Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

Т

ТАБАСАРАНЦЫ, ТАБАСАРАНЫ (табасаран), кор. нас. Юго-Вост. Дагестана (Табасаранск., Хивск., часть Дербентск. р-ны), живут также в др. р-нах РФ.

Антропологически Т. относятся к каспийскому типу (ск. д. – 142,6 мм, р. бор. – 3,5 бал., дл. тела – 168 см) индо-афганск. расы юж. европеоидов.

Т. яз. (128,4 тыс. говорящих, 2002 г.) лезгинск. ветви дагестанск. яз. группы, делится на юж. (лег в основу лит. языка) и сев. диалекты, в 1932 г. была создана письменность вначале на основе латинск. графики, затем – русской (с 1938 г.); в 1989 г. Т. яз. родным считали 96 % Т. в РФ, в 2002 г. – 97,4 %. Т.владели им.

Этногенез. Предки Т. у пом. в армянск. источн. V–VII вв. под найм.»Таваспар» (страна – Таваспаран), в VII в. – в арабск. у пом. страна Табасаран. До нач. XIX в. Табасаран делился на два владения – казият в сев. части, майсумство – в юж., что обусловило деление Т. яз. на два диалекта; в 1990-е годы возрос интерес Т. к своей истории, культуре, что стимулировало создание в 1991 г. историко-культурного об-ва «Табасаран».

Числ. в РФ: 1926 г. – 32 тыс., 1989 г. – 93,6 тыс. чел. (в т. ч. Дагестан – 78,2 тыс.), 2002 г-132 тыс. (в т. ч. Дагестан-110,2 тыс. чел.).

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, бобовые, овощи, фрукты), животноводство (в горах – овцы, на равнине – кр. рог. скот), ремесло, особенно ковроткачество в ряде аулов (Хучни, Ерси, Аркит).

Верующие – мусульмане (сунниты, с VIII в.).

Лит.: Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Юж. Дагестана. Махачкала, 1964.

Табынцы, этнич. группы в составе башкир и казахов; согласно генеалогическ. преданиям башкир (шеджере) и казахов (шежре) происхождение Т. связано со средневековыми племенами Семиречья, основу к-рых составляли дулаты (дулу и нушиби в VII в., дуглат в XIV–XV вв.), одинаковое начертание тамг у Т. и казахских дулатов подтверждает данные преданий об этнич. основе совр. Т. (прежде всего кара-Т. у башкир и бозым-Т. у казахов); в монгольск. период Т. (XIII–XV вв.) очевидно, находились под покровительством одного из монгольск. племен (возможно, барынов), откуда и происходит найм. Т. (от монг. табун – «пять», очевидно, число входивших в союз-патронаж племен, по версии Р. Кузеева, этноним восходит к древнетюркск. тапин – «служить», что также не противоречит версии о покровительстве Т. со стороны монголов), упом. в письм. источниках с XVI в.

Лит.: см. башкиры, казахи.

ТАБЫН-БАШКИРЫ населяют территорию Центр, (от г. Стерлитамак до Уфы – зап. Т.) и Вост. (главным образом, Учалинск. р-н – вост. Т.) Башкортостана, живут также в Аргаяшск. р-не Челябинск, и Сафукулевск. р-не Курганск. областей. Башкиры-Т. в XIX – нач. XX вв. делились на подразделения, найм, к-рых обозначались волости их расселения: зап.-Т. – кесе, кальсер, юмран (угорск. происхождения), бадрак (др. – тюркск.), кумрук, дуван (монгольск.).; вост.-Т. – кара-Т., кубаляк, кувакан, телеу (дулатск.), барын (монгольск. присхождения).

Антропологически зап. Т. (51,3 % числ. Т. в 1926 г.) относятся к варианту уральск. расы (ск. д. – 143,6 мм, р. бор. – 2,04 бал., эпикантус – у 5,9 % муж., дл. тела – 166 см) с примесью южносибирской, а вост. Т. – к варианту южносибирской (ск. д. – 149,9 мм, р. бор. – 2,12 бал., эпикантус – у 19,9 % муж., дл. тела – 163,7 см) с примесью уральской.

Говорят Т.-башкиры на аргаяшск., кизилск. и миасск. говорах вост. диалекта башкирск. языка.

Этногенез: При общем этнич. ядре (дулаты VII в.) у зап. Т. заметно влияник угорск. субстрата, а у вост. Т.-тюркского, что отразилось в физич. облике двух групп Т.

Числ.:по оц. 1926 г. – 62,6 тыс. чел. (8,8 % числ. башкир).

Традиц. занятия, религия, лит. – см. башкиры.

ТАБЫН-КАЗАХИ (Мл. жуз) проживают двумя группами – сев. Т. по берегам Илека и его притоков в Уральск, и Актюбинск, областях Казахстана и в юж. р-нах Оренбургск. области РФ, юж. Т. – на Сыр-Дарье, в р-не гор. Джалагаш Кзылординск. области Казахстана; по традиции входили в состав одного из поколений Мл. жуза – жетыру (семиродцы).

Антропологически Т.-казахи – представители южносибирской расы (ск. д. – 146,5 мм, р. бор. – 2,0 бал., эпикантус – у 19 % муж., дл. тела – 165,6 см).

Говорят Т.-казахи на зап. и юж. говорах казахск. языка.

Этногенез. Наим, подразделений казахск. Т. (бозым, шо-мышты и джаман-керей), начертание тамг и др. признаки позволили установить этнич. основу – дулаты (из продразд. ботпай и чмыр), др. компоненты, возможно, – из канглы и кереев.

Числ.: по данным 1898 – 1910 гг. – ок. 103 тыс. чел., в т. ч. Актюбинск. (36,7 тыс.) и Уральск. (26,9 тыс.) уезды – 63,6 тыс. (сев. Т. – 61,7 %), Перовск. и др. уезды – 39,4 тыс. (Юж. Т.)

Традиц. занятия, религия – см. казахи.

ТАЗЫ (вэй сань таза), прожив, гл. обр. в Ольгинском. р-не Приморск, края.

Антропологически не обследованы, расовый тип этнич. ком-понентов в этногенезе Т.(китайцев, маньчжур, удэгейцев, нанайцев) – монголоидный, но в XX в. Т. в значит, степени смешались с русскими (межэтнич. браки в 1975 г. составили 60 %, в 1995 г.-65 %, в т. ч. 54 % браков с русскими), что повлияло на физич. облик Т.

Язык-местн. говор (искаженный с примесью удэгейск. и нанайск. слов) северо-вост. диалекта китайского языка, уже в 1960 гг. все Т. были двуязычны, а к XXI в. русск. яз. вытеснил китайский (его в 2002 г. знали лишь 5 чел.)

Этногенез. Т. – потомки от смешанных браков китайск. и маньжурск. мигрантов с удэгейками, нанайками, частично с кореянками (потуйзы), впервые термин Т. у пом. в 1861 г.; числ. Т. быстро росла (в 1879 г. Т. насчитывалось 563 чел., потуйзы-487 чел., в юж. р-нах Уссуриск. края); до нач. XX в. этнич. ориентация Т. была прокитайская, что объяснялось увеличением численности выходцев из Китая в Приморском крае, но в нач. XX в. в русск. власти, опасаясь т. н. «желтой» опасности выслали бол часть китайцев и резко ограничили их иммиграцию; для Т. возникли условия, создания особого этноса, которые еще более возросли с 1938 г., когда после выселения корейцев с Дальнего Востока, их сел. Михайловка оказалось безлюдным и туда стали переселять Т. со всех р-нов Уссурийск, края; к сер. ХХ в. сложился небольшой этнос, самоназв. к-рого стал термин Т. (от кит. назв. аборигенных народов «тадцзы»-»инородцы»); в 1951 г. в село переселилось 13 семей нанайцев, позже-отд. семьи русских, украинцев и белорусов: в 1960 г. в селе было 40 домов, в т. ч. 30 принадлежали Т.: в 1970-е гг. в с. Михайловка жили 84 % Т., остальные– в 2 селах того же Ольгинского р-на и в 2 сел. Лазовск. р-на; в к. ХХ в. молодежь стала выезжать в города (в 2002 г. горожане составили 34 % Т.), к этому времени Т. стали русскояз. этносом, в антропонимике китайск. остались лишь фамилии (Фуенцун, Лан, Куйфо, Чун и т. д. – всего 30 фамилий), имена и отчества– русские, в нач. ХХ1 в. наметился рост этнич. самосознания.

Числ.: 1959 г-154 чел., 1970 г-167 чел., 1989 г-203 чел. (учтены в составе удэгейцев и нанайцев), 2002-276 чел.

Традиц. занятия: – охота (в т. ч. промысловая на пушного зверя), рыболовство, собирательство (гл. обр. жэньшеня), с 1914 г. наметился переход к земледелию и животноводству; в наст, время земледелие является основным занятием (осн. культуры-бобовые, кукуруза, гаолян, мак, с 1950-гг. – картофель), в животноводстве преобладает разведение свиней; распространено птицеводство (куры), интересно, что бытуют китайск. названия сельскохозяйственных культур.

Верущие'.буддтсты (в похозяйств. переписи Т. Сучанск. волости в 1915 г. в графе «вероисповедание» отмечено «буддисты») и шаманисты (по данным Ю.А. Сема в XIX в. существовал особый шаманск. костюм, были шаманск. обряды).

Лит.: Сем Ю.А., Сем Л.И. Тазы: этническая история, хозяйство и материальная культура//Труды ин-та истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН; т.10, Владивосток. 2001.

ТАМИНЦЫ, этнич. группы в составе башкир и казахов; по мнению многих исследователей, этноним Т. восходит к монг. племени тумат, обитавшего, по сведению Рашид ад-Дина (Иран, XIV в.) в верх. Енисея (совр. Тува, кстати, в составе тувинцев есть группа тумат), по преданию самих Т. (башкир) их прародина – Алтай (у алтайцев тоже есть сеок тумат); часть туматов в период Тюркск. каганата (VI–VII вв.) мигрировало с Алтая в Семиречье, где их упом. китайск. источники («та-ма»); вместе с огузами эта группа Т. переместилась в Приаралье, где Т. примкнули к бурзянам и усерганам (древние башкиры) и в их составе кочевали на территории Юж. Урала (X–XII вв), возможно, после монгольск. нашествия (ок. 1220 г.) Т. разделились: часть их обосновалась за р. Белой (совр. Башкирия), другая – в бас. р. Урал (Казахстан), причем еще в домонгольск. период Т. смешались (судя по начертанию тамг) с канглы и кыпчаками.

Т.-БАШКИРЫ (тамьян) проживают небольшими группами в верх. р. Сакмары и в низ. Нугуша (Баймакск., Зилаирск., Хайбуллинск. р-ны – Тамьян-Катайск. кантон в 1919 – 1921 гг., а также в Мелеузск. р-не Башкортостана).

Антропологически они относятся к варианту (ск. д. -143,7 мм, р. бор. – 2,3 бал., эпикантус – у 22 % муж., дл. тела – 165 см) южносибирской расы.

Говорят Т.-башкиры на ик-сакмарск. говоре юж. диалекта башкир, языка.

Числ.: по оц. 1926 г. – 12 тыс. чел. (16 % числ. башкир).

Традиц. занятия, религия, лит. – см. башкиры.

Т.-КАЗАХИ (тама) проживают в бас. р. Урал и его притоков (Уральск, и Актюбинск, обл. Казахстана, юж. р-ны Оренбургской области РФ), отдельные группы встречаются в верх. Сыр-Дарьи и р. Чу (Казахстан), в XIX в. входили в состав жетыру (казахи Мл. Жуза) и подразделялись на 8 родов.

Антропологически – представители южносибирской расы (ск. д. -147 мм, р. бор. – 2,12 бал., эпикантус – у 15 % муж., дл. тела -166,5 см).

Говорят, главным образом, на зап. говорах казахского языка.

Числ. по данным 1898 – 1910 гг. ок. 53 тыс. чел., в т. ч. в Актюбинск. (30,6 тыс.) и Уральск. (12,8 тыс.) уездах -43,4 тыс. чел.; в РФ по оц. 1926 г. – 7,9 тыс. (37 % казахов Оренбург, обл.)

Традиц. занятия, религия, лит. – см. казахи.

ТАТАРЫ, найм, разных (исторически и этнически) народов.

1. »Исторические» Т. – группа монголоязычных племен, обитавших в VIII в. в р-не озер Буир-Нур и Далай-Нур (совр. Монголия) по соседству с древними («орхонскими») тюрками, от которых и получили свой этноним («тат» – чужой, «ар» – мужчина; упом. впервые в 731 г.), указывающий на нетюркск. язык древних Т.; в VIII в., очевидно, были две группы («отуз-татар», «токуз-татар» – «30 татар», «9 татар» по к-ву племен) древ. Т.; в 901 г. они подверглись нападению монголоязыч. киданей: часть бежала к кимакам (в их составе мусульм. источн. упоминают племя татар), к нему, очевидно, восходит происхождение нек-рых племен кыпчаков (токсоба, напр.), часть подчинилась киданям и нек-рые племена Т. (тэрэт, унгират, цаган) были включены в состав завоевателей, др. племена (алги, алухат, дутаут, онгут…) сохранили, самостоятельность в качестве данников киданей; в 1078 г. Т. упоминаются в «Диван Лугате ат-тюрк» М. Кашгари в качестве племен, говорящих на тюркск. яз., но имеющих особое наречие; в XII в. осн. часть Т. была соседями собств. монголов: Чингисхан до 1206 г. носил имя одного из Т. вождей – Тэмуджин (Темучин), что свидетельствует еще раз о монголоязычности; Т. Начавшаяся в 1198 г. монголо-татарск. война закончилась в 1204 г. поголовным истреблением Т. мужчин, однако этноним Т. продолжал бытовать среди тюркск. народов того времени для обозначения собств. монголов, а также всех покоренных монголами племен – в таком качестве он «через посредничество», напр., половцев, был воспринят на Руси (1223 г.), в Зап. Европе, Византии, в странах ислама (известен и термин монголы – «мунгалы» Рубрука, сер. XIII в., монголы Рашид-ад-Дина, XIV в. и т. д.); в русск. и европейск. источн. Т. стали называть население Золотой Орды, а после ее распада (XV–XVI вв.) – население ее «наследников» в Вост. Европе – Казанск., Астраханск., Крымск. ханств, Т. же назывались многие тюркоязыч. народы вплоть до нач. XX в. – азербайджанцы, балкарцы, хакасы, шорцы. Термин «Т» пережил своего этнофора и меняя понятийную нагрузку от экзоэтнонима VIII–XIII вв. до военно-феодального сословия и от экзоэтнонима в XVIII–XIX вв. к этнониму совр. Т.; его исконная семантика (древнетюркск. – чужие мужи, люди) прочно забыта, как и смысл однотипного с ним термина «тат» (см. таты)

Лит.: Кычанов Е. И. Монголы в VI-1 пол. ХП в П Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск, 1980; Халиков А. X. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария. Казань, 1994.

2. Совр. Т. – второй по численности коренной народ РФ, широко расселены по всей территории России, но все же бол-во (81,7 % в 2002 г.) их проживает в Волго-Уральск. регионе, составляя 52,9 % нас. Татарстана и 24,1 % – Башкортостана; значит, группы Т. – выходцев из России проживают во многих странах, в т. ч. в Узбекистане (ок.260 тыс.), Казахстане (249 тыс. в 1999 г.), в др. странах Азии (особенно в Турции), Америки и Европы.

Этнич. основа российск. Т. – казанские (казан татарлары, ок. 70 % числ. Т. в СССР, 1926 г.), кор. нас. Татарстана; подразделяются на множество локальных групп – арские и заказанские в Татарстане, мензелинские в Татарстане и Башкирии, глазовские (чепецкие) в Удмуртии, нукратские в Кировск., гайнинск. и кунгурск. в Пермск., каргалинск. (сеитовск.) в Оренбургск. областях и т. д.; в состав казанск. Т. входят этносоциальная в прошлом группа тептярей, этноконфессиональная группа кряшен (см.).

Антропологически казан. Т. неоднородны: по данным Т. А. Трофимовой, к европеоидной расе относятся св. 57,6 % казан. Т. в Татарстане (в т. ч. к темнопигментированному понтийскому типу юж. европеоидов – св. 38,2 %, к более светлому его варианту -19,4 %), к субуральскому типу уральской расы – 23 %, к варианту южносибирской расы – 10,4 %; в целом, для казанск. Т. характерны среднеширокие (ск. д. – 141,5 мм) лица, сред, рост. бороды (2,46 бал.), темный цвет волос, но относительно часты (у 15 % муж.) светлые глаза, легкая примесь монголоидных черт (эпикантус – у 3 % муж.), сред, длина тела (164,5 см).

Говорят казан. Т. на среднем (казанск.) диалекте татарск. языка (кыпчакск. ветвь тюркск. языков), подразделяющемся на 17 говоров, на основе важнейших из них (нагорный, заказанский, мензелинский) сложился совр. лит. язык и создана в 1927 г взамен арабск. графики поволжского «тюрки» (старотатарск. язык) новая письменность на латинск. графич. основе, переведенной в 1939 г. на русск.; в 1989 г. Т. яз. (в т. ч. казанск., зап. диалекты и сибирско-татарск. яз.) считали родным 85,6 % Т. в РФ, в 2002 г. им владело 80,8 % Т. в РФ и 31,3 % башкир.

Этногенез. По проблеме происхождения Т. народа существует три теории: 1) булгаро-татарск. (Халиков А.Х., Закиев М.З. и мн. другие), 2)татаро-монгольск. (Ахметзянов М.Н., Фахрутдинов Р.Г. и др.), 3)тюрко-татарск. (Мухамедьяров Ш.Ф., Исхаков Д.М. и мн.

другие, гл. обр., современные исследователи); первая базируется на положении, что осн. этнич. компонентами в этногене совр. Т. были булгары и золотоордынцы (гл. обр., кыпчаки), т. е. «татары» Зол. орды; вторая отводит первую роль золотордынцам; третья-расширяет временные и этнографич. границы этнич. предков Т. от Тюркск. каганата до образования Зол. Орды и от Поволжья и Дона до рек Селенги и Орхона (Монголия). Представляется, что первая теория более объективна с науч. точки зрения и учитывает все источники (в т. ч. антропологические) исследования, вторая и особенно третья, как кажется, преследует цель подчеркнуть единство происхождения всех субэтнич. групп Т. народа, а также-всех или почти всех тюркск. народов.

Этноним совр. Т. восходит к наименованию (в т. ч. самоназванию) господствующей в Зол. Орде, а затем в Крымск. и Казанск. ханствах военно-феодальной элиты, подразделявшейся на «знатные» со времен Тохтамыш-хана роды («кланы») ширин, барын, аргын, кыпчак. Этнич. самоназванием простолюдинов в то время были либо по конфессиальному признаку– «мосельман» (в русск. источ. – бесермен, басурман) у земледельцев, оседлого населения, либо по родоплеменным наименованием (мангыт, конрат, салжиут и т. п.), либо нарицательным– «ногаи» (т. е. степняк, см. ногайцы).

Казанск. Т. сложились на территории совр. Татарстана в X–XVI вв. на базе неск. этнич. компонентов: 1) мест, племена, относящиеся к различ. вариантам субуральского расового типа и говорившие на языках угро-финск. группы (т. е. население, близкое совр. соседним с казанск. Т. народами – марийцам, удмуртам…); 2) пришлые тюркоязыч. группы, оседавшие на Средн. Волге с гуннского времени (5–8 вв.); из них наиболее ранние были тюрки-эсегел, кот-рых застали на Волге пришедшие сюда в VII в. первые группы булгар; наибольшую роль в становлении казанско-Т. этноса сыграли племена булгар: кочевавшие в Сев. Причерноморье кутригуры и утигуры (упом. с 406 г.), сарагуры (упом. с 468 г.) и оногуры (упом. с 480 г.) создали между Доном и Кубанью раннегосударственное образование Вел. Булгария (изв. с 632 г.), однако (ок. 655 г.) оно было разгромлено хазарами; часть булгар подчинилась хазарам, часть – ушла в низ. Дуная, часть обосновалась в Волго-Камск. междуречье (юж. р-ны совр. Татарстана), где создали новое государств, образование, вскоре попавшее в зависимость от Хазарск. каганата; в VIII в. тюркск. нас. Волго-Камск. Булгарии пополнилось новыми группами из Сев. Кавказа – разгромленные (721, 732 и особенно в 735 гг.) арабам в Дагестане барсилы и савиры или сувары (вассалы Хазарск. каганата), бежали на Волгу; в X в. арабск. источники (Ибн-Фадлан и др.) в составе булгар называют кроме собств. булгар (их города Булгар, Биляр), суваров (гор. Сувар), эсегелов (гор. Ошел) и берсула (берсилов); с разгромом Хазарск. каганата русск. князем Святославом (965 г.) Волго-Камск. Булгария становится полностью суверенной страной, с ее развитием завершается этнич. процесс формирования булгарск. народности; в 1236 – 1237 гг. Булгария подверглась монгольск. нашествию, в ордынск. период Булгария распалась на отд. владения (из них крупные – Булгарск. и Джукетавск. или Жукотинск.), платившие Орде дань и поставлявшие хану воинов; важным компонентом в этногенезе казанск. Т. стали половцы или кыпчаки (в казанск. источн. – ногайцы, т. е. кочевники, выходцы из юж. степей); кыпчакские племена в монгольский период составляли основу кочевого населения Зол. Орды, отд. их группы обосновались на территории совр. Татарстана еще в домонгольск. период (в 1229 г., напр., в Булгар бежало нас. города и области Саксин из низ. Волги, спасаясь от монголов), однако основная их часть прибыла в Булгарию вместе с Улу-Мухаммед-ханом, основателем Казанск. х-ва (1438 г.) в качестве его воинов и свиты (нек-рая часть кыпчаков обосновалась в р-не г. Арска в качестве воинов, т. н.»арских князей», у пом. в 1489 г., ведущих свою родословную от Кара-бека, потомка Бачмана, вождя кыпчаков-эльбурли), в 1508 г. русск. источн. зафиксировали в Казанск. х-ве кыпчаков, аргынов, мангытов…; вновь прибывшие группы отличались от местных более монголоидным обликом (ср. средневековые булгары и половцы Поволжья: ск. д. первых – 137,3 мм, вторых – 142,7 мм), их прямыми потомками являются казанск. Т. – представители южносибирск. расы, а в заказанск. говоре казанско-Т. диалекта зафиксировано влияние кыпчакск. языка того времени. Хронологически процесс становления этноса казан. Т. можно разделить на три осн. периода: 1) булгарск. (X–XIII вв.: формирование булгарск. народности в рамках гос-ва Волго-Камск. Булгарии), 2) ордынск. (прим. 1237 – 1437 гг.) – разгром Булгарии, последующие набеги ордынцев (Булат-Темир в 1361 г., Тохтамыш в 1382 и 1391 гг., Едигей в 1405 и 1407 гг.) и русских, в т. ч. новгородск. ушкуйников (1366 г., 1376 г., 1400 г., 1431 г.) обусловили гибель (погибло более 100 сел и городов) и бегство, особенно в XIV в., булгар на Вятку (нукратск. Т.), Чепцу (бесермяне, глазовск. Т.), на Русь, в Орду – все это негативно сказалось на этнич. развитии булгар, 3) третий период – казанский – характеризуется включением в состав мест, населения Булгарии новых групп, пришедших с юж. степей («кыпчакск. – ногайск» или ордынск., «татарск.» компонент), характерно, что поел. упом. в русск. источниках булгар датируется 1431 г., первое упом. казан. Т. – 1468 г. («казанцы», затем «казан. Т.») – это свидетельствует: найм, населения Булгарии, а затем Казанск. х-ва «татарами» утверждается в русск. источниках в к. XV в.; с XVI в. этнич. история казан. Т. характеризуется помимо всего прочего наличием широких миграционных процессов (особенно после падения Казанск. х-ва в 1552 – 1557 гг.), смешением с новыми этнич. компонентами – марийцами, чувашами, башкирами, сибирск. тюркояз. группами (сибирск. Т.) и, конечно, с русскими (в т. ч. многие феодалы влились в состав русск. дворянства, «служилые» – в составе казачества и т. н. «однодворцев», нек-рые русск. группы вошли в состав Т. через брачно-семейные связи); в XIX–XX вв. процесс консолидации казан. Т. и «вбирания» ими в свой состав др. тюркоязыч. групп (мишарей, касимовск., части сибирск. и астраханск. Т., а также башкир, тептярей) усилился и в основном завершился (многие, особенно молодежь подчас не знают к какому субэтносу Т. принадлежат).

