Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

Числ.: 1897 г. – 8,5 тыс. чел, в т. ч. в Кузнецк, округе – 4,4 тыс. чел. (в XX в. обрусели), 1926 г. – 1,9 тыс. чел., 1989 г. (оценка) – 1,7 тыс. чел., 2002 г. – 2, 65 тыс. чел.

Традиц. занятие – кочевое скотоводство (овцы, лошади), охота, собирательство (кедр, орех, сарана, черемша) в тайге, в XIX в. распространяется земледелие.

Верующие – бол-во христиане (православные), часть – шаманисты.

Лит.: Аборигены Кузбаса. Совр. этнополитические процессы. Кемерово, 1997; Функ Д.А. Бачатские телеуты //Этнос и его подразделения. М., 1992, ч. 1; Челухоева И.В. Индибридинг в популяции телеутов //Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов Южной Сибири и сопредельных территорий. М., 1994.

ТЕМИРГОЕВЦЫ (къемгуй, чъемгуй), этнич. группа адыгейцев, адыг. нас. Красногвардейск., Кошехабльск. и Шовгеновск. р-нов Адыгейск. Респ.

Антропологически относятся к понтийск. типу (ск. д. 141 мм., р. бор. – 2,25 бал., дл. тела -166,5 см) балкано-кавказск. расы юж. европеоидов.

Язык – темиргоевск. диалект адыгейск. языка, лег в основу лит. языка.

Этногенез. Аборигены Сев. – Зап. Предкавказья; изв. в русск. источн. с 1615 г. («кумиргинск. черкасы»), в турецк. с сер. XVII в. по имени их князя («булакхайли», болатокские); в XIX в. Т. – одно из крупных подразд. адыгов принадлежали к т. н. «аристократическ.» племенам, т. е. в их среде князья («пши») имели реальную власть; после Кавказск. войны (1817 – 1864 гг.) часть Т. эмигрировала в пределы Османск. империи (см. черкесы), оставшиеся составили этнич. основу совр. адыгейцев.

Числ.: в РФ Т. насчитывалось по оценкам в 1926 г. – 19 тыс. (нас. 7 аулов в Адыгее), в 1991 г. – 28,3 тыс. чел. (адыг. нас. трех р-нов).

Традиц. занятия, религия, лит.: см. адыгейцы.

ТЕПТЯРИ (типтэрлары), в прошлом этносословная группа в составе, гл. обр., татар, в к. XIX в. составляли значит, часть нас. сев. – зап. и вост. р-нов Башкирии.

Антропологически не изучены, но судя по данным об их этнич. составе (марийцы, чуваши, удмурты и т. д.), можно предполагать, что осн. часть Т. – представители разных вариантов субуральск. типа уральск. расы в смешении с чертами европеоидной.

Язык бол-ва Т. – говоры среднего диалекта татарск., небольшая часть (Т. в Учалинск. р-не Башкортостана) – вост. диалект башкирского.

Этногенез. Т. – потомки смешавшихся между собой и с татарами, отчасти с башкирами отд. групп марийцев, чувашей, удмуртов, мишарей, оседавших в XVII–XVIII вв. на башкирск. землях в качестве арендаторов, воспринимая со временем башкирск. или чаще татарск. язык и ислам; имена арендаторов вносились в специал. тетради (перс, «дафтар», отсюда – тептярь), впервые уп. в качестве особой сословной группы в 1693 г.; в 1917–1920 гг., когда сословное положение Т. было ликвидировано, они стали определяться, гл. обр., по языку в качестве этнич. группы татар или башкир, потомки Т. предпочитают не называть себя этим термином, но среди окружающего их населения термин еще бытует.

Числ.: 1897 г. – 289,6 тыс. чел., 1926 г. – 27,4 тыс. чел. (с татарск. род. языком), в последующих переписях Т. не выделяются, в 2002 г. Т. назвалось 162 чел. (еще ок.40 чел. назвались Т.-татарами, Т.-башкирами).

Традиц. занятие – земледелие, лишь у учалинск. Т. некоторую роль играло скотоводство.

Верующие – мусульмане (сунниты).

Лит.: Лсфандияров Л.З. Тептяри // Башкирская этнонимия. Уфа, 1987.

ТИНДАЛЫ, тиндийцы (идари), нас. пяти аулов в Цумадинск. р-не Дагестана, гл. из них – Тинди (Идари).

Антропологически относятся к кавкасионскому типу (ск. д. -146 мм, св. глаза у 10 % муж., дл. тела 167 см) балкано-кавказск. расы юж. европеоидов.

Язык – тиндинск. (делится на 2 диалекта) дагестанск. группы кавказск. (северокавказск.) семьи, лит. язык – аварский, в 2002 г. им владело 616 чел.

Этногенез. Т. – кор. народ Дагестана, составляли «вольное общ-во» (союз сельских общин) Тиндалал. с центром в Тинди (изв. с 14 в.).

Числ.: 1926 г. – 3,8 тыс. чел., в последующих советск. переписях включались в состав аварцев, с к-рыми в результате слились – по пер. 2002 г. Т. назвались 44 чел.

Традиц. занятия, религия, лит. – см. цезск. народы.

ТОБОЛО-ИРТЫШСКИЕ ТАТАРЫ, обобщенное наим, нескольких этнич. групп: Тобольск. (Тобольск, и Вагайск. р-ны Тюменск. обл.), тюменск. (Тюменск., Ялуторовск., Ярковск. р-ны Тюменск. обл.), курдакско-саргатск. (Усть-Ишимск. и Тевризск. р-ны Омск, обл.) и тарск. (Тарск., Муромцевск. и Болынереченск. р-ны Омск, обл.) татары; Т.-и. Т. – этнич. основа сибирск. татар (см.).

Антропологически относятся к различ. вариантам обско-иртышского типа (А.Н. Багашев) уральск. расы, сочетающими черты монголоидной (преобладают у курдаков) и европеоидной (больше у Тобольск, татар) рас, причем собств. обско-иртыш. тип доминирует у тюменск. татар, у саргатск. татар заметны черты, характерные для манси (см.), у тарск. (айлинцы) – черты южно-сибирск. расы, характерной для казахов.

Язык – говоры тоболо-иртышск. диалекта сибирско-татарск. языка (Алишина Х.Ч.).

Этногенез. Т.-и. татары сложились на основе двух основных этническ. компонентов – местн. (гл. обр., угорск.) племена с характерными этнонимами – ясколба, нанга, саргат, иштяк и т. п. и пришлых (IX–XIII вв.), гл. обр., тюркск., преимущественно, кыпчаки (бабасан, карагай, аялы, курдак, токуз и т. п. племенные группы) с участием монгольск. групп, в т. ч. салджиуты, из к-рых происходила династия Тайбуги в Сибирск. ханстве (1495 – 1563 гг.) и кидане, чье найм, отразилось в фольклоре; первый компонент проявился прежде всего в антропологии бол-ва Т.-и. т., второй – в характере языка (кыпчакск. ветви тюркск. языков); в XVI–XIX вв. на этническое развитие Т.-и. т. оказали влияние выходцы из Казахстана и Средней Азии – воины и свита, в т. ч. мусульманск. духовенство, хана Кучума (1563 – 1582 гг.), т. н. бухарцы (см) и казанск. татары (XVIII–XIX вв.)

Числ.: 1897 г. – 37,4 тыс. чел., в т. ч. Тобольск. – 16,6 тыс., тюменск. – 12,7 тыс., курдак-саргатск. – 4,6 тыс., тарск. – 3,5 тыс. (в т. ч. аялы – 3,4 тыс.); 1926 г. – 66,3 тыс. чел., в т. ч. Тобольск. – 32,1 тыс., тюменск. – 22,7 тыс., курдак-саргатск. – 5,7 тыс., тарск. – 5,8 тыс. в поел, переписях Т.-и. т. включались в состав татар. В 2002 г.-99 чел. назвались тарск. и. тобольск. Т.

Традиц. занятия: наиболее древнее – рыболовство (как у манси и хантов), не случайно бол-во поселений располагаются по берегам рек, что отразилось в терр. наименовании групп – Тобольск., тарск. и т. д.; пришлые тюркск. племена были кочевниками скотоводами, с приходом русских (к. XVI–XVII вв.) земледелие (зерновые, овощи) становится господствующим типом хозяйства.

Верующие – мусульмане (сунниты); процесс распространения ислама среди Т.-и. татар начался прибытием мусульманск. проповедников (шейхов, сейидов) в 1394 – 1395 гг. (по местн. преданию прибыло ок. 3000 служителей культа), затем в 1570-х гг. и, наконец, веру укрепило расселение среди Т.-и. т. т. н. бухарцев (см).

Лит.: Ллишина Х.Ч. Тоболо-иртышский диалект языка сибирск. татар. Казань, 1994; Багашев А.Н. Этническая антропология тоболо-иртышских татар. Новосибирск, 1993; см. также – сибирск. татары.

ТОДЖИНЦЫ (туъхалар), субэтнич. группа тувинцев, нас. Тоджинск. р-на Респ. Тыва; подразд. (сеёки): ак-тодут, кара-то-дут, ак-чоду, кара-чоду.

Антропологически относятся к катагскому типу (ск. д. 147,8 мм., р. бор. – 1,28 бол., эпикантус у 36,5 % муж., длина тела – 159 см)байкальской расы монголоидов.

Язык – тоджинск. диалект тувинского.

Этногенез. Т. – потомки, гл. обр., самодийск. племени чооду, воспринявших язык группы древних уйгур, бежавших после разгрома Уйгурск. каганата в Центр. Азии (840 г.) на терр. совр. Тувы; впервые у пом. в русск. источн. в 1634 г. («точисцы») как тюркоязычный этнос; в 2000 г. ввиду этнокультурных особенностей Т. были определены в качестве особого этноса в составе «коренных малочисленных народов» Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Числ.: по оценке на 1989 г. – 3,5 тыс. чел. (тувинцы Тоджинск. р-на), по переписи 2002 г. – 4,44 тыс. чел.

Традиц. занятия – оленеводство таежного типа (в отличие от тундрового – небольшое число оленей, короткий маршрут кочевок), охота.

Верующие – шаманисты (в т. ч. культ природы – духи гор, неба, рек и т. п.).

Лит.: Ванштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы. М., 1961.

ТОМСКИЕ ТАТАРЫ, принятое в научной литературе найм, этнич. групп – чатов (цаттар), эуштинцев (яушталар) и калмаков (калмаклар); живут в Томск, р-не и в г. Томск (чаты и эуштинцы) и Колыванск. р-не Новосибирск, обл. (они же), в Юргинск. и Яшкинск. р-нах Кемеровск. обл. (калмаки).

Антропологически не однородны: у чатов и эуштинцев доминируют черты уральск. расы с примесью южносибирской (ск. д. -142,8 мм, р. бор. -1,9 бал., эпикантус – у 29,8 % муж., дл. тела – 163,5 см), у калмаков – черты южносибирской (см. телеуты).

Язык: эуштинско-чатск. (68 % числ. говорящих) и калмакс. говоры томск. диалекта сибирско-татарск. языка (см. сибирск. татары).

Этногенез. Эуштинцы (этноним по назв. села Эушта или Яушта близ Томска) – потомки самодийск., близкого к селькупам, племени, воспринявшего в IX–XI вв. язык т. н. «притомских» кыпчаков; чаты – потомки тюркизировавшихся угров, очевидно близких хантам, обитавших в Барабинск. степи, эт-ном «чат» по мнению одних исследователей восходит к кимакс. титулу «шад» – «чат», появившийся в Барабе в X–XI вв. как отражение могущества гос-ва кимаков (на терр. совр. Казахстана) или для обозначения выходцев из него, по мнению других «чат» восходит к тюрк, племени чик, обитавшему на терр. Тувы в раннем средневековье, в период монгольск. экспансии группа чиков (монгольск. – «чигат») обосновалась в Барабе, ассимилировав местн. племена, получила этноним «чат» (искаж. чигат): представляется, что более вероятна первая версия, так как язык чатов, как и язык эуштинцев возник из диалектов кыпчакс. языка, а кыпчаки были частью населения гос-ва Кимаков; в связи с войной русских с Кучум-ханом (1582 – 1596 гг.) в соседних с Барабой р-нах, чаты переместились к нач. XVII в. в низ р. Томи, по соседству с эуштинцами, общность языка и происхождения способствовали сближению обоих этносов, более обособлены от них калмаки – потомки 125 семей телеутов, в 1662 г. прикочевавших из Приобья на р. Искитим (близ г. Юрга), названные калмыками (в XIX в. этноним стал их самоназванием), в XX в. процесс консолидации трех групп в один этнос шел (и продолжается) параллельно со смешением их с поволжск. татарами, что способствует включению их в состав татар.

Числ.: 1897 г. – 2,2 тыс., в т. ч. чаты – 1,2 тыс., эуштинцы – 0,3 тыс., калмаки – 0,7 тыс., по оценке на 1970 г. – 3,5 тыс. чел. (вкл. смешанного происх.), в т. ч. чаты – 2,1 тыс., эуштинцы – 0,6 тыс., калмаки – 0,8 тыс. чел., по пер. 2002 г. чатами назвались– 5 чел., эуштинцами – 4 чел., калмаками – 72 чел., остальные – «татарами», т. е. процесс ассимиляции эуштинцев и чатов татарами на стадии завершения, лишь небольшая часть калмаков сохраняет исконную этнич. идентичность.

