Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

Ю

Юкагиры (одул, вадул) живут в Якутии (Респ. Саха) по бер. Колымы (вадул в ниж. течении реки, одул в сред.), в Магаданск. обл. (верх. Колымы) проживает часть Ю. (одул).

Антропологически относятся к варианту (наиб, монголоидному) байкальской расы (ск. д. – 145,3 мм, р. бор. – 1,05 бал., эпикантус у 70 % муж., дл. тела – 156 см) сибирских монголоидов.

Язык – Ю. (уральско-юкагир. яз. семья) подразд. на тундровый (низ. Колымы) и таежный (одул) диалекты; в 1970-е гг. писателем Ю. Г.Н. Куриловым была разработана Ю. письменность на основе русск. графики; в 1989 г. Ю. яз. считали родным 32 % Ю.; в 2002 г. – им владело 604 чел., в т. ч. 28,3 % Ю.

Этногенез. Ю. – потомки древнего населения терр. от низ. Лены до Анадыри и Верхоянского хребта, однако в 1 тыс. н. э. численно невеликие Ю., дисперсно расселившиеся на столь огромной терр., стали объектом ассимиляции со стороны продвигавшихся с юга тюркск. (предки якутов) и тунгусск. племен на зап. и юж. ареале расселения Ю. и чукчей на востоке Ю. терр.; в XVII в. русские, продвигаясь в низ. Лены и др. рек к востоку от нее, встретились с племенами Ю. (первое у пом. 1635 г. относится к янгинцам, населявших тогда берега р. Яны, в 1643 г. у пом. омоки с Колымы, в 1649 г. – чуванцы с р. Чауна, несколько позже – алаи на р. Алазее, анаулы на Анадыре…), первоначально русск. землепроходцы всех Ю. назвали по этнониму наиб, многочисленных омоков (как их называют местн. русские и в наст, время), но с XVII в. распространилось тунгусск. (эвенкийск.) назв. – «юкагир»; к сер. XVII в. русские основывают на Ю. терр. остроги-поселения (зимовья): в 1638 г. построены 2 зимовья на Индигирке, в 1643 г. – Среднеколымск., в 1644 – 1647 гг. – Нижнеколымск. и Верхнеколымск., в 1649 г. на лев. берегу Анадыря Дежнев основал острог (близ совр. поселка Марково). Бурный XVII в. тяжело отразился на жизни Ю.: эпидемия оспы, военные столкновения с чукчами, ассимиляция, в т. ч. русскими на Колыме и Индигирке (этнич. группы колымчане и русскоустьинцы) сократили численность Ю. с 4,7 тыс. чел. в сер. XVII в. до 2,6 тыс. в конце того же века; в XVIII–XIX вв. численность Ю. продолжала сокращаться до 948 чел. в 1897 г., лишь с сер. XX в. демографическая деградация прекратилась. С к. XX в. проблемой возрождения Ю. этноса и языка занимается общественность, объединенная в Совет старейшин и Фонд возрождения Ю. (1992 г.).

Числ.: 1926 г. – 443 чел., 1959 г. – 442 чел., 1989 г. – 1112 чел. (Якутия – 697 чел.), 2002 г. – 1509 чел. (Якутия – 1097 чел., в т. ч. с родным Ю. яз. – 28,3 %, якутск. – 61,7 %).

Традиц. занятия – охота на оленей, лосей, гор. баранов, пушных зверей, на птицу; рыболовство; тундровые Ю. разводили оленей, приполярные (в низ. pp. Колыма, Индигирка, Яна, Алазеи и т. д.) – ездовых собак, традицию езды на них Ю. переняли от русск. старожилов. Сокращение поголовья диких оленей, рыбы в реках заставило менять традиц. хозяйство: верхнеколым. Ю. (Магадан, обл.), например, стали заниматься земледелием (огородничество), коневодством (лошади самой северн. якутск. породы) и звероводством (уже в советск. время разводили в вольерах и клетках пушных зверей).

Верующие – православные христиане (с XVII–XVIII вв.) с элементами традиц. верований (культ различи, духов).

Лит.: Туголуков В.А. Кто вы, юкагиры? М., 1979.

ЮРМАТИНЦЫ (юрматы), этнич. группа, основа башкирск. нас. Азнакаевск., Бавлинск. и Стерлитамакск. р-нов Башкортостана, отд. группы Ю. проживают в сосед, р-нах Башкирии и Оренбург, обл.

Антропологически относятся к более европеоидному, чем у башкир юго-вост. и особенно вост. р-нов Башкирии, варианту (ск. д. -144 мм, р. бор. – 2,1 бал., эпикантус у 20 % муж., дл. тела – 165,3 см) южносибирской расы.

Язык – ик-сакмарск. говор южного диалекта башкирского.

Этногенез. По мнению башкирск. этнологов и историков этноним Ю. восходит к назв. древнемадьярск. племени дьярмат, известного как одного из семи мадьярск. племен пришедших в к. IX в. на сред. Дунай (этноним отразился в назв. совр. гор. Балашшадьярмат в Венгрии на границе со Словакией) и, хотя венгерск. лингвисты (Немет Д., Рона-Таш А.) не согласны в идентичности юрматы – дьярмат, указывая на то, что в то время они звучали бы иначе, отдаленная связь между племенами в Башкирии и дьярматы в Венгрии определенно имеется – уже очень оригинальны этнонимы и возможное их искажение не меняет сути – ядро средневековых Ю. составили др. венгры (мадьяры). В XIII–XIV вв. Ю. кочевали в составе или по соседству с башкирами, смешались и тюркизировались и вместе с ними вобрали большие группы кыпчаков, пока не обосновались (прим. в XV

в.) на совр. терр.; в XV–XVI вв. Ю. были под властью Ногайск. Орды, отд. группы ногайцев после ее распада (нач. XVII в.) вошли в состав Ю., составив отд. подразд. «ногайлар», в XVIII–XIX вв. в состав Ю. были включены небольшие группы татар-миша-рей, чувашей, казахов.

Числ.: 1926 г. – ок. 28,0 тыс. чел.(башк. нас. вышеуказ. р-нов)

Традиц. занятия, религия – см. башкиры.

Лит.: Немет Д. Венгерские племенные названия у башкир.//Археология и этнография Башкирии, 4. Уфа, 1971.

ЮРТОВСКИЕ ТАТАРЫ (юрт татарлары) живут в 5 селах (Килинчи, Яксатово, Три Протока и др.) Приволжск., в сел. Солянка Наримановск. районов Астраханск. обл. и в г. Астрахани.

Антропологически не исследованы, по свидетельству П. Небольсина, изучавшего этнографию Ниж. Поволжья (сер. XIX в.) внешне Ю.т. отличались от карагашей (см) более европеоидными чертами, т. о. вариант южносибирской расы.

Язык – особый говор, сочетающий признаки ногайск. и татарск. языков, лит. – татарский.

Этногенез. Этнич. основу Ю.т. составило оседлое тюркск. нас. Астраханск. ханства (1502 – 1556 гг.), оставшееся после занятия Ниж. Поволжья русскими; в 1655 г. впервые упом. под своим совр. найм, (юрт может обозначать «кор. место обитания», «родина», следовательно «местные», т. е. астраханск. татары); в этногенезе мест, населения нет ничего определенного: здесь, в низ. Волги, был г. Итиль, столица Хазарии, разрушен в 965 г., был г. Саксин, разрушен монголами в 1230 г., уже в золотоордынское время возник город Хаджи-Тархан, после распада Зол. Орды (к сер. XV в.) ставший столицей Большой Орды, после ее разгрома крымск. ханом в 1502 г. стал столицей Астраханск. ханства, после его падения была построена новая, русск., Астрахань; судя по родоплеменной этнонимике в составе Ю.т. осели группы кочевников – кыпчаков, найманов, асов, конратов и др. – до 30 найм., в сер. XIX в. Ю.т. имели свою администрат. систему: 7 общин, вероятно быв. кочевников, т. к. общины назыв. по тамге – айтамга-лы, таракты, туяклы и т. п. и 9 т. н. табунов (монг. – табан «пять»), возглавляли табуны 7 а гаев (ага, агай – старший, дядя) и 2 мурзы со своими слугами («эмек»); в XVIII–XIX вв. и, особенно, в XX в. Ю.т. смешиваются с казанск. татарами и мишарями, переходя на их язык (язык в школе – средн. диалект татарск.) и воспринимая их культуру.

Числ.: 1897 г. – 11,3 тыс чел. (в 10 селах Царевск. вол. – 9,0 т., в пригороде Астрахани – 2,3 тыс.), 1926 г. – 17,3 тыс. (только в Царевск. р-не), 1989 г. – 12,6 тыс. чел. в сел. Приволжск. р-на Астраханск. обл.; в 2002 г. идентифицировали себя астраханск. (вариант – юрт) татарами – 2,0 тыс. чел., остальные определились просто «татарами».

Традиц. занятия – земледелие (в т. ч. огородничество, бахчеводство, садоводство), рыболовство.

Религия – мусульмане (сунниты).

Лит.: Арсланов Л.Ш. Язык юртовских татар// Материалы по татарской диалектологии. Казань, 1976; Арсланов Л.Ш., Викторин В.М. Переселенческие острова //жур. «Идель», 1992, № 1–2; Небольсин П.Очерки Волжского низовья. СПб, 1852.

