу или пропустить тот или иной раздел. В это время вы сами себе, конечно, скажете, что пропущенный материал урока не имеет к вам никакого отношения. Если какая-то часть книги у вас вызывает беспокойство или неприятие, то вполне вероятно, что именно изложенный в ней материал и окажется для вас самым полезным.

А теперь перейдем непосредственно к теме занятия. Совершим небольшой экскурс в недавнюю историю нашей страны.

В ослабленном религиозном сознании страдает нравственность не только, по дореволюционному определению, низших классов, но и высших. По свидетельству епископа Иринея, большинство обитателей царской России считали, что религия необходима для обуздания простого необразованного народа, но при этом полагали, будто образованный человек может жить без Христа, без религии, что для него образование как бы заменяет религию и веру во Христа. «Но это не больше, как грубая ложь, – пишет святитель, – ибо что за нравственность мы видим в высших классах общества, потерявших веру во Христа? Не прилагается ли к ним слово Иисуса Христа о гробе, снаружи украшенном, внутри же наполненным зловонием? Пороки, напоминающие времена дохристианские, не процветают ли в так называемых образованных сословиях? И кто решится утверждать, что образование без религии в состоянии сделать людей нравственными, целомудренными, честными и совестливыми? И не господствует ли между так называемыми образованными людьми чуть ли не большая порочность, чем в среде необразованных людей?» Поэтому естественно, что без Христа немыслима нравственность ни у простого народа, ни у людей образованных.

Этот вывод актуален и для нашего времени и подтвержден современными научными данными, например, из области половой морали. Сравнительно недавно феномен телегонии, раскритикованный многими учеными ХХ века, получил свое косвенное подтверждение в последних научных изысканиях. Сюда можно отнести некоторые результаты исследований в области волновой генетики (доктор медицинских наук В. Барбаш) и биохимии (Стэнли Прузинер). Естественно, что люди, вступающие в брак и желающие иметь детей, хотят иметь здоровое потомство, но не все знают, как на здоровье потомства, наследственность всех будущих поколений влияет девственная чистота обоих супругов. Наши предки знали об этом и потому ценили целомудрие вступающих в брак. Оказывается, далеко не все равно, были ли у женщины (и мужчины) половые партнеры до того, как они вступили в брак и родили ребенка. Феномен телегонии объясняет это.

Телегония – от лат. tele – вдали, далеко, на расстоянии (например, телевидение – видеть на расстоянии, видеть дальнее, далекое) и gonos – род, рождение, либо gono – семя, половые железы, гормоны. Таким образом, термин «телегония» обозначает дословно «далекие половые гормоны», или, выражаясь литературным языком и опираясь на существующие исследования полевой (или квантовой) генетики, – термин «телегония» означает влияние половых гормонов на последующие поколения. Оказывается, что наследственная информация передается не только через материальные носители – гены, но даже большим образом через информационные поля, сопутствующие генам. И если человек имел интимные связи, то данные о его партнерах в полевом виде всегда присутствуют в его организме и могут оказать воздействие на грядущее потомство. Именно по причине телегонии нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества. И совсем не случайно возник жесткий, с точки зрения современной сексуальной морали, обычай мазать дегтем ворота «оступившейся». Это означало, что девушка – испорченная, для брака (венца) негодная.

Современник Ч. Дарвина, французский биолог, профессор Ф. Ледантек описал различные явления, связанные с феноменом телегонии, в книге «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты». Собаководам также хорошо известен такой факт, что если породистая сука хотя бы один раз повяжется с кобелем-дворнягой, то в будущем от нее породистого потомства не жди, даже если в результате вязки у нее от непородистого кобеля щенят не было. Голубятники также знают, что если непородистый голубь «потоптал» породистую голубку, то чистопородных птенцов у нее уже никогда не будет: то перышки в хвосте будут не те, то цвет клюва, то еще что-нибудь. О телегонии на практике хорошо знают все животноводы: иначе бы не было ни породистых скакунов, ни молочных коров, ни отменных соболей…

Тогда, во второй половине ХIХ века, перед учеными был поставлен вопрос: «А не распространяется ли эффект телегонии на людей?» Начались интенсивные физиологические, антропологические, социологические, статистические исследования. Вскоре был сделан вывод: «Да, эффект телегонии распространяется и на людей, причем даже в гораздо более выраженных формах, чем в мире животных». В главе «Телегония, или влияние первого самца» Ф. Ледантеком сделан вывод: «Не только первый самец имеет влияние на будущее потомство, но и всякий самец, который раньше оплодотворил мать… и ребенок, родившийся от женщины, у которой ранее было много детей от разных любовников, может иметь признаки от всех этих предыдущих отцов». Не случайно народная мудрость гласит «Береги честь смолоду», а святитель Григорий Богослов указывает: «Блудник грешит против собственного рода».

Данные исследования подтвердили, хотя и не объяснили, тот факт, что при половой близости в организме женщины и мужчины происходят некие изменения на генетически-полевом уровне, которые в будущем скажутся на ее (его) потомстве, даже если данная связь не закончится беременностью. Получается, что у исповедующих «свободную любовь» потомство рождается по пословице «ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца». И примеров этому в жизни целая масса. Причем наследуется не только внешний вид (цвет кожи, глаз, волос и т. д.), но и такие социально-психологические параметры как предрасположенность к алкоголизму, аморальному поведению, к ряду психических заболеваний.

Когда ученые пришли к выводам о негативном воздействии неупорядоченных половых связей на потомство родителей, «на исследования такого рода было наложено “табу” и написанные на эту тему книги были постепенно уничтожены. Фактически у ученых не оставалось выбора. Научно подтвердить, что вырождение человечества есть результат безнравственной жизни, означало отказаться от основных устоев и принципов современной цивилизации – жизни ради наслаждения и удовольствий»[1]1
  Из статьи Протоиерея Евгения Бобылева «Телегония – наказание за блуд».


[Закрыть] и, добавим, от той прибыли, которую сулит секс-бизнес. Но главное, широкое знание о телегонии закрыло бы дорогу для сексуальных революций и всякого рода недобросовестных нравственно дезориентированных теорий в области половой морали.

В настоящее время теория полевой (квантовой) генетики и, в частности, научное обоснование явления телегонии имеют бесчисленное множество противников. Кроме вышеуказанных фактов есть причина, исходящая из глубины человеческой натуры, и по законам психологической защиты заставляющая людей, подпадающих под последствия телегонии (даже скрытые последствия), отрицать ее, тем самым оправдывая поведение свое или близких им людей. Об этом очень точно говорит православный психиатр Н. Д. Гурьев: «В связи с тем, что в природе человека заложено свойство склоняться к добру, многие люди, подверженные тем или иным грехам, пытаются доказать, что в грехе нет ничего плохого, поскольку, признав его худость, они уже не смогут бездумно рабствовать ему (греху)».

Ныне явление телегонии имеет довольно частое подтверждение в судьбах людей. Некоторые исследователи данного вопроса считают, что телегония предполагает не только определенное влияние наследственности первого мужа на потомство от второго, но и ухудшение наследственности. Грех блуда, являющийся смертным, оставляет печать проклятия и на детях нераскаянных грешников. И чем больше блудник грешит, тем больше, как некий сосуд, собирает в себя духовной, душевной и генетической грязи.

Сегодня, когда представили белой расы и, в частности, русский народ, встали перед порогом вырождения, вспомнили о имеющихся данных Ф. Ледантека. Ученые вновь обратились к исследованию проблемы влияния половых контактов с различными партнерами на последующие поколения. Исследования в области волновой генетики имеют также и огромное педагогическое значение.

Не случайно американские педагоги уже порядка десяти лет ведут работу по возвращению молодежи к истокам девственной чистоты и целомудрия. Последствия сексуальной революции, происшедшей изначально в США в конце 60-х – начале 70-х годов, а затем и в странах Западной Европы, эпидемия СПИДа и ЗППП (заболеваний, передающихся половым путем), гинекологические и урологические заболевания и проблема бесплодия – все это находит новое объяснение в теории квантовой генетики. Фактически квантовая генетика раскрывает механизмы того, как духовное искажение человеческой природы (смертные грехи) сказывается на телесной ипостаси человека. Оказывается, что в организме, как в женском, так и в мужском, от сексуального контакта остается «память», но не на биологическом, а на волновом уровне. И когда мужчина или женщина вступают в половой контакт с новым партнером, то на генетическом уровне в контакт входят все предшествующие партнеры и того и другого.

В американском учебнике «СПИД» (обложка) этот факт наглядно и очень удачно представлен.

Богословские знания – знания априорные – позволяют утверждать, что девственная чистота есть дар Божий человеку для рождения здорового потомства. Можно проследить, как на протяжении истории человечества Господь призывал людей к целомудрию и чистоте. Прежде всего, конечно, седьмая заповедь «Не прелюбодействуй» – всеобъемлющая к построению отношений между мужчиной и женщиной. Безусловно в этой заповеди заложены понятия о недопустимости добрачных интимных отношений и о необходимости верности в интимных отношениях одному партнеру – супругу (супруге). Далее можно привести ряд ссылок на Ветхий и Новый Завет, где формулируются повеления относительно половых отношений, предостерегающих от добрачных и внебрачных связей.

Ветхий Завет (Священное Писание):

Левит, глава 21, стих 7: «Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим».

Второзаконие, глава 23, стих 2: «Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне».

Новый Завет (Евангелие):

Первое послание апостола Павла Коринфянам, глава 6, стих 18: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела».

Послание апостола Павла Ефесянам, глава 5, стихи 3–5: «Блуд же и всякая нечистота… пусть и не именуются среди вас… ибо то знайте, что ни один блудник… не имеет наследия в царстве Христа и Бога».

Когда люди не принимали во внимание призыв Господа к целомудренной жизни по Его заповедям и повелениям, то Господь грешников наказывал. Святое Писание дает нам в назидание свидетельства, которые имеют современное историческое и археологическое подтверждение.

Вот один из примеров – пять городов: Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор, которые были истреблены серой и огнем (Бытие, глава 19, стих 25; Второзаконие, глава 29, стихи 23). Население этих городов отличалось особым растлением нравов, омерзительными в очах Божиих и противоестественными половыми отношениями. Зло достигло такой степени, что вызвало суровую божественную кару. Сейчас на месте этих городов, «которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей» находится Мертвое море. Практически ни одно живое существо не водится в водах этого моря и на его берегах; все вокруг него мрачно, бесплодно, мертвенно.

Современная сексуальная мораль пытается выстроить в сознании людей нравственно оправданную цепочку: свободные неограниченные добрачные интимные отношения – необязательность соблюдения верности в супружеских отношениях – рождение ребенка (можно от мужа, но не обязательно; можно от понравившегося партнера или искусственным осеменением; можно усыновить) или вообще семья без детей (жизнь в свое удовольствие, а дети мешают удовольствиям и «свободе»). Но цепочка эта ограничена. В ней нет смысла, потому что в ней нет вечности. Она начинается «удовольствием и “свободой”», ими же и заканчивается. Пропадает понятие рода. Попирается Слово Божие: «плодитесь и размножайтесь» (Бытие, глава 1, стих 28); уничтожается идея личного спасения Нового Завета: «чадородием спасается женщина», уничижается искупительная жертва Спасителя за род человеческий, так как этот род вырождается.

Таким образом, развращение людей и потеря ими нравственных идеалов и ценностей, целомудрия как в широком (целостность человека, мудрость), так и в узком (девственная чистота) смыслах ведет к вырождению народа, исчезновению его с лица земли. Так, согласно статистическим данным, полученным Берсеньевой Т. А., всего 4 % старшеклассников считают, что обязательно нужно хранить целомудрие до брака, и еще 7 % ответило, что это желательно. 84 % приемлют добрачные интимные отношения. Среди педагогов за целомудрие до брака 30,5 %, за свободную любовь 38 %. Как мы видим, представление о целомудрии и вымирание населения России имеют между собой прямую связь.

