Текст книги "Биосферные риски"

Тела животных и растений в некотором смысле имеют одинаковую энергетическую структуру, элементы которой имеют различные фундаментальные возможности. Растения и животные состоят в основном из однородных химических элементов, генетически воспроизводят себе подобных и развиваются, согласно коду молекул ДНК. Отличие их состоит в их энергетической системе и, прежде всего, психоэнергетической.

Особенности растений [18] состоят в том, что они не дышат, как человек, хотя используют (потребляют) воздух; не имеют крови, хотя поглощают воду и питательные вещества через свою корневую систему; не обладают сознанием, хотя и реагируют на внешние и внутренние возмущающие факторы, имеют область допустимых критических значений внешней и внутренней энергетики. Эти сложные химические системы запрограммированы на самовоспроизведение. Являясь живым веществом, они принципиально отличаются от животных. Отметим, что все организмы состоят из химических элементов, созданных биосферой, и отличаются структурой энергетик, обеспечивающих их жизнь, а также функциональными свойствами подсистем этой структуры.

В работе [50] указано на очень важный для человека параметр: отношение объема переднего мозга к задней его части (обозначим это отношение А) для различных организмов. Из нижеследующей таблицы видно, что структурный скачок в психоэнергетике произошел тогда, когда величина А превысила А_кр ≈ 20, когда появилась последняя подсистема психоэнергетики – аналитический ум. В таблице V означает объем в см³ черепной коробки, где находится мозг; G_м, G_т – вес мозга и тела соответственно.

В 1937 году Лео фон Берталанфи, биолог Чикагского университета, выступил с докладом о системном подходе для определения понятия вид [23]. Он предложил определение вида как открытой системы, что позволило объяснить, почему животные одного вида и растения одного вида связаны между собой. Согласно системному анализу, внимание обращается не на их внутренние свойства, которые составляют вид, а на отношения между ними, в том числе энергетический обмен. При этом изучаются выходные параметры (процессы), которые могут быть идентифицированы для данного вида. В качестве таких процессов выступают информационно-энергетические процессы.

Под связью понимается одинаковая реакция (энергетическая) на одно и то же возмущение. Исходная посылка:

Каждая почва «породила» свое растение.

Каждое растение «породило» свое животное.

Каждое животное независимо структурно и функционально совершенствовало свою энергетику.

Энергетика живого вещества была в основе всего, происходили ее радикальные трансформации, например, под воздействием резкого изменения структуры атмосферы, когда произошел потоп, появилась радуга, было снято паровое покрывало, а солнечная радиация изменялась скачком, что обусловило скачкообразные изменения ДНК и РНК [65] в организме животных, в том числе человека, когда возник Homo sapiens faber, обладающий ноосферой, которая впоследствии усовершенствовала его ум и душу. Радиация в разных местах Земли была различной интенсивности и не исключено, что именно это обстоятельство породило различия в ноосфере и соответствующие им сущности, а в итоге этносы.

Для каждого объекта биосферы обязательны два вида энергетических потоков: потребление e₁ и воспроизводство e₂, в результате действий которых в каждом объекте создается определенная величина энергии E_i. Это в равной мере относится как к биосфере в целом, так и к ее отдельному объекту (человеку), сообществу людей (человечеству). Каждому объекту биосферы присущ свой энергетический порог E_iдоп, ниже которого энергетика не должна опускаться для сохранения жизни данного объекта в мире живых веществ.

Потребности человека в биосферной энергетике колеблются в течение жизни. Однако всегда есть порог, ниже которого они не опускаются. Обозначим через (E_ч)_доп = (E_ч)_min минимальную величину энергетики, необходимую человеку, в том числе в виде пищи. Для обеспечения жизнедеятельности человеку необходимо затрачивать некоторое количество энергии, обозначим ее E*_ч(t₀) в момент времени t₀. При этом человек получает из биосферы некоторое количество ее продукции, оцениваемой энергетикой E_бс(t₀).