Я

ЯКУТЫ (сахалар), кор. нас. Респ. Саха-Якутия (45,5 % нас., 2002 г.), проживают также в соседних р-нах, в Москве и др. городах (См. табл. № 1 прил.)

Антропологически относятся к варианту (примесь байкальской расы) центральноазиатского типа (ск. д. – 148,3 мм, р. бор. -1,18 бал., эпикантус у 65,4 % муж., дл. тела – 163 см) монголоидной расы.

Язык – Я. (особая ветвь тюркск. языков), подразд. на центр., сев. – зап., вилюйск. и таймырск. группы говоров, на Як. яз. в 2002 г. говорили 461,2 тыс. чел., в т. ч. якуты – 413,6 тыс. (93,2 % Я. в РФ), 85,4 % эвенков, 81,1 % эвенов, 61,7 % юкагиров, проживающих в Якутии.

Этногенез. Этнич. основу Я. составили тюркск. племена курыкан (уч-курыкан древнетюркск. надписей V–VIII вв.), обитавшие в Предбайкалье и извести, в китайск. источн. VI–X вв. под именем «гулигань» в составе племен теле; переселение части курыкан на сред. Лену исследователи связывают с активизацией монгольск. (меркиты, напр., кераиты и т. д.) племен к вынужденной миграции; подробности, характер появления курыкан, их взаимоотношения с мест, тунгусск. и юкагирск. племенами недостаточно изучены; но роль нетюркск. компонентов в этногенезе Я. очень важна в структуре Я. яз. (28,7 % слов монгольск. происх., множество слов из тунгусск. и юкагирск. языков), в расовом отношении их роль проявилась в формировании физ. облика совр. Я., в «модернизации» южностепного хозяйства кочевников-курыкан и т. д.; этноним саха, сахалар возможно восходит к одному из племен кераитов-сахыят, к-рые после разгрома гос-ва Ван-хана (1203 г.) разбегаются, несогласные войти в державу Чингис-хана кераиты, возможно группа сахыятов, оказались у курыкан и у енисейск. кыргызов (у хакасов есть этн. группа сагайцев); русское же найм. Я. происходит от эвенков (тунгусов), к-рые назвали население далеких от них мест – ёкот, якат («дальние») без различия их этнич. принадлежности; так с 1620 г. в письм. источн. новый термин, ставший через нек-рую трансформацию (якат, ёкот – якут) в этноним, а в 1632 г. в центре расселения Я. был построен Якутск, острог (совр. г. Якутск); Я. тогда подразд. на родоплеменные группы («аймах»), на основе к-рых русск. властями было введено административ. устройство – волость (якутск. – наслег) и уезды (якутск. – улус); этнонимика наиб, многочисл. племен-наслегов сохранилась вплоть до XX в. (кангалас, нам, мегин, батурус и т. д. до 35 найм., в т. ч. монгольск. – сортол, хори, хороллар); включение терр. Я. в состав Российск. гос-ва прекратило межплеменные распри Я. князей (тойонов), отменило ин-т рабства, стимулировало этнич. консолидацию и развитие традиц. культуры; в Респ. Саха уделяется большое внимание развитию Я. культуры, возрождению ее утраченных форм (в т. ч. религии).

Числ.: 1897 г. – 227,4 тыс., в т. ч. Якутск, округ -130,2 тыс. (наслеги: кангалас – 25 %, батурус – 25 %, мегин – 14 %, нам – 13 % и т. д.), в РФ: 1926 г. – 240,7; 1959 г. – 236,7; 1989 г. – 380,2 тыс, 2002 г. – 443,9 тыс. чел., в т. ч. Сибирь – 439,4 (Якутия-Саха – 432,3 тыс. чел.).

Традиц. занятия – скотоводство, точнее коневодство (разводили лошадей самой сев. в мире, якутской, породы и кр. рог. скот, причем за лошадьми ухаживали мужч., за коровами – женщ.; сев. Я. занимались оленеводством, у юж. с сер. XIX в. развивалось очаговое земледелие (гл. обр., ячмень, овощи); охота, и собирательство как основа хозяйствования были распространены в дальних наслегах, глухих местах и среди бедняков, не имевших скота (в XVII–XVIII вв. русск. источн. различали хозяйств, группы Я., называя бол. часть «конными», меньшую – «пешими», у Я. «рыболов» (балыксы) означал не только род хозяйства, но и соц. статус – «бедняк».

