Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

Этногенез. А. считаются себя потомками древних ассирийцев (нас. гос-ва Ашшур, по греч. Ассирия, 15-7 вв. до н. э.), часть к-рых после падения гос. (605 г. до н. э.) укрепилась в горах к сев. от древ. Ассирии; это возможно, но более точно то, что осн. компоненты в формировании совр. А. были местн. хуррито-урартск. племена (аллородии и др.) и арамейск. племена, первые определили физич. облик совр. А., а вторые – язык (арамейск., сирийск., новосирийск. – в науч. литературе); к А. подчас причисляют др. группы потомков доарабск. нас. Месопотамии, исповедующих христианство (халдеи, сиро-халдеи), к-рое стало этноконсолидирующим фактором; как и армяне, А. жили на терр., поделенной в 1555 г. между Османск. империей и Ираном, как и армяне А. были подвергнуты геноциду в Османск. империи в 1915 – 1916 гг., часть их погибла, часть бежала в Ирак, в пределы Российск. империи (Армению, Грузию, Сев. Кавказ); в 1920 – 1930 гг. А. небольшими группами расселились в крупных городах СССР, в т. ч. в Москве и Ленинграде. Сохраняют представления о традиц. родоплеменной организации, особенно в сельск. местности Ирака и Ирана; соблюдают этнич. эндогамию, особенно в отношении женщин. В к. 20 в. во многих российск. городах А. диаспоры были созданы этнокультурные об-ва, ставящие целью своей деятельности возрождению языка и развитию культуры А. народа.

Числ. в РФ: 1926 г. – 3 тыс. чел., 1959 г. – 7,6; 1989 г. – 9,6; 2002 -13,65 тыс. чел., в т. ч. Сев. Кавказ – 7,2 тыс., Москва – 2,74 тыс., Санкт-Петербург – 0,5 тыс., др. р-ны – 3,21 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, фрукты), скотоводство (овцы), в РФ занимаются сельск. жители (22,3 % числ. А.) в Краснодарском крае (в т. ч. жители села Урмия), горожане (77,7 %, 2002 г.) занимаются, гл. обр., ремонтом обуви (выходцы из Турции) и комерцией (выходцы из Ирана).

Верующие – христиане, в т. ч. несториане (последователи учения Нестора из Ливана, осужденного за ересь Эфесским Вселенским Собором в 431 г.), православные, униаты (халдейск. церковь, в 1553 г. откололась от несторианской, признав Римск. папу главой своей церкви); представляется ошибочным считать А. всех приверженцев несторианск. и халдейск. церквей (К.П. Матвеев), т. к., например, в Сирии и Ливане несториане – потомки доарабск. населения этих стран, сохранившие религию и отчасти язык (зап. диалекты арамейск. в Сирии).

Лит.: Матвеев К.П. Ассирийцы и ассирийская проблема в новое и новейшее время. М., 1979; Михайлов С.С. Ассирийцы в областях Центральной России//Этнографическое обозрение. 1996, № 1.

АФГАНЦЫ: 1) так называют пуштунов народы Средней Азии и Ирана, под найм, «авган» впервые пуштуны упом. в арабск. источн. «Худуд аль Алам» (10 в.); 2) граждане полиэтнического гос-ва Афганистан, включая наиб, значит, этнич. группы – пуштуны, таджики, хазарейцы, туркмены, чараймаки, все они называют себя вне Афганистана афганцами, чтобы не путать первое понятие со вторым, более правильным считается употреблять второе понятие, а пуштунов называть по их самоназванию (см. – пуштуны).

Б

БЕЛОРУСЫ (беларусы), кор. нас. Респ. Беларусь (81,2 % нас., 1999 г.); проживают также в РФ, Украине, Казахстане, Литве, Польше и др. странах.

Антропологически относятся к верхнеднепровскому типу (ск. д. – 141,1 мм, р. бор. – 2,82 бал., светл. глаза у 57 % муж., светл. волосы у 8,4 %, дл. тела – 168 см) среднеевропейской группы типов европеоидной расы.

Язык – Б. (вост. ветвь славянск. группы) подразд. на сев. – вост., юго-зап. и переходные говоры, на базе последних (в т. ч. минск. говора) сложился лит. язык; письменность на основе кириллицы в Беларуси еще во времена Киевск. Руси; в период существования Великого кн-ва Литовского, Русского и Жемойтского (13 – 16 вв.) мест, вариант древнерусск. языка был официальным языком гос-ва (до слияния кн-ва с Польшей в 16 в.); в РФ в 2002 г. Б. яз. знали 316,9 тыс. чел., в т. ч. 248,1 тыс. Б. (30,7 % Б.).

Этногенез. Этнич. основу Б. составили заселившие бол. часть терр. совр. Беларуси славянские племена (6–8 вв.) – дреговичи (Центр. Беларусь), кривичи-полочане (Сев. – Вост.), радимичи (Юго-Вост.) часть волынян (Юго-Зап.) и древлян (Юж.), ассимилировав мест, племена балтов (7–9 вв.), отд. группы литовцев (этнич. группа лицвины) и ятвягов (в Гродненск. губ. еще в 19 в. проживали «ятвязи», говорившие на Б. яз.); др. этнич. компоненты, вошедшие в состав формировавшегося Б. этноса – варяги в Полоцке, половцы хана Тегака, союзника Даниила Галицкого, осевшие в 1253 г. на Брестщине и др. менее известные группы не оставили заметного следа в этничности Б.; непосредственные предки Б. в 11–12 вв. составляли часть древнерусск. этнокультурной общности (единый язык и единая религия), но с распадом Киевск. гос-ва (1136 г.) и вхождением в др. гос-во процесс формирования иного, хотя и родственного народа быстро набирает силу и к 16 в. наряду с прежним самоназв. «русины» употр. иной этноним «беларусцы» (восходит к топониму Белая Русь, у пом. в 1382 г.), однако еще длит, время бытовали мест. терр. идентичности: «палешуки» (упом. в 1613 г.), подразделяющиеся на «брешуков» (Брест. Полесье) и пинчуков (Пинск. Полесье), лицвины на границе с Литвой и т. д.; в России до 18 в. Б. называли литвинами, в Литве – русинами; окрепла Б. идентичность лишь в 20 в.; выходцы из Вел. кн-ва Литовского (Б.) издавна были в Моск. Руси, но они быстро ассимилировались, совр. Б. в РФ – сравнительно недавние переселенцы и их дети (по данным 1989 г. лишь 22,2 % Б., жившие в России родились на ее терр., 72,3 % – родились в Беларуси).

Числ. в РФ: 1959 г. – 844 тыс., 1989 г. -1206,2 тыс., 2002 г. – 808,0 тыс. чел., в т. ч. в Сев. – Зап. регионе – 335 тыс. (Санкт-Петербург -54,5 тыс. чел.), в Центр. – 186,3 тыс. (Москва – 59,4 тыс.), в Сибири -168,0 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, особенно картофель) доминирует у 28,9 % Б., проживающих в сел. р-нах РФ, животноводство (кр. рог. скот преобладает), птицеводство.

Верующие – христиане, ок. 75 – 80 % – православные, ок. 15 % – католики, остальные – адепты различ. протестантск. сект (баптисты, адвентисты и т. д.), атеисты.

Лит.: Рогалев Л.Ф. Белая Русь и белорусы (в поисках истоков). Гомель, 1994; Саливон И.И., Тегако Л.И., Микулич AM. Очерки по антропологии Белоруссии. Минск. 1976; Белорусы. Под. ред. В.К.Бондарика. М., 1998; Белорусы в Сибири. Сб. ст. Новосибирск.2000.

БОЛГАРЫ (българе), кор. нас. Болгарии (83,5 % нас., по пер. 2001 г.), проживают, главным образом, в соседних странах, а также в Украине (205 тыс., 2001 г.), Молдове, РФ и др.

Антропологически Б. относятся к балканск. варианту понтийского типа (ск. д. -141,7 мм, р. бор -3,2 бал., светл. глаза – у 16 % муж., дл. тела -165 см) балкано-кавказск. расы юж. европеоидов.

Б. я (юж. ветвь славянск. языков) подразделяется на зап. и вост. диалектные группы, подразделяющиеся на говоры, в т. ч. вост. – на сев. – вост. (мёзийск.), балканск. и рупск. (родопск.), зап. – сев. – зап., зап. и юго-зап. говоры; на базе мёзийск. говоров к к. XIX в. сложился совр. лит. язык, письменность – кириллица (с IX в.); в 1989 г. Б. я. считали родным 44,9 % Б., живущих в РФ, в 2002 г. в РФ им владело 30,9 тыс. чел., в т. ч.96,5 % Б.

Этногенез. Совр. Б. сложились на основе двух этнич. компонентов: 1) местн. фракийское население римско-византийск. провинции Мезия (I–VI вв.), обусловившее физич. облик совр. Б. и оказавшее огромное влияние на структуру Б. я. и 2) славянские племена, заселившие в VI–VII вв. Балканы, ассимилировавшие мест, население. Нек-рое влияние на этногенетич. процесс оказали тюрк, племена Средневековья – булгары, в союзе со славянами создавшими Первое Болгарск. цар-во (681 – 1018 гг.), в IX–X вв. булгары были ассимилированы славянами, этнонимом к-рых стало найм, гос-ва Болгария (в свою очередь, получившее назв. от этнонима булгар), затем печенеги (X–XI вв.), торки (XI–XII вв.) и половцы (к половцам восходит династия болгарск. царей Асеней, 1187 – 1280 гг.), отд. группы к-рых вошли в состав Б. и гагаузов (см.). В период Османск. ига (1393 – 1878 гг.) Б. сумели сохранить язык и этнич. культуру, хотя часть народа была ассимилирована турками, другая – эмигрировала после подавления многих антитурецких восстаний (особенно в к. XVIII – нач. XIX вв.), главным образом, в Бессарабию, в 1812 г. вошедшую в состав России (совр. Молдова и часть Украины). Б., живущие ныне в РФ, – в основном переселенцы поел. 20 – 30 лет из Бессарабии, многие из них смешанного (в т. ч. болгаро-русск.) происхождения.

Числ. в РФ: 1939 г. – 8,3 тыс., 1959 г. – 24,9 тыс., 1989 г. -32,8 тыс. чел., в т. ч. Сев. Кавказ – ок. 5 тыс., Москва – 2,2 тыс., С.-Петербург – 1,1 тыс.; 2002 г. – 32 тыс. чел. (граждане Болгарии-2 тыс. чел.), в т. ч. в Москве-2,4 тыс. чел., Тюменьск. обл.-3,4 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, бобовые, овощи, фрукты, в т. ч. виноград, из тех. к-p выращивают табак), скотоводство (овцы, кр. рог. скот), птицеводство.

Верующие – православные христиане (ок. 98 % Б. в Болгарии, 1992 г., все Б. в РФ), ок. 2 % Б. – мусульмане (т. н. помаки в Родопах); христианство стало гос. религией в Болгарии с 865 г., ислам приняла часть Б. в период османск. ига (главным образом, в XVII в.).

Лит.: Маркова Л. В. Болгары Советского Союза: тенденции этнического развития //Расы и народы. М., 1984; Постникова Н. М. Антропологическая характеристика населения Болгарии (IV–XV и XIX–XX века) //Сов. этнография. 1966. № 6.

В

ВЕНГРЫ, мадьяры (мадьярок), др. – рус. – угры, угорцы, кор. нас. Венгрии (92,3 % нас. по пер. 2001 г.), много В. живет в Румынии (6,6 % нас., 2002 г.), Словакии (9,7 % нас., 2001 г.), Украине (0,3 % нас., 2001 г.), в США и Канаде; этнич. группы: куны, ясы и палоцы в Венгрии и Словакии, секеи и чанго в Румынии.

Антропологически относится к различным вариантам альпийск. и динарск., карпатск. и понтийск. типов, (усредненные данные: ск.д.-144,0 мм. эпикантус у 0,4 % мужч… г.указ.-84,5 р. бор.-2,74 бал., темный цвет волос-74,8 %, выпукл, спинка носа у 12,9 % муж., длина тела-169,1) европеоидной расы наличие эпикантуса у нек-рых групп (куны, возможно палоцы) свидетельствует о небольшой монголоидной примеси.

В. я. (угорск. ветвь угро-финск. языков) подразделяется на зап., задунайск., юж., тисск., сев. – вост. группы диалектов, особо выделяются палоцк. и секейск. диалекты, на базе сев. – вост. диалектов сложился лит. яз., письменность на основе латиницы. В 1989 г. В. я. считали родным 61,2 % В., живущих в РФ, в 2002 г. в РФ им владело 9,7 тыс. чел. в т. ч. ок. З тыс. В.

Этногенез. Венгрия находится в самом центре Европы и уже в древности была своеобразным перекрестком этническ. миграций: иллиро-кельтск. племена, римское владычество в зап. части (Дунайтул– римск. пров. Паннония, 10 г. до н. э. – 406 г. н. э.), кочевники скифы, сарматы в Альфельде, фракийцы в Затисье; затем германцы-вандалы, гепиды, лангобарды в 3–6 вв., наконец, гунны в 5 в., славяне, подчиненные вначале аварам, а затем уничтожившие своих поработителей. Ко времени прихода предков

В.-древних мадьяр терр. Венгрия представляла собой «пустыню авар и паннонцев», населенную местами славянами (гл. обр… в холмистых, удобных для земледелия местах) и волохами (романизирован. паннонцы); по сообщению древнерусс. летописи «угры» завоевали земли волохов и словен, волохов прогнали, словен подчинили (896–906 гг.); т. о. первыми компонентами в формировании В. этноса были помимо мадьяр и пришедших с ними кабар (тюрков-булгар и хазар) были славяне, в христианизации и создании гос-ва приняли участие немцы-священнослужители и рыцарск. свита жены первого короля В. Иштвана (1000–1038 гг.) Гизелы; следующим компонентом в 11–13 вв. были новые группы тюрек, кочевников-печенеги (бешеньи), половцы (куны) и ирано языч. ясы, причем куны и ясы сохраняли этнич. особенности до 16 в; места оседания этих субэтнич. групп и в наст, время наз. Бол. и Мал. Кумания (Надь-и Кишкуншаг) и Ясшаг (все в медье Яс-Надькун-Сольнок); сильный удар по числ. нас. Венгрии нанесло османск. господство в центр, части страны (1526–1699 гг.), к-рая совершенно обезлюдела, после освобождения страны, эта терр. стала заселяться колонистами из зап. стран– Германии, Франции, Сев. Италии, славянск. стран, в т. ч. Словакии и Сербии; переселенцы постепенно ассимилируются в 18–19 вв., особенно после 1867 г., когда Австрийск. империя превратилась в Австро-Венгерск… а В. яз. стал одним из ее офиц. языков. Этноним В. восходит к нем. «унгар» (от «оногур»– назв. части булгар, возможно пришедших с В. в составе кабаров) через польское «венгры»; этноним «мадьяр» восходит к одному из семи племен, пришедших на Дунай в к.9.в., из этого племени была династия вождей и королей династии Арпадов (1000–1308 гг.).

Числ. в РФ: 1926 г. – 5,5 тыс., 1959 г. – 4,2 тыс., 1989 г. – 5,7 тыс. чел., в т. ч. С.-Петербург – 257 чел., 2002 г.-3,8 тыс. чел., в т. ч. в Москве 450 чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, фрукты, в т. ч. виноград; гл. р-н земледелия – зап. Венгрия) и скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади, свиньи; древние угры были кочевниками-скотоводами) в наст, время р-н скотоводства – вост. Венгрия, т. н. Альфельд-пуста, т. е. степь (где оседали кочевники – половцы и ясы, сохранявшие длит, время традиции кочевого скотоводства).

Верующие – христиане (с 997 г.), 54,5 % В. в Венгрии – католики, 15,9 % – кальвинисты, ок. 3 % – лютеране. 2,6 % униаты (п. 2001 г.).

Лит.: Руденко Н. Е. Венгры //Расы и народы. М., 1984. Тот Т.Л. Соматология и палеоантропология населения Венгрии. М. 1977.

ВЬЕТНАМЦЫ – граждане Вьетнама

ВЬЕТЫ– (вьет, кинь), осн. нас. Вьетнама (86,2 % нас., пер.1999 г.), прожив. в соседних странах-Камбодже (597 тыс., здесь и далее по оценке на 2003 г.), Лаосе (94 тыс.), Таиланде (103 тыс.), Китае (цзин», 30 тыс. чел., пер.2000 г.), эмигранты из Вьетнама (гл. обр. вье-ты) наиб, многочисленны в США (1,2 млн. чел., 2000 г.) и Франции (302 тыс., 1999 г.), т. е. в странах с к-рыми Вьетнам воевал в 20 в.

Антропологически относятся к южномонголоидной расе, отличаясь от монголоидов более смуглой кожей, отсутствием эпикантуса и малой длиной тела (159–160 см).

Язык-В. (вьет-мыонгск. группа австроазиатск. семьи) подразд. на сев., центр, и юж., в 19 в. на базе сев. центр, диалектов была создана письменность на латинск. основе и сложился лит. язык; в РФ им владеет (2002 г.) 26,2 тыс. чел.(все В.).

Этногенез: В этнос сложился на основе взаимодействия и смешения австроазиатск. племен, частично мигрировавших с низ. Янцзы (в кит. источн. сер.1 тыс. до н. э. – Лоюэ) и создавших в дол. р. Хонгха (Красная, сев. Вьетнам) гос-во Лаквьет (3 в. до н. э.); во 2 в. до н. э. гос-во предков В. было захвачено империей Зап. Хань (Китай), борьба пртив китайск. господства сплотило В. племена; процесс сложения В. этноса оконч. завершился изгнанием китайцев (880 г.) и созданием своего гос-ва Байковьет-968 г. (с 1069 г. – Дайвьет), с 11 в. начинается расселение В. с севера на юг: к 15 в. была присоединена Тьямпа (центр. Вьетнам), в 17 в. – юго-восточный, в 18 в. – низ. Меконга (юж. Вьетнам), с 1804 г. страна стала наз. Вьет Нам (юж. Вьет), расселение В. сопровождалось частич. ассимиляцией ими мест. этносов; в 1884 г-1940 гг. Вьетнам был колонией Франции, в 1940–1945 гг. – оккупирован Японией, в 1946–1954 гг. В.отстоял свою независимость от Франции, но страна распалась на Сев. и Ю.Вьетнам. в 1965–1973 гг. выдержав войну с США Вьетнам вновь объединился (Юж. Вьетнам вошел в состав Сев.); в России В., гл. обр. эмигранты 1990-х гг.

Числ.:в РФ: 1989 Г.-2Д4 тыс. чел… 2002 г.-26,2 тыс. чел., в т. ч. Москва-15,6 тыс. чел., Ставропольск. край-1,3 тыс., Волгоградск. обл.-0,88 тыс. чел.; с. 2004 г. – св.41,8 тыс. иностр. рабочих из Вьетнама.

Трад. хозяйство-земледелие (рис, овощи, цитрусовые, садоводство, животноводство (кр. рог. скот), различ. ремесла.

Верущие-буддисты, даосисты, ок.10 % В., гл. обр., на юге-католики, приверженцы сикретических верований (буддизм-христианс-тво-мест. культы) каодай (ок.2 млн. чел.) и хао-хоа (ок.1 млн. чел.)

Лит.: Деопик Д.В. Вьетнам. История, традиции, современность. М.2002.

Г

ГАГАУЗЫ (гагаузлар) живут, в Молдове (147,7 тыс. чел., 2004 г.) и Украине (31,9 тыс., 2001 г.), также в РФ, Болгарии (1,4 тыс., 2001 г.), Румынии 1,2 тыс. чел. 2002 г.)

Антропологически Г. относятся к варианту (незначит. монголоидная примесь) понтийского типа (ск. д. -141,6 мм, р. бор. -3,13 бал., светл. глаза – у 15,5 % муж., монгольск. складка века – у 8 % муж., дл. тела – 164,2 см) балкано-кавказск. расы юж. европеоидов.

Г. я. (огузск ветвь тюркск. языков) подразделяется (в Молдове 137,7 тыс. говорящих, 2004 г.) на центр, и юж. диалекты, на базе центр, диалекта сложился лит. яз., письменность создана в 1957 г. на основе русск. графики, в 1996 г. переведена на латинскую; в 2002 г. им владело в РФ 7,6 тыс. чел. (ок.75,2 % Г.).

Этногенез. До 1878 г. Г. считались «отуреченными болгарами», «турками», а не особым народом; в наст, время из множества бытовавших гипотез о происхождении Г. наиболее аргументированы две: 1) Г. – потомки турок-сельджуков, бежавших в 1242 – 1245 гг. из Малой Азии от монголов и обосновавшиеся в Болгарии, где, приняв христианство, создали «Огузск. державу» (эта версия популярна среди турецк. историков), 2) Г. – потомки тюркск. племен Сев. Причерноморья, главным образом, торков (узов византийск. источн.) в XI–XIII вв. заполонившие Болгарию и др. страны Балкан, часть узов осела в сев. – вост. и вост. р-нах Болгарии, смешалась с др. тюркск. группами, особенно половцами, и с болгарами (в т. ч. т. н. «болгарск. Г.»), кот-рые оказали большое влияние на Г. культуру. Вторая гипотеза, получившая распространение среди бол-ва ученых (в т. ч. российск.) более аргументирована целым комплексом данных – антропологич., историч., этнокультур. Процесс формирования Г. завершился в 17 в., когда они упом. в населении т. н. Узи-Санд-жака в Болгарии. Будучи христианами, Г. принимали участие в антитурецких восстаниях болгар и вместе с ними эмигрировали в Бессарабию в к. 18 в. и особенно в 1806–1812 гг., когда и появилось Г. нас. совр. Молдовы и Украины, причем оставшиеся в Болгарии Г. к наст, времени слились с болгарами или турками. Этноним Г. восходит к имени Кейкавус (по турецк. версии сельджукск. султан Изеддин Кейкавус привел своих подданых в Болгарию) или, более достоверно, к термину Канг уз, где Канг – местность в низ. Сыр-Дарьи, прародина узов; в Молдове, где проживает осн. часть Г., образована автономия – Гагауз Ери (29 сел и городов, гор. Комрат-центр Гагаузии, на юге Молдовы). Г., живущие в РФ, – недавние переселенцы из Молдовы или Украины.

Числ. в РФ: 1959 г. – 3,0 тыс., 1989 г. – 10,1 тыс. чел., в т. ч. Москва -1 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие, с 14 в. (зерновые, овощи, фрукты, табак), скотоводство, доминировавшее до 14 в. (овцы, кр. рог. скот, лошади).

Верующие – православные христиане, однако найм. Бога в Г. я. арабское – Аллах, что объясняется либо влиянием турок-мусульман (близость турецк. яз. к Г. яз.), либо то, что в прошлом, по меньшей мере, часть Г. исповедовала ислам (турец. версия происхождения Г.).

Лит.: Дяченко В. Д. Антