Текст книги "Бансэнсюкай: Десять тысяч рек собираются в море. Том I: Дзё (Вводный том); Сэйсин (Правильный дух); Сёти (Наставления военачальнику)"

Сёти (Наставления военачальнику) Свитки IV – VII

Сёти. Часть I: О ценности синоби

Если бы не великий укротитель лошадей Бо Ле4747
  Сунь Ян, известный под псевдонимом Бо Ле, был известным укротителем лошадей в период Чуньцю («Весны и осени») при дворе князя Му из царства Цинь. Он был специалистом по китайской физиогномике человека (сяншу) и физиогномике лошади (сянмаши), автором трактата «Суждение о лошади её по внешнему виду».


[Закрыть], мы бы не имели лошадей способных проскакать тысячу ри. Даже самый превосходный конь не сможет преодолеть такое расстояние, если его оседлает обычный человек. Даже сокол, или какая другая большая птица не сможет справиться со встречным порывом ветра. И даже большая рыба, которая вольготно плавает в просторной реке, не сравниться с акулами или форелью, если ей помешает маленький встречный поток. Так же и ниндзя, достигший мастерства [в своём искусстве] не должен служить глупому военачальнику. Если вы служите глупому военачальнику, вы не достигните успеха в своей миссии, как бы вы ни старались.

В «Трёх стратегиях» Хуан Шигуна сказано, что мудрые не строят планов для глупого правителя. Если тот, кто владеет искусством тактики, встретит хорошего полководца, это будет подобно тому, как Бо Ле узнаёт прекрасного коня и дорожит им. Или как Ван Лян и Хань Ай, которые в старину, с величайшим мастерством управляли известными прекрасными лошадьми, и достигали совершенного согласия ними, могли проехать на них тысячу ри. С хорошим полководцем ниндзя сможет с лёгкостью осуществить задуманное, подобно соколу или другой большой птице летящей по ветру, или большой рыбе, плывущей [по течению] в просторной реке. Точно так же, если военачальник и синоби прекрасно дополняют друг друга, и синоби волен действовать по своему разумению, разве он не проберётся в самое сильное [вражеское] укрепление? Сунь-цзы говорил, что только просвещенные государи и мудрые полководцы умеют делать своими шпионами людей высокого ума и этим способом непременно совершают великие дела. Таким образом, становится очевидно, что для правителя и военачальника очень важно использовать синоби, поэтому этот том носит название «Сёти – Наставления военачальнику».

Эта глава показывает, что если полководец использует синоби правильно, он получит огромную пользу и достигнет победы в войне без потерь, и что [использование] синоби – это важный аспект военного искусства.

1. Когда главнокомандующий использует синоби, это даёт ему возможность перед составлением плана узнать всё об обороне вражеской территории и замка, так что он не будет ничем обескуражен, не понесёт потерь, и всё будет [идти] как запланировано, что является большой выгодой. Когда князь или полководец идёт войной на княжество противника, он должен послать лучшего ниндзя во вражескую провинцию [чтобы] получить информацию, или послать его заранее в замок, чтобы помочь [воплотиться] своим планам. Таким образом, ниндзя увидит и услышит всю необходимое в деталях, например: каковы условия местности, является ли замок сильным или слабым, какова протяжённость дорог; а затем, он может записать эти вещи, нарисовать [карту] и вернуться с этими сведениями, обратно. Набросок должен быть перерисован с точностью, чтобы обеспечить полководца детальной информацией. С этими картами полководец может решить: как организовать людей, какое построение использовать, где остановиться лагерем, где возможна засада врага, где он сам должен расположить засадный отряд, как напасть на замок, подготовиться к атаке, и [будет знать] всё о планах противника. Когда придёт время, это позволит ему вести свою армию в наступление, и воплотить свои планы без [лишних] вопросов и проблем. Также, с помощью этих способов, вы можете обрести выгоду во многих областях.

Сунь-цзы сказал:

«Условия местности – только помощь для войска. Наука верховного полководца состоит в умении оценить противника, организовать победу, учесть характер местности и расстояние. Кто ведет бой, зная это, тот непременно побеждает; кто ведет бой, не зная этого, тот непременно терпит поражение». (Пер. Н. И. Конрада)

Мы не можем возглавить армию на марше, если нам не известны условия [вражеской] местности: её горы и леса, её овраги и обрывы, её дороги и болота.

В стихотворениях Ёсимори сказано:

 
Перед тем как отдать приказ,
тебе нужно спросить о противнике
у синоби-но моно.
Опасно, если ты отдашь приказ,
основываясь на одном, лишь, предположении.
 

2. Если вы используете синоби, вы сможете узнать точно, силён ли противник, и что на самом деле думает в глубине души вражеский военачальник. Это послужит вам основой для составления всех ваших планов, и даст огромные преимущества [в бою]. Если синоби проникнут во владения врага или в его замок, они смогут выяснить: следует ли вражеский военачальник моральным принципам; насколько он мудр, или [наоборот] невежественен; храбр он, или труслив; правильны ли военные приказы или неправильны; хорошо ли обучены военным искусствам командиры отрядов, высшие командиры и рядовые воины; поддерживается ли моральный дух всего клана или не поддерживается; какова численность людей; есть ли у князя подкрепление от соседнего князя; сколько провизии припасено в замке; что вражескому князю нравится и что не нравится и т. д. В действительности, синоби-но моно записывает о враге даже больше перечисленных вещей, и возвращается [с этой информацией] к военачальнику, что позволяет с успехом составить [правильный] план. Но обратите внимание, что есть слишком много примеров таких случаев, чтобы здесь о них упоминать.

Из военных стихов Ёсимори:

 
Работает стратегия или не работает,
зависит от намерений противника.
Поэтому вы должны послать синоби
 в тыл к врагу,
чтобы подслушать всё,
что у него делается.
 
 
На войне вам нужно
послать разведчика синоби-мономи,
чтобы получить сведения о тактике противника
ещё за долго до того,
как вы разработаете свой план.
 

Сунь-Цзы говорит, что:

«…Искусство военачальника состоит в том, чтобы постигать во всех подробностях замыслы противника. Потом вдруг войско сплоченно наносит удар по противнику, и вражеский предводитель может погибнуть, даже если он находился за тысячу ли. Вот это называется добиться успеха умением». (Пер. В. В. Малявина)

В наставлении «Бинцзин» говорится:

«Если вы хотите нанести удар по врагу, то вы должны заранее использовать шпионов. Сделайте это, чтобы увидеть, какова численность [вражеского войска], чтобы судить о правде и лжи, и о текущем состоянии сил. После этого соберите армию, чтобы достичь великих достижений и всегда одерживать победы в битвах».

3. Используя синоби, военачальник будет знать в точности, где находится враг и какое он занимает построение, есть ли засада и т.п., и поэтому сможет подготовиться заблаговременно, без суеты и путаницы. Таким образом, вы никогда не будете застигнуты врасплох внезапной атакой, и этот метод принесёт вам огромную пользу. Это всё потому, что перед тем как военачальник вступит в бой, синоби увидит какие защитные меры предпринял враг, такие как оборонительные построения, засады, и вернётся обратно и доложит [обо всём] военачальнику. Благодаря этому у военачальника будет огромное преимущество в перспективном планировании для правильной организации боя, в соответствии с полученной информацией.

Из стихов Ёсимори:

 
Мононофу,
который хочет совершить великие деяния,
должен знать путь, по которому следует идти,
с помощью синоби в качестве проводника.
 

В «Трёх стратегиях» говорится, что «главнокомандующий должен быть гибок и не должен быть постоянным, когда ситуация требует изменений».

Вопрос: Поскольку информацию о построении противника, или его обороне, о том, собирается ли он устроить засаду, могут добыть разведчики-мономи, так ли необходимо чтобы синоби-но моно также видели эти вещи? Почему вы говорите, что работу мономи должны выполнять синоби, и тем самым полагаете, что есть выгода в использовании синоби вместо них?

Ответ: Разведчики-мономи видят только издалека и всего лишь строят догадки о любой конкретной ситуации. Поэтому они не могут видеть вещи во всей точности, и имеют только приблизительное представление. С другой стороны, ниндзя в плотную подкрадываются к врагу и непосредственно наблюдают за происходящим. Поэтому они знают ситуацию в полноте и во всех деталях, и благодаря этому их разведывательные донесения всегда точны. Иными словами, преимущества [от использования] синоби полностью отличаются от преимуществ [использования] разведчиков-мономи.

4. Когда ваша армия осаждена в замке, и у вас есть ниндзя, которые могут тайно общаться с теми, кто находится за пределами замка, или [наоборот] отправлять информацию из-за пределов осады в замок, то преимущества будут огромными. Предположим, вы и ваши союзники заперты в замке и осаждены таким большим количеством врагов, что вы не можете выбраться через осаду, если только вы не улетите как птица. Но даже в такой сложной ситуации синоби-но моно может тайком выбраться из осады, чтобы попросить соседнее княжество о помощи, или пройти через любую осаду и тайно проникнуть в замок, а затем может получить инструкции по сигналу или другую подобную информацию. Что касается этого, то дальнейшие подробности будут описаны ниже, но есть и ещё кое-какие детали, которые необходимо передавать устно.

5. Если ниндзя донесут до союзных войск информацию о том, где у противника недочёт в подготовке, и с какого направления противник не ожидает атаки, то можно одержать ошеломляющую победу. Это будет возможным потому, что ещё до того, как главнокомандующий прибудет на поле боя и займёт позицию, синоби уже будут находится во вражеском замке или лагере. Поэтому они могут тайно сообщить союзникам, откуда не ожидается атака, или где у противника брешь в обороне, и таким образом главнокомандующий сможет воспользоваться любой брешью [в обороне противника] для достижения победы с минимально необходимыми силами и с наименьшими потерями.

Сунь-цзы сказал:

«Выступай туда, куда неприятель обязательно поспешит сам, но поспешай туда, где неприятель не ожидает нападения. Войско способно пройти тысячу ли и при этом не утомиться, если оно идёт там, где не встречает отпора». (перевод В. В. Малявина)

В «Шести секретных учениях» говорится:

«Он атакует, как внезапный удар грома, который не даёт времени заткнуть уши. Поражает как вспышка молнии, которая не даёт времени сомкнуть глаза».

6. Когда ниндзя передают секретную информацию своим союзникам, например, о том, наступает или отступает враг, вы получите большую выгоду и сможете победить. Если ниндзя сообщают, наступает или отступает враг, и в каком направлении и по какому маршруту, то благодаря этому планы врага будут нарушены подходом [ваших] союзников, и тогда вы одержите масштабную победу, чему есть множество примеров. Также, чтобы усилить этот тезис надо сказать, что в некоторых военных наставлениях рекомендуется ездить по тем же дорогам, что и враг [чтобы понять его позицию и тактику].

7. Cиноби-но моно, работающие под прикрытием в стане противника, могут внести внутренний разлад между вражеским князем и его вассалами, пустив в ход клевету, что позволит вам воспользоваться раздором и победить их. Ваши ниндзя, работающие в стане врага, могут осуществить различные стратагемы, чтобы испортить отношения между вражеским князем и его вассалами, или вызвать сомнения среди вражеских войск, чтобы они не действовали в согласии друг с другом. Или они могут вызвать разногласия между врагом и соседним княжеством, чтобы изолировать вражеского князя. Тогда, воспользовавшись этими недостатками, вы сможете одержать победу над врагом, [находящимся] в таком ослабленном состоянии.

Сунь-цзы сказал: «Если силы врага объединены, раздели их, и не допускай им объединяться».

8. Если синоби получат информацию о секретных планах или о тактике противника и донесут её вам, это позволит вам одержать большую победу, малыми силами. Если ниндзя проберётся на позицию врага, подслушает его планы, узнает его тактику и тайно сообщит об этом военачальнику, то вражеские планы или тактика потерпят неудачу, а вы достигните ошеломляющего успеха. Поймите, что польза от этого огромна.

Сунь-Цзы сказал: «Самая лучшая война – разбить замыслы противника».

9. Если ниндзя проникнут в замок или в лагерь и подожгут его, то для достижения полной победы потребуется наименьшее количество сил. Ниндзя могут проникнуть в замок или в лагерь, используя навыки ин-нин и ё-нин, и поджечь его изнутри с целью сжечь дотла, чтобы союзники могли достичь большой победы с наименьшими усилиями в атаке.

В «Сыма Фа» сказано: «Используйте войска для атаки снаружи, и людей для атаки изнутри».

Вопрос: У нас есть луки и огненные стрелы, зажигательное метательное оружие и т.п., с помощью которых можно атаковать [замок] снаружи. Почему мы должны поручить ниндзя сжечь его изнутри?

Ответ: Разве вы не знаете, что существует огромная разница между вашими попытками поджечь замок снаружи с помощью огненных стрел или зажигательных средств, и усилиями ниндзя внутри замка, который может определить лучшее место для разжигания пламени и лучшее время для поджога? От этого будет зависеть, будет ли он успешным или нет. Кроме того, как эксперты в обращении с огнём, ниндзя, хорошо обучены владению тем видом оружия, о котором вы говорите, а именно огненными стрелами и тому подобным.