Числ. в СССР (все группы): 1926 г. – 3,132 тыс. чел., в т. ч. казанск. – 2561 тыс. (81,8 %); 1959 г. – 4918 тыс.; в РФ: 1959 г. -4,075 тыс., 1979 г. – 5011 тыс., 1989 г. – 5,522 тыс., 2002 г.-5554,6 тыс. чел. (в т. ч. просто «татары»-5517,0 тыс. чел., сибирск. и др.-37,6 тыс. чел.), в т. ч. Татарстан-2 млн. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, бобовые, овощи, в т. ч. с XIX в. – картофель), традиция земледелия обусловила возникновение календарного праздника казан. Т. – сабантуя («праздник плуга»); традиция кочевого скотоводства, бывшая в прошлом у части предков казан. Т., способствует развитию совр. животноводства (главным образом, кр. рог. скот, овцы), в XIX в. популярным стало птицеводство (куры, гуси); из ремесел наиболее развиты обработка кожи, сапожное дело (широко были известны еще во времена Булгарии «булгарск.» юфть, позже «казанск. сафьян», сапоги).

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам стал гос. религией Волго-Камск. Булгарии в 922 г., среди «татар» Зол. Орды он утвердился в XIV в.; ок. 4 % числ. казан. Т. – православные христиане (см. – кряшены).

Лит.: Татары. Под. ред. Уразмановой Р.К., Чешко С.В. М. «Наука», 2001; Герасимова М. М., Рудь Н. М., ЯблонскийЛ. Т. Антропология античного и средневекового населения Вост. Европы. М., 1987; Исхаков Д. М. О роли ногайского компонента в этногенезе татар //Из истории Золотой Орды. Казань, 1993; Каримуллин А.Г. Татары: этнос и этноним. Казань, 1988; Мухамедова Р. Г. Чепецкие татары //Новое в этнографич. исследованиях татарского народа. Казань, 1979; Пермские татары: Сб. ст. Казань, 1983; Трофимова Т.А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии//Труды Инст. этнографии. М., 1949, т.7.

ТАТАРЫ-МИШАРИ (татарлар), устар. русск. – мещеряки, каз. татары их наз. «мишэрлар»; этнич. группа в составе татар, составляют основу татарск. нас. Пензенск. и Нижегородск. обл., Мордовии, а также значит, часть татар в Башкортостане, Татарстане (Чистопольск. р-н), Чувашии, Саратовск. и др. обл. РФ, в Москве и Санкт-Петербурге.

Антропологически бол-во (ок. 80 %) мишарей относятся к варианту понтийск. типа балкано-кавказск. расы юж. европеоидов, ок. 11 % – к варианту южносибирск. расы, ок. 9 % – к субуральск. типу уральской расы; для мишарей Пензенск. обл. характерно: сравн. узкое (ск. д. – 140,1мм) лицо, рост бороды ниже среднего (2,44 бал.), сравн. часты светл. оттенки глаз (у 17 % муж.), эпикантус редок (у 1,8 % муж.), сред, рост (165 см).

Язык – зап. диалект татарск. яз., подразд. на т. н. «цокающих» (мишари Нижегородск. обл. и Чувашии, а также выходцы из этих мест) и «чокающих» (Пензенск., Саратовск., Ульяновск, обл., Мордовия и выходцы из этих мест) 10 говоров; лит. язык – татарск. или русск.

Этногенез. О происхождении Т.-мишарей существует два осн. мнения: лингвиста Л.Т. Махмутовой о половецк. происхождении их диалекта, археолога А.Х. Халикова о буртасско-булгарск. основе их культуры (буртасы обитали в X–XII вв. на терр. Пензенск. обл., но об этногенезе самих буртасов нет единого мнения); данные антропологии, истории и лингвистики дают основание полагать, что преобладающая часть Т.-м. европеоидного облика – потомки буртасов, отчасти мордвы (того же расового облика), соответственно мишари южносибирской расы – прямые потомки половцев, имевших ту же расовую основу, а мишари, чьи черты напоминают лица уральск. расы – потомки части марийцев и мещеры, к этногенезу последних (мещеры) восходит татарск. название группы (мишэр) и русское «мещеряки» (гипотеза о связи «мишар» с венгерск. «мадьяр» основано лишь на созвучии); о бегстве половцев (кыпчаков), спасавшихся от монголов, в леса (Поволжья, Башкирии) сообщает арабск. историк Ибн ал-Асир (XIII в.), в русск. источн. указывается на создание на рубеже XIII–XIV вв. «татарск.» владения на р. Мокше с центром в Мухши (русск. – Наручадь, совр. г. Наровчат, Пензенск. обл.), где из смешения пришлых групп (гл. обр., кыпчаков) с местн. нас., возможно буртасами, сложилась этнич. группа пензенск. мишарей (в 1483 г. у пом. «мачаряны»); в 1361 – 1392 гг. на р. Сергач (совр. Нижегородск. обл.) сложилось владение выходца из Зол. Орды Секиз-бея, где также на основе смешения местн. населения (мордвы) с золотоордынцами (гл. обр., кыпчаки) сложилась этнич. группа сергачск. (нижегородск.) мишарей; т. о., на основе смешения местн., гл. обр., угро-финск. племен с пришлыми тюркск., гл. обр., кыпчаками и кыпчакидированными золотоордынцами сложились группы, позже названные татарами мишарями, а русскими – мещеряками. Наряду с касимовск. татарами мишари были т. н. «служилыми татарами» Московск. гос-ва, принимали участие в походах русск. войск (в частности, во взятии Казани в 1552 г. принимали участие «татары» Камай-мурзы и Еникей мурзы) и селились в стратегически важных для Руси р-нах: по линии Алатырь-Арзамас и далее за Урал – в Башкирии, под Оренбургом, в Самарск. и Саратовск. областях; многие Т.-м. поселились в городах, в т. ч. Москве и Санкт-Петербурге.

Числ.: по оценке (Д.М. Исхаков) на 1897 г. в Российск. империи насчитывалось 623 тыс. мишарей (ок. 27 % числ. татар в России), в 1926 г. назвали себя мишарями 242,6 тыс. (ок. 8 % татарск. нас. России), в т. ч. 109,6 тыс. чел. в Башкирии (18,4 % татарск. нас. республики), 100,6 тыс. в Пензенск. губ. (вкл. Мордовию), 26,5 тыс. в Челябинск, обл.; в поел, переписях числ. мишарей не учитывалась отдельно, поэтому учитывая, что татары опред. р-нов – мишари или, говорящие на зап. диалекте татарск. языка татары (хотя в 2002 г. назвали себя М. татар 518 чел.) в Пензенск., Нижегородец обл, Мордовии и Чувашии (220,1 тыс. татар) гл. обр.: М.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, бобовые), скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади).

Верующие – мусульмане (сунниты).

Лит.: Мухамедова М.Г. Татары-мишари. М., 1972; Орлов Л.М. Мещера, мещеряки, мишари. Казань, 1992; Халиков А.Х. Венгры, булгары и буртасы в Сред. Поволжье и Приуралье//Урало-алтаистика: археология, этнография, язык. Новосибирск, 1985; Хафизов М.З.Нижегородские татары. Ниж. Новгород, 1998; Орлов Л.М. Нижегородские татары. Ниж. Новгород, 2001, также см. «Татары». М.2001 г.

