Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

Этногенез. К.-башкиры – потомки киданей, обосновавшихся в горной части Башкирии в к. XIV – нач. XV вв., в степной и лесной зонах Зауралья (улу-К., ялан, т. е. большие, степные, катайцы), ассимилировав местн. племена сырзы, упей и др., в XVII в. приняли в свой состав группы калмыков (калмак, сарт-калмак), в XIX в. к ним присоедились сальюты (см.)

Числ.: по оц. на 1926 г. – 62,7 тыс. чел., 8,8 % башкир, в т. ч. аргаяшские К. (улу-К.) – 29,9 тыс., ялан-К. – ок. 13,7 тыс., тамьян-катайские (инзер-К. и козгон-К.) – 8,6 тыс., месягутовск.(бала-К.) – 3,9 тыс. чел. и сальюты – 6,6 тыс. чел.

Традиц. занятия. К.-башкиры дольше (до 1930-х годов.) сохраняли приоритет полукочевого скотоводства (овцы, лошади), в отличие от др. групп башкир у К. были юрты монгольского типа, родовые подразделения у них назывались не тюркск.»уру», а монгольск.»аймак».

Лит.: см. башкиры.

КАЧИНЦЫ (хаастар), субэтнич. группа хакасов, коренное нас. Ширинск., Боградск., Алтайск., Усть-Абаканск., части Бейск. р-нов Респ. Хакасии, прожив, также в г. Абакан и в др. городах РФ.

Антропологически К. неоднородны: по оценке А. И. Ярхо, примерно у 39 % К. преобладают черты южносибирской, у 22 % – уральской рас, у остальных – смешанный (ср. данные: скул. д. – 146,3 мм, р. бор. – 1,36 бал., эпикантус – у 44,8 % муж., дл. тела – 162,8 см) между ними тип.

Говорят К. на качинском диалекте хакасского языка.

Этногенез. В XIX в. К. представляли собою группу небольших этнич. общностей («сеоков»), объединенных в 1822 г. в Качинск. административн. степную Думу; собств. К. – хасха (хара-х., кок-х., хыр-х., сагай-х.), по мнению исследователей, самодийского происхождения, они у пом. под 1293 г. в кит. летописи «Юань-ши», сеоки ара, тжарим, тжыльтас, шуст – кетско-го, хыргыс, ызыр и пюрют – кыргызского, абалак, сарыг, соккы, частыг – древнетюркского происхождения; процесс тюркизации самодийцев и кетов растянулся с XIII по XVII вв.; К. у пом. в русск. источн. с 1620 г., в составе России – после 1703 г., руск. назв. К. восходит к гидрониму Кача.

Числ.: 1897 г. – 12 тыс. чел.(32 % числ. абаканских татар, т. е. хакасов), в 1926 г. К. назвали себя 203 чел. (остальные – хакасами), по данным В. П. Кривоногова в 1926 г. осознавали себя К. 30 % хакасов, в 1977 г. – 23 %; потомками К. являются хакасы указ. выше р-нов Хакасии: в 1979 г. – ок. 16,3 тыс. чел., по оц.1989 г. – ок. 14,5 тыс. чел. (в Хакасии), в 2002 г. К. назвали себя лишь 26 чел.

Традиц. занятие – кочевое скотоводство и охота, в к. XIX – нач. XX в. развивается земледелие (им в 1909 г. занималось 28,5 % К.).

Верующие – шаманисты (бол-во), православные христиане.

Лит.: Кызласов Л. Р. Этнонимы хаас и хасха //Сов. тюркология. 1990.

№ 5; см. также – хакасы.

КЕРЕИ, КЕРЕИТЫ, этнич. группы в составе башкир (гэрэй), ногайцев в РФ, казахов (керей, керейит), крым. татар (гирей). Этноним (и этнич. ядро групп) К. восходит к тюрко-монгольской группе племен, создавших раннегосударственное образование на территории совр. Монголии (1125 – 1202 гг.); в числе племен К. преобладали монголоязычные – албаит, дотаут, хархыт и господствующее хэрэит (монг. – «вороны»), из тюркских, возможно, – сахыят, т. е. сахалар; К. известны с 1007 г., когда их знать во главе с Онг-ханом восприняла христианство несторианского толка, в 1202 г. К. были разгромлены Темучжином (с 1206 г. – Чингисхан), частью подчинены и вошли в состав монгольск. войск, часть бежала на Запад и Север (в Прибайкалье, возможно, бежали сахыят, этноним к-рых стал самоназванием якутов – сахалар), в русск. источн. К. у пом. в Зап. Сибири с XVI в.

