Текст книги "Мое генеалогическое путешествие, или Корни не отбрасывают тени"

вторая протестантская ветвь из Ульма и Аугсбурга

Она происходит от родных братьев штеттинского аптекаря Йодокуса Гильтебрандта, оставшихся в Швабии и проживавших в Ульме. Они всем сердцем восприняли свежие веяния Реформации, приняв вместе с основной массой ульмского бюргерства новое Аугсбургское исповедание. Даниэль Гильдтбрандт, один из них, занимался наследственным кожевенным ремеслом и в браке с Региной Фельтин (варианты написания ее фамилии: Uelin, Veltin, Velte, Vogt) имел много детей, из которых нам известны: Урсула, крещенная 21 января 1567 года, Барбара, крещенная 11 февраля 1572 года, Даниэль первый, крещенный 31 мая 1568 года, Даниэль второй, крещенный 6 октября 1574 года, и Иоганнес, крещенный 26 апреля 1582 года.

В начале XVII века Иоганнес окажется в столице Швабии Аугсбурге, где заведет собственное кожевенное дело и женится на Марии Швайггер, став родоначальником фамилии аугсбургских городских патрициев Гилленбранд. Его сын Йозиас, появившийся на свет 30 июля 1630 года, за свой короткий век (он умер до 1682 года) расширит отцовское производство и преуспеет в предпринимательстве, сделавшись владельцем кожевенной торговли в Аугсбурге. Он женится 29 июля 1652 года на Анне Геффелер (Heffeler). Их сын Иоганн Георг Гилленбранд (1654–1705) унаследует от отца торговую собственность и, занявшись золотым и серебряным ремеслом, достигнет большого богатства на ювелирном поприще и высокого общественного положения, являясь к исходу своих дней градоначальником швабской столицы. Якоб (1683–1756), сын Иоганна Георга и Анны Марии, в девичестве Клетт, приумножит отцовское состояние и к середине XVIII века по праву займет вместе с коммерсантами Лэром (Laire) и Обвексером (Obwexer) одно из главных мест в имперской оптовой текстильной торговле. Он женился на Марии Клеофе Вайд (Maria Cleophe Wayd). Его дети Иоганн Георг, Иоганн Бальтазар и Давид 12 апреля 1757 года были пожалованы Кайзером Францем Лотарингским дипломом на дворянское достоинство Священной Римской Империи Германской нации. Впоследствии младший сын Иоганн Георг (1720 г. р.) перешел в католицизм, чем вызвал к себе не только неприязнь родных братьев, но и недоверие со стороны всех представителей ульмско-аугсбургского семейства (обоих его ответвлений: и бюргерского, и дворянского), строго придерживавшегося родного евангелическо-лютеранского вероисповедания. Он был вынужден покинуть Аугсбург и поселиться среди своих единоверцев в местечке Злочув в Галиции (ныне Золочев Львовской области Украины), перешедшей под власть венских монархов. Его сын Иоганн, женившийся на Иоганне Фогель, служил в Злочуве поветовым кассиром, а внук Франц, женатый на пражской уроженке Эмилии Иоганне Марии фон Бёкк (Boeck), стал известным благодаря своим фундаменталистским римско-католическим взглядам и убеждениям: со временем он переберется с семьей в Вену, где будет служить в аппарате Имперского и королевского казначейства, а затем в Прессбург (Братиславу). Александр, другой внук, жил и работал в Вене в секретариате Ордена железной короны.

Отцовский бизнес успешно развивает Давид фон Гилленбранд (1712–1763), ставший одновременно влиятельным аугсбургским банкиром и финансистом. Кроме того, он являлся сенатором и владельцем места мещанского головы Аугсбурга (Inhaber einer bürgerlichen Hauptmannsstelle), о чем ему было выдано свидетельство городским магистратом. В это время коммерческая сеть оптового текстильного торгового дома фон Гилленбранд покрыла не только Германию, но и перебралась в Италию, в частности, в Тоскану. В браке с Марией Катариной Турм (Thurm) Давид фон Гилленбранд имел пятерых дочерей: Маргарету Сибиллу (1758–1798), вышедшую замуж за аугсбургского торговца Иоганна Фридриха Гейнле (Heinle), Марию Якобину (1748 г. р.), Сабину (1755 г. р.), Эуфрозину (1751–1791), в замужестве баронессу фон Трёльч, и Анну Доротею (1746–1801), ставшую женой Христофа Мартина фон Виланда выдающегося немецкого поэта, идеолога направления рококо в литературе, издателя первого в Германии журнала литературы и искусства «Германский Меркурий» (в счастливом браке с ним Анна Доротея родила тринадцать детей); и троих сыновей: Иоганна Давида (1743 г. р.), Христофа Фридриха (1750 г. р.), женившегося на Христине Вильгельмине, дочери бургомистра Эрингена (Oehringen) Иоганна Фридриха Гейнле (1718–1784) и Марии Фридерики Краусс, и Иоганна Георга (1745 г. р.), жившего и умершего в Биберахе-на-Рисе. Торгово-финансовое предприятие перейдет в управление старшему сыну Иоганну Давиду (умер после 1812), занявшему после отца место мещанского головы Аугсбурга и внесенному с семьей 9 сентября 1812 года в дворянский матрикул Баварского королевства. Эта фамильная линия крупных коммерсантов, промышленников и финансистов продолжится через двух сыновей Иоганна Давида фон Гилленбранда и его жены Сибиллы Сусанны Апфль – Иоганна Христофа Давида (1777–1848), банкира и заместителя в Апелляционном суде по ценным бумагам (Suppleant beim Wechselapp.-Ger.), и Даниэля Христиана (1779–1863), аугсбургского банкира. Причем первый, женившись на католичке Терезии Эгнер (умерла в 1865), будет вынужден перейти в католицизм, дав начало еще одному римско-католическому разветвлению второй протестантской ветви, тогда как его брат избежит подобных конфессиональных мезальянсов, взяв в жены лютеранку Марию Брандмюллер.

Другие представители ветви из Ульма. Иоганн Ульрик фон Гильтебрандт – шведский офицер и лютеранский богослов в Ульме и Аугсбурге

Эта родословная линия происходит от Абрахама, еще одного сына сенатора Йодокуса Гильдепрандта из Вальдзее, впоследствии осевшего в Ульме. Абрахам был дважды женат (первый раз на Анне Шейнслер (или Шейнселе по другим документам); второй – на Барбаре Сауссенталер) и имел в обоих браках много детей. Его сын Давид, родившийся 14 февраля 1574 года, являлся прадедом знаменитого лютеранского богослова Иоганна Ульриха Гильденбранда, о военной юности которого, приходившейся на Северную войну, упоминает биографический справочник шведских офицеров Адама Левенгаупта. Итак, будущий богослов, обозначенный в упомянутом выше справочнике как Иоганн Ульрик фон Гильтебрандт, появился на свет 22 марта 1696 года в Ульме в семье сапожника Иоганна Ульриха Гильденбранда и его жены Анны Сибиллы, урожденной Штенгле. Сознание правоты своего протестантского дела подвигло совсем юного, но ревностно преданного Аугсбургскому исповеданию Иоганна Ульриха Гильденбранда отправиться из Ульма в воюющую Швецию и вступить в офицерскую службу, где он оказался в одном строю вместе со своими родственниками шведскими офицерами Иоганном Фридрихом и Йостом Генрихом фон Гильтебрандт. Сначала Иоганн Ульрих был лейтенантом шведской артиллерии, затем состоял в Саволакском и Нюслоттском областном полку в том же чине. Вышел в отставку 29 августа 1720 года и вернулся в Германию. Учился и жил у доктора Буддэуса в Йене, где уже в 1721 году достиг степени магистра (наряду с этим, изучал курсы пасторско-богословских наук в университетах Галле, Виттенберга и Лейпцига), затем начинал службу приходским священником в Ритгейме (Rietheim) в 1727 году. В 1724 году написал и издал «Опровержение римско-католического катехизиса». В 1729 году Иоганн Ульрих Гильденбранд – диакон церкви Святой Анны в Аугсбурге, а с 1749 года пастор в аугсбургской Барфюссенкирхе: на этом же поприще он и почил в Бозе 6 декабря 1756 года.

До нас дошли несколько гравированных портретных изображений Иоганна Ульриха Гильденбранда, в том числе Габриэля Боденера младшего и Иоганна Фридриха Рейна в формате А-4, а также Шперлинга в формате А-8: последнее выполнено на меди. Из литературно-богословского наследия, кроме уже приведенного труда, а также пасторских проповедей, нравственных рассказов, воспоминаний и траурных речей, наиболее известны две ранние диссертации на латыни: “Diss. de Salomonis ad usum potumque exhortationibus 4”, Jenae, 1720; “Diss. De gloria Dei ex gloriosissimo ipsius nomine Jehova Zebaoth demonstrata”, ib., 1723.

Сыном Иоганна Ульриха был Саломон Готтфрид Гильденбранд, родившийся в 1730 году и служивший до 1772 года диаконом в аугсбургской евангелической церкви Святого Креста. С 1772 года и вплоть до своей смерти, наступившей в 1784 году, Саломон Готтфрид Гильденбранд – священник госпиталя в Аугсбурге.

О дворянстве штеттинских Гильтебрандтов. Братья священники

Вышеупомянутый Амброзиус, средний сын придворного штеттинского аптекаря Андреаса Гильтебрандта, в начале XVII века изучал право в университете Франкфурта-на-Одере и обозначен в его матрикулах как Амброзиус Гиллебранд (известно также, что он посещал университеты Альтдорфа и Базеля, где подобным образом же был внесен в матрикулы). Он родился 23 августа 1590 года, а в 1608 году под руководством Христофора Гуннихиуса (Hunnichius) уже успешно защитил и опубликовал в Штеттине свой первый научный труд: “Disputatio logica… De syllogismi effectione… suscipiet Ambrosius Hiltebrandus…” («Логический спор… О действующих силлогизмах…»). Согласно официальной генеалогической версии, всю свою жизнь Амброзиус был весьма преуспевающим служителем юстиции – доктором права и земельным синдиком в Штаргарде. Хотя это целиком и полностью относится ко второй половине его жизни, то есть к периоду после 1628 года. Кстати, Йодокус Андреас Гильтебрандт, внук Амброзиуса, в своей биографии, написанной в первой половине XVIII века и изданной в Штаргарде приблизительно в 1746 году, называет наиболее точно должность своего предка: «Дед по отцовской линии – Амброзиус Гильтебрандт был доктором права, а также достопочтенного рыцарства штеттинских мест, как и города Штаргарда-на-Ине, должностным синдиком и придворным адвокатом в суде». Сразу же возникает вопрос: как мог быть представителем штеттинского рыцарства в суде мещанин, пусть даже принадлежащий к верхушке бюргерства – патрициату? Тем более тогда все суды были сословные. Значит, Амброзиусу было пожаловано дворянство. Здесь мы подошли, быть может, к самому интересному в жизни Амброзиуса – истории его пребывания в Швеции и шведском дворянстве. А о ней нам рассказывает предание, оставленное праправнуком Амброзиуса, шведским землемером середины XVIII века в Вермланде и Нэрке Карлом Фредриком фон Гильтебрандтом и опубликованное на немецком языке со ссылкой на книгу Виктора Экстранда «Шведские землемеры 1628–1900 годов» (Умеа-Уппсала, 1906 год, N 1168) в статье Перси Эрнста Шрамма «Происхождение Сузанны Элеоноры фон Гильдебрандт».

а) версия Перси Эрнста Шрамма

Согласно преданию в немецком пересказе Перси Эрнста Шрамма, одно время в шведской армии служил капитан (Йодокус) фон Гильтебрандт, который прибыл в Швецию при короле Густаве II Адольфе, правившем с 1611 по 1632 год, и пожертвовал шведской казне 54000 талеров. За это он получил от шведской короны имение Стёвельбо в Уппланде, где в 1625 году (дата явно ошибочная!) родился его сын, названный Йостом или Йодокусом. Потом капитан решил вернуться на родину в Германию. Но возвращение выдалось трагическим: он утонул на переправе через Эльбу из Гамбурга в Гарбург. Тогда же погибли в воде документы на шведское дворянство рода Гильтебрандт и дарственная на ленное поместье в Уппланде. Из предания следует, что капитан был дважды женат, но неясно утонула ли с ним его вторая жена, мать Йоста. В связи с утратой документов, Шведская корона объявила «редукцию» (ослабление, частичное поражение в правах) на дарованное имение и ограничила дворянские права рода. Вскоре и вовсе род обеднел.

Отметим лишь, что, по данным шведского исследователя Йохана Акселя Альмквиста, имение Стёвельбо (теперь Линдста, относящееся к церковному приходу Йэрляза), никогда не было во владении семейства Гильтебрандт. Да и в перечне дел шведского дворянского «Редукционсколлегиума» фамилия Гильтебрандт отсутствует. Не находим мы представителей штеттинской патрицианской фамилии и в довольно распространенном издании прошлого века Габриэля Анрепа «Родословные таблицы шведского дворянства», том II, и у Г. Эльгенштирны в «Родословных таблицах введенного (матрикулированного – В. Т. – Г.) шведского дворянства», Стокгольм 1927, том III. В этих книгах речь идет о двух других шведских дворянских фамилиях Гильдебрандт (хотя одна из них (матрикул N 1357), как мы выяснили, имеет непосредственное отношение к штеттинцам и происходит от купца и серебро-промышленника Генриха Якоба Гильтебрандта, уроженца Брауншвейга и внучатого племянника Амброзиуса Гильтебрандта.

б) оригинальная версия

Заметим, что Перси Эрнст Шрамм в своей статье «Происхождение Сузанны Элеоноры фон Гильдебрандт» неточно перевел шведское предание, изложенное у Экстранда. Теперь, благодаря полученной из Швеции книге Виктора Экстранда «Шведские землемеры 1628–1900», у нас есть возможность обратиться к аутентичному, а не пересказанному немцем тексту предания, находящемуся в биографическом столбце под N 1186. Итак, читаем: «фон Гильтебрандт Карл Фредрик, родился в 1714 году в Эстляндии, сын ротмистра Лифляндской дворянской хоругви Йоста фон Гильтебрандта и Анны Катарины фон Геллерн. (Родители рассказывали ему о немецком происхождении фамилии Гильтебрандт и о том, что она принадлежала к немецкому дворянству, но впоследствии потеряла дворянское достоинство. Прадед по отцу Йодокус фон Гильтебрандт был капитаном на немецкой службе и появился в Швеции во время правления короля Густава II Адольфа. Йодокус фон Гильтебрандт пожертвовал Шведской короне 54000 серебряных талеров и за это получил в награду от короля имение Стёвельбо (Линдста) в Уппланде, где в 1775 году и родился Йост, отец которого, поехав в Германию для взыскания с должников денег, утонул у Гамбурга «в момент отлива и прилива». Вместе с ним погибли в воде и все документы. Вдова утонувшего помещика, приходившаяся Йосту, будущему отцу Карла Фредрика, мачехой, вступила во владение имением, пока оное не было конфисковано по редукции)».

Исходя из вышеприведенного оригинального текста, напрашивается следующий вывод: в своей статье «Происхождение Сузанны Элеоноры фон Гильдебрандт» Перси Эрнст Шрамм непонятно, на каком основании соединил в одном лице и капитана Йодокуса фон Гильтебрандта, награжденного имением, и его внука или сына, утонувшего у Гамбурга, что крайне запутало и усложнило родословную картину.

С другой стороны, нет ничего удивительного в том, что Амброзиус в шведском предании назван Йодокусом. Кстати, его родной брат Андреас встречается в источниках и с двойным именем Йодокус Андреас. Просто Йодокус – обыкновенный патроним штеттинских Гильдебрантов, имя, по которому их могли отличать от других однофамильцев.

И, тем не менее, после 1624 года мы уже не видим Амброзиуса Гильтебрандта со своей второй женой Христиной, урожденной Паули, в Штеттине: здесь они появятся лишь около 1628 года. Именно в это время Амброзиус и станет представителем штеттинского рыцарства в суде и земельным синдиком, что вполне закономерно: в Швеции он получил дворянство и ленное родовое поместье. А до той поры он – капитан шведской армии, пришедшей на защиту своих немецких единоверцев-лютеран. Германию же истощают ужасы кровавой распри католиков и протестантов, – в самом разгаре Тридцатилетняя война.

Первой женой Амброзиуса была Анна Маргарета, дочь штеттинского синдика Якоба Тредера. Сам Якоб Тредер в свое время женился на дочери придворного штеттинского аптекаря Андреаса Гильтебрандта, родной старшей сестре Амброзиуса, имя которой неизвестно. Выходит, что первая жена Амброзиуса доводилась ему и родной племянницей. 18 июня 1620 года у Амвросия и Анны Маргареты родился сын, названный в честь отца и прадеда (Амброзиуса Гадемера) Амброзиусом Дитрихом. Три года спустя умирает при родах Анна Маргарета – жена Амброзиуса старшего и мать Амброзиуса Дитриха младшего. Второй раз Амброзиус женится на Анне Христине, дочери Элиаса Паули «шведского королевского, княжеского кройшенского и княжеского курляндского советника, а также померанского практикующего адвоката». От второго брака у Амброзиуса старшего рождается три сына – Иоганн Йост Фридрих, Конрад Якоб и Густав Адольф.

Умер Амброзиус старший Гильтебрандт 4 сентября 1636 года, совсем немного не дожив до грянувшего 24 сентября 1636 года у городка Виттшток в Марке одного из самых грандиозных сражений Тридцатилетней войны: в нем шведы и их германские союзники под командованием графа Торстенссона наголову разобьют войска саксонско-имперской коалиции, что решит общий исход этой ужасной войны, опустошившей Германию и уничтожившей более половины ее населения, в пользу немецких протестантов. Тело Амброзиуса старшего по какой-то причине предали земле у родной штеттинской церкви Святого Якоба только через одиннадцать дней – 15 сентября. Один из сыновей Амброзиуса отправился в Швецию, где сделался состоятельным купцом в Стокгольме. Другие три сына стали людьми духовного сословия – лютеранскими пасторами и богословами. Впрочем, каждого из них стоит рассмотреть по отдельности.

АМБРОЗИУС ДИТРИХ (1620–1664), старший сын. В 1635 году обозначен в матрикулах университета в Грейфсвальде (Померания) с любопытным примечанием: “doctoris Ambrosii filius (gratis propter parentes)”, смысл коего можно передать двояко, – или Амброзиус Дитрих учился на средства родителей, или был принят в университет благодаря известности родителей в померанском отечестве. В 1638 году он, еще постигая университетские премудрости в Грейфсвальде, сочинит для книгопечатника Давида Рета небольшую стихотворную проповедь на латыни. Это скромное произведение, по данным современного немецкого ученого Роберта Зайделя, прочтет тремя годами позже по поводу смерти Фаустинуса Бленно, и в дальнейшем будет подписываться под ним только как “s. s. Theologiae stud.”. В 1640 году Амброзиус Дитрих проходит науки уже в знаменитом университете города Ростока в Мекленбурге. С 1646 года по день своей кончины он служит диаконом, пастором, препозитусом синода (praepositus Synodi) и графским придворным проповедником в местечке Наугард в Померании, управляемом с окрестностями графом Эберштейном, происходящим из нижнесаксонской княжеской фамилии. Женат был Амброзиус Дитрих на Катарине Ринггольц, на восемь лет его пережившей: она умерла в 1672 году.

ИОГАНН ЙОСТ ФРИДРИХ (1628 г. р.), второй сын, основоположник шведской, лифляндской и белорусско-витебской ветви фамилии, владелец имения Стёвельбо в шведской земле Уппланд. Состоятельный купец в Стокгольме. 29 августа 1647 года обвенчался в Немецкой церкви Стокгольма с Маргаретой Паркерс. Отец шведского майора Иоганнеса Йоста Гильдебранта и ратмана в Кристианстаде Генриха Гильтебрандта.

КОНРАД ЯКОБ (1629–1679), средний сын. В 1645 году учится как «студиозус» в университете Франкфурта-на-Одере. 25 апреля 1649 года он уже – слушатель Княжеского Педагогиума в Штеттине. Там Конрад Якоб принимает участие в занятиях Школы этики (Collegium Ethicum) у магистра Христофа Прэториуса, под руководством которого публикует 10 декабря 1650 года свою оригинальную работу по-латыни: “De bonis naturae quam Jehova sospitante”. В соавторстве с известным померанским богословом и историком Иоганном Микраэлиусом (1597–1658) Конрад Якоб Гильтебрандт составляет часть лютеранского апологетического трактата “Decados Secundae Disputatio Decima Contra Heterodoxiam Calvinianam” («Вторая Декада Десятого Диспута Против Кальвинистской Гетеродоксии»), именующуюся “De Possibilitate Apostasias Et de Reprobatione (…)” («О Возможности Апостасии и Осуждении (…)») и вышедшую в Штеттине в 1651 году. Затем он продолжает свое обучение летом 1652 года в Лейпциге, где слушает лекции таких знаменитых богословов, как Иоганн Гюльземанн (1602–1661) и Иоганн Бенедикт Карпцов (1607–1657), – имена этих ревнителей сурового ортодоксального лютеранского вероисповедания тогда гремели по всей Германии. С 1656 по 1658 год Конрад Якоб в составе шведской дипломатической миссии, будучи при ней посольским священником, посещает Восточную и ЮгоВосточную Европу, где тщательнейшим образом изучает обычаи и верования тамошних народов (в том числе ислам), о чем, по возвращении в померанское отечество, пишет замечательную книгу «Тройственное шведское посольство в Семиградие, на Украину и в Константинополь» (она издана в 1937 году в Лейдене Францем Бабингером). В самом начале книги, описывая местечко Тюрн в Померании, Конрад Якоб приводит интереснейшие сведения из жизни своего отца: «Тюрн очень холмистое место. Его можно сравнить со столом, на котором разбросаны пуговицы. В нем славилась гимназия князя Шёнайха-Каролята, где мой отец господин Амброзиус Гильтебрандт был профессором права; он еще при жизни своих любимых родителей безвременно оставил нас не по своей воле». Вероятно, по завершении учебы, Амвросий начинал свою правоведческую карьеру в должности преподавателя гимназии князя Шёнайха-Каролята в Тюрне. Учитывая то, что гимназия была основана в 1615 году, время работы в ней Амброзиуса Гильтебрандта можно определить примерно от 1615 до 1624 года. Не рассказывая подробно о смерти отца, Якоб Конрад, тем не менее, ясно подтверждает если не трагическую, то весьма странную смерть Амброзиуса Гильтебрандта, обстоятельства которой нам совсем неизвестны. На другой странице Конрад Якоб называет своего «горячо любимого брата господина Амброзиуса Гильтебрандта, служившего 18 лет диаконом, пастором и препозитусом синода» в Наугарде. В 1661 году Конрад Якоб становится пастором в местечке Бан (Померания). В этом же году женится на Конкордии Бёттихер, дочери бургомистра городка Фалькенбург в земле Бранденбург Томаса Бёттихера. 2 февраля 1679 года померанский пастор Конрад Якоб Гильтебрандт расстанется с земной юдолью, неожиданно скончавшись в расцвете сил. На его надгробном камне приблизительно в марте того же года будет высечена стихотворная проповедь, утверждающая истину христианской веры и страстно отрицающая ислам. Она приводится в интереснейшей статье Доротеи Зеебер «Случаи поэтического творчества в религиозной борьбе» *.

Вот эта проповедь:

 
Rasul Allah
So nennt sich Mohamet/der grosse Welt=Betrieger/
Der mehr ein Raeuber war/und Blutbegir'ger Krieger/
Als ein Prophet von GOtt/und solch ein Musulmann/
Der mit dem Sebel mehr/alss mit der Lehr gewan.
Zwar weiss man/dass noch heut Rasul Allah ihn nennet/
Sein blindes Tuerken=Volck/und ihn dadurch erkennet/
Fuer einen/der von GOtt gesandt alss ein Prophet/
(Da doch die Goettlichkeit im Alcoran nur steht.)
Wir aber wissen es (GOtt lob/) alss Christen/besser/
Dass er nicht anders sey/alss GOttes Schere=Messer/
Und seine Geissel=Ruth/damit die Christenheit
Im Zorn ist heimgesucht/biss gar auff diese Zeite.
 

 
Расул Аллах
Так звался Магомет/великий обольститель мира/
Который слыл захватчиком/ и воином кровопролитным/
Как и пророком Бога/и мусульманином благодаря тому/
Что на умноженном страдании свое учение обрел/
Хотя известно, что поныне Расул Алахом он зовется/
Слепым турецким людом/и им же признается/
Пророком, посланным от Бога/
(Ведь Божество находится в Коране.)
Но мы то знаем (Слава Богу/) лучшего – Христа/
И Он – совсем иной/ чем Бог уничтоженья/
С его бичом и розгами/и посему христианство/
С самим понятием гнева несовместно/и в наши настоящие лета.
 

Два сына Конрада Якоба – Амброзиус Конрад и Йодокус Андреас – пошли по стопам отца, приняв духовный сан. Первый стал пастором в Китциге, где скончался в 1692 году. Второй в 1724 году был архидиаконом церкви Святой Марии в Штаргарде. Он умер 2 октября 1746 года, в том же году, когда вышла в свет его знаменитая автобиография и семейная хроника штеттинских Гильтебрандтов “Lebenslauf Jodoci Andreae Hiltebrandt”. В ней он отмечал: «От предка Йодока, жившего в швабском городе Вальдзее, происходят все Гильтебрандтовы потомки, которые в написании своего родового имени употребляют два твердых t. t. (т. е. Hiltebrandt – В. Т.-Г.) в большинстве случаев по-немецки, но иногда и полатыни…» Действительно, правильное и отвечающее традиции написание фамилии должно быть с двумя согласными «т т». Однако оно чаще всего не соблюдалось, что подтверждают многочисленные документы и в чем мы уже убедились, то ли из-за небрежения потомков, то ли по иным причинам, включая неудобство в произношении и пр. Сам Конрад Якоб, отец Йодокуса Андреаса, в различных источниках проходит не только как Гильтебрандт, Гильтенбрандт, но Гильдебрандт и Гиллебрандт.

ГУСТАВ АДОЛЬФ (1632–1697), младший сын (Hildtebrandt). Он – основоположник рейнско-саарской, франкфуртской и вормсской ветви фамилии. После завершения богословского образования, долгое время служил первым пастором и ректором гимназии в Шпейере, затем был церковным инспектором и суперинтендантом нижнего графства Катценелленбоген в Санкт-Гоаре. Увлекался алхимией и герметической философией. Под их воздействием написал книгу «Сокровища живописи в теологическом, нравственном, историческом, политическом, химическом и алхимическом объяснениях…», увидевшую свет в Майнце в 1674 году. Был дважды женат и оставил по себе многочисленное потомство. Сын и два внука вормсского лекаря Доротеуса Гульдариха Гильтебрандта, внука Густава Адольфа, странствуя по Европе, осядут в России, где получат достойные чины, дворянство и обретут новую родину. В России их пути пересекутся с потомками родного брата Густава Адольфа купца из Стокгольма Иоганна Йоста Фридриха Гильтебрандта, а также с дальними родственниками – представителями пражской ветви тирольской фамилии Гиллепрандт.