В благоприятной для человека ситуации имеем E*_ч(t₀) < E_бс(t₀), и существует некоторый запас энергии в биосфере ΔE₂ = E_бс – E*_ч, на который человек может рассчитывать. Как показал опыт жизни человека, во времени и пространстве существует критическое для человека значение биосферной энергетики (E_бс)_кр, при котором имеет место неравенство (E_ч)_доп > (E_бс)_кр (рис. 2.10), т. е. минимально возможное значение человеческой энергетики больше возможностей биосферы. В такой ситуации человек вынужден перемещаться по планете в поисках места, где (E_ч)_доп < (E_бс)_кр.

Рис. 2.10

Остановимся на ситуации, когда энергия E_бс есть функция времени, т. е. E_бс = E_бс(t) (рис. 2.11). В этом случае в момент времени t₁ человек при прочих равных условиях получает от биосферы E_бс(t₁) на ΔE_бс(t₁) меньшую, чем при t = t₀. В момент времени t_n величина E_бс(t_n) = E'_ч0 (меньшая, чем минимально допустимая для жизни), т. е. человек получил от биосферы только то, что вложил. В связи с этим он использует методы интенсификации своего труда сначала, например, с помощью плуга, а затем удобрений т. е. увеличивает свой вклад, который отображен на графике в виде функции Е'_ч(t). Последние являются источником увеличения урожая зерновых, однако, например, пестициды в основной массе до 97 % оказывают вредное воздействие, отравляя воду, почву, что приводит к большим потерям рыбы, птиц, животных, ухудшая экологию для человека. По существу, здесь появляется ситуация, напоминающая рассмотренную выше с уничтожением воробьев.

Учитывая ограниченность наших знаний о биосфере, мы должны констатировать, что возможности человека по управлению энергией ΔE_ч, которую он может получить от природы, вложив своей энергетики E′_ч0, по крайней мере сегодня, ограничены. При этом энергия E_бс, которую человек может получить от биосферы, ограничена величиной E*_бс = maxE_бс, а потребление человека ограничено снизу величиной E*_ч = minE_ч. Для решения проблемы устойчивого роста нам необходимо обеспечить E*_бс не ниже, чем E*_чΣ, представляющую суммарную минимально необходимую энергию людям данного региона. Отметим, что недостаток энергии для обеспечения жизни (выживания), т. е. когда Е_бс < Е_ч, приводит к уничтожению биосферы или ее отдельных компонентов. К уничтожению биосферы приводит также ситуация, когда человек повышает порог минимально допустимой прожиточной энергетики и стремится любой ценой удовлетворить свои желания.

Рис. 2.11

Часто мы хотим при малых затратах получить много энергии, внося возмущение, например, в виде удобрений или истощения земли. Последнее явление временно, а вот вырубка лесов, превращение земель в пустыни – это надолго, если не навсегда. Этот процесс создает изначальное состояние, которое было на заре биосферы. Для анализа такой ситуации введем:

нагрузку на биосферу (почву, воду, воздух, растения, животный мир и т. д.) со стороны человека w:

а) минимальную ;

б) среднюю ;

в) максимальную ;

качество жизни человека Q:

а) стандартное Q₀ – максимум потребления;

б) энергосберегающее включает: энергию самого человека Q₁, энергию ресурсов природы Q₂, искусственную энергию Q₃, созданную человеком;

внешнюю, относительно человека, энергетику θ:

а) электроэнергию θ₁;

б) бензин θ₂;

в) сталь θ₃;

г) древесину θ₄;

д) личную собственность θ₄;

е) отходы θ₅ и т. п.;

энергию, отданную власти в различных формах или отнятую у человека без его согласия или обманным путем β:

а) политическую β₁;

б) финансовую β₂;

в) экономическую β₃;

г) социальную β₄;

д) административную β₅;

е) духовную β₆.

Под влиянием факторов (w, Q, θ, β) потребная величина E_ч возрастает, а располагаемая биосферой – падает, перекрывая возможности воспроизводства Е_бс (рис. 2.12). Основная роль в увеличении потребляемой энергии принадлежит человечеству, а все остальное живое вещество, его потребление осталось на неизменном начальном уровне.

На рис. 2.13 приведены личные потребности человека, их изменение во времени [25]. Здесь важно отметить, что человечеству не под силу реализовать американский образ жизни сегодня, поскольку потребная величина энергии E_ч существенно больше той энергии, которую может создать человек, используя биосферу при существующих средствах, находящихся в его распоряжении.