К.-БАШКИРЫ (гэрэй-башкорттар) как самост. группа известна с XVIII–XIX вв. на Сев. – Зап. Башкирии (совр. Янаульск., Краснокамск., Татышлинск. р-ны), часть – в составе (очевидно, в смешении) елан, кыргыз, кыпсак (гэрэй-кыпсак, Белорецк. р-н).

Антропологически К.-башкиры смешаны как с башкирск. группами, так и с татарами и др. народами Поволжья (ср. данные: скул. д. – 141,2 мм, р. бор. – 2,32, эпикантус – у 8,1 % муж., дл. тела – 165,9 см), преобладают черты субуральского типа уральской расы.

Говорят К.-башкиры на говорах, зап. диалекта, часть (гэрэй-кыпсаки) – восточного диалекта башкирского.

Численность неизвестна.

Традиц. занятия, религия, лит.: см. башкиры.

К.-КАЗАХИ на территории РФ составляют знач. часть (ок. 34 %) казахского населения Курганской и Омской области (в 2002 г. здесь проживало 96,4 тыс. чел.), в Казахстане в нач. XX в. они составляли 38,3 % числ. казахов Петропавловск., 11,6 % – Кокчетавск. уездов.

К.-НОГАЙЦЫ, в наст, время как особая этнич. группа в составе ногайцев (в т. ч. кубанских) не существует, имеется патронимия (фамилия) Кирейтовы – очевидно, потомки некогда бытовавшей группы К.

Лит.: см. казахи, ногайцы.

КЕРЕКИ, народ, близкородственный к корякам, прожив, в Берингск. р-не Чукотского авт. округа (главным образом, в пос. Хатырка).

Антропологически не отличаются от сев. коряков (арктическая раса монголоидов).

К. язык (число говорящих в 2002 г. 15 чел.) близок к корякскому, относится к чукотско-камчатск. семье.

Этногенез. К. – потомки коряков, оставшиеся после ухода основной части коряков на юг, испытали сильное этнокультурное влияние чукчей.

Числ.: 1926 г. – 315 чел., по оц. на 1990-е годы – менее 100 чел… 2002 г.-8 чел. назвались К.

Традиц. занятия – рыболовство и морской зверобойный промысел.

Верующие – анимисты (верования, общие с коряками).

Лит.: Скорик П. Я. Корякский язык //Языки народов СССР. Т. 5 М., 1968.

КЕТЫ (кет – «человек», денг – «люди») устар. – енисейцы, народ, живут в Туруханск., Байкинск. р-нах Красноярского края, в Красноярске.

Антропологически К. относятся к особому енисейскому типу (скул. д. – 146,3 мм., р. бор. – 1,16 бал., эпикантус – у 24 % муж., дл. тела – 158,6 см) байкальской расы монголоидов.

К. язык (485 говорящих, 2002 г.) является изолированным в системе языков, подразделяется на сев. (имбакский). средний и юж. диалекты, в 1988 г. утвержден созданный на основе сред. диалекта письменность (кириллица), на терр. компактного расселения К., введено обучение в школах К. яз., хотя перспектива развития К. яз. отсутствует.

Считали родным К. яз.: 1926 г. – 1,223 чел., 1959 г. – 786 чел., 1989 г. – 529 чел. (48,8 % К. в РФ), в 2002 г. им владело 30,7 % К.(кроме того, 131 чел. владеет югск. языком 8,9 % К.)

Этногенез. Кетск. племена – аборигены Юж. Сибири (территории междуречья Обь – Енисей), с 1602 г. русским стали известны инбаки, позже – другие кетские («енисейские») племена – арины, асаны, юги, котты, шусты, яринцы; осн. их часть в XVIII–XIX вв. была ассимилирована: арины, часть асанов и яринцев и шусты качинцами и койбалами (совр. хакасы), часть асанов и яринцев – русскими, котты как самост. этнос сохранялись до нач. XX в. (в 1897 г. насчитывалось 567 чел.), но в XX в. обрусели. Еще раньше группы кетск. племен (возможно, асанов) передвигались по Енисею на Север, достигнув в XIX в. низ. реки Ниж. Тунгуска – они составили основу совр. К.; в наст, время основу (91 %) совр. К. составляют туруханские (инбаки), часть-юги.

Числ.: 1926 г. – 1245 чел., 1959 г. – 1017 чел., 1989 г. – 1084 чел. (Красноярский край – 994 чел., др. р-ны – 90 чел.), 2002 г-1491 чел., в т. ч. юги -19 чел.

Традиц. занятия – рыболовство, охота на крупных и пушных животных, в XVIII в. часть К. заимствовала у энцев и ненцев оленеводство.

Верующие – язычники (шаманизм): олицетворялось небо в образе верх, бога Есь, хозяйка севера злая Хоседэм, хозяйкой юга была Томэм и т. д.

Лит.: Алексеенко Е. А. Кеты. Л., 1967; Кетский сборник. Л., 1982.

КОЙБАЛЫ (хойбалтар), этнич. группа хакасов, в прошлом населяли Койбальск. степь в междуречье Абакан – Енисей (Усть-Абаканск. р-н Хакасии).

Антропологически К. относятся к смешанному (между уральск. и южносибирск. расами) типу (скул. д. – 145,1 мм, р. бор. – 1,61 бал., эпикантус – у 63 % муж., дл. тела – 162,9 см).

Говорят К. на качинском (бол. часть) и сагайском диалектах хакасского.

Этногенез. К. – потомки самодийского племени маторов и части кетского племени коттов (байкотовцы), смешавшихся между собой в XVIII в. и воспринявшие, очевидно, уже в XIX в. тюркск. язык; в русск. источниках К. известны с 1711 г., когда они находились под властью «князца» Койбала, имя которого стало их общим этнонимом; в XIX в. подразделялись на сеоки: мадыр, бегеджи, ирге – потомки маторов, байгадо и кайдын – байко-товцев; в 2-ой пол. XX в. часть К. слилась с качинцами, часть – с сайгайцами.

Числ.: 1897 г. – 1015 чел., 1926 г. назвали себя К. 67 чел, в 2002 г.-7 чел. назвались К.

Традиц. занятиея – кочевое скотоводство.

Верующие – шаманисты, православные христиане (считались таковыми с сер. XVIII в.).

Лит.: Потапов Л. П. Происхождение и этнический состав койбалов //Советская этнография. 1956. № 3.

КОЛЫМЧАНЕ, этнич. группа русских – старожилов Сибири, проживают в сел. Нижнеколымск и Походск на р. Колыме (Республика Якутия – Саха).

Антропологически К. – европеоидно-монголоидная смешанная группа (соматич. не обследованы).

Говорят на весьма своеобразном говоре русского языка.

Этногенез. К. – потомки русских землепроходцев, обосновавшихся в XVIII в. в низ. Колымы и смешавшихся с юкагирами племени омоков, процесс ассимиляции юкагиров, т. е. формирования этнич. группы К. завершился к XX в.

Числ.: по оц. 1994 г. – ок. 6 тыс. чел., в 2002 г. назвались К.-61 чел.

Традиц. занятия – охота на пушного зверя, рыболовство.

Верующие – православные христиане.

Лит.: см. сибиряки.

КОМИ (коми-войтыр, коми-отир, т. е. коми-народ), два близкородственных народа – собств. коми (Респ. Коми) и коми-пермяки (Коми-Пермякск. авт. округ Пермск. края), имеющих много общего в происхождении, культуре.

Этногенез. Этнич. основа К. – племена, обитавшие в I тыс. н. э. на сред, и верх. Каме и у пом. в новгородск. источниках XII в. под назв. Пермь, с к. XIV в. – Пермь Вычегодская (переселенцы с верх. Камы, с VI в.) и Пермь Великая (оставшиеся на месте племена – совр. К.-пермяки) у пом. как отдельные области и народы. В XIV–XVI вв. переселенцы по рекам Вычегда (совр. этнографич. группа верхневычегодцев, сыктывкарцы), Выми (вымичи), Ижме (ижемцы), Сысоле (сысольцы), Лузе (прилузцы), Уде (удорцы), Печоре (печорцы), ассимилировав местные племена, очевидно, родственные вепсам и известные в др. русск. источниках как «чудь заволочская», составили совр. народ коми (зырян, как их называли еще в нач. XX в.); племена в верх. Камы (Пермь Великая) образовали К.-пермяц. народ, племена на сред. Каме – удмуртск. народ (см. – удмурты) – языки этих народов образуют пермскую ветвь угро-финской группы уральских языков. В XV–XVIII вв. формируются совр. народы: коми, коми-пермяки, удмурты.

Лит.:Лашук В. П. Происхождение народов коми. Сыктывкар, 1961.

а) КОМИ (в XVIII–XIX вв. – зыряне), кор. нас. Респ. Коми (25,2 % нас., 2002 г.) также прожив, в Архангельск., Мурманск., Свердловск., Тюменск. областях РФ.

Антропологически К. относятся к варианту беломорско-балтийского типа с примесью субуральского типа (уральская раса), особенно у ижемцев и печорцев (ср. данные: скул. д. – 140,5 мм, р. бор. – от 2,51 (восточн.) до 2,84 бал., дл. тела – от 164 см у вост. до 167 см у зап.).

Говорят К. на диалектах (вымский, ижемский, печорский, удорский и др. – всего 10 диалектов), К. (зырянск.) языка (217,3 тыс. чел. 2002 г.); в нач. XX в. на основе присыктывкарского диалекта складывается лит. язык, письменность на основе русск. графики существовала на К. языке и раньше, современная же была принята в 1936–1939 гг.; К. (зырянск.) языком владеют ок.72 % К. (2002 г.)

Числ. в РФ: 1926 г. – 226 тыс., 1959 г. – 282,8 тыс., 1989 г. – 336,3 тыс. чел., в т. ч. в Респ. Коми – 241,5 тыс., 2002 г.– 293,4 тыс. чел., в т. ч. в Респ. Коми-256,5 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (ячмень, рожь, с к. XIX в. – картофель), охота, скотоводство (кр. рог. скот, у ижемцев – олени), рыболовство (особенно у печорцев и ижемцев), собирательство (ягоды, грибы, берез, сок).

Верующие – христиане, главным образом, православные, есть староверы; христианство распространялось среди К. в к. XIV в. благодаря миссионерской деятельности Стефана Пермского (жил в 1345–1396 гг.). В похоронно-поминальных обрядах отражены дохристианские представления предков К. (культ предков), отмечались нек-рые языческие праздники (проводы льда, праздник урожая и т. д.).

Лит.: Конаков Н.Д., Котов О. В. Этноареальные группы коми. М., 1991.

б) КОМИ-ПЕРМЯКИ, до XX в – пермяки, кор. и осн. население Коми-Пермяцкого авт. округа (60,2 % нас., 2002 г.).

Антропологически К.-п. отличаются от собств. К. (зырян) несколько большей примесью монголоидных черт (скул. д. – 141,5 мм, эпикантус – у 23 % муж., р. бор. – 2,41 бал., дл. тела -163 см), преобладает вариант субуральского типа.

К.-п яз. (94,3 тыс. говорящих, 2002 г.) подразделяется на сев. (косинско-камск.) и юж. (верхнекамск., иньвенск. говоры в Коми-Пермяцком а. о. и язьвинск. говор в Красновишерск. р-не Пермск. края) диалекты, на базе иньвенск. говора сложился лит. язык и создана письменность на основе русск. графики, К.-п. яз. считают родным 71,1 % К.-п. в РФ в 1989 г., в 2002 г. им владеет 83,1 % К.п.

Этногенез. К.-п. – потомки племен Перми Великой, в XVI–XVII вв. часть К.-п., живущих по pp. Чусовой, Вишере, Сылве были ассимилированы русскими и башкирами (по Сылве), в XX в. слились с русскими т. н. зюздинские К.-п. (Афанасьевск. р-н Кировской обл.); процесс ассимиляции К.-п. в основном русскими, замедляет рост численности народа; в наст, время наблюдается активизация К.-п. интеллигенции за сохранение и развитие этнич. культуры – для этой цели было создано в 1990-е годы обществ, организации, в т. ч. «Югэр».

Числ. в РФ: 1926 г. – 134,0 тыс., 1959 г. – 143,0 тыс., 1989 г. – 147,3 тыс. чел., 2002 г-125,2 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (ячмень, рожь, овес, с. к. XIX в. – картофель), животноводство (кр. рог. скот, овцы, лошади, на юге – свиньи), птицеводство (на юге), охота (на пушного зверя, гл. обр., на сев.), рыболовство и собирательство.

Верующие – христиане (православные, староверы), с XV–XVI вв.

КОРЯКИ (нымылгын – береговые, чавчывгын – оленные), коренное нас. Корякского авт. округа, проживают также в Магаданск. обл. и в др. р-нах РФ

Антропологически К. относятся к арктической расе монголоидов (у паланск. К.: скул. д. – ок. 143,3 мм, р. бор. – 1,5 бал., эпикантус – 36 % муж., дл. тела – ок. 161,7 см).

К. яз. (3 тыс. чел. 2002 г.) относится к чукотско-камчатской семье языков (родственен ительменскому и чукотскому языкам) и подразделяется на 5 диалектов (чавчувенск., апукинск., итканск., каменск., паренск.), создана письменность на основе русск. графики (1931 г.), К. яз. считают родным 52,4 % К. (1989), главным образом, чавчывгыны, в 2002 г. К. яз. владели 35,3 % К.

Этногенез. К. – потомки местного населения юго-вост. р-нов Чукотки, откуда они, очевидно, в XI–XVI вв. были оттеснены чукчами на юг, вглубь Камчатки; в русск. источниках К. впервые у пом. в 1639 г. на их совр. этнич. территории; этноним К. был, очевидно заимствован русскими от юкагиров – каряка (что-то вроде «те, которые за холмом») и весьма сходен с самоназв. ке-реков (см.). Часть К. (оленные) смешалась с эвенами и чукчами, другая (нымыланы, оседлые охотники) – с ительменами, что отразилось на их физическ. облике – первые более монголоидны, чем вторые, в XX в. активизировался процесс смешения с русскими камчадалами, начавшийся еще в 2 пол. XVIII в.

Числ.: 1926 г. – 5,6 тыс. (без алюторцев и кереков), 1959 г. – 6,2 тыс. (вкл. алюторцев, кереков), 1989 г. – 8,9 тыс. чел., 2002 г-8,743 чел.

Традиц. занятия – оленеводство (чавчувены), морская охота (нымыланы), с XVIII в. – пушной промысел (охота).

Верующие – анимисты (одушевление всего окружающего мира: верховн. дух – солнце, духи гор, моря, камней, растений, животных и т. д., поклонение священных местам и жертвоприношения (собак у нымыланов, оленей у чавчувенов), небольшая часть К. – православные христиане.

Лит.: Вдовин И. С. Очерки этнической истории коряков. Л., 1973.

КРЯШЕНЫ (керэшенлары), этноконфессиональная группа в составе казанск. татар (главным образом, в Набережночел-новск., Мамадышевск., Лаишевск. р-нах Татарстана), проживают также в Башкирии и в др. р-нах РФ.

Антропологически К. отличаются от др. групп татар распространением среди них светлопигментированного европеоидного (св. 44 % обследованных в Татарстане К.) и субуральского (св. 34 %) типов, характерных для соседних удмуртов, марийцев и чувашей, понтийский европеоидный тип и южносибирская раса распространены в меньшей степени (15 % и 7 % соответственно), сред, данные: скул. д. – 141,5 мм, р. бор. -2,45 бал., эпикантус – у 0,5 % муж., дл. тела – 166 см.

Говорят К. на молькеевск., чистопольск., предкамск., елабужск., мензелинск. говорах в Татарстане, бакалинск. говоре в Башкирии среднего и западного (молькеевск. говор) диалектов татарск. языка (главное отличие К. говоров от татарск яз. – меньше арабо-персидск. слов и больше русских), лит. – татарский.

Этногенез. Этнич. основу К. составили два осн. компонента – финский (в т. ч.удмуртск., мордовск., марийск.) и тюркский (булгарск., кипчакск.), возможна примесь иных компонентов (в т. ч. русского – потомки многочисленных пленных в Казанск. ханстве, часть к-рых была тюркизирована по языку, а также позднее смешение татар-христиан с русскими переселенцами, что впрочем, было редкостью в XVII в.), но они не повлияли на этнич. образ К.; этнообразующим фактором стала религия (христианство), отделившая К. от остальных татар-мусульман и, хотя часть принявших христианство (прежде всего знать, часть крестьян в окружении русского населения) татар уже в XVII–XVIII вв. обрусела, др. часть образовала этнич. общность К.; в христианство стали обращать татар (и др. народы Поволжья) в XVI в., особенно после падения Казанского ханства (1552 – 1557 гг.), когда было крещено (отсюда этноним К.) 20 тыс. татар, еще большее число было крещено в XVII в. – потомки этих крещенных татар составили группу «старокряшен» (этнич. основа совр. К.), группа «новокряшен» (потомки принявших православие в XVIII в.) была немногочисленна, часть «новокряшен» в к XIX – нач. XX в. вернулась к исламу. Этнически большая часть К. близка к казанск. татарам (по происхождению связанны с финским населением Сред. Поволжья, о чем свидетельствует физический облик бол-ва К.), часть – к мишарям (особенно чистопольские К.), часть – к чувашам (молькевские К. в Анастовском р-не Татарстана близки к хирди-чувашам). К., отличая себя от татар и русских, осознают себя особым этносом и стремятся сохранить самобытность своей культуры – этим, в частности, занимается «Этнографич. культурно-просветительское объединение кря-шен» в Казани.

Числ.: 1926 г. – 101,4 тыс., в т. ч. Татарск. АССР – 99 тыс. (7,2 % татарск. нас. респ.), главным образом, в Набережночелновск. (26,2 тыс.), Мамадышск. (15,7 тыс.), Лаишевск. (12,7 тыс.), Елабужск. (10,5 тыс.) р-нах: более поздние переписи населения учитывали К. в составе татар, если предположить, что удельный вес К. в составе татар Татарстана сохранился на уровне 1926 г., то их численность в 1989 г. должна составить ок. 248 тыс. чел. в Татарстане; в 2002 г. назвались К. 24,7 тыс. чел., в т. ч. Татарстан-18,8 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (рожь, пшеница, полба, овес, гречиха, ячмень, в меньшей степени овощи– картофель, лук, капуста), животноводство (кр. рог. скот, овцы, лошади, немногие держали свиней), широко распространено птицеводство (куры и гуси), меньше – пчеловодство.