Религия – православные христиане (в XVIII–XIX вв. осн. масса Я. была крещена), но христианство у Я., особенно в отдаленных от центра и городов наслегах, у охотников и рыболовов, сочеталось еще в нач. XX в. с верой в духов – добрых (айы) и злых (абасы), к-рым приносили жертвы: добрым духам верх, мира – лошадей, злым духам ниж. мира – коров; поклонялись богине плодородия Айысыт, боялись духов умерших шаманов и убитых, почитали «хозяев» рек, тайги, урочищ, покровителей животных и т. д., служители церкви мирно уживались со служителями шаманизма; в наст, время каждый Я. волен выбирать «свою веру», своеобразным нац. праздником всех Я. стал «ысы-ах» (праздник кумыса), руководимый «повелителем добрых духов» – белыми шаманами (айыы-ойууна).

Лит.: Гоголев А.И. Историческая этнография якутов. Якутск, 1977;Ксенофонтов Г.Н. Урангхай-сахалар. Т.1, 2. Якутск, 1992; Серошевский В.Л. Якуты. М., 1993.

Часть 2. Диаспоры

«Диаспора (древнегреч. – диа – через, спейро – рассеивать) – часть этноса, проживающая за пределами своей этнической территории, страны».

В данном справочнике приводятся краткие сведения по зарубежным этническим диаспорам с численностью 1 тыс. чел. и более.

А

АБХАЗЫ (апсуа), груз. – апхасиби, кор. нас. Абхазии (29,1 % нас, 1995 г.), живут также в др. странах, в т. ч. Турции (в составе «черкесов»); в 19 – 20 вв. подразд. на этнографич. группы: абжуйцы (Очамчирск. р-н) и бзыбцы (Гадаутск. р-н).

Антропологически относятся к варианту понтийского типа (ск. д. – 142,6 мм, светл. глаза у 12,9 % муж., дл. тела – 167,5 см) балкано-кавказской расы юж. европеоидов.

Язык – А. (абхазо-адыгск. группа языков), подразд. на абжуйск. (св. 58 % числ. говорящих на А. яз., 1926 г.) и бзыбск. диалекты, в 1892 г. на базе абжуйск. диалекта была создана письменность на основе русск. графики, в 1926 г. переведена на латиницу, в 1938 г. – грузинск., в 1954 г. – снова на русск. графич. основу. В 2002 г. им владело 83 % А. в РФ.

Этногенез. А. сложились на основе древних племен: апсилов (к ним восходит происх. абжуйцев, самоназв. А. и найм. Абхазии-Апсны) и абазгов (предки бзыбцев и этнич. основа абазин в РФ, назв. Абхазии в визант. и др. источн– «Абазгия», в русск. – Обезы, 11 в.), третья племенная группа – саниги, населявшие, гл. обр., горные р-ны Абхазии почти полностью эмигрировали в пределы Османск. империи. А. этнос начал складываться в период Абхазск. царства (789 – 975 гг.), но этнич. консолидация не завершилась (племенные различ. сохранились), вхождение в состав Грузинск. царства (10 – 15 вв.), Мегрельск. кн-ва, в состав Османск. империи (1578 – 1810 гг.) не способствовало этнич. развитию А., присоединение к России, вхождение в ее состав (Сухумск. отд., 1864 г.) вызвало восстание А., преимущественно мусульман и горцев (1866 г.); поражение восстания, поддержка частью А. турок в русско-турецкой войне 1877 – 1878 гг., вызвали эмиграцию последних в пределы Османск. империи. В результате падения Росс, империи (1917 г.) появилась возможность политич. самоопределения А.: 31.03.1921 г. была провозглашена независимость Советск. Абхазии, в 1922 г. Абхазия наравне с Грузией, Арменией и Азербайзжаном образовали Закавказск. Совет. Федерацию, в 1931 г. федеративный статус Абхазии был заменен автономией в составе Грузии, что и было реализовано в 1936 г. после роспуска ЗСФСР; неоднократные (1957,1964, 1967, 1978 гг.) попытки отменить статус автономии, добиваться выхода из состава Грузии достигли апогея в 1990 г., когда 25.08. была провозглашена независимость Абхазии в составе СССР, а после его распада А. отстояли свою независимость от посягательств Грузии в военном конфликте 1992 – 1993 гг. Фактически статус Абхазии как независимой республики юридически не признан ни одним гос-вом. В РФ А. – недавние мигранты, их дети (многие из этносмешанных семей).

Числ. в РФ: 1959 г. – 1,4 тыс., 1989 г. – 7,2 тыс., 2002 г. – 11,4 тыс., в т. ч. Сев. Кавказ – 3,7 тыс., Москва – 3,7 тыс., Санкт-Петербург – 0,9 тыс. чел.).

Традиц. занятия – земледелие, в т. ч. виноградство и садоводство, скотоводство, особенно в горных р-нах.

Верующие – православные христиане (христианство, принятое из Византии было гос. религией в Абхазск. царстве), мусульмане – сунниты (ислам распространился, гл. обр., среди феодалов и горожан в период Османск. владычества, бол. часть мусульман эмигрировала в к. 19 в.), язычники (люди «абхазск. веры»).

Лит.: Лнчабадзе Э.В. Очерк этнич. истории абхазского народа. Сухуми, 1976.

АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ (азербайджанлылар), в Иране наз. А. тюрками, устар. офиц. найм, в России – татары азербайдж. (1773 – 1920 гг.), тюрки азербайдж. (1920 – 1936 гг.); кор. нас. Респ. Азербайджан (90,6 % нас. по пер. 1999 г.) и двух иранск. провинций (останов) Зап. и Вост. Азербайджан (24 % нас. Ирана в 1996 г.), проживают в – Турции, РФ, в др. странах; этнич. группы: айрумы, казахи (газахлар), карапапахи (гарапапахлар), тереке-ме, афшары (афшарлар), карадагцы (гарадаглылар), шахсевены (шахсевенлилер).

Антропологически относятся к различ. вариантам каспийского типа (ск. д. от 138,5 мм на юге и вост. Азер-на до 140,5 мм в сев. р-нах, р. бор. – 3,7 – 3,9 бал., дл. тела 165–166 см) с примесью кавкасионского типа в сев. р-нах и с небольшой монголоидностью (ск. д. – 142,9 мм, эпикантус до 1 % муж.) у представителей нек-рых этнич. групп (казахов, карапапахов, шахсевен), индоафганская раса юж. европеоидов.

Язык – азербайджанский (в Иране «тюркский»), огузск. ветви тюркск. языков, подразд. на пять групп диалектов: сев., вост., зап., юж. в Азербайджан. Респ., юж. и тебризск. (в Иране), а также множество «племенных» говоров: афшарск., карапапахск., шахсевенск. и др.; в 19 – 20 вв. существовала письменность на основе арабо-персидск. графики, в Сев. Азербайджане в 1929 г. на базе бакинск. и шемахинск. диалектов (вост. группа) была создана письменность на основе латиницы, переведена в 1939 г. на русск. графич. основу, в 1991 г. – снова на латиницу с учетом письменности турецк. языка; в Азербайдж. Республике после недолгого времени, когда А. яз. назывался тюркск. (1991 – 1995 гг.), он снова официально наз. А., в Иране – тюркск. яз.; в Азербайдж. Респ. он оъявлен офиц. языком (для 91 % нас. родной), в Иране на нем говорят ок. 24 % нас.; в РФ его знают 670 тыс., в т. ч. 506 тыс. А. (81,4 %) по пер. 2002 г.

Этногенез. А. сложились на основе взаимодействия (смешения и ассимиляции) двух осн. компонентов: местного – кавказск. племен Кавказск. Албании по сообщению Страбона, 1 в. н. э. (говоривших на языке дагестанск. группы, т. н. агванском или аранск., изв. письменность, 5–9 вв., прямым потомком которого является совр. удинск. язык на севере и мидийск. (нас. сев. – зап. Ирана, близкое к совр. талышам и сохранявших до 13 в. язык «азери») на юге и пришлого – гл. обр. огузск. племен, изв. в визант. источниках как «турки-сельджуки» (11 – 12 вв.) и «туркмены» (14 – 15 вв.); покорив Иран, в т. ч. и его сев. – зап. часть (изв. с 7 в. как Азербайджан) в 1055 г., Арран и Ширван (так наз. тогда Сев. Азер-н) в 1066 – 1076 гг., тюрки постепенно оседают, смешиваясь с местн. (в т. ч. и с уже осевшими в 8 – 9 вв. хазарами в р-не Шамхора и с половцами, обосновавшимися в 12 в. в Казахе) населением; язык пришельцев лег в основу совр. Аз. яз.; новые завоевания (монголов в 13 в., Тамерлана в 14 в., сефевидского Ирана, военную основу к-рого составляли шахсевены, в 16 в.) лишь увеличивали тюркск. компонент и ускоряли процесс тюркизации нетюркск. населения: именно в 16 – 17 вв. найм. Азербайджан переместилось с юга на север, вытеснив старинные найм. Албания, Арран, Ширван… Т. о., топоним Азербайджан, возникший от искажения имени Атропат, персидск. сатрапа – правителя Мидии, поддержавшего Александра Македонского в войне против Персии (330 г. до н. э.), а после смерти последнего (323 г. до н. э.) ставшего независимым правителем части Мидии (греч. – Мидия Атропатена) и основавшего династию, к-рая правила в Антропатене до 224 г. н. э.; назв. гос-ва стало топонимом: перс. Атропатакан, арабск. Адербаган, Азербайджан (неверна иная семантика, вроде «страны хранителей огня») к 13 в. сложилась основа Аз. этнич. общности, однако ввиду политич. нестабильности, раздробленности (напр., сев. Азер-н в 19 в., накануне вхождения его в состав России подразд. на 15 ханств и султанств, подчинявшихся иранск. шаху, из них крупнейшие были Кубинск., Бакинск., Ширванск., Карабахск., Шекинск. х-ва) этнос был слабо консолидировавшийся, общее что связывало отд. его группы между собой был язык – «тюркский» (отсюда и найм. А. соседними народами), лишь в 20 в. постепенно для сев. А. единым самоназванием стал этноним А. Продолжается процесс ассимиляции нетюркск. народов, прежде всего, иранск. группы – татов, тальшей, реликтов древних племен– удин (часть проживает в Аз-не), будугцев, хиналугцев, отд. групп аварцев, цахуров и лезгин.