Традиц. занятие – скотоводство (овцы), рыболовство и охота в XVIII в. уступили первенство земледелию (зерновые, овощи).

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам распространился среди Т. т. позже, чем в других группах сиб. татар – в XVIII вв., небольшие группы, принявшие христианство, слились с русскими.

Лит.: см. сибирск. татары.

ТОРГУТЫ (торгут), торгоуты, этнич. группа калмыков (см), составляют калмыцк. нас., гл. обр., вост. р-нов Калмыкии (Халь-мг-Тангч), проживают также в Китае (в Синьцзян-Уйгурск. а.р.) и Монголии(11,9 тыс. чел., 0,5 % нас., 2000 г.)

Антропологически относятся к центральноазиатскому типу (ск. д. 150 мм, р. бор. – 1,69 бал., эпикантус – у 38,6 % муж., дл. тела – 165,4 см) монголоидов.

Язык – торгутск. диалект калмыцкого.

Этногенез. Т. – одно из гл. племен ойратов (изв. с 1201 г.), с XIV в. известны под этнонимом «кэргуд», с XVI в. – под совр. названием (восходит к топониму Торгут, где предки Т. в составе ойратов присягали, по преданию, Чингисхану, либо к их военной «специальности» в организации ойратского общ-ва: торгуд – «дневная стража»), в XVII в. часть Т. вошла в состав Джунгарск. (Ойратск.) ханства, 1635 – 1757 гг., и погибла вместе с гос-вом, др. часть откочевала вниз по Иртышу в пределы Зап. Сибири (нач. XVII в.) и в 1640-х гг. обосновались между Волгой и Яиком (Урал), вытеснив б. часть обитавших там ногайцев за Волгу. В к. XVII в. Т. составляли ок. 83 % населения вассального Москве Калмыцкого ханства (см. калмыки), но в 1771 г. большая их часть откочевала через Казахстан в Джунгарию (ныне сев. часть Синьцзян-Уйгурск. а. р-на Китая), оставшиеся составили уже значит, меньшую часть (49,4 % в 1795 г.) калмыков в Поволжье.

Числ.: по оц. 1926 г. – ок. 45,5 тыс. чел., (35,4 % числ. калмыков в СССР), по данным спец. исследования в 1985 г. Т. назвали себя 40 % калмыков Калмыкии, в т. ч. ок. 33 % калмыков столицы республики).

Традиц. занятия, религия, лит. – см. калмыки.

ТОФЫ (тофалар, отсюда русск. – тофалары), до 1930 г. назывались карагасами, нас. пос. Алыгджер, Верх. Гу тара и Нерха в Тофаларии (горная терр. в Нижнеудинск. р-не Иркутск, обл.).

Антропологически св. 70 % Т. относятся к катангскому типу (ск. д. – 147,2 мм, р. бор. – 1,37 бал., эпикантус у 52,5 % муж., дл. тела 158,9 см) сибирск. монголоидов, 29,7 % (данные 1985 г.) имеют европеоидную примесь в результате браков, гл. обр., с русскими (процесс смешения продолжается и в наст, время уд. вес расовосмешанной группы Т. несомненно выше).

Язык – Т. (вост. ветвь тюркск. языков) близок тоджинск. диалекту тувинск. языка; в 2002 г. на нем говорили 378 чел., т. е. 15,8 % Т.

Этногенез. В нач. XX в. подразделялись на 5 род. групп (сеёков): чогду, кара-чогду, чептей самодийск. происхождения и хаш, сарыг-хаш – кетского (в 1985 г. свою принадл. к определ. «роду» помнили 27 % взрослых Т.); т. о., предки Т. – самодийск. (в т. ч. сеок чогду вошел в состав тоджинцев) и отчасти кетск. племена, были тюркизированы группами, гл. обр., уйгуров, проникших в горно-таежные р-ны Сев. Саян после падения Уйгурск. каганата (840 гг.); время и характер тюркизации не известно точно, но это произошло до 1648 г., когда Т. под найм, «карагасы» (тюркск. – «черноголовый») впервые у пом. в русск. источниках.

Числ.: 1926 г. – 417 чел., 1959 г. – 620,1989 г. – 772, 2002 г. – 837 чел., в т. ч. в Иркутск, области – 723 чел.

