Текст книги "Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности"

Спартианские игры и подготовка к ним – своеобразная игровая терапия, содействующая социальной реабилитации и интеграции лиц с ограниченными возможностями [См.: Губарева, 2000, 2001; Губарева, Столяров, 1997; Спорт, духовные ценности, культура, 1998ж; Столяров, 1992, 1993].

Спартианская технология организации игровых соревнований позволяет существенно повысить эффективность процессов социальной реабилитации и интеграции этих лиц за счет формирования новых духовных, эмоциональных и социально – психологических условий их двигательной, интеллектуальной и коммуникационной активности.

Уникальная программа Спартианских игр, применяемая на них система выявления и награждения победителей, доброжелательная атмосфера Игр создают условия для совместного и равноправного участия в Играх лиц с ограниченными физическими или интеллектуальными возможностями. На Спартианских играх они получают возможность не только самостоятельной физической, интеллектуальной, творческой активности, общения с другими лицами, но и (что самое главное) равноправного участия вместе с ними в соревнованиях, не чувствуя себя при этом «ущербными», «больными», «инвалидами». Разнообразие спортивных соревнований, адаптация их правил, оборудования. к физическому и психическому состоянию инвалидов позволяет им активно участвовать и побеждать в этих соревнованиях. Столь же успешно они могут выступать и в определенных художественных конкурсах, конкурсах знатоков и т. д. Кроме того, в число победителей на Играх включаются не только те, кто показал лучший результат, но и те, кто продемонстрировал мужество, волю и т. д. Вся система организации работы Спартианских клубов и школ также построена на принципе равноправного участия в них лиц с ограниченными возможностями и тех, кто не имеет таких ограничений.

Участие в спартианских мероприятиях способствует формированию у детей-инвалидов мотивации к самостоятельным занятиям, направленным на освоение ценностей физической культуры, в том числе на оздоровление, побуждает к реализации своего внутреннего духовно – нравственного потенциала, самостоятельности в принятии решений, уверенности в своих действиях и т. д. Свобода творчества и самовыражения, отсутствие жесткой конкуренции при сохранении состязательности, дополняемой ориентацией на сотрудничество и единение, равноправное участие в соревнованиях лиц с ограниченными возможностями наравне с другими, дружественная атмосфера спартианских мероприятий, обеспечивающая включение этих лиц в новое пространство содержательных межличностных отношений – все это содействует созданию у них положительного Я-образа, адекватной самооценки, ощущения безопасности, психологического комфорта, а тем самым повышению уровня социальной адаптации и интеграции.

Такой эффект зафиксирован на основе опросов, педагогических наблюдений, психологических тестов, проведенных специалистами – психологами, и других методов. Так, Я. Жбиковский использовал спартианскую педагогическую программу для организации работы с детьми – инвалидами в спартианском клубе г. Белая Подласка (Польша). После двух лет работы им было проведено обследование инвалидов для определения изменений в адаптационном поведении. Для измерения использовалась шкала адаптационного поведения, позволяющая измерять его уровень. Понятие «адаптационного поведения» было введено Американским Обществом исследования инвалидов, и под ним понимается эффективность и степень реализации определенным лицом поведения, удовлетворяющего требованию личной независимости и социальной ответственности, с учетом возраста данного лица и его окружения. Анализ показал значительный прирост у инвалидов, в работе с которыми использовалась спартианская программа, уровня адаптационного поведения [см. Жбиковский, 1994].

Результаты психологического тестирования инвалидов вследствие ДЦП, проведенные Н.В. Ганзиной с помощью шкалы реактивной и личностной тревожности Спилбергера-Ханина, до и после курса реабилитационно-рекреативных мероприятий в рамках Спартианского клуба, свидетельствуют о снижении у них показателей тревожности [Ганзина, 1997].