ТЕЛЕНГИТЫ, теленгеты (теленгеттер), этнич. группа алтайцев Улаганск. и Кош-Агачск. аймаков Респ. Алтай. С 2000 г. часть Т. считается самостоят. этносом.

Антропологически относятся к варианту (знач. примесь центрально-азиатск. типа монголоидов) южносибирск. расы (ск. д. – 148,9 мм, р. бор. -1,39 бал., эпикантус – у 60 % муж., дл. тела -162 см), более монголоидны, чем остальные алтайцы.

97,7 % Т. говорят на теленгетск. говоре алт. яз.

Этногенез. Т. подразделяются на группы («сеоки»), названия к-рых, за немногим исключением, соответствуют сеокам алтайцев (в т. ч. кыпчак – 9,4 % числ. Т. и 9,2 % числ. алтайцев, телес – 9,6 и 7,3, кёбёк – 22 и 3 соответственно и т. д., данные 1897 г.), т. о., Т. – часть алтайцев, в условиях высокогорья (изолированности) сохранившая прежний этноним (см. алтайцы).

Числ.: 1897 г. – 5,2 тыс. чел. в Чуйск. 1-ой (1,6 тыс.: сеоки алмат – 33 %, телес – 28 %, оргончи – 15,6 %, титас – 15,5 % и т. д.) и Чуйск. 2-ой (3,2 тыс.: кёбек – 31 %, сатал – 28 %, кыпчак – 12 % и т. д.) волостях; 1926 г. – 3,4 тыс. чел. в Улаганск. аймаке (быв. 2-ая Чуйск. вол.), Т. Кош-Агачск. аймака (быв. 1-ая Чуйск. вол., 3 тыс. чел.) назвали себя алтайцами; в поел, переписях Т. включались в состав алтайцев, 2002 г. назвались Т. 2, 4 тыс. чел.(проч. – алтайцами).

Традиц. занятия – кочевое скотоводство (гл. обр., овцы теленг. породы, лошади алтайск. породы).

Берущие: – последователи шаманизма.

Лит.: см. алтайцы.

ТЕЛЕУТЫ (теленгеттер), этнос, проживают, гл. обр., в Беловск. р-не Кемеровск. области.

Антропологически относятся к варианту (ск. д. – 144,4 мм, р. бор. – 1,51 бал., эпикантус – у 49,1 % муж., дл. тела – 168 см) южносибирской расы.

Телеутск. язык относится к кыпчакск. ветви тюркск. языков, близок к алтайскому, лит. язык – алтайск. или русск., по данным спец. исследований, в 1989 г. родным яз. Т. считали 71 % Т., по пер. 2002 г. на т. яз. говорили 1892 чел. (71,4 % числ. Т.).

Этногенез. Т. подразделяются на группы («сеоки»), согласно данных о «сеоках» Т. сложились на основе двух этнич. компонентов: тюркск. (мундус – ок. 12 % числ. Т., телес – ок. 9 %, тодош – 8,7 %, др. – очу, тертас, аба, бурут – всего 41,8 %) и монгольск. (меркит – 11,7 %, чорос – 10 %, найман – 7,5 %, др. – тумат, тонгул – всего 40,2 %) компонентов при участии, гл. обр., самодийск. элементов (сеоки юты, чинзан, чалмалу, торо и др. – 18 %); этноним Т. восходит к назв. древнетюркск. плем. союзу теле, составлявших этнич. основу первого тюркск. каганата (VI–VII вв.), в эпоху господства монголов и ойратов (в русск. источн. Т. известны с 1601 г. под назв. «белые калмыки» в степях Сев. Алтая) в состав Т. вошли группы из отд. монгольск. и местн. самодийск. племен образовав свои «сеоки»; в 1630-х гг. часть Т. обосновалась на р. Бачат (Кемеровск. обл.), др. группа (125 семей) в 1662 г. осела на р. Искитим близ Томска и впоследствии вошла в состав томск. татар (см.); бол-во Т. были уведены ойратами в Джунгарию, где вместе с теленгитами составляли в нач. XVIII в. оток (отдел) «туленгут» (возможно, отсюда найм, в монгольск. форме «телеут», «теленгит») в кол-ве 4 тыс. кибиток (ок. 20 тыс. чел.), после разгрома Джунгарии китайцами (1757 – 1758 гг.) судьба ушедших Т. неизвестна; оставшиеся упом. в русск. источн. с 1701 г. Т. (степи Сев. Алтая) и теленгиты (в горах Алтая); в нач. XX в. часть Т. Бийск. и Кузнецк, округов была ассимилирована русскими, часть (бачатск. или беловск. Т.) считались этнич. группой алтайцев, хотя Т. всегда считали себя отдельным этносом (с 1993 г. – официально считаются малочисл. народом Сибири).