Рис. 2.12

Рис. 2.14 показывает, какое количество людей владеет каким количеством энергии (духовной Е₁, умственной Е₂, физической Е₃, душевной Е₄), созданной человечеством в текущий момент времени его существования (здесь N — количество людей, владеющих указанной энергией). Общая энергия той или иной системы есть E_i × N_i . Следует отметить, что при нынешних законах ничто не ограничивает объем энергии, им принадлежащей; ничто не оговаривает, в каких целях эта энергия должна быть использована, и редко когда анализируется возможность человека создать огромное количество энергии, не используя рабский труд, «лазейки» в законах, обкрадывая людей, нации, человечество.

Рис. 2.13

Рис. 2.14

Рис. 2.15

Возвратимся к энергетикам человека. Для части людей одна из компонент (духовная Е₁, умственная Е₂, физическая Е₃, душевная Е₄) может находиться в критической области (рис. 2.15). При этом E_i < E_{i кр} . Критические области G₁, G₂, G₃, G₄ – это области, нахождение в которых энергий Е₁, Е₂, Е₃, Е₄ соответственно создает внутренний дискомфорт, а постоянное пребывание приводит к отторжению систем государственной и церковной власти и т. д. Существует критическое число людей N = N₁ + N₂ + N₃ + N₄, при котором возникает катастрофа в виде снижения энергетики социосферы.

Решающее влияние на духовную, душевную, умственную и физическую энергии оказывают

– система государственной власти, создающая возмущающие факторы w₁₁(t), под влиянием которых уничтожается природа, в том числе за счет интенсификации процессов ее эксплуатации;

– система церковной власти, создающая возмущающие духовные факторы w₁₂(t), порождающие духовные войны, а затем светские [44].

Все это обусловливает необходимость исследовать свойства социальных объектов, в том числе человека, закономерностей их развития и возможное движение в сторону духовной деградации и уничтожения биосферы.

Рассмотрим изменение энергии этносферы и, в частности, ее подсистемы – человека, обусловленной влиянием энергетических потоков, порожденных светской и церковной властью [44, 47]. Сложность процессов, протекающих в системах государственной власти, связана с влиянием человеческого фактора, социальных систем, которые вносят запаздывание, неопределенность состояния и потери. Подобное произошло в системе церковной власти с идеей выдачи индульгенций (отпущения грехов): церковь начала выдавать индульгенции, получая за это вознаграждения от людей различного уровня, в том числе светской власти. Но тут же появились люди, которые нашли здесь нарушение христианских норм, нарушение заповедей Христа (рис. 2.16).

Рис. 2.16

В результате система церковной власти католиков породила два процесса: поступление денег x₁; протест части католиков x₂ = f(x₁). С течением времени поток x₁ возрастал и достиг критического значения (x₁)_кр, когда количество протестующих верующих x₂ также достигло величины (x₂)_кр. Возникла критическая ситуация, породившая идеолога, а затем теоретика учения, которое потребовало отмены индульгенций и поставило под сомнение власть Папы [63] (рис. 2.17), утверждая уход его от Бога. Следует отметить, что идеолог протестующих, Лютер, творил мысли, а увеличение поверивших ему происходило помимо его воли, помимо воли Папы, но при их участии.

Проблема энергетического потенциала человека, подверженного морально-этической проверке была чрезвычайно важной, ибо она определяла, чью сторону займет тот или иной человек. Исходная позиция была такова:

протестант — тот, кто поклоняется только Богу, т. е. тот, кто исключает посредников, считая их обычными христианами; его характер не допускает компромиссов, а энергетика духа так велика, что он готов идти на самопожертвование ради истины, полученной от Бога;

католик — тот, кто поклоняется Богу через Папу, считая Папу посланником или наместником Бога на Земле; его характер склонен к компромиссам, его энергетика как гуманитария склонна к осмыслению, но не поступкам.

Учение, созданное Лютером, породило различные энергии и страсти у разных людей. У человека с характером протестанта это учение порождало страсть борьбы с несправедливостью, нарушением основ учения Христа. Эта страсть, не удовлетворенная, а, наоборот, подогреваемая иезуитами, породила сознание спокойного духовного воина, способного к самопожертвованию в физической войне с противостоящими силами. Это была защита учения Бога, которое католики того времени во главе с Папой предали.