Положительное и стабилизирующее воздействие спартианских форм и методов организации работы с детьми, имеющими ограниченные возможности, на их психоэмоциональную сферу было установлено и в ходе исследования Е.А. Лубышева, которое он проводил на базе детского реабилитационного центра «Росинка» Балашихинского района Московской области. Им было установлено улучшение показателей самочувствия, активности и настроения детей, существенное снижение показателей склонности к депрессивным [Лубышев, 1999].

К таким же выводам приводит и регулярно проводимый опрос детей-инвалидов – участников Спартианских игр 1991–2005 гг., а также родителей детей-инвалидов, участвовавших в этих Играх. При ответе на вопрос о том, какие основные изменения связаны с участием в Спартианских играх и клубах, как правило, указывалось на то, что дети-инвалиды чувствуют себя теперь более самостоятельно и уверенно при общении с другими людьми, в том числе со сверстниками.

Значит, спартианская программа открывает для лиц с ограниченными возможностями игровой путь самопреодоления и самоутверждения. Конечно, этот игровой путь не решит для человека всех его необычайно сложных проблем. Это – лишь начальный этап борьбы за самого себя, за свое место в мире, за свое признание. Но это начало имеет огромное значение, особенно для тех, кто неуверен в своих силах, опасается неудачи, насмешек со стороны других людей и т. д. Спартианский путь дает им не только радость, отдых, развлечение, общение с друзьями, но и возможность сдвинуться с места, поверить в себя, почувствовать поддержку других и получить признание с их стороны. Он позволяет этим людям нормально и вместе с другими отдыхать, развлекаться, активно участвовать в различных сферах общественной жизни, готовит к этому, развивает соответствующие знания, умения, навыки.

Е. Опросы, педагогические наблюдения, психологические тесты, проведенные специалистами – психологами, фиксируют позитивное влияние спартианской педагогической технологии и на таких лиц, нуждающихся в социальной помощи и защите, как дети-сироты, дети, подростки и молодежь с отклоняющимся поведением и т. д. Особенно следует отметить важное значение спартианских форм и методов для профилактики наркомании.

Как отмечается в «Концепции профилактики наркомании среди детей, подростков и молодежи средствами физической культуры и спорта», «одним из важных социальных факторов, способствующих употреблению наркотиков в молодежной среде, является отсутствие организованной инфраструктуры молодежного досуга…. В последние годы в России воспитательным аспектом досуга уделяется мало внимания, что приводит к распространению стихийных форм проведения свободного времени… Из структуры досуговой деятельности постепенно уходят продуктивные и содержательные формы досуга. На их место приходят виды деятельности, ориентированные на совместное проведение свободного времени, конформизм, демонстративность поведения, агрессивность. По данным социологических исследований, наиболее популярными формами совместного проведения досуга являются массовые зрелища (музыкальные концерты, спортивные соревнования, фестивали и т. д.). Эти формы досуга сопровождаются повышенными эмоциональными переживаниями, что провоцирует потребление искусственных стимуляторов (наркотиков, психоактивных веществ)» [Концепция профилактики наркомании…, 2003, С. 97–98].

В.К. Бальсевич, характеризуя социально-педагогическое значение программы спортивно-ориентированного физического воспитания, указывает на то, что она «выступает никак не в роли “отвлекающего” от “нехороших” дел и вредных привычек фактора. Результатом ее реализации станет не “отвлечение”, а мощнейший противовес негативным влияниям окружающей среды на детей и подростков. Им будет предложена серьезная альтернатива гораздо более привлекательного использования свободного времени… Сухой статистический показатель этого параметра социального эффекта, конечно, может быть выражен в цифрах. Это и проценты снижения преступности среди детей и подростков, падение интереса к наркотикам, алкоголю, повышения их успеваемости, позитивные сдвиги в оценках за поведение, уменьшение числа замечаний в дневниках и вызовов родителей “на ковер” к директору или на педсовет. Но вряд ли чем можно измерить процесс превращения потенциального по нынешним времена “отброса общества” в полноценную активную личность, познавшую себя, свои реальные человеческие силы, духовные и нравственные качества, а главное – свою способность быть хорошим, добрым для себя и для других» [См. Лубышева, Магин, 2005, С. 37–38].