Принципиальное значение для жизни каждого человека имеет вопрос наследственности, поскольку этим определяется изначальная заданность, база духовных, психических и физических свойств личности. Человек, зная свою наследственность, может принимать определенные профилактические меры, например, развивать добродетели, компенсирующие врожденные недостатки. В свято отеческом богословии, кроме первородного и личного, существует понятие родового греха. То есть таких греховных навыков и устроений, которые по наследству будут передаваться из рода в род. Человек не несет за них ответственности. Он просто рожден таким. Но спасению души эти греховные установки безусловно будут препятствовать. Подробно этот вопрос мы рассмотрели в предыдущей главе, когда говорили о родовом проклятии. Здесь же мы уделим больше внимания рассмотрению наследственности как таковой.

Под наследственностью на современном этапе развития науки понимается специфическое свойство живых организмов передавать потомству признаки и особенности предыдущих поколений: морфологические типы, типы обмена веществ, типы индивидуального развития, типы высшей нервной деятельности. Наследственность реализуется на базе наследования, может иметь разные варианты в зависимости от внешних условий: общность фенотипа при различных генотипах и различные фенотипы при едином генотипе. Генотип – это сложная система наследственных задатков, а фенотип можно рассматривать как сплав врожденных и приобретенных свойств центральной нервной системы (в педагогике: врожденных и приобретенных черт характера).

Педагог К. В. Ельницкий, например, так выражает свое мнение к вопросу о наследственности:

* * *

«Огромное, роковое значение имеет наследственность для человека. Мне думается, что она даже сильнее воспитательного влияния. Ею объясняются такие действия или проявления как в душевной, так и в телесной жизни человека, которые ничем другим не могут быть объяснены. Закон наследственности должен побуждать каждого быть осмотрительным в своих поступках и действиях».

* * *

Понятно, что имеются в виду поступки и действия в сфере половой морали.

Доктор биологических наук, профессор Д. В. Попов расширяет понятие наследственности и вводит духовный фактор. Именно духовный фактор, по его мнению, определяет реализацию тех или иных наследственных задатков. Такое научное видение проблемы наследственности согласуется с богословским понятием родового греха, то есть греха нераскаянного и потому передающегося из поколения в поколение, присовокупляющегося к грехам личным.

С другой стороны, в церковном сознании людей с глубокой древности покоилась мысль о том, что жизнь человека начинается со дня зачатия. Эта жизнь принадлежит Богу и уже во чреве матери имеет свое мистическое религиозное развитие. Примерами тому являются Иоанн Креститель, который взыграл во чреве матери, когда Дева Мария пришла в дом сродницы Своей Елизаветы; Сергий Радонежский, в житии которого говорится, что он возгласил во чреве матери во время Божественной литургии. В Библии по этому поводу сказано:

«…прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя (Книга пророка Иеремии, глава 1, стих 5); «…не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Псалтырь, глава 138, стихи 15—16). Господь знает, как сложится жизнь человека, как она будет развиваться и чем закончится.

Вместе с тем по благочестию женщины можно отчасти судить и о счастливой будущности ее детей. Почему от одного и того же Авраама рождается Исмаил (по предсказанию о нем сказано «дикий осел») и Исаак – благословение всех народов. Потому что мятежная Агарь в Исмаиле повредила благословению Аврамову, а добродетельная и смиренная Сара в Исааке самым чистым и совершенным образом сочетала и собственное благословение. Семь святых братьев Маккавеев также происходят от благочестивой матери. Невольно у человека нашего времени можно возникнуть вопрос: что делать, если наследственность плохая? Не обречены ли мы не неминуемую погибель? И здесь нашему читателю уместно напомнить слова апостола: «благодать Божия немощные врачующая и оскудевающие восполняющая». То есть под воздействием благодати негативные наследственные факторы могут компенсироваться и исправляться. «Когда человек получает помощь и начинает верить в Бога и будущую жизнь, то есть начинает понимать глубочайший смысл жизни, кается и изменяет свою жизнь, тогда к нему немедленно приходит Божественное утешение вместе с благодатью Божией, которая изменяет его и изгоняет всю его дурную наследственность» – пишет старец Паисий Святогорец.

Однако человечество, несущее на себе отпечаток первородного греха, на протяжении тысячелетий пренебрегает волей Создателя. Грех как противление воле и изначальному промыслу Божьему о человеке развращает людей и ведет человечество к гибели. Это богословское положение сегодня подтверждается наукой, и наиболее доказательно в сфере взаимодействия полов.