В то время ситуация для Папы была благоприятной, поскольку светская и церковная власть была сосредоточена в его руках. Это обстоятельство создало ситуацию уничтожения верующих – одной из основных энергетик биосферы – национального достояния государств Европы, которое совершалось в течение 30 лет. При этом в ряды реформаторов становились интеллектуально одаренные люди, способные творить благо. В ряды антиреформаторов были привлечены нищенствующие монахи, слепо верующие Папе. Нескоро народы Европы восстановили свой интеллектуальный потенциал, необходимый для идеального развития своего общества.

Рис. 2.17

Итак, мы утверждаем, что на энергетику биосферы наложены ограничения [47]. Область допустимых состояний (рис. 2.17) есть Ω_доп = {E_бсmin,E_бсmax}. Критические значения Е_бс – это те значения, начиная с которых биосфера как система теряет свои функциональные свойства, например, самовосстановление травяного покрова на пастбищах. При наличии искусственных средств для восстановления требуется также определить уже новую область Ω′_доп. Она существует, однако здесь требуется исследовать временной параметр Т выхода из Ω_доп, так как, возможно, существуют ситуации, когда по истечении некоторого времени возможен возврат в Ω_доп.

В процессе жизнедеятельности мы можем контролировать энергетику биосферы Е_бс, обеспечивая условие Е_бс Ω_доп. Измерения совершаются с ошибкой, а измеренные значения энергии Е_изм отличаются от ее фактического значения Е_ф на величину погрешности измерения δЕ, т. е. Е_изм = Е_ф + δЕ. Фактическое значение энергетики Е_ф колеблется относительно среднего значения за счет внешних и внутренних возмущающих факторов, т. е. Е_ф = т_ф + ΔЕ. Если δЕ и ΔЕ — случайные величины или процессы, то мы находимся в ситуации, рассмотренной ранее: когда известна критическая область значений энергии Ω_кр и измеренных значений энергии Е_изм. Задача включает оценку достоверности наших знаний о нахождении энергетик Е_ф вне области критических состояний, в том числе биосферы или человека.

2.4. Глобальные цели жизнедеятельности человека

В главе I были выделены следующие цели человечества в процессах жизнедеятельности:

– декларация о гуманизированном росте;

– переход от общества потребления к обществу сохранения;

– обеспечение сбалансированного роста;

– обеспечение устойчивого состояния общества, в том числе устойчивого развития энергетики;

– переход от концепции роста к концепции развития.

Отметим ряд характеристик, присущих цели.

Объекты, обеспечивающие достижение цели:

– социальные объекты, прежде всего, светская (межгосударственная, государственная, региональная, местная, личностная) и церковная власть;

– технико-социальные;

– религиозные системы и т. п.

Способы управления объектами:

– духовный (мораль, этика);

– командно-административный;

– кастовый, элитный;

– политический и т. п.

Свойства цели:

– количественные;

– качественные;

– срок жизни (действия);

– разложение на подцели;

– область охвата (локальная, глобальная);

– устойчивость и т. п.

Пути достижения цели:

– одновременное повышение энергий, потребляемых человеком и получаемых от биосферы;

– повышение энергий человека при постоянной энергетике биосферы;

– неизменные величины энергий человека и биосферы.

Эволюция цели во времени, включая количественные и качественные показатели.

Отметим, что устойчивое состояние системы и порожденной ей цели возможно там, где есть устойчивое состояние энергетического пространства (структуры и функциональных свойств). При формулировке и разработке цели необходимо описать эволюцию качественных и количественных показателей, принятой цели и подцелей, задать пути достижения цели:

– улучшение Е_ч и Е_бс, когда ;

– улучшение Е_ч, но Е_бс = const, когда ;

– улучшение Е_ч, но ;

– неизменные значения Е_ч и Е_бс, т. е. .

Рассмотрим подробнее, какими свойствами должна обладать наша цель. Процесс решения проблемы начинается с формулировки цели, которая на начальной стадии имеет не конкретную формулировку, а «размытую». Рассмотрим цель – «устойчивость развития». Данное понятие как цель заимствовано из лесоводства: процесс вырубки леса должен быть таким, чтобы

– удовлетворить потребность в зрелом лесе в заданном количестве;

– вновь высаженный лес смог полностью компенсировать вырубленный, обеспечить продуктивность в будущем.

В таком качественном понимании данная цель была принята и обнародована в 1987 году комиссией Брутланд при ООН. Затем в 1992 году в Рио-де-Жанейро такая формулировка цели была узаконена, развита и, начиная с этого момента времени, эта цель уточнялась и расширялась. Сегодня эта цель включает поддержание уникального природного ресурса, поддержание регенеративной способности ресурсной системы в целом, поддержание в целом отношений между социальной структурой и природными ресурсами так, чтобы обеспечить необходимое благосостояние человечества, не только сегодня, но и для будущих поколений.

Однако и эта цель «размыта», непроста и неоднозначна в интерпретации, так как следующим шагом должен быть учет трансформации цели во времени в силу изменений в биосфере как динамической системе. Данная система (в том числе природные экологические процессы) претерпевает структурные и функциональные изменения, часть из которых в силу их свойств, в том числе малости, линейны, другие имеют нелинейный вид. По этой причине цель и ее свойства должны адаптироваться не только к данному состоянию окружающей среды, но и к ее эволюции во времени. Важное свойство, которое необходимо учитывать при этом, связано с эволюционным ускорением, что характерно для биосферы. Не все живое вещество успевает отреагировать на динамику биосферы.

Можно выделить два этапа эволюции: генетический и социокультурный. Чрезвычайно важный этап социокультурной эволюции начался примерно 20 тыс. лет назад, когда появились организованные общества со своими обычаями. Второй этап начался 8–10 тыс. лет назад, когда были одомашнены первые растения и животные, т. е. начался период целенаправленного увеличения энергетики из компонент биосферы. Несколькими тысячелетиями позднее возникли огромные империи. При этом генетическая эволюция была вытеснена интеллектуальной. Главным действующим лицом, определяющим эволюцию биосферы, стал человек – один из объектов биосферы.

Несколько технических революций завершились энергетической революцией, когда были получены пар, уголь, нефть, природный газ и другие формы природной и искусственной энергетики, так необходимые людям. Равновесие в биосфере было нарушено, что создало предпосылки для выведения новых видов животных и растений в искусственных условиях. Информационная революция ускорила все процессы, в том числе социокультурные со всеми компонентами. В условиях высокого прессинга человечество допускает множество ошибок, подчас труднопоправимых, а иногда непоправимых. Одна из таких ошибок – преждевременная разработка и внедрение атомной энергетики. В условиях неустойчивого состояния социкультурного развития это уже принесло немало потерь биосфере и человеку. Часто между человеком и биосферой наблюдается антагонизм в связи с тем, что у биосферы свои цели, у человека – свои. Таким образом, целесообразно сначала познать цели биосферы, и лишь потом формировать свои цели так, чтобы они не противоречили целям природы, ибо человек в биосфере гость.

Как показано выше, цель, как правило, не конкретизирована, она размыта. Для принятой цели надо сформировать средства ее достижения, т. е. объект, очевидно также «размытый», заданный неопределенно. Имея «размытый» объект, надо ввести индикаторы его состояния, подлежащие контролю, как правило, содержащие погрешности измерения. После этого мы имеем возможность строить программы безопасных состояний.

С учетом сказанного, в условиях недостатка информации, в том числе о возмущающих факторах, мы можем получать данные, имеющие недостоверную природу, ибо ничто не определено достоверно, начиная от цели, которую формирует человек на основе своих знаний, содержащих ошибки, представляющие собой, в частности, случайные величины, а в общем случае – случайные процессы [43]. Важная роль в формировании цели в современных условиях, когда доминирует социокультурная эволюция, принадлежит таким социальным объектам, как система светской власти, в частности, государственной, и система религиозной, в частности, церковной власти.

На примере социальных объектов рассмотрим проблему эволюции цели во времени. За историю человечества такие социальные объекты, как система государственной власти, претерпели изменения и, в конечном итоге, приобрели следующие формы: феодальные, рабовладельческие, монархические, коммунистические, нацистские и т. п. Когда изначальная цель была исчерпана, они умирали, и на смену этой цели приходила новая. Так, в России на одном из этапов ее формирования как империи целью была соборность. Ее итогом стала империя – не самый лучший итог, скорее всего, навязанный системами государственной и церковной власти. Пришли императоры, которые разрушили эту цель.

Цели разрушают не те, кто их породил, а те, кто их реализует постоянно и ежедневно. Цели России 1917 и 1990 годов существенно изменялись. При этом формулировку цели осуществляла власть, но не народ, и потому она существенно деформировалась в сознании народа. В результате народ и власть постоянно шли различными путями.

Цель человека формируется под влиянием культуры, которая находится не столько под влиянием власти, сколько вне власти. Также автономно существует ноосфера человека и его духовный мир, под влиянием которых рождается его цель, а все остальное не существенно влияет на ее формулировку, но существенно на средства ее достижения. При этом человек на базе старых духовных ценностей, не отрицая их, строит новый духовный мир, которому соответствует своя цель.

Люди различаются целью и смыслом жизни:

Дать себе жить – просто, не напрягаясь.

Дать жить своему продолжению.

Дать себе жить хорошо.

Оставить о себе след: в детях, в имуществе (материальных благах), в духовных благах.

Люди по-разному реализуют указанные цели и смысл жизни. Так, Ленин нигде никогда не работал, жил на подаяния, не пренебрегал деньгами Камо от грабежа. Его интересовала только политическая власть, любой ценой. Здесь он нашел себя [40, 45].

Цель капитализма. Капитализм в том виде, в котором его создали протестанты, уже давно не существует: первоначальная цель существенно изменилась, она постоянно эволюционирует в сторону глобализации. Личности с огромным богатством готовят могилу капитализму. Противостоит этим личностям духовный мир человека, человечества.

Взглядом изнутри на капитализм с нами поделился Джорж Сорос в своей книге «Кризис глобального капитализма». Известный финансист, филантроп и философ Джорж Сорос признал, что предсказанный в его ранее написанной книге коллапс капиталистической системы не произошел. Главным врагом «открытого общества», по мнению Сороса, стал рыночный фундаментализм (вспомним религиозный фундаментализм начала летоисчисления). Сорос утверждает, что сегодня в мире доминируют чисто экономические ценности, а конкуренция более не сдерживается альтруистическими чувствами людей. Все это, считает Сорос, может привести к исчезновению «открытых обществ», существующих на Западе. При этом он утверждает близость к абсолютной победе рыночного фундаментализма, который сравнивается с фашизмом и коммунизмом. Сорос считает, что сражение «открытого общества» с рыночным фундаментализмом неизбежно, даже если поражение первого очевидно. Это произойдет в силу того, что «свободная конкуренция» стран Запада с менее развитыми странами создала условия для процветания «открытых обществ». Кто может отказаться от победы?

Цель – нейтрализация демографического взрыва достигается путем энергетической компенсации, созданием необходимых социальных объектов. Для решения проблем глобальной безопасности кроме военных, экономических и экологических факторов следует анализировать демографический фактор безопасности и устойчивого развития, необходимо учитывать не только количественные характеристики, но также и динамические, возрастные свойства процесса изменения человечества.

Современная структура человечества неустойчива, и это касается, прежде всего, развивающихся стран, которым грозит демографический взрыв. При этом сохранение устойчивости развития можно оценивать как энергетическую устойчивость, отсутствие провала энергетики биосферы, где расположены развивающиеся страны, что обеспечит пребывание этих стран в области допустимых состояний по величине энергетики.

Цель – трансформация в социальной системе. Существует идеолог цели (например, власть, философ, политик) и народ, реализующий цель. Трудно указать цель, идеально сформулированную и также идеально реализованную. Например, Ленин сформулировал цель: создать государство рабочих и крестьян, которая со временем эволюционировала в государство партократии; Китай во времена Мао и сегодня – разительные перемены цели. Французская революция – народ Франции сформулировал цель, которая эволюционировала совсем недолго. В итоге носителем цели, ее идеологом, стал Наполеон, узурпировавший власть. После его изгнания цель деформировалась, но ее тень еще долго жила во Франции. Цель создания христианской церкви – исключительный пример, когда цели власти светской и церковной совпали и были поддержаны народом.

Таким образом, чтобы попасть на «тропу» устойчивого роста энергетики, необходимо так сформулировать цель и методы ее достижения, чтобы ее приняли власть и народ своимбольшинством. В противном случае возможна такая ситуация, когда, имея разные цели, власть и народ создают конфликтную ситуацию. Вмешивается, как правило, третья сила, которой эти цели безразличны, поскольку она имеет свою цель, что приводит к ситуации, при которой исходные цели либо уничтожаются, либо изменяются под влиянием третьей. В итоге возникает социальный объект, отличающийся от исходного.

Наша задача состоит в формулировке цели, для которой не нужен тоталитаризм, не надо переделывать, ломать человека, его духовный мир, а нужно использовать то, что у него есть. В человеке есть все, что нужно для реализации указанных выше целей, надо лишь суметь научиться востребовать это у человека, привлечь все средства массовой информации государств и международных организаций к проблеме убеждения человека: «Здесь живет истина, которую следует принять в качестве цели и смысла жизни, если он любит себя, своих детей, внуков и правнуков». Подлинный смысл средств массовой информации – это погружение индивидуальности в глубину жизни, когда личность познает и принимает божественную мудрость и смысл жизни. Например, Д. Икэфа (1981 г.) обосновывает необходимость буддистского гуманизма как веры в возможность свершения подлинной революции в каждом человеке, которая может изменить судьбу нации, а в итоге и человечества [95]. Проблема выбора вида гуманизма связана с духовным миром этноса. Так, в России это должен быть гуманизм, впитывающий в себя христианство, ислам. Иначе происходит неприятие идей, отторжение их. Самое главное – привести к согласию и гармонии власть и народ, к высокому уровню духовности – деловую элиту, особенно в духовно-философских, духовно-религиозных областях.

Имея цель, необходимо сформировать пути ее достижения, на которых нет катастроф в биосфере и социосфере. Мы хотим развиваться на путях улучшения биосферы и развития социальных объектов такими темпами, что самовосстановление будет происходить быстрее, чем разрушение (это идеальный вариант). Трудности этого пути не исключают проблемы сохранения биосферы и предполагают органическое развитие социальных объектов в области допустимых состояний Ω_доп. Последнее означает, что нам необходимо допустить некоторые разрушения, изменения в природе (биосфере), заменив естественное на искусственное с целью недопущения выхода социальных объектов из области Ω_доп.

Ритмы жизни биосферных объектов социального назначения включают в себя солнечные, геомагнитные и межпланетные. Такие ритмы можно осуществить, предполагая социально-политические преобразования. Состояние человечества, в котором оно находится сегодня, следует назвать «цивилизацией смерти». Пока что есть неосознанная, подспудная Цель человечества в глобальном масштабе относительно биосферы, в том числе относительно человека, его духовного мира. В качестве глобальной Цели можно приять «цивилизацию жизни», которая в иной интерпретации как подцель может быть самой главной и включать в себя биосферную гуманизацию, а если подходить с позиции христианства, то это «цивилизация любви». Сразу после рождения человек впитывает своей психоэнергетикой основную Цель человечества – строительство «цивилизации жизни». Если мы это принимаем, то можем начинать квантификацию цели, например, строить биосферу с устойчивым развитием энергетики.

Важный момент в постановке цели – это происхождение человека. Цели будут различными, если мы примем:

– материалистическую теорию Дарвина, соединенную с теорией Мальтуса и идеями капиталистического пути развития;

– духовную теорию, развитую в Библии [13].

Проблема происхождения человека при рассмотрении цели деятельности является определяющей. Если исходить от материалистического понимания, то надо продолжать жить, как сейчас живем. Если от духовного, от Библии, то мы можем построить «цивилизацию жизни». Возможно, для нас существует другая форма жизни. Это не исключено в силу нашего дилетантизма в общей теории жизни. Например, представляется важной проблема анализа такой эволюции биосферы: хаос власти в социальной среде биосферы порождает хаос экономический, из которого непременно следует хаос морали, этики, возникают светские войны, затем энергия социосферы падает до нуля, и на этом «кладбище» появляется сильная власть (Цезарь, Наполеон, Ленин, Гитлер и т. п.). Это аналогично процессу кристаллизации жидкости, теряющей свободную энергию.