Эти слова в полной мере относятся к спартианской программе, равно как и к другим программам организации активного, творческого, социально-полезного досуга детей, подростков и молодежи.

Таким образом, все отмеченное выше служит достаточным основанием для вывода о том, что спартианская социально-педагогическая система действительно вносит важный вклад в реализацию гуманистических идеалов и ценностей применительно к оздоровлению, рекреации и развитию личности детей и молодежи.

О достаточно высокой социокультурной и педагогической эффективности спартианской программы воспитания, физического и духовного совершенствования, организации активного творческого досуга детей и молодежи свидетельствует и тот факт, что, как было отмечено выше, в 1997 г. Государственный комитет по делам молодежи присудил этой программе первое место в конкурсе инновационных программ работы с молодежью, а в 2002 г. она выиграла открытый конкурс инновационных оздоровительных и физкультурно-спортивных технологий для внедрения в образовательных учреждениях г. Москвы, проведенный Государственным комитетом РФ по физической культуре и спорту в плане реализации федеральной целевой программы «Молодежь России (2001–2005 гг.)» и ее подпрограммы «Физическое воспитание и оздоровление детей, подростков и молодежи в РФ (2002–2005 гг.)».

Высокую социальную эффективность спартианских форм и методов подтверждает и то, что они все шире внедряются в систему воспитания, физического и духовного совершенствования, организации активного творческого досуга детей и молодежи. Как уже отмечено выше, социально-педагогическая работа с использованием этих методов ведется в настоящее время в 21 регионе нашей страны.

Завершая характеристику значения спартианской гуманистической системы оздоровления, рекреации и целостного развития личности, следует отметить, что эта система в полной мере соответствует реалиям сегодняшнего дня. Она учитывает общую тенденцию гуманистического, духовно – нравственного обновления современного общества, а вместе с тем социально – экономическую, политическую и культурную ситуацию нашей страны, те задачи, которые особенно важны на современном этапе ее общественного развития.

Как отмечено выше, для достижения поставленных целей и преодоления трудностей современной России нужны активные, творчески одаренные, здоровые и физически развитые люди, стремящиеся к разностороннему развитию и проявлению своих способностей и выдвигающие на передний план духовно– нравственные ценности в своем отношении к другим людям, к природе и к самим себе. Воспитанию такого подрастающего поколения и содействует спартианская социально-педагогическая система. В условиях девальвации духовно– нравственных ценностей, ухудшения здоровья и физического состояния в целом практически всех слоев населения, в рамках этой системы решается задача духовного и физического оздоровления детей и молодежи, приобщения их к активному творчеству в различных сферах деятельности.

Спартианский идеал целостного развития личности, высоконравственного поведения в условиях соперничества и другие спартианские идеалы и ценности в определенной степени способны заполнить тот идеологический вакуум, который возник в умах детей и молодежи в результате кардинальных изменений, происшедших в последние годы в политике и экономике нашей страны. Использование спартианских форм и методов, спартианской технологии воплощения в жизнь этих идеалов и ценностей может внести существенный вклад в процесс преобразования нашего общества на основе идей гуманизма. Спартианская социально-педагогическая система органически вписывается в тот комплекс систем образования и воспитания, которые в настоящее время разрабатываются и внедряются в практику с целью обеспечить гуманистическое воспитание подрастающего поколения [см. Стратегии воспитания, 2004].

Спартианское движение, ориентируясь на общечеловеческие ценности, ставит своей целью возрождение и развитие лучших черт, присущих россиянину – доброты, великодушия, милосердия, высокой духовности в сочетании с физической силой и здоровьем, а также талантливостью в различных видах творческой деятельности. Поскольку достижение этой цели применительно к России означает спасение ее генофонда, формирование нового поколения россиян – активного, творческого, здорового не только физически, но и духовно, это движение является патриотическим.