10. С помощью синоби-но дзюцу можно убить вражеского полководца, и если это сделать, то польза будет неизмеримой. В синоби-но дзюцу есть секретные методы, необходимые для убийства вражеского командующего. В случае, если ваш ниндзя сможет убить вражеского полководца, то это принесет огромную пользу, так как враг покорится без боя.

В «Трех стратегиях» сказано: «Без интриг и неординарности у вас нет средств, для уничтожения злодеев. Без заговора нет средств, для достижения успеха».

Вопрос: Кажется, совершенно неправдоподобным, что существует способ убить вражеского полководца. Что это за способ?

Ответ: Существует принцип, который чрезвычайно тонок. Поэтому в данный момент я должен хранить молчание по этому вопросу.

Наряду с вышеуказанными десятью пунктами, в руководстве «Канринсэйё» сказано: «Ниндзя – это глаза и уши военного искусства, это стержень ваших планов, и поэтому они имеют решающее значение для полной победы. Не используя их, военачальник не может знать рельеф местности противника, количество людей, их планы или замыслы. Поэтому у него не будет меры для планирования победы. Если вы составляете план, основываясь только на своих предположениях, то это подобно бросанию камней в темноте, вы можете легко промахнуться мимо цели. Поэтому в бою вы окажетесь в опасности, подобно слепому, пытающемуся победить противника с острым мечом. Хороший полководец, если он хочет добиться успеха, всегда использует синоби, чтобы увидеть условия местности противника, сколько у него людей, сильна ли армия или слаба, наступают он или отступает, каковы его планы и так далее, прежде чем поднять свою армию и изложить свои планы. Таким образом, любое событие будет постоянно и непременно успешным».

Предположим, ниндзя находится внутри [замка] и поджигает его, а полководец в ответ атакует снаружи. Враг, пытаясь справиться с пожаром, не сможет защититься от внешней атаки, а если будет отбиваться от внешней атаки, то потеряет свой замок в огне. Таким образом, он без сомнения будет побеждён. Вы атакуете замки, вступаете в бой, выигрываете все сражения [одно за одним] и побеждаете врага, с огромной скоростью сметая всё на своем пути. С такой малой силой можно одержать величайшую победу. Помните, что толкнуть ворота силой тысячи человек – это не так хорошо, как убрать засов ворот. Вот почему с древних времен не было великих полководцев, которые бы не использовали синоби во всех битвах.

Сунь-цзы сказал:

«Такова сложность и тонкость шпионажа. Действительно, нет такого места, где нельзя было бы использовать шпионов. Просвещенный правитель и способный полководец способны обеспечить победы в своих военных кампаниях и добиться успехов, превосходящих успехи многих других. Причина этого – в знании [вражеских планов]. Это знание нельзя получить ни от духов, ни от богов. Его нельзя получить путем сравнения с аналогичными событиями и ситуациями в настоящем или прошлом. Это знание должно быть получено только от людей, которые знают ситуацию противника. Когда эти пять типов шпионов задействованы одновременно, их сложные способы действия будут непостижимы для врага. Они подобны мифическим и божественным схемам, которые можно считать самыми ценными сокровищами и оружием правителя. Секретные операции и шпионаж являются неотъемлемой частью любой военной кампании, поскольку от них во многом зависит планирование стратегии и передвижение войск».

Невежественный полководец не знает, как победить с помощью синоби, поэтому не использует их. Однако, не используя синоби, вряд ли можно добиться успеха.

Сунь-цзы сказал:

«Две противоборствующие армии могут воевать друг с другом в течение многих лет, стремясь к окончательной победе, которую одерживают за один день. Однако если полководец скуп на награды и звания, экономит деньги и золото на услугах шпионов, и при этом остаётся в неведении о положении противника – он поступает крайне бесчеловечно. Поступающий так, никогда не сможет стать полководцем для людей, хорошим помощником правителя и хозяином победы».

Как уже говорилось выше, Сунь-цзы неоднократно и настоятельно рекомендует использовать синоби. Во многих книгах и наставлениях по военному делу, японских и китайских, сохранились записи о том, что хорошие полководцы в древности получали большую пользу от использования синоби. Как лидер людей, полководец должен знать, что если он не использует тактику, включающую синоби, не говоря уже о том, что он относится к этой теме с пренебрежением, он показывает себя серьезным невеждой.

Вопрос: Ранее вы говорили, что использование синоби должно принести вам победу, и что военачальник не должен ими пренебрегать, и в доказательство приводили слова древних мудрецов. Однако, поскольку в наши дни замки и любые укрепления так хорошо охраняются, что я не могу поверить, будто синоби действительно могут проникнуть в них. В «Вопросах и ответах» между танским Тай-цзуном и его генералом Ли Цзином, Ли Цзин критикует Сунь-цзы за использование шпионов и говорит, что это худшая идея. Он говорит, что однажды рассуждал об этом, и что «вода позволяет лодкам плыть по ней, но иногда их и переворачивает». Точно так же использование шпионов может быть успешным, но, полагаясь на шпионов, вы можете потерпеть поражение. Учитывая эти слова, я предполагаю, что путь синоби не является хорошим методом в искусстве военного командования.

Ответ: Нет ничего удивительного в том, что синоби обычного уровня, или ё-нин, посчитает слишком сложным проникнуть в крепко охраняемые укрепления нашего времени. Однако синоби-но дзюцу имеет в своей основе принципы «ин-нин» и «ё-нин», и они разветвляются на постоянно меняющиеся и настолько многочисленные стили, как листья и ветви дерева, что не всё возможно здесь описать. По сути, принципы и их воплощение должны идти рука об руку. Если вы невежественны в отношении принципов, то ваше исполнение [техники, которая на них основана] будет несовершенным. Кроме того, если вы не можете достичь совершенства в исполнении, вы не сможете достичь успеха, даже если вы действительно знаете принципы. Поэтому мы не можем определить плюсы и минусы, обсуждая на словах, что правильно, и что неправильно в военном деле. В действительности, если вы сражаетесь с кем-то мечом с решимостью убить его, то две или три десятых вашей атаки являются существенными, то есть такими, которые вы можете контролировать, в то время как семь или восемь десятых являются несущественными, то есть такими, которые вы не можете контролировать. Несмотря на то, что в начале вашего первого движения вы обладаете сущностью и намерением победить, ваша атака становится несущественной, когда меч опускается на противника или когда он снова поднимается. Это метафора описывает базовые принципы ниндзюцу, потому что ниндзюцу заключается в том, чтобы избегать тех мест, где противник обладает силой, и использовать его ошибки и слабость.

Ниндзюцу упоминается в различных книгах, но не стоит пытаться донести до обычных людей принципы этого искусства, поскольку они находятся за пределами их понимания.

Цитируя приведенные выше слова Ли Цзина, [действительно] можно заметить, что он ставит под сомнение необходимость шпионов синоби и говорит о том, что они не являются хорошей мерой на войне. Однако знайте, что [синоби] являются основным способом тактики, и это с уверенностью можно утверждать. Ли Цзин имеет в виду, что для невежественного полководца было бы неправильным использовать синоби. Как он говорит, они не являются хорошей мерой для глупого полководца. Для мудрого полководца они являются хорошим мерой, потому что невежественный полководец не может определить, предан ли ниндзя господину или нет, не может знать, компетентен ли ниндзя или нет. Он может использовать [синоби] безрассудно, потому что у него мало чувства благожелательности, он невежественен в тактике, недостаточно осторожен в использовании сигналов. Поэтому, если ему повезёт, то он может одержать победу с помощью синоби, но более вероятно, что он потерпит неудачу и спустится в царство поражения как само собой разумеющееся. Поэтому, хотя синоби – плохая мера для невежественного полководца, мудрый полководец выбирает тех, кто обладает мастерством в тактике, храбростью и твёрдой преданностью, и назначает их синоби, даёт им большие награды. Следовательно, в случае, когда мудрый военачальник оставляет синоби у себя, а тот умирает, синоби будет достаточно предан, чтобы пожертвовать своей жизнью и последовать за господином на смерть. Наряду с этим, мудрый военачальник берёт в заложники жену, детей или других членов семьи синоби, разрабатывает глубокий план, и перед тем, как отправить его к врагу, надежно организует сигналы. Таким образом, его армия не будет разбита ни при каких обстоятельствах. Более того, когда бы он ни использовал синоби, те никогда не потерпят поражения, но достигнут больших успехов. Поэтому синоби – это хорошая мера для мудрого военачальника.

Образно говоря, вода и огонь – это основа мироздания, но если их использовать неправильно, то они могут принести как пользу, так и вред. Тем не менее, альтернативы воде и огню не существует. Мечи или копья – это оружие, которым можно убивать других; однако если глупый человек настолько глуп, что возьмётся за меч или копье, это, в конце концов, приведёт его самого к гибели. Всё зависит от того, хорош человек или плох. Более того, крайний принцип синоби-но дзюцу настолько тонок, что обычные или глупые люди не могут его постичь. Поэтому его следует передавать исключительно путём устных наставлений (кудэн).