Традиц. занятия – оленеводство таежного типа (см. тоджинцы) и охота (в т. ч. на пушного зверя), с 1927 г. ведут оседлый образ жизни, занимаются земледелием (гл. обр. овощи) и охотой.

Верующие – христиане (XIX в.), но сохраняют элементы традиционного шаманизма.

Лит.: Кривоногов В.П. К современной этнической ситуации в Тофаларии// Сов. этнография. 1987, № 5; Мельникова Л.В. Тофы: историко-этнографич. очерк. Иркутск, 1994.

ТУБА, ТУБАЛАРЫ (йыш кижилер – «лесные люди», туба-кижилер, тубалар) проживают в Чойском аймаке Респ. Алтай, тубинцы, в советск. период считались этнич. группой алтайцев, с 2000 г. Т. получили статус коренных «малочисленных народов» Сибири; проживают на зап. берегу Телецкого озера.

Антропологически относятся к североалтайскому варианту (ск. д. – 145,2 мм, эпикантус у 33,8 % муж., дл. тела – 163,7 см) уральской расы.

Язык – Т. вост. ветви тюркск. языков, близок челкарскому языку, лит. язык – алтайск., русский. Говорят Т. на тубинск. (тубаларск.) языке (436 говорящих, 2002 г.), им владеет 27,5 % Т.

Этногенез. В нач. XX в. Т. подразделялись на «родовые» группы (сеоки), образовавшие терр. – администр. волости, названием к-рых был подчас искаженный этноним (т. е. найм, сеока): Комляжск. вол. – сеок комдош, Кергешск. – тиргеш, Кузенск. – кузен и т. д.; судя по происхождению сеоков этнич. основу Т. составили самодийск. племена (сеоки комдош, кузен, юсь и др. – всего св. 83 % числ. Т. в к XIX в.), смешавшиеся с группами вост. тюрок (в т. ч. токуз-гузов: сеоки тиргеш, тугус-, проникавших в тайгу Сев. Алтая в IX–XIII вв.) и воспринявшие тюркск. язык; этноним Т. восходит к племени туба (упом. в V в. «дубо» в составе племен теле), совр. Т. «получили» свой этноним от соседних телеутов, в русск. источн. XVII–XIX вв. они именовались «черневыми» (т. е. таежными) татарами (ср. йыш кижилер – «лесные люди» на Т. яз. самоназв. части Т.); хотя в советск. время Т. считались этнич. группой алтайцев, они не ассимилировались алтайцами.

Числ.: 1897 г. – 6,3 тыс., в т. ч. в Комляжск. вол. (комдош) – 1,8 тыс. (28,6 %), Кергешск. (тиргеш) – 19 %, Т. Кокшинск. волости к XX в. обрусели; 1926 г. – 0,6 тыс. чел., 1989 г. – 0,66 в Чойск. аймаке Респ. Алтай, 2002 г. – 1586 чел.

Традиц. занятие – охота, собирательство.

Верующие – шаманисты.

Лит.: ПотаповЛ.П. Тубалары Горного Алтая// Этническая история народов Азии. М., 1972.

ТУВИНЦЫ (тывалар), уст. – сойоты (хакасск. – «сойондар»), урянхайцы (монгольск. – урянхат), кор. нас. Респ. Тыва (77,0 % нас. в 2002 г.), живут также в Монголии (урянхат) – 25,2 тыс. чел. (1,1 % нас., 2000 г.).

Антропологически относятся к центральноазиатскому типу (ск. д. 148 мм, р. бор. 1, 11 бал., эпикантус у 55,8 % муж., дл. тела – 163,5 см) монголоидов, лишь у Т. Овюрск. р-на Тывы заметна европеоид. примесь (р. бор. -1,48 бал., эпикантус у 20,8 % муж., дл. тела – 164 см), для тоджинцев (см) характерен катангск. тип.

Язык – Т. (вост., уйгуро-огузск., ветвь тюркск. языков) подразд. на зап., центр, (лег в основу лит. яз.), юго-вост. и тоджинск. диалекты, в Эрдзинск. р-не Тувы распространен монгольск. язык, у Т. Монголии он вытесняет Т. яз.; в 1930 г. была создана письменность на основе латинск. графики, в 1941 г. переведена на русск. алфавит; в 1989 г. Т. яз. считали родным 98,6 % Т. в РФ и ок. 15 % Т. Монголии, в 2002 г. на нем говорили 242,8 тыс. Т. (98,2 % числ. Т.) в РФ.