Верующие – православные христиане.

Лит. Мухаметшин Ю. Г. Татары-кряшены. М., 1977: Фокин А. Кряшены просят признания //Жизнь национальностей. М., 1997, № 2–3.

КУБАЧИНЦЫ (угбуганти), жители аула Кубачи Дахадаевск. р-на Дагестана, многие живут в др. селениях Даг-на и городах РФ.

Антропологически К. относятся к каспийскому типу (скул. д. – 140,9 мм, р. бор. – 3,15 бал., светл. глаза – у 3 % муж., дл. тела – 163,4 см) индо-афганской расы европеоидов.

Говорят на кубачинск. диалекте даргинского языка.

Этногенез. К. – потомки коренного нас. Дагестана, в VI в. их у пом. персид. источники – «зирихгенон», т. е. кольчужники, а с XV в. К. известны под совр. именем (тюркск.»кубачи» – кольчужники, бронники); аул подвергался неоднократным нападениям: в VIII в. – арабы, в XIII в. – монголы, в к. XIV в. – Темир (Тамерлан), в 1740-х годах – Надир-шах; в 1813 г. вошел в состав России.

Числ.: 1926 г. – 2,4 тыс. чел., в поел, переписях населения К. учитывались в составе даргинцев, в 2002 г.-88 чел. назвались К.

Традиц. занятия – ремесло (о его характере говорит назв. аула), земледелие и животноводство носили подсобный характер. В XVIII–XIX вв. К. славились изготовлением холодного и огнестрельного оружия, отделанного серебром, резной костью, золотой насечкой, в XX в. – ювелирными изделиями, чеканкой, изделиями из серебра – кувшинами, кубками, вазами, сервизами, женскими украшениями, конской сбруей.

Верующие – мусульмане (сунниты, с XIV в.).

Лит.: см. даргинцы.

КУМАНДИНЦЫ (куманды кишилер), проживают, в основном в Красногорск, (сеок тастар – с. Кожа-Бажы, сеок шабат в с. Килта и Иртышский) и Солтонск. (сеок тоонг в с. Тоныр и Кообия, сеок табыска в с. Уртай и Шабырдай) р-нов Алтайского края иве. Шуранак Турочанск. аймака Респ. Алтай.

Антропологически К. относятся к варианту (примесь южносибирской расы) уральской расы (ск. д. – 143,9 мм, р. бор. -1,65 бал., эпикантус – у 27,3 % муж., дл. тела – 162,3 см).

К. яз. (1 тыс. говорящих,2002 г.) относится к уйгурск. ветви тюркских языков, подразделяется на два диалекта – красногорский в Алтайском крае и турочакский в Респ. Алтай (послед, вытесняется алтайским и русским яз.); К. яз. считают родным (в 1926 г.) – 45,7 %, в 2002 г. им владело 33,5 % К.

Этногенез. К. – потомки самодийских (тас, чооду, шабат) по происхождению племен, тюркизированных в IX–XV вв. племенами со (у качинцев – соххы, у верх. К. – со кубанды), тоонг (возможно тюркизиров. племя кэраитов – тункаит, известное у тувинцев как тонгак, у алтайцев – тонгжоан) и табыска (неизв. происхождения). Этноним К. восходит к топониму Куманда, т. е. Лебяжье, отсюда прилаг. – куманды; русским К. известны с 1628 г., в сер. XVII в. кочевали по берегам рек Катунь и Бии, в XIX – нач. ХХ в. по Бии – в верх. – верхние К. – ёрё К. (соо и шабат) в низ. Бии – нижние К. -алтына К. (тастар и чооты из телеутов); d 1939–1993 гг. считались этнич. группой северных алтайцев.

Числ.: 1897 г. – 4.1 тыс., 1926 г. – 6,3 тыс. чел., в т. ч. в Алтайск. крае – 4,9 тыс., в горном Алтае (совр. Респ. Алтай) – 1,4 тыс. чел., 2002 г.-3,1 тыс. чел., в т. ч. в Алтайск. крае-1,7 тыс. чел.

Традиц. занятия – кочевое скотоводство, с XVIII в. постепенно переходят к земледелию (вначале на равнине), среди К. в XVIII–XIX вв. было распространено ткачество, что весьма выделяло их среди местных народов Алтае-Саянского нагорья.

Верующие – часть К. придерживается христианства (православные), часть – шаманизма.

Лит.: Сатлаев Ф. Кумандинцы. Горно-Алтайск, 1974.

КУМЫКИ (кумуклар), дарг. – кумухлан, лакск. – гумук, чеченск. – гумкой, ногайск. – тавлылар (горцы), коренное нас. Прикаспийск. р-нов Дагестана (14,2 % 2002) проживают и в др. республиках Сев. Кавказа, в др. р-нах РФ.

Антропологически К. относятся к варианту каспийского типа (скул. д. – 143,5 мм, р. бор. – 3,51 бал., у сев. К. иногда встречается эпикантус, дл. тела – 165,8 см) индо-афганской расы юж. европеоидов.

К. яз. (458 тыс. чел., 2002 г.) относится к кыпчакской ветви тюркских языков и подразделяется на буйнаск., терск., предгорный, хасавюртовск. и кайтагск. (огузск. влияние) диалекты, на основе хасавюртовского диалекта сложился лит. язык и создана письменность, сначала на основе латинск. (1928 – 1938 гг.), затем русск. графики (с 1939 г.). К. яз. считало родным 97,4 % К. в РФ в 1989 г., в 2002 г. им владело 96,8 % К.

Этногенез. Этнич. основой совр. К., придавшей им физический облик, являются местные, вероятно родственные даргинцам и табасаранцам, племена Дагестана, воспринявшие в XII–XV вв. тюркский язык половцев-кыпчаков (упом., в частности, близ Дербента в 1123 г.), по свидетельству восточ. источников (в т. ч. Ибн ал Асир и др., XIII в.) после разгрома монголами в 1222 г. и последующих годах половцы (кыпчаки восточн. источников) массами бежали в горы Кавказа, в т. ч. и в Дагестан, где смешались с местным населением, передав свой язык, после ухода войск завоевателей (последний из страшных погромов, в результате которого было истреблено много жителей Кайтага, – поход Темира в 1395 г.) бежавшие в горы могли вернуться на равнину; в XVI в. возникло гос-во К. – Шамхальство Тарковское, в сер. XVII в. – Эндерейское ханство; в русск. источн. К. известны с 1559 г.; этноним К. связывают либо с тюркск. найм, песчаных почв («кумлук») либо с названием гос-ва Кази-Кумух, которому были подвластны до XVII в. сев. и центр. К. (они же и прежде всего назывались К., в то время как юж. называли себя в нач. XX в. по имени аула – башлыляр, отамишлилар и т. п.).

Числ. в РФ: 1926 г. – 94,6 тыс. (в т. ч. юж. – 12,1 тыс.), 1959 г. – 132,9 тыс., 1989 г. – 277,2 тыс. чел., 2002 г-422, 5 тыс. чел. (см. прил.№ 1)

Традиц. занятия – земледелие (пшеница, овес, просо, рис, овощи и фрукты) и животноводство (кр. рог. скот, в том числе буйволы, овцы, лошади), рыболовство распространилось знач. позже.

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам утверждался среди К., как и у многих народов Дагестана, с XIV в. (более раннему распространению ислама мешали частные войны, главным образом, происходившие на равнинах и в предгорьях Дагестана: арабо-хазарские в VII–VIII вв., походы золотоордынских ханов на хулагидских во 2 пол. XIII в., поход Тамерлана в к. XIV в.).

Лит.: Гаджиева С. Ш. Кумыки. М., 1961.

КЫЗЫЛЬЦЫ (хызылтар), субэтнос в составе хакасов Орджоникидзевск. р-на Хакасии, живут также в смеж. р-нах Красноярского края.

Антропологически К. относятся к варианту (примесь центрально-азиатского типа) уральской расы (скул. д. – 145,2 мм, р. бор. – 1,41 бал., эпикантус – у 35 % муж., дл. тела – 159,7 см).

Говорят К. на кызыльском диалекте хакасского языка.

Этногенез. В нач. XX в. в состав К. входили «сеоки» (наиболее многочисленные из 10) – собств. К. хызыл (по преданию, потомки сына Кучум-хана Кызлаха, что сомнительно, более вероятно – это часть пришельцев с Тобола и Иртыша), аргун (аргыны, выходцы из казахов), пугу (кыргызск. племя, изв. с VII в. в составе тюрок-теле), калмак (выходцы из телеутов), шуст (из кетск. племени аринов), ачинцы. Субстратом в сложении К. группы были самодийск. племена, повлиявшие на антропологич. черты совр. К.; в 1822 г. была создана Кызыльская степная дума, в рамках к-рой из различи, групп («сеоки») к нач. XX в. сложились совр. К.

Числ.: 1897 г. – 8 тыс. чел. (12 % числ. абаканск. татар), 1926 г. – назвали себя К. – 22 чел., по данным В. П. Кривоногова, К. в 1926 г. составляли 8 % хакасов, т. е. 3,6 тыс., в 1977 г. – 5 % хакасов в Хакасии (оц. 1979 г. – 2,7 тыс.), 1989 г. – 3,1 тыс. в Хакасии, в 2002 г. назвали себя К. 5 чел. (остальные– хакасами)

Тарадиц. занятия – охота, рыболовство, с XVIII в. земледелие, животноводство.

Верующие – шаманисты, часть – православные христиане.

Лит.: см. хакасы.

КЫПЧАКИ, субэтнич. группы в составе алтайцев (кыпчак), башкир (кыпсак), ногайцев, казахов и каракалпаков (кыпшак), кыргызов (кыпчак), узбеков (кипчок).

Этноним К. восходит к названию группы племен, занимавших в XII–XIII вв огромную территорию от низ. Дуная до верх. Оби, известную в мусульм. источн. как Дашти-Кыпчак (Степь Кыпчаков с персидск.); первое достоверное у пом. о К. содержится в уйгурск. надписи 760 г.(«кыбчак»), затем с IX в. о К. говорят арабо-иранск. и грузинск. источники, в Византии те же племена называют куманами, на Руси – половцами, в Венгрии – кунами… Говорили К. на диалектах языка, легшего в основу совр. языков кыпчакс. ветви в составе тюркской яз. группы; занимались кочевым скотоводством, исповедовали шаманизм, антропологически относились к более или менее выраженным монголоидными чертами вариантам южносибирской расы; в 1218 – 1240 гг. Дашти-Кыпчак был завоеван монголами, часть К. погибла, часть мигрировала в горы Кавказа, леса Руси, на Балканы, в Венгрию, часть была подчинена и составила этнич. основу улуса Джучи (Золотой Орды), этноним К. сохранился лишь в названии субэтнич. групп в составе некоторых народов (в 1926 г. считались самост. этносом кипчаки в Ферганской долине Узбекистана, в наст, время они – в составе узбеков).

Лит.: Кляшторный С. Г. Кыпчаки в рунических памятниках //Тюркология. М., 1986; Гарипов Т. М. Кипчакские языки Урало-Поволжья. М., 1979. Лхинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. Алма-Ата.1989

К.-АЛТАИЦЫ, этнич. подразделение («сеок») в составе собств. алтайцев (алтай-кижилер) и теленгитов, живут в дол. р. Чарыш в р-не нас. пунктов Усть-Кан – Ябоган и подразд. на отделы: аксу, кара-котон, коденчи, сары; др. группа К. (теленгиты) обитала в нач. XX в. в Чуйск. долине (Кош-Агачск. аймак); по физич. облику и языку не отличаются от др. групп алтайцев.

Числ. составляла на 1897 г. ок. 2,5 тыс. чел., в т. ч. 1,7 тыс. в составе алтай-кижи и 0,8 тыс. в составе теленгитов (в целом К. составляли 8,4 % числ. алтайцев и теленгитов в 1897 г., по оценке на 1989 г. – ок. 5 тыс. чел. в пределах респ. Алтай).

В поел, годы возрос интерес алтайцев к истории народа, к генеалогии его подразделений: раз в год члены одного сеока собираются у свящ. горы (реки, руья и т. д.) на праздник рода.

Лит.: см. алтайцы.

К.-БАШКИРЫ, в составе башкир несколько кыпчакск. групп: ак-К., бушман-К., гирей-К., карагай-К., кары-К., сянким-К., каждая из них имеет свою этнич. историю; осн. р-ны расселения – Кугарчинск., Куюргазинск., частью Баймакск., Белорецк., Абзелиловск., Ишимбайск., Мелеузск., Бурзянск. р-ны Башкортостана, Тюльганск. р-н Оренбургск. области.

Антропологически К.-б. относятся к смягченному варианту южносибирской расы (скул. д. – 143,6 мм, р. бор. – 2,09 бал., эпикантус – у 29,2 % муж., дл. тела – 164,9 см), все же они более монголоидны, чем основн. часть башкир.

Говорят К.-б. на говорах южного диалекта башкирского языка.

Этногенез. Анализ генеологич. преданий (шеджере), этнонимики, урана («токсоба») дает основание предполагать, что этнич. основу К.-башкирск. групп составили средневековые племена: токсоба («токсобичи» др. русск. источн. XII в.) и бур-джоглы («бурчевичи»), предводитель которых Бачман (башк. – бушман) погиб в 1236 г. в борьбе с монголами в низ. Волги; их потомки обосновались на совр. территории указ. групп в XIV–XV вв., смешавшись с другими группами.