Текст книги "Социальная психология. Учебник для вузов"

Раздел IV
ПСИХОЛОГИЯ БОЛЬШИХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП И МАСС

В этом разделе:

• Понятие национальной психологии

• Структура психологии нации

• Свойства национально-психологических особенностей людей

• Характеристика

• Понятие и своеобразие проявления классовой психологии

• Структура психологии социального класса

• Содержание психологии социального класса

• Психологические представления о социальном самочувствии людей

• Специфика проявления социального самочувствия в различных условиях

• Понятие толпы

• Виды и основные психологические характеристики толпы

• Особенности поведения толпы

• Сущность и своеобразие социального самочувствия людей

• Механизмы проявления социального самочувствия людей

Глава 10
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ[24]24
  В этой главе изложены лишь самые общие представления о психологии этнических общностей. Более подробно об этом см. [109].


[Закрыть]

Основные понятия: национальная психология, психический склад нации, национальное самосознание, национальный характер, национальные интересы и ориентации, национальные чувства и настроения, национальные обычаи и привычки, мотивационно-фоновые, интеллектуально-познавательные, эмоционально-волевые и коммуникативно-поведенческие национально-психологические особенности, свойства национально-психологических особенностей

Общество состоит не только из малых, но и больших групп. Последние представляют собой общности людей, отличающиеся от малых групп наличием слабых постоянных контактов между всеми их представителями, но объединенные и сплоченные зачастую не меньше, а иногда даже сильнее, и потому оказывающие существенное влияние на социальную жизнь.

Большие социальные группы обычно всегда имеют ярко выраженные особенности: они постоянно развиваются и совершенствуются; имеют свои сугубо специфические интересы; вырабатывают для себя и для всех своих членов набор социальных норм и требований к их представителям, регулирующих внутренние и внешние взаимодействия; имеют свою сложившуюся и всеми средствами поддерживаемую в эффективном состоянии ролевую структуру.

Большие социальные группы многочисленны и разнообразны по своему происхождению и формам активности. Обычно различают классы, этносы (нации), политические и общественные организации, религиозные конфессии. Их называют организованными. Кроме того, считается, что могут существовать и неорганизованные группы. К ним обычно относят массовые движения, толпу и др.

В истории развития мировой цивилизации существовало множество классификаций людей по самым различным признакам. Одна из них делит людей на расы. Антропологи ввели понятие «раса», чтобы легче было описывать внешние физические черты и на их основе (главную роль играл при этом цвет кожи) делить людей на категории. К понятию «раса» во все времена относились неоднозначно, точно так же неоднозначно оно трактовалось вчера и трактуется сегодня. В условиях переплетения культур и смешения народов может развиться расизм, представляющий собой любые проявления дискриминации, ксенофобии и ненависти к представителям другой расы. Последствия расизма трудно преодолимы. Они разрушают нежную ткань доверия между людьми, угрожают их мирному взаимному существованию, дают преимущества в социальном и личном благополучии одним культурным группам и индивидам и лишают этих благ другие группы.

Согласно другой классификации люди делятся по принадлежности к различным этносам[25]25
  Понятие этнос является более широким по отношению к понятию нация, поскольку оно включает племя, нацию и субэтнос, то есть этническую группу той или иной нации. Национальные (этнические) группы представляют собой часть нации, основная численность представителей которой проживает за пределами данной страны. – Примеч. автора.


[Закрыть], под которым обычно понимается социальная общность, исторически сложившаяся на определенной территории, осознающая свое этническое единство и обладающая относительно стабильными особенностями культуры, в том числе общим языком [41. – С. 13].

В основе существования этносов лежит осознание ими своей целостности, выражаемой понятием «Мы» по сравнению с понятием «Они». Деформация этого явления получила название этноцентризма, то есть склонности человека воспринимать и оценивать различные явления на основе культурных стереотипов своей этнической общности. Суть этноцентризма заключается в преувеличении достоинств своей нации по отношению к представителям других общностей.

Существуют две исторические формы этнической общности людей – племя и нация, соответствующие двум формам отношений. В основе племенного разобщения людей по территории расселения, культуре и языку лежат родовые отношения. Племя представляло собой объединение родов, которое становилось все более прочным на развитом этапе первобытной формации. Чем более разные роды входили в племя, тем более оно становилось жизнеспособным и предотвращалось его вымирание.

С переходом от первобытной формации к экономической, основанной на товарно-денежных отношениях, этнос в виде племени постепенно превращается в этнос в виде нации. Племя характеризуется однородностью при стратификации, то есть отсутствием социального неравенства.

Нация качественно отличается от племени, во-первых, тем, что она объединяет людей разных стран, характеризующихся социальным неравенством. Во-вторых, возникновением государства, четких государственных границ расселения его подданных и сдерживанием кочевого образа жизни племени, наличием публичной власти и других атрибутов государства, распространением культуры, традиций и обычаев основной этнической общности и внедрением государственного языка. В-третьих, формированием и развитием определенного этнического самосознания, национальной гордости, проявлением национализма и шовинизма [41. – С. 10–15].

Нация – это высший этап развития этнической общности, которая соответствует определенной экономической формации, формируется на основе общности национального самосознания, территории, языка, особенностей материальной и духовной культуры, в том числе психического склада, проявляющегося в национально-психологических особенностях, традициях и обычаях.

Психология этнической общности (нации), или национальная психология[26]26
  Принято различать понятия: национальная психология людей – явление общественной жизни (общественного сознания); этническая психология – наука, изучающая национальную психологию людей. – Примеч. автора.


[Закрыть], имеет свою материальную базу, своих конкретных носителей и отражает то общее, что есть у представителей целой нации (этнической общности) в мировосприятии, устойчивых формах поведения, чертах психологического облика, в реакциях, речи и языке, отношениях к другим людям.

Национальная психология представителей конкретных этнических общностей – результат длительного и специфического развития, в котором задействованы многие факторы.

Социально-политическое и экономическое развитие является важнейшим из них. Под его влиянием формируется своеобразие всех основных характеристик национальной психики, поскольку последняя во многом зависит от производственных и общественных отношений, проявления которых в каждом государстве накладывает особый отпечаток на развитие сознания представителей каждой этнической общности.

Историческое развитие этнической общности, по мнению многих ученых, – это те жесткие рамки многочисленных, но закономерных, временных, но качественных трансформаций жизни и особенностей психики ее представителей, внешние и внутренние атрибуты которых предопределяют своеобразие зарождения, функционирования и проявления национальной психики.

Возраст этнической общности обычно свидетельствует о длительности формирования национальной психики людей, возможностях ее перспективного развития или деградации. Чем он больше, тем устойчивее и консервативнее проявления ее различных черт.

Межнациональные отношения этнической общности, их характер и исторические традиции влияют на характер формирования и проявления национального сознания и самосознания ее представителей, на специфику и динамику проявления чувств по отношению к другим нациям.

Культурное развитие этнической общности (ее культура в целом) оказывает влияние на основные качественные характеристики национальной психики людей, специфику эстетического, морального и нравственного восприятия ими окружающего мира, отношения к представителям других социальных групп.

Язык и письменность этнической общности определяют своеобразие мышления ее представителей, отражают в своем содержании разнообразие и богатство их мировоззрения, взглядов на особенности своей жизни и деятельности. «Каждый язык, фиксируя в значениях слов результаты познания действительности, по-своему ее анализирует, по-своему синтезирует выделенные в значениях слов анализом стороны действительности, по-своему их дифференцирует и обобщает – в зависимости от условий, в которых он формировался», – подчеркивал С. Л. Рубинштейн.

Национальная психика – составная часть общественного сознания (общественной жизни), его важнейшего компонента – общественной психологии, это явление реальное, проявляющееся в поступках и поведении людей и их групп и опосредующее все формы их общественного сознания – идеологию, правосознание, мораль, религию, науку, искусство и философию.

Национальная психология имеет свою структуру, которая представляет собой совокупность национально-психологических явлений, составляющих ее содержание. Она включает в себя системообразующий и динамический компоненты[27]27
  Системообразующий компонент национальной психологии показывает то общее, что присуще психике представителей конкретной этнической общности и является результатом длительного исторического и культурного развития. Динамический компонент отражает изменяющиеся формы проявления этого общего. – Примеч. автора.


[Закрыть].

К системообразующему компоненту обычно относят национальное самосознание, национальный характер, национальные интересы и ориентации, национальные чувства и настроения, национальные традиции и привычки.

Национальное самосознание – осознание людьми своей принадлежности к определенной этнической общности и ее положения в системе общественных (государственных, межэтнических) отношений. Оно проявляется в идеях, взглядах, мнениях, чувствах, эмоциях, настроениях и выражает содержание, уровень и особенности представлений членов нации о своей определенной идентичности и отличии от представителей других общностей, о национальных ценностях и интересах, об истории нации, ее нынешнем состоянии и перспективах развития, а также о месте своей социально-этнической общности во внутригосударственных, межгосударственных и межнациональных отношениях.

Не следует забывать и о национальном сознании различных этнических общностей, представляющем собой сложную совокупность социальных, политических, экономических, нравственных, эстетических, философских, религиозных и др. взглядов и убеждений, характеризующих определенный уровень духовного развития нации.

Национальный характер – это исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт представителей той или иной этнической общности, определяющих привычную манеру их поведения и типичный образ действий и проявляющихся в их отношении к социально-бытовой среде, к окружающему миру, к труду, к своей и другим нациям.

Национальные интересы и ориентации – это общественно-психологические явления, отражающие мотивационные приоритеты представителей той или иной этнической общности, служащие сохранению ее единства и целостности. Национальные интересы и ориентации являются важнейшей движущей силой поведения и деятельности людей.

Национальные чувства и настроения – это эмоционально окрашенное отношение людей к своей этнической общности, к ее интересам, другим народам и ценностям. Национальные чувства могут иметь как позитивный, так и негативный оттенок.

Национальные традиции и привычки – сложившиесяна основе длительного опыта жизнедеятельности нации и прочно укоренившиеся в повседневной жизни, передающиеся новым членам этнической общности правила, нормы и стереотипы поведения, действий, общения людей, соблюдение которых стало общественной потребностью.

Однако в содержании системообразующего компонента национальной психологии, во-первых, присутствуют разнопорядковые элементы. Например, в национальном характере людей можно констатировать наличие как эмоциональных, так и мотивационных черт, которые не могут быть адекватно интерпретированы на основе одинаковых психологических закономерностей и встречаются также в других составляющих психологии нации. Во-вторых, главным этнодифференцирующим признаком является не статика, а динамика национально-психологических феноменов. Поэтому наряду с системообразующим необходимо исследовать еще и динамический компонент[28]28
  Специфика психологии народов заключается не в отсутствии у одних и наличии у других каких-то компонентов психики, а в различной степени и особенностях развития тех или иных сторон этой психики. – Примеч. автора.


[Закрыть].

Динамический компонент психологии нации (национально-психологические особенности) в отличие от системообразующих позволяет осмыслить и с использованием экспериментальных методик наиболее точно выявить специфику проявления и функционирования национально-психологических феноменов.

Принято считать, что в структуру динамического компонента национальной психологии входят мотивационно-фоновые, интеллектуально-познавательные, эмоционально-волевые и коммуникативно-поведенческие национально-психологические особенности, проявляющиеся как результат непосредственного реагирования психики представителей конкретных этнических общностей. Они относятся, с одной стороны, к определенному классу психологических феноменов и поэтому могут быть точно и адекватно объяснены только с учетом закономерностей, свойственных этому классу явлений. С другой стороны, национально-психологические особенности при этом исследуются в генезисе их формирования, развития и функционирования, что позволяет избежать нечеткости их осмысления, которая имеет место при изучении их в рамках проявления разноплановых черт, например, национального характера.

Мотивационно-фоновые национально-психологические особенности характеризуют побудительные силы деятельности представителей той или иной этнической общности, показывают своеобразие их мотивов и целей; интеллектуально-познавательные — определяют своеобразие восприятия и мышления носителей национальной психики, выражающееся в наличии у них специфических познавательных качеств, отличных от аналогичных у представителей других народов и дающих возможность по-особому воспринимать окружающую действительность, оценивать ее, строить планы деятельности, модели и схемы способов достижения результатов.

Эмоционально-волевые национально-психологические особенности обусловливают функционирование у представителей той или иной этнической общности четко выраженных свое-образных эмоциональных и волевых качеств, от которых во многом зависит результативность деятельности. Коммуникативно-поведенческие – охватывают информационное и межличностное взаимодействие, общение и взаимоотношения представителей конкретных народов, показывают их отличие, поскольку у этнической общности существуют свои установившиеся нормы взаимоотношений и обмена необходимыми сведениями, особенности организации и руководства.

Национально-психологические особенности имеют определенные свойства, отражающие своеобразие закономерностей их проявления. Во-первых, они, концентрируя в своем содержании национальную специфику психологических процессов и состояний, а также национальное своеобразие взаимодействия, взаимоотношений и общения людей, обладают способностью детерминировать на уровне личности или группы характер функционирования всех других психологических явлений, придавая им особую направленность. Каждый представитель той или иной национальной общности мыслит, переживает, ведет себя, общается и действует так, как диктуют ему его этническая среда и многолетний опыт национального развития.

Во-вторых, важнейшим свойством национально-психологических особенностей является невозможность приведения их своеобразия к какому-то общему знаменателю, хотя для более четкого выражения специфики национально-психологических особенностей можно было бы взять психологию и формы ее проявления у представителей какой-либо национальной общности в качестве своеобразного эталона для сравнения. Однако исследования российских и зарубежных ученых показывают, что практически это сделать невозможно. Методологически же отдавать приоритет в психологическом развитии представителям конкретного этноса просто неверно.

Национально-психологические особенности слабо подвержены непосредственному воздействию объективных обстоятельств. Поэтому, в-третьих, они обладают еще и большими по сравнению с другими психологическими явлениями консервативностью и устойчивостью, что является следствием специфики национально-психологического отражения.

Неотъемлемым свойством национально-психологических особенностей является, в-четвертых, их многообразие. У каждой конкретной общности национальная специфика психических процессов и состояний, взаимодействия, взаимоотношений и общения имеет свои особые характеристики, что затрудняет их восприятие, изучение и осмысление. Задача этнопсихологии состоит в том, чтобы находить закономерные зависимости и связи в отношении оценки своеобразия проявления национально-психологических характеристик представителей конкретной нации и видеть их отличие от им подобных у представителей других общностей.

Существуют также принципы изучения и анализа национальной психологии, в соответствии с которыми целесообразно строить процесс, методическую систему изучения национально-психологических особенностей. Важнейшими из них являются: принцип учета исторических условий развития; принцип анализа национальной психики в единстве с психологией социальных классов, других групп общества; принцип учета многообразия проявления национально-психологических особенностей; принцип сравнительности в анализе национально-психологических особенностей.

Принцип учета исторических условий развития этнической общности при анализе национальной психологии – это анализ экономической, общественно-политической, духовной жизни. Национальная психология – продукт истории, экономической, политической и духовной жизни и даже, в известной мере, природных условий, в которых живет данная нация на протяжении длительного времени. Только при строго историческом подходе к анализу социальных условий можно правильно определить национально-психологические особенности того или иного народа. Национальные черты психики – результат длительного исторического развития; психический склад нации формируется под преимущественным влиянием социальных условий; специфические черты психологии носят достаточно устойчивый характер; психологические особенности одного класса накладывают в большей или меньшей степени отпечаток на психологию всей нации, становятся национально типичными.

В формировании национальной психологии известную роль играет и естественная среда. На развитие психологических черт людей, их традиций, обычаев влияют через социально-экономическое развитие климат, флора, фауна, протяженность территории и другие геофизические факторы. В особенностях истории экономического развития страны кроется понимание причин возникновения тех или иных национальных особенностей народа.

Так, исторический анализ в значительной степени делает понятным такие черты японцев, как трудолюбие, сплоченность. В сельском хозяйстве Японии основной производственной единицей традиционно была деревенская община. Условия сельско-хозяйственного производства объективно требовали объединенного труда. В самом деле, лишь ¹/₇ часть территории Японии пригодна для сельскохозяйственного производства. При этом требовались совместное строительство дамб, укрепление склонов гор, строительство дорог в труднодоступной местности и т. д. И все эти совместно построенные объекты эпизодически разрушались в результате землетрясений, наводнений, тайфунов, цунами и т. д. В массовом масштабе гибли люди, разрушались результаты их совместного труда. Например, от землетрясения 1748 г. погибли 40 тысяч японцев, в 1896 г. – 27 тысяч, стерты с лица земли 106 тысяч домов, в 1923 г. в результате землетрясения погибли 100 тысяч человек, 558 тысяч домов были полностью разрушены и т. д. Трагедии землетрясений разыгрываются примерно один раз в шесть лет. Заново отстраивать в короткое время дома, дамбы, дороги не под силу одному семейству. И это делалось всей общиной. Труд был основой основ выживания.

В силу наличия множества островов, гор, трудностей связи между отдельными селениями родственные связи традиционно не были столь крепкими, как в других странах. Но зато был очень крепок общинный дух – седзи, чувство добрососедства. Данный факт отражен и в японских пословицах: «Близкий сосед лучше далекого родственника». Японский дух седзи проявлялся не только в деревне, но и в городе, его не нарушил и процесс индустриализации. Более того, на промышленных предприятиях все делалось для поддержания этого духа. Этот дух стал национальной чертой народа. Так, не только в деревне, но и в городе, и даже в ресторане при принятии пищи принято использовать общий котел – набэ. Мясо из своей тарелки японец опускает в общий котел с кипящей водой.

Исторический анализ экономического, социально-политического развития делает более понятным эти, а также многие другие национально-психологические черты как японцев, так и представителей других наций и народностей.

Принцип анализа национальной психики в единстве с психологией социальных классов, других групп общества – один из важнейших принципов изучения национально-психологических особенностей. В народе, социальных группах, конкретной личности всегда переплетаются черты национальной, классовой, профессиональной, возрастной и т. д. психики.

Не все проявления общественной психики можно отнести к национальной. Это следует иметь в виду в процессе ее изучения. К тому же следует учесть, что соотношение в общественном сознании общественной идеологии и общественной психики весьма подвижно, изменчиво. В переломные моменты перестраивается и общественная психика, меняется «вес», соотношение в ней различных компонентов, в том числе национального и классового. Например, в период войны 1812 г. русские крестьяне единодушно встали на защиту своей родины, на сторону своих господ, усадьбы которых они совсем недавно жгли. Национальное как бы перекрыло классовое.

И это нередкое явление и в современном мире. Так, 30 марта 1982 г. в Аргентине началась общенациональная забастовка. Мощная манифестация на Пласа-де-Майо была разогнана полицией. Возмущение трудящихся достигло апогея. В объявленном плане общенациональной забастовки предполагались смена экономической политики, возврат к конституции и демократии.

Второго апреля 1982 г. вооруженные силы Аргентины высадились на Мальвинских островах. И в этот же день на той самой площади Пласа-де-Майо собрались те же люди, которых только что разогнали за выступление против правительства, чтобы выразить поддержку акции военных.

Национальное самосознание, национальная психология как бы сплачивала народ, вытесняя из общественного сознания классовые различия и противоречия. Однако в подобном всплеске общественной, в том числе и национальной, психики проявляются и классовые интересы. Защита национальных интересов страны в приведенном примере учитывала интересы большинства классов и социальных слоев. Здесь классовые интересы как бы слились с общенациональными. Казалось бы, совсем недавно армия противостояла народу. Но буквально через несколько дней уже имело место массовое проявление солидарности народа и армии. Торговцы, лавочники, ремесленники собирали в фонд армии деньги. К военным пришла делегация шахтеров, заявив: «Денег у нас нет, кризис в стране, и нам платят мало, но мы можем быть донорами, возьмите нашу кровь». Даже политические заключенные обратились к правительству с просьбой направить их защищать Мальвинские острова от англичан. Националистическая эйфория захватила аргентинцев, деформировав влияние классовой психологии. И прошло немало времени, когда ведущей в общественном сознании даже рабочих опять стала классовая, а не национальная психология.

В России в период острого экономического кризиса шахтеры далеко не всегда выдвигали ультимативные требования к правительству с целью улучшения своего экономического положения, понимая реальную экономическую ситуацию и учитывая национальные интересы российского народа.

В каждый конкретный момент, в каждой конкретной стране соотношение национального и классового, национального и религиозного, национального и профессионального и т. д. конкретно, определенно. Диалектика национального и классового проявляется даже в жестах, несмотря на то что телевидение и массовые миграции населения в последние десятилетия приводят к универсализации смысла жестов. Знаменитый знак победы «V» в современную эпоху впервые употребил У. Черчилль. Сейчас этот знак употребляют повсеместно. Его нередко использовал и бывший президент Филиппин Ф. Маркос. Придя ему на смену, во время церемонии вступления на пост президента Филиппин его жена Корасон Акино использовала как знак победы несколько другой жест – отогнутые указательный и большой палец. Корасон Акино, выступая со своими сторонниками против политики Маркоса, не могла употреблять и его жесты, ставшие национально традиционными.

Необходимо учитывать и принцип анализа национально-психологических особенностей на основе четко обоснованных и достоверных критериев. Четко обоснованные и достоверные показатели означают, что национально-психологические особенности людей должны сопоставляться и сравниваться на основе учета своеобразия проявления тех психологических феноменов, которые составляют их содержание и функционируют в процессе осуществления конкретного вида деятельности. Только в этом случае может быть достигнута методологическая и теоретическая достоверность, обеспечивающая практические возможности их правильного осмысления.

Сравнение и сопоставление значимых и равнозначных величин ориентирует на сравнение и сопоставление лишь существенных и равнозначных величин национальной психологии. Могут быть некоторые отклонения в их проявлении у различных представителей этих наций, так как форма проявления и сущность вещей в ряде случаев непосредственно не совпадают. Вместе с тем необходимо находить обобщающие характеристики явлений и их функционирования в исследуемой деятельности.

Вместе с тем необходимо придерживаться и историко-гносеологического подхода, который ориентирует на то, что сравнение и сопоставление должны учитывать условия, в которых, с одной стороны, формировались национально-психологические явления, а с другой – те обстоятельства, в которых проводилось исследование. Следует познавать каждое общественное явление с точки зрения того, как оно возникло, какие главные этапы в своем развитии проходило и чем оно стало теперь. В целом национально-психологические особенности населения различных государств можно и нужно сравнивать и сопоставлять. Этнопсихологическими характеристиками, определяющими морально-деловые качества людей, все нации наделены равномерно. При сравнении и сопоставлении национально-психологических особенностей у представителей различных наций необходимо указывать условия, при которых те или иные из них обеспечивают преимущества в деятельности.

Принцип учета многообразия проявления национально-психологических особенностей свидетельствует о том, что они проявляются и в чертах характера, и в темпераменте нации, и в ее самосознании, традициях, привычках, вкусах, стереотипах, установках, характере мышления и т. д. В самом общем виде национальная психика проявляется в сфере материальной и духовной жизни. По мере развития науки раздвигаются границы нашего понимания многообразия проявления национально-психологических особенностей.

Так, психологические исследования выявили эти различия даже на уровне простейших восприятий. Дети, живущие среди долин Африки, лучше решили тесты на определение расстояний. А дети, живущие в Нью-Йорке, лучше решили тесты на определение высот и т. д. Образ жизни рождает специфические особенности восприятия, представления, воображения, мышления, речи и т. д.

Современные исследования межнациональных различий выявили отличие представителей различных наций даже в жестах, движениях. Если на Елисейских полях появятся англичанин и итальянец, то наблюдательный человек сразу определит, кто есть кто. Типичный англичанин сдержан в жестах, при разговоре не пожимает руки, голову держит высоко, редко целует женщину на людях. Даже если он намерен проучить кого-либо, то делает это типично по-британски: поднимает, например, два пальца, что означает «Ты у меня увидишь!». Англичанин из высшего света делает редкие и легкие хлопки, когда артист нравится. Никаких бурных аплодисментов.

Типичный жест итальянцев, которые слывут королями мимики, – пальцы, сложенные в форме лодочки, что означает вопрос. Американцы и англичане, беседуя с кем-либо, предпочитают находиться примерно на расстоянии вытянутой руки. Немцу такое расстояние покажется совершенно недостаточным. Он будет чувствовать, что в его «личную сферу» совершается вторжение, и непременно отступит на полшага. Напротив, итальянец или житель Саудовской Аравии постарается подойти поближе к собеседнику. Вот почему порой могут возникнуть проблемы при общении английского и итальянского бизнесменов: для того чтобы соблюсти нужную дистанцию, первый несколько отойдет, чем вызовет замешательство у второго, который, подойдя ближе, будет смущать первого.

Национально-психологические особенности проявляются в танцах, искусстве, народном творчестве, интонациях и т. д. И все это многообразное проявление национально-психических особенностей имеет важное значение не только для науки, но и для практики отношений между людьми различных наций, народностей.

Принцип сравнительности в анализе национально-психологических особенностей ориентирует на то, что национально типическое познается только через сравнение с однотипными характеристиками представителей других наций и народностей.

Психологический механизм подобного сравнения можно представить на следующем примере. Французам типичный немец представляется блондином. Действительно, блондинов в Германии больше, чем во Франции. Но все же в популяции немцев их меньшинство в сравнении с лицами, обладающими темными волосами. Следовательно, реально типичный немец блондином не является, но французам и представителям некоторых других наций психологически, в силу сравнительности оценок, он таким кажется. Но если на примере физических качеств сравнительность оценок проявляется наглядно, то при восприятии психических, социальных качеств этот эффект порой скрыт и требует достаточной наблюдательности.

Все оценки национально-психологических особенностей относительны. Только через сравнение можно увидеть типично национальное. Так, если китаец-неудачник в старости получает помощь от детей, он счастлив и рассказывает об этом всем окружающим. Американцы, наоборот, скрывают это и мечтают о независимости. Самоуверенность, стремление к независимости развиты у американцев больше, чем у представителей других народов.

Проявление национально-психологических особенностей в условиях полиэтнического государства своеобразно.

Во-первых, какими бы ни были они у представителей тех или иных народов, они не могут выступать причиной межнациональных трений и тем более конфликтов. В межличностных отношениях между людьми различных национальностей доминируют прежде всего общечеловеческие нормы общения и взаимодействия, хотя и опосредованные специфическими привычками восприятия, принятыми в той или иной стране.