Этногенез. В недавнем прошлом Т. подразд. на генеологич. группы (сеёки), найм, к-рых восходят к этнонимам народов средневековья, хотя принадлежность к сеекам не является общественно важным статусом, память о них, как и «сеёковая» идентичность сохраняется у Т. и в наст, время; анализ истории сеёков, точнее их этнонимики, дает возможность установить осн. этнич. компоненты этногенеза Т.: 1) древн. тюрки (в сееке тулуш отразилось «толис»– найм. вост. крыла Тюркск. каганатов 552 – 630, 681 – 744 гг.), древн. уйгуры (ондар и оюн восходят к 10 родам др. уйгуров), др. кыргызы (сеёк хыргыс), к другим средневековым племенам тюрок восходят сеёки куулар («лебеди»), сарыглар («желтые», аналог древнерусск. «половцы») и др.; это неудивительно: терр. совр. Тувы была важной частью, особенно ее степи, тюркск. гос. образований, население к-рых были тюркск. племена, ассимилировавшие другие, в т. ч. самодийск. и кетск. группы, обитавшие, гл. обр., в горно-таежных р-нах; 2) древн. монголы, в т. ч. мангыты (к ним восходит сеёки монгуш, т. е. «малые мангыты»), кераиты (к их подразделению тонкаит восходит сеёк донгак), салджиуты (салчак) и туматы (тумат); монголы обосновались на терр. Тувы в X–XI вв. с возникновением державы киданей, умножались в период гос-ва Чингисидов и Алтынханов (XIII–XVII вв.), ойратов Джунгарии (XVII–XVIII вв.), перв. известия о собственно монголах на терр. Тувы – восстание туматов против Чингисхана в 1218 г., на его подавление в Кем-Кемджиут (так наз. Тува в монг. источн. XIII в.) помимо войск были направлены переселенцы из др. монг. племен (возможно, мангыты, салджиуты), верных Чингисхану; 3) коренные обитатели Саянск. нагорья – самодийцы (сеёк чооду, хомушки, маады) и кетск. (иркиты) возможно, к самодийцам относится этноним сеека сойот, очевидно, из «саян» с монгольск. огласовкой, к-рый надолго стал найм. Т. (с1616 г.) в русск. источниках; т. о., Т. сложились в единый этнос на основе слияния тюркск. (ок. 58 % Т. из сеёков тюркск. происх., в т. ч. ондар – 10 %, хыргыс – 6 % и т. д.), монгольск. (ок. 31 %, в т. ч. монгуш -17,7 %) компонентов, при заметном участии самодийск. (не менее 7 %) и кетск. (ок. 4 %) элементов; этноним Т. восходит к древнему этнониму туба («дубо» в кит. источн. V в.); об этнич. природе этнонима нет единства; процесс формирования этноса начался, очевидно, в XV в., когда сложился примерно тот этнич. состав, к-рый отразился в этнич. структуре (сеёков) совр. тувинцев, и завершился в XX в. созданием Танну-Тувинск. респ. (1921 – 1944 гг.), причем консолидация продолжается в рамках совр. Респ. Тыва.

Числ. в РФ: 1959 г. – 99,9 тыс. чел.; 1989 г. – 206,2 тыс. чел, 2002 г.-243,4 тыс. (вкл. тоджинцев).

Традиц. занятие – кочевое скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади, в полупустыне – верблюды, в горнотаежной Тодже – олени), охота, рыболовство, собирательство (еще в 1931 г. 90 % Т. вело кочевой образ жизни), земледелие было слабо развито – им занимались лишь потерявшие скот, лишь с сер. XX в. земледелие начинает теснить скотоводство, а кочевой образ жизни отошел в прошлое.

Верующие: бол-во Т. – буддисты, в форме ламаизма (школа гелугпа), буддизм утвердился в Туве в XVIII в. (первый монастырь Хурэ был открыт в 1772 г.), но часть Т., особенно в горнотаежных регионах продолжала исповедовать шаманизм, напр., в 1931 г. в Туве насчитывалось 787 лам, 725 шаманов (тув. – камов); в наст, время возрождается и буддизм в Туве, и шаманизм.

Лит.: Сердобов Н.А. История формирования тувинской нации. Кызыл, 1971; Вайнштейн С.И. Историческая этнография тувинцев. М., 1972; Монгуш Кенин-Лопсан. Магия тувинских шаманов. Кызыл, 1993.