Текст книги "Будущее цивилизации создается (или разрушается) сегодня"

11.5. В программу эволюционной партии России

Последние выборы в Госдуму РФ выявили нарастание интереса россиян к партиям, предлагающим социалистическую альтернативу проводимому правящей элитой курсу либерализации. Однако социализм социализму – рознь. Социализм от КПРФ с привкусом «большевизма» уже известен. Думается, что чаша весов будет склоняться в пользу социал-демократического пути развития без большевистского максимализма.

Необходимо готовиться к следующим выборам в Госдуму РФ. За счёт каких слоёв граждан, имеющих право голоса, могут прирастать голоса?

Во-первых, за счёт тех, кто в последнее время не ходит на выборы вообще. Можно предположить, что среди них много верующих, приверженных христианским ценностям. Число их растёт, опережая строительство и освящение новых храмов. Большинство христианских ценностей совпадают с ценностями социал-демократов.

Предлагается в «Программе действий» отразить:

1. Готовность партии взаимодействовать с христианско-демократическими общественными образованиями, например, с Союзом христианских демократов России.

2. Намерение партии внести изменения в Закон РФ «О политических партиях» и в Конституцию РФ, преследующие целью убрать запрет на образование партий на религиозной основе.

Во-вторых, за счёт голосующих сегодня за КПРФ, внутренне приверженных идеям коммунизма и социализма, но не имеющих ясного представления о том, что идеи коммунизма и социализма дискредитированы негодными «большевистскими» методами их реализации, приверженность которым КПРФ демонстрирует и по сей день.

Предлагается в «Программе действий»:

1. Дать исчерпывающую характеристику «большевизма» как разновидности радикализма дюринговского толка. (Первый большевик, оставивший на 2-м съезде РСДРП в меньшинстве сторонников Плеханова, Ленин первым же и преодолел в себе «большевизм», круто повернув партию на внедрение НЭПа как долговременной экономической политики. Его преемники, оказались ортодоксами «большевизма» и НЭП моментально свернули.);

2. Отразить вектор эволюции социального развития человеческого общества через рабство-феодализм-капитализм-посткапитализм.

3. Отметить, что посткапитализм является переходным процессом от капиталистических общественных отношений к более гуманным общественным отношениям. Учитывая, однако, что длительность этого процесса зависит от скорости совершенствования сознания Человека и может оказаться продолжительной, можно посткапитализм рассматривать (условно) как самостоятельный способ общественного воспроизводства, не предвосхищая прогнозами о будущем общественном устройстве, которое будет результатом творчества народных масс и в деталях представлено быть не может.

Развивая идеологию партии, не следует реагировать на призывы к «деидеологизации». Этот лукавый термин изобретён для применения лишь с целью продлить существование буржуазных идеологий: либерализма, в основе которой разрушающий общество инстинкт индивидуального самосохранения; прагматизма, который ориентирует общество на решение текущих проблем без видимости перспективы и т. п. идеологий, на смену которым и идёт идеология посткапитализма.

Посткапитализм имеет своим началом капитализм и в далёкой перспективе венчается установлением более гуманных общественных отношений, а потому ему присущи как элементы капиталистических общественных отношений (частная собственность, рынок), роль которых по мере развития общества неизбежно снижается, так и элементы более гуманных (общинных) общественных отношений, постепенно утверждающихся в обществе по мере развития сознания Человека.

Сознание человека лучше всего развивается творчеством, тогда как в большинстве профессий (не только рабочих) творчества почти не содержится. Это противоречие может быть снято предварительной подготовкой трудящегося к предстоящему процессу труда. Но для этого мало обеспеченных материальных условий существования. Необходимо ещё личностное время, т. е. время, направленность использования которого определяется Личностью.

В эпоху капитализма двигателем прогресса были Деньги. Их определяющая роль для развитых государств исчерпана. Сегодня самым ценным ресурсом для дальнейшего развития общества является Время. Актуальнейшей задачей общества является необходимость наиболее рационально им распорядиться.

Предлагается в «Программе действий» записать: Партия считает своей актуальнейшей задачей разработку и освоение метода стимулирования творческой активности Человека «Личностным временем» за счёт сокращения обязательного рабочего времени.

Освоение этого метода может оказаться решающим для установления действительного самоуправления народа, а также для выдвижения к руководству общественными процессами лучших его представителей.

В разделе о государственном строительстве предлагается развернуть тезис: «от управления обществом к самоуправляемому обществу» через систему Советов. Советы домов и Советы улиц выбирают Совет района, городские Советы районов выбирают Совет города, а совместно с сельскими – Совет области и так до самого верха. Прямые выборы заменяются системой выборщиков, где члены Советов являются одновременно и выборщиками и управленцами. При этом у Советов неотъемлемое право отзыва своих избранников, не оправдавших доверие (наличие этого раздела в «Программе действий» может привлечь немало сторонников).

Даже самая привлекательная программа для распространения в массах требует эффективной пропаганды и агитации. Естественным представляется путь организации печатного органа партии, который позволяет перечитывать информацию (очень важно для усвоения) различных семинаров, бесед, диспутов, конференций, дискуссионных клубов, не зацикливаясь только на интернет-общении. Правильно организованная дискуссия обеспечивает участников информацией, необходимой для выработки собственной позиции в оценке общественных процессов. Следует отметить, что прямые агитационные призывы типа «Голосуй за…… партию!» малоэффективны, т. к. воспринимаются лишь убеждёнными сторонниками. Колеблющиеся к ним относятся скептически. Слова и мощь убеждения – действенное оружие для привлечения сторонников, но колеблющихся убеждают не слова, а мысли. «Он управлял теченьем мыслей и только потому – страной», – сказал В. Маяковский о Ленине. И поэт был прав.

Ещё сильнее мыслей убеждают практические дела. Таким делом для эволюционной партии может стать деятельность по развёртыванию кооперативного движения. И в этом поможет опыт Мондрагона:.[1]1
  Андрей Иванов, Опыт мондрагонских кооперативов: уроки для России http://krotov.info/history/20/1950/1956mond.html


[Закрыть]

Начать следует с подготовки кадров, способных руководить кооперативами и работать в них. Одновременно нужно разрабатывать и продвигать принятие законов, создающих условия наибольшего экономического благоприятствования для работы кооперативов и предприятий малого и среднего бизнеса.

11.6. Посткапитализм – путь Человечества в Будущее

Россия сделала один «шаг назад», в капитализм. Он был необходим, чтобы исправить грубейшую ошибку «большевиков» (они никогда не были последовательными коммунистами, незаслуженно присваивая себе это звание), ликвидировавших частную собственность сразу же после прихода к власти. Об ошибочности такого шага предупреждал ещё Ф. Энгельс («Принципы коммунизма»). Но за «шагом назад» должны следовать «два шага вперёд», с которыми Россия запаздывает из-за узурпации власти ныне правящей «элитой от олигархов», которая, уподобляясь раку, продолжает пятиться назад, глубже в капитализм, тогда как в историческом плане роль капитализма для развития цивилизации исчерпана.

Какое общество идёт на смену капитализму? Есть ли его зачатки в странах с капиталистическими общественными отношениями? Ведь новое общество не может быть ни выдумано из ничего, ни привнесено извне. Оно зарождается внутри отживающего общества (как дитя в утробе матери) и к моменту смены общественного строя должно иметь уже видимые очертания. Не будем употреблять названия, дискредитированные некомпетентными действиями «большевиков» при их реализации в СССР и затёртые дилетантами-тусовщиками Интернета и различных СМИ. Общество, которое идёт на смену капитализму, логично назвать посткапитализмом. И зачатки его внутри капиталистических стран, как и положено в соответствии с законами диалектики развития, есть. Многие авторы давно указывают на такие страны, как Швеция, Дания, Финляндия, Швейцария и др., где некоторые социальные проблемы решаются более эффективно, чем в странах, недавно ещё называвшихся социалистическими.

Однако, для России, исторически склонной к кооперативному движению, полезным может оказаться опыт Мондрагонской кооперативной корпорации (в Испании), которая, заменив частную собственность на коллективную, не только существует с 1956 года, а процветает, производя широкий спектр конкурентоспособной продукции. Она продолжает расширяться, образуя дочерние корпорации в ряде других стран (например, Франции, Германии, Польше, Китае, США). Опыт Мондрагона пытается использовать Дальневосточная ассоциация кооперативного движения. Однако она испытывает трудности (как и средний и малый бизнес) из-за несовершенства российского законодательства.

При условии соответствующего усовершенствования законов опыт Мондрагона может служить экономической основой для переходного периода от капитализма к посткапитализму, когда в обществе будут сосуществовать и коллективная, и частная собственность. Основным из этих условий является прогрессивное налогообложение, значительно поднимающее шансы успешной деятельности кооперативов и предприятий малого и среднего бизнеса. Однако Мондрагонский опыт для торжества гуманистических отношений недостаточен. Он решает лишь одну сторону проблемы: «Человек» – материальную сторону условий его существования. Умалить значение этого опыта, как прорыва в общественных экономических отношениях, невозможно. Но человек не только должен иметь необходимые и достаточные условия материального существования. Главное назначение жизни Человека на Земле – развивать своё Сознание. Материальные же условия существования есть предпосылка возможности реализовать главную жизненную задачу.

Сознание человека лучше всего развивается творчеством, тогда как в большинстве профессий (не только рабочих) творчества почти не содержится. Опыт Мондрагона, дополненный методом стимулирования творческой активности трудящихся «Личностным Временем», может стать основой практической реализации новых общественных отношений (более гуманных, чем капиталистические), способных значительно ускорить восходящее развитие человеческого общества. Между прочим, в Советском Союзе некоторое подобие предлагаемого метода стимулирования временем (без осознания его объективной необходимости) уже начинало применяться в виде прибавления 3-х дней к отпуску за дежурство в «народной дружине».

Итак, посткапитализм – это общество, идущее на с мену капитализму, более гуманное и уже развивающееся в недрах капитализма и ожидающее более пристального к себе внимания и сознательного внедрения в общественные отношения через создание режима наибольшего экономического благоприятствования для деятельности кооперативов трудящихся на базе коллективной собственности при стимулировании творческой активности трудящихся личностным временем.

Не Деньги, а Время становится главным ресурсом человеческого общества. И им необходимо рационально распорядиться, не забывая поговорку: «Покорного судьба по жизни ведёт, а строптивого – волокёт». Пока из-за строптивого капитализма судьба волокёт всю цивилизацию. Когда наступит прозрение?

Не существует человека, который мог бы в точности описать устройство будущего, более гуманного общества. Ибо Будущее – есть творчество масс трудящегося населения, и это не состояние, которого необходимо достичь, это – само движение к Цели, которая может быть представлена лишь несколькими основными принципами. Однако зачатки Будущего рождены, их необходимо замечать, изучать, развивать и применять в практике хозяйствования стран для ускорения продвижения их по пути восходящего развития. Капитализм пока ещё силён в военном отношении и стремится продлить своё существование при помощи силы, но экономика его, ориентированная на производство финансового капитала без обеспечения его необходимым количеством товара, с гнильцой, и Будущее не за ним.

Владимир Мешков # написал комментарий 5 января 2015.

Ныне господствующие товарно-денежные отношения (ТДО) по мере эволюционного развития цивилизации постепенно вытеснятся сознано-временными отношениями (СВО), которые ориентированы на «производство» (т. е. развитие) сознания людей, стимулируемое Личностным Временем. Процесс этот длительный, требующий смены нескольких поколений, но он неотвратим, его начинать необходимо было «вчера», быть может ещё не поздно сегодня.

Владимир Мешков # написал комментарий 11 января 2015.

В комментариях к статье «Мир двухполярен» приведено мнение, что время партий прошло. Это не так. Хаос человеческого общества не может быть приведён в космический порядок без выделения из себя людей с более развитым сознанием и организации их в партию. Другое дело, что сегодня уже зарегистрированных партий около 75-ти, и это тоже хаос, но уже в партийной системе общества. Этот хаос на руку властвующей олигархии, ведь «в мутной воде легче рыбку ловить», он облегчает стремление власти сохранить за собой управление обществом, принимая всё новые и новые антинародные законы. А потому Эволюционной партии России (ЭПР) целесообразно включить в свою программу положение о создании общепартийной системы с обеспечением возможности высказывания своей позиции по выносимым на обсуждение вопросам на проводимых для этого общих конференциях. Естественно, что 75 докладов на ней прозвучать не могут, специальная комиссия должна будет отобрать наиболее значимые, все остальные из представленных докладов должны быть опубликованы наравне с озвученными в специальном сборнике по окончании конференции. Публиковать представленные материалы необходимо без редактирования, чтобы «дурь каждой партии народу видна была».

Владимир Мешков # написал комментарий 21 января 2015.

Заканчивая публикацию «Манифеста…»»», я могу отметить, что его появление на Макспарке равносильно «гласу вопиющего в пустыне». Просмотров мало, комментариев ноль. Хотя по комментариям к другим статьям, в которых я обосновывал положения «Манифеста…», единомышленники обнаруживались. В чём дело: люди не прочь поговорить, но не готовы действовать? Ещё не осознана катастрофа, к которой стремительно катится цивилизация? Даже улитка, чтобы сориентироваться в окружающем её пространстве, высовывается из своего «скафандра», а люди дальше своей «скорлупы» ничего видеть не хотят? Но нельзя же игнорировать проблемы цивилизации, без которой отдельный индивид и даже его государство существовать не могут. Когда люди прозреют? Вот для ускорения процесса прозревания людей и нужна эволюционная партия, главная задача которой – обеспечить такие условия существования, которые способствовали бы прозрению людей, развитию их сознания.

12. Программа Эволюционной Партии России (ЭПР). Проект

12.1.Цели Партии

Мы, граждане России, которые верят в ее будущее, благодарные предыдущим поколениям за переданное ими достояние и стремящиеся жить так, чтобы следующие поколения россиян гордились нашими достижениями, объединяемся в Партию и намерены вместе со всей Россией достичь следующих целей:

1.1. Построить общественные отношения, обеспечивающие каждого гражданина материальными условиями в количестве необходимом и достаточном для развития и расширения сознания как главного условия дальнейшего восходящего развития общества через максимальное раскрытие способностей каждого. Использовать при этом систему принципов: консервативного, либерального, демократического, социалистического как дополняющих (а не исключающих) друг друга.

1.2. Проводить национальную политику, направленную на консолидацию всех, населяющих российское пространство этносов, в единую российскую нацию.

1.3. Нарастить экономическую и индустриальную мощь России, построить наукоемкие производства, создать высокотехнологичные отрасли народного хозяйства и обрабатывающей промышленности.

1.4. Сберечь, сэкономить для следующих поколений полезные ископаемые и другие природные богатства, относясь к ним бережно и с уважением, как к основному источнику дохода Российской Федерации. Это наше общее достояние.

1.5. Достичь возможности полного внутреннего обеспечения продовольствием с соответствующим развитием мясной и рыбной промышленности, всей сельскохозяйственной отрасли, экспортируя излишки.

1.6. Построить силовую защиту интересов России, опираясь на подготовленного и экипированного солдата, тактически и стратегически грамотного офицера, уважаемого в обществе, и преданного России, волевого, но берегущего солдат генерала. Старший человек в системе силовой защиты – учёный: любой агрессор должен знать – отпор будет дан сверхсовременным оружием, оружием «из будущего». У России по-прежнему только два союзника: её армия и флот.

1.7. Обеспечить взаимовыгодной помощью дружественные России страны, способствуя гармоничному развитию всех наций и национальностей в мире без войн, многократно увеличивая тем самым количество доброжелательно настроенных к России людей в мире.

1.8. Построить передовую систему подготовки человека к раскрытию его творческих способностей, обеспечивая каждого гражданина:

а) постепенно увеличивающимся количеством Личностного Времени за счёт сокращения обязательного рабочего времени;

б) высококачественным средним образованием, а также всех желающих – возможностью получить высшее образование.

1.9. В результате обеспечения всех граждан необходимым количеством Личностного Времени Россия перейдёт на качественно более высокий уровень культуры. Выдвинутся новые творцы культурных ценностей и создадут непревзойдённые произведения искусства.

1.10. Возрастёт качество жизни, следуя за ростом экономики вместе с ростом качества производимых в России товаров, услуг и обеспечением граждан Личностным Временем. Рост качества жизни – одна из целей перехода на более высокий уровень культуры. Только культурный человек может делать любую, даже примитивную работу творчески, качественно.

1.11. Появится чувство физической, моральной и социальной защищённости для каждого человека в России. В России захочется жить, воспитывать детей и не бояться встретить старость. В России нас будет много.

1.12. По мере реализации основных целей будут определяться новые, выдвигаемые изменяющимися условиями жизни и предлагаемые членами Партии, её сторонниками или любыми гражданами России при условии законности и одобрения Партией. Каждый из нас и есть Россия, и Россия будет всегда.

12.2. Задачи Партии

В процессе достижения Целей Партии мы намереваемся решить следующий комплекс задач:

2.1.1. С подъёмом уровня производительности труда и качества товаров и услуг обеспечить для всех граждан уровень жизни, необходимый и достаточный для успешного расширения сознания каждого.

2.1.2. Обеспечить безопасную жизнь гражданам, снизив уровень преступности.

2.1.3. Культивировать семейные ценности в противовес происходящему растлению.

2.1.4. Повысить рождаемость в России.

2.1.5. Остановить вымирание россиян, повысив эффективность медицины.

2.1.6. Стимулировать переселение людей из стран бывшего СССР в Россию.

2.1.7. Поднять уровень социального и пенсионного обеспечения.

2.1.8. Повысить качество медицинского обслуживания за счёт повышения квалификации и материальной обеспеченности медицинского персонала, оснащения медицинских учреждений новейшим оборудованием, а также более широкого использования немедикаментозных способов оздоровления и реабилитации (например, кинезитерапии).

2.1.9. Содействовать программам, направленным на преодоление наркомании, алкоголизма и порождённого ими образа жизни, исключить из жизни общества причины, способствующие появлению этих заболеваний. По мере решения выше перечисленных задач (2.1.1–2.1.8) необходимость и роль этих программ постепенно будет снижаться.

2.2.1. Содействовать формированию высокого эстетического вкуса, создать условия для творческой самореализации личности на благо интересов общества.

2.2.2. Поддерживать культуру и искусство за счёт налоговых льгот и государственного заказа на общественно значимые произведения культуры и искусства.

2.2.3. Повысить персональную ответственность местных руководителей за сохранение и содержание объектов культурного наследия.

2.2.4. Создать систему воспитания молодежи в духе нравственности, морали и любви к Родине, обеспечить особый общественный контроль вопросов нравственности и морали в средствах массовой информации и учреждениях образования.