В РФ отд. группы А. проживают по меньшей мере с 16 в., (р-н Дербента, Дагестан) как собств. А., так и их этнич. группы терекеме, поселенной в р-не Дербента еще в сер. 16 в., но осн. масса – мигранты конца 20 – нач. 21 вв., об этом свидетельствует десперсный характер их расселения.

Числ. в РФ: 1926 г. – 28 тыс. чел. (в Дагестане), 1959 г. – 70,9 тыс., 1989 г. – 335,9 тыс., 2002 г. – 621,8 тыс. чел., в т. ч. в северокавказск. респ. – 162,6 тыс. (Даг-н – 119,1 тыс.), в Центр, р-не – 161,8 тыс. (в т. ч. в Москве – 95,6 тыс. чел.), в Волго-Урал. р-не – 130,1 тыс. в Сибири и Дал. Востоке – 122,8 тыс. чел., Сев. – Зап. р-н – 44,5 (Санкт-Петербург -16,6 тыс.).

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, фрукты, в т. ч. виноградство, садоводство) и скотоводство, к-рое характерно для тюрок-огузов, продолжает играть важную роль в хозяйстве, особенно, у полукочевых в недавнем прошлом этнич. групп; в РФ лишь 22,9 % А. – сельчане (в Даг-не и др. р-нах Кавказа) и ведут традиц. хоз-во, для остальных диапазон занятий очень широк, важное место занимает коммерция.

Верующие – мусульмане (ок. 65 % А. – шииты, ост. – сунниты), ислам утвердился в Азербайджане в 7-10 вв., вытесняя зороастризм и др. языч. культы, а также христианство в зап. р-нах.

Лит.: Касимова P.M. Антропологические исследования современного населения Азербайджанск. ССР. Баку, 1975; Сумбатзазе А.С. Азербайджанцы – этногенез, формирование народа. Баку, 1990; Гаджиева С.Ш. Дагестанские азербайджанцы. 19 – нач. 20 вв., М., 1999; Она же. Дагестанские терекеменцы (19 – нач. 20 вв.). М., 1990.

АРАБЫ (ед. ч. – ал-араби, мн. ч. – ал-арабидун) суперэтнос, составляющий осн. население 18 стран Сев. Африки и Юго-Зап. Азии – т. н. Арабск. Восток; населяют также р-ны юго-вост. Турции и юго-зап. Ирана; эмигранты из арабск. стран, гл. обр., Алжира, Марокко и Ливана, проживают в Зап. Европе, гл. обр., во Франции, Бельгии и Нидерландах, в США, Бразилии и Канаде.

Антропологически не исследованы, бол-во относится к индосредиземноморской расе юж. европеоидов, у А. Сев. Африки (в Судане в бол-ве случаев), местами в Юго-Зап. Азии (гл. обр., в Юж. Йемене) прослеживается негроидная примесь, южномонголоидная примесь заметна у многих А. Хадрамаута (Йемен).

Язык – А. (семитск. группа афроазиатск. яз. семьи) подразд. на пять диалектных групп (аравийск., сиро-палестинск., иракско-иранск. в Азии, египетско-суданск. и магрибск. в Африке) и множество говоров: каждая арабск. страна имеет «свой» диалект (египетск., сирийск., иракск. и т. д.), подразделяющийся на городск., сельск., бедуинск. (племенные) говоры, причем расхождения между, напр., египетск. и сирийск. диалектами весьма заметны; объединяет всех А. единый лит. язык, сложившийся в 7-10 вв. на основе говора Мекки и Медины (хиджазск. диалект), письменность возникла еще раньше на основе арамейск. графики (надпись из Немарры, 328 г., Сев. Арабия). В РФ А. яз. знают ок. 50,1 тыс. чел. (пер. 2002 г.), из них А. – ок. 10 тыс. чел.