Вместе с тем спартианское движение не является националистическим и является актуальным не только для России.

Во-первых, оно отражает растущее стремление цивилизации XXI в. не только провозгласить, декларировать идеи, идеалы и ценности гуманизма, но и найти пути их практической реализации.

Во-вторых, оно связано с все возрастающей тревогой ученых и специалистов – практиков по поводу девальвации нравственных и других духовных ценностей в современном спорте (особенно в спорте высших достижений) и призвано содействовать активным поискам путей его гуманизации, которые в последние десятилетия ведутся во многих странах мира.

В-третьих, оно пытается найти пути решения поставленной еще основоположником современного олимпийского движения Пьера де Кубертеном проблемы интеграции спорта и искусства, физического воспитания с другими формами и видами педагогической системы воспитания детей и молодежи.

В-четвертых, оно сопряжено с усилиями специалистов многих стран, ведущих поиск эффективных программ укрепления здоровья, восстановления работоспособности, социальной реабилитации и интеграции, активного участия в жизни лиц с ограниченными возможностями (инвалидов), обеспечения их равенства с теми, кто не имеет таких ограничений.

Всем этим определяется не только российское, но и международное значение спартианского движения, зародившегося и развивающегося в нашей стране, но направленного на решение общечеловеческих проблем.

Данная характеристика роли и значения спартианского движения в полной мере относится и ко всей спартианской гуманистической системе оздоровления, рекреации и целостного развития личности.

4.2. Нормы научной этики и авторских прав в использовании спартианских идей, форм и методов

Отмечая все более широкое использование не только общей концепции Спартианских игр, но также программ этих Игр, отдельных элементов их программы, других спартианских форм и методов в системе воспитания, физического и духовного совершенствования, организации активного творческого досуга детей и молодежи, хотелось бы обратить внимание на учащающиеся случая нарушения при этом норм научной этики и даже авторского права.

Речь идет о том, что идеи, формы и методы спартианской системы социально-педагогической работы применяются под другими названиями и без соответствующей ссылки на сами эти идеи, формы и методы, на те научные публикации, в которых они излагаются[57]57
  К числу таких нарушений следует отнести также выдачу текста из работ автора проекта «СпАрт» за собственный, как это делается в ряде работ [см., например: Ефременков, 2003; Лубышева, Магин, 2005].


[Закрыть].

Приведем две иллюстрации.

I. С 1993 г. в Сибири проводятся Игры под названием «Международная детская Сибириада». При разработке концепции и программы этих Игр проф. Ю.П. Симаков использовал проект «СпАрт», концепцию и программы проведенных Спартианских игр – особенно Олимпийских турниров рыцарей СпАрта (Анапа и Артек, 1991 г.), которые он изучил и высоко оценил.

Действительно, программа «Сибириады», как и программа Спартианских игр, включает в себя спортивные соревнования, художественные конкурсы, конкурсы знатоков спорта, искусства, олимпизма и предусматривает общий зачет по всем этим соревнованиям и конкурсам.

В ходе принятия решения о проведении «Сибириады» и подготовки к ним организаторы четко осознавали связь концепции этих Игр с проектом «СпАрт». Непосредственные организаторы I Международной детской Сибириады – мэр г. Новосибирска И.И. Индинок, председатель комитета по физической культуре и спорту мэрии г. Новосибирска Н.Н. Козлов и председатель комитета по физической культуре и спорту администрации Новосибирской области Г.И. Харитонов – в своей статье, посвященной этим Играм, пишут: «При разработке концепции, положения и программы Сибириады, выполненных проф. Ю.П. Симаковым, использованы идеи “СпАрт” В.И. Столярова» [Индинок, Козлов, Харитонов, 1993, С. 3].

Более того, в решении Малого Совета Новосибирского Совета народных депутатов (№ 26 от 26.02.92 г.) по поводу Сибириады прямо указывалось, что «проведение Международной детской Сибириады направлено на реализацию международного проекта “СпАрт” (Спорт и искусство)». 1-го февраля 1993 г. было заключено Соглашение о сотрудничестве Дирекции Сибириады и Центра «СпАрт» (г. Москва). В Соглашении, в частности, отмечалось, что Дирекция будет содействовать пропаганде и реализации проекта «СпАрт», представитель Центра будет включаться в Оргкомитет Сибириады, «в информационных, рекламных и других материалах, связанных с организацией и проведением Сибириады, ее полное наименование должно выглядеть следующим образом: Международная детская Сибириада «СпАрт» (девиз: «Город – детям»), а в ее атрибутике должен присутствовать официально зарегистрированный символ Центра и движения «СпАрт»». Во исполнение этого соглашения время проведения I Международной детской Сибириады на стадионе г. Новосибирска был вывешен официальный флаг спартианского движения.

Несмотря на все это, во всех официальных документах после 1993 г. слово «СпАрт» исчезло из названия Игр «Сибириады», их организаторы вообще перестали ссылаться на проект «СпАрт» как исходное основание этих Игр. Ю.П. Симаков во всех своих публикациях, посвященных истории появления «Сибириады» [см., например: Симаков, 1993, 1997], не только объявляет себя единственным автором идеи, концепции и программы этих Игр, но и вообще не указывает на какую-либо их связь с проектом «СпАрт», с концепцией и программами Спартианских игр.

В связи с этими фактами еще на I Конгрессе спартианского движения (Москва, 1–2 августа 1995 г.) от имени 17 отделений спартианского движения было принято приводимое ниже специальное решение по данному вопросу [см. Столяров, 1997 г, С. 122–124].

Об отношении спартианского движения к детским соревнованиям под названием «Сибириада»

(Решение I Конгресса спартианского движения)

2–12 июля 1993 г. в г. Новосибирске состоялась I Международная Детская Сибириада, а 1–8 июля 1995 г. в г. Абакан – II Международная Детская Сибириада. В них приняли участие несколько тысяч детей более чем из 50 различных городов. I Конгресс спартианского движения всемерно поддерживает идею организации и проведения этих новых Игр, имеющих ярко выраженную гуманистическую направленность.

Вместе с тем участники Конгресса не могут не обратить внимание на тот факт, что организаторы Сибириады, провозглашающие высоконравственные цели и задачи, допускают нарушение нравственных (и даже правовых) норм в своем отношении к автору проекта "СпАрт" и спартианскому движению.

Общая концепция Сибириады и ее конкретная программа были разработаны проф. Ю.П. Симаковым на основе материалов, связанных с проектом "СпАрт". Эти материалы он регулярно получал от автора данного проекта с 1990 г. и неоднократно обсуждал с ним данные материалы.

В основу программы Сибириады была положена программа первых Спартианских игр, которые под названием «Олимпийский турнир рыцарей СпАрта» были проведены в августе 1991 г. в г. Анапа (в них участвовало более 400 школьников из 17 городов страны). Программа Сибириады, как и программа турнира в Анапе, включает в себя спортивные соревнования, художественные конкурсы и интеллектуальные конкурсы знатоков спорта, искусства, олимпизма и предусматривает общий зачет по всем этим соревнованиям и конкурсам. Эта программа использовалась до Сибириады на Спартианских играх и в других городах, где эти Игры проводились (напр., в Артеке, Набережные Челны, РДЦ «Орленке» и др.). Незадолго до Сибириады в самом г. Новосибирске (в Новосибирском колледже физической культуры) по этой же программе были проведены I Открытые Спартианские игры для студентов.

В ходе принятия решения о проведении Сибириады и подготовки к ее проведению достаточно четко осознавалась ее связь с проектом "СпАрт". Так, в решении Малого Совета Новосибирского Совета народных депутатов (№ 26 от 26.02.92 г.) по поводу Сибириады прямо указывалось, что «проведение Международной детской Сибириады направлено на реализацию международного проекта "СпАрт" (Спорт и искусство)». 1-го февраля 1993 г. было заключено Соглашение о сотрудничестве Дирекции Сибириады и Центра "СпАрт". В Соглашении, в частности, отмечалось, что Дирекция будет содействовать пропаганде и реализации проекта "СпАрт", представитель Центра будет включаться в Оргкомитет Сибириады, «в информационных, рекламных и других материалах, связанных с организацией и проведением Сибириады, ее полное наименование должно выглядеть следующим образом: Международная детская Сибириада «СпАрт» (девиз – «город – детям»), а в ее атрибутике должен присутствовать официально зарегистрированный символ Центра и движения «СпАрт» (описание и графическое изображение символа прилагается)».

К сожалению, организаторы I Сибириады ограничились тем, что во время ее проведения в г. Новосибирск на стадионе был вывешен официальный символ спартианского движения и в печатных материалах Сибириады была отмечена ее связь с проектом "СпАрт", а организаторы II Сибириады вообще полностью проигнорировали отмеченные выше пункты Соглашения.

Исходя из всего этого Конгресс принимает следующее решение.

1. Учитывая неразрывную связь Сибириады с проектом "СпАрт", и впредь поддерживать идею организации Сибириады, всемерно содействовать ее проведению при условии соблюдения ее организаторами отмеченных выше условий Соглашения.

2. Еще раз обратить внимание организаторов Сибириады на необходимость строгого соблюдения указанных выше пунктов Соглашения и связанных с ним прав автора проекта "СпАрт", Центра "СпАрт" и Координационного Комитета спартианского движения, а также на то, что нельзя, провозглашая высоконравственные цели и задачи, допускать нарушение нравственных норм и принципов в своих действиях.

3. Просить Государственный Комитет РФ по физической культуре и туризму при решении вопроса о финансировании следующей Сибириады принять во внимание сложившуюся ситуацию.

4. Рекомендовать Координационному Комитету спартианского движения в случае дальнейшего игнорирования организаторами Сибириады указанных выше пунктов Соглашения принять меры, предусмотренные законодательством, и выступить в средствах массовой информации.

Данное решение принято участниками I Конгресса спартианского движения (г. Москва, 1–2 августа 1995 г.) от имени отделений спартианского движения 17 регионов Российской Федерации: гг. Москва, Зеленоград и Санкт-Петербург; Архангельской, Кемеровской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Пермской, Ростовской, Самарской, Саратовской, Свердловской, Смоленской и Ульяновской областей; Краснодарского края; республики Дагестан.

II. В одной из недавно защищенных кандидатских диссертаций [Чуб, 2006] предлагается инновационная концепция организации спортивно-массовых мероприятий для школьников. Специфика этих мероприятий состоит в том, что они предусматривают проведение наряду со спортивными соревнованиями эстетических и интеллектуальных конкурсов, а при определении победителей учет не только результатов участников, но также их поведения. Нетрудно заметить, что это – основные концептуальные идеи Спартианских игр и спартианской игровой гуманистической системы в целом. Однако никакого указания на это у автора диссертации (по крайней мере в автореферате) нет.

Использование определенных концептуальных идей Спартианских игр и спартианской социально-педагогической технологии без ссылки на это имеет место и в других случаях: в программе «олимпийского десятиборья», которую предложил Ю.М. Чернецкий [Чернецкий, 1995]; в программе культурно-спортивных фестивалей, проводимых в рамках «Президентских состязаний» [cм. Вавилов Ю.Н., Вавилов К.Ю., 1997] и т. д.