Этногенез. Этнич. основу А. конкретных стран (Алжира, Сирии или Ирака) составили местн. их обитатели (берберы в Магрибе, египтяне – копты в Египте, арамеи в Сирии, ассирийцы и вавилоняне в Ираке и т. д.), частично смешавшиеся с А. – выходцами из Аравийск. п-ова и воспринявшие А. яз., частично ислам и самоназвание (7 – 16 вв.); ассимиляция происходила быстрее в странах, населявшимися семитск., т. е. родственными А. народами (в Ираке, напр., арамейск. яз. сохранился лишь в горных р-нах или в качестве языка культа у этнорелиг. группы мандеев), медленно, как, напр., в Египте, где потомки др. египтян – копты перешли на А. яз. лишь в 16 в.) и частично – в Марокко и Алжире где часть аборигенов (берберы) сохранила свои языки и этничность до наст, времени. В 20 в. сложились этнополитич. общности (собств. А., гл. обр., в Сауд. Арабии, йеменцы, сирийцы, ливанцы, и т. д. в соответствии с гос. образованиями), выраженные в их этнич. идентификации – не просто «А»., а сирийцы, египтяне и т. д. по странам.

Числ. в РФ: 1959 г. – 0,6 тыс., 1989 г. – 2,7 тыс., 2002 г. – 10,9 тыс. чел. (собственно А. – 5,8 тыс., сирийцы – 1,4 тыс., марокканцы -0,9 тыс., ливанцы – 0,6 тыс. и т. д.), в т. ч. в городах (в Москве – 3,7 тыс., Санкт-Петербурге – 1,1 тыс. чел.).

Традиц. занятия – земледелие (феллахи – земледельцы составляют осн. нас. бол-ва А. стран, кроме Мавритании) и скотоводство (бедуины – дословно «степняки», составляют значит, часть населения тех стран, где есть степи и пустыни, в т. ч. Саудовск. Арабия, Йемен, Сирия и т. д.); в РФ – иммигранты, жители городов, род деятельности – самый различный, в т. ч. коммерция, содержание небольших кафе типа «Магриб» («Запад») или «Машрик» (Восток), палаток «Шаверма» и т. п.

Верующие – мусульмане (сунниты в бол-ве стран, лишь в Ираке и Сев. Йемене доминируют шииты), христиане в Ливане (30 %), Сирии, Египте (копты – 6 %), мандеи в Ираке.

Лит.: Кирей Н.М. Этнография арабов Передней Азии и Северной Африки. Краснодар, 1996.

АРМЯНЕ (хайер), кор. нас. Армении (97,9 % нас., 2001 г.), наиб, многочисл. диаспора А. в РФ, США, Грузии, Ливане, Иране… Этнич. группа А. – хемшилы (см).

Антропологически бол-во А. относятся к т. н. переднеазиатскому (арменоидному) типу (ск. д. – 141,4 мм, р. бор. – 3,7 бал., характерной формы вып. нос с опущенным кончиком, дл. тела 167 см) балкано-кавказской расы юж. европеоидов.

Язык – А. (особая группа в системе индоевропейск. яз. семьи), подразд. на две группы диалектов – зап. (выходцы из турец. Армении в странах Зап. Европы и Америки, в арабск. странах) и вост. (Респ. Армения, Россия, др. республики быв. СССР, Иран, страны Южной и Юго-Вост. Азии, Австралия); в 406 г. Месропом Маштоцем была создана оригин. письменность, сложился древнеармянский лит. язык (грабар), к 19 в. разделившийся на две лит. формы – зап. и вост. (на базе ереванск. диалекта в Вост. Армении); в РФ в 2002 г. А. яз. знали 904,9 тыс. чел., в т. ч. 827,9 тыс. А. (73,2 % А. в РФ).

Этногенез. А. этнос сложился на основе двух главных этнич. компонентов – местн. племен аллародиев, населявших Армян, нагорье и составивших нас. Урарту, 10-7 вв. до н. э. и пришлых индоевропейск. племен, родственных фригийцам и известных хеттам под найм. Хайаса (ок. 12 в. до н. э.), после падения Урарту возвышается одна из его областей – Арме, упом. в Бехистунск. надписи персид. царя Дария (520 г. до н. э.) под назв. Армина, в греч. источн. – Армения (с 5 в. до н. э.), в границах первого А. гос-ва Айраратск. (316 – 220 гг. до н. э.) в результате смешения мест, аллародиев-урартов Арме с пришельцами из Хайасы сложился А. народ, воспринявший от мест, компонента физич. облик, а от пришельцев – язык и самоназвание – хайер (назв. страны Хайастан), оконч. процесс формирования А. завершился в 4 – 5 вв., с принятием христианства и формированием лит. языка; в 11 – 14 вв. А. потеряли свою государственность, их страна была поделена между Османск. империей (Зап., основная часть Армении) и Сефевидск. Ираном (1555 г.), А. покидали свою страну, ставшей ареной войн между Турцией и Ираном, их диаспора формируется во многих странах от Венеции и Крыма до Индии; на терр. РФ значит. А. диаспоры образуются в Москве, Астрахани (15–17 вв.), в Санкт-Петербурге (18 в.), но особенно крупные диаспоры А. в России обосновались в 19 в. в Приазовье («донские» А.), в предгорьях Сев. – Зап. Кавказа, где выходцы из Крыма и осевшие среди адыгов А. (т. н. черкесогаи) основали поселение Армавир (город, 1838 г.), в р-не Сочи – Туапсе, Пятигорска и в Ставрополье. В советск. период Армения притягивала к себе мигрантов из стран А. диаспоры, после распада СССР независимая Респ. Армения получила экономич. проблемы и политич. конфликт (Карабах), что вызвало рост эмиграции уже из независимой Армении, преимущественно в РФ, частью на Сев. Кавказ, частью в крупные города – Москва, Санкт-Петербург и др.

Числ. в РФ: 1926 г. – 220 тыс.(Сев. Кавказ – 168 тыс.), 1959 г. -256 тыс., 1989 г. – 532,4 тыс. (Сев. Кавказ – 355 тыс.), 2002 г. – 1130,5 тыс. (Сев. Кавказ – 580,9 чел., Москва – 124,4 тыс., Санкт-Петербург -19,2 тыс. чел.).

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, виноградство, садоводство – все это имеет давнюю традицию), скотоводство (отгонное овцеводство в горных р-нах), ремесло, торговля (коммерция); в РФ земледелием занимается лишь б. часть сельских А. (28,7 %), среди остальных распространены самые различи. виды занятий, в т. ч. предпринимательство (бизнес).

Верующие – христиане Армянск. апостольск. автокефальной (с 506 г.) или т. н. армяно-григорианск. (по имени первого католикоса Григория) церкви; христианство стало гос. религией в Армении в 301 г., в 1836 г. с нею слилась Агванская (Албанская) церковь, существовавшая с 493 г. в Арцахе (совр. Карабах) и обслуживавшая албан-христиан (слившихся с А. Карабаха); небольшие группы А. составляют общины армяно-католиков, православных и др. христианск. церквей; А., принявшие по разным причинам ислам обычно быстро ассимилировались турками, в наст, время сохранилась небольшая группа А. – мусульман (см. хемшилы).

Лит.: Арутюнов С.А., Мкртумян Ю.И. АрмянеНРасы и народы. М., 1991, вып. 2; Волкова Н.Г. О расселении армян на Северном Кавказе до нач. 20 в.//Историко-филологический журнал. Ереван, 1966, № 3; Аракелян Т.Н. Черкесогаи (историко этнографическое исследование).//Кавказ и Византия. Сб. ст. Ереван, 1984, вып. 4; Тер-Саркисянц А.Е. Донские армяне: этнокультурная характеристика//Сов. этнография. 1991. № 3; ее же. Из истории формирования армянской общины в Санкт-Петербурге//Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения. 1998–1999. СПб, 2001.

АССИРИЙЦЫ (атурая, арамеи, халдеи), айсоры (в Армении и Грузии), кор. нас. горного р-на между оз. Ван (Турция) и Урмия (Иран), в наст, время бол-во А. проживает в диаспоре, гл. обр., в странах Зап. Европы, США и Канады, в Грузии, Армении, Сирии, Ираке.

Антропологтчески относятся к варианту переднеазиатского типа (ск. д. -142 мм, р. бор. – 3,8 бал., дл. тела -162,7 см) балканокавказской расы юж. европеоидов.

Язык – новосирийский (семитской группы афроазиатск. яз. семьи) подразд. на вост. диалекты – саламасск., тиари и урмийск. (зап. диалекты распростанены в нескольких населенных пунктах Сирии), на основе урмийского сложился лит. язык, в 19 в. создана письменность (эстрангело); по существу А. говорят на диалектах арамейск. языка, распространенного в Месопотамии накануне арабск. завоевания (7 в.); в РФ новосирийск. язык знали в 2002 г. 7,8 тыс. чел., в т. ч. 57,1 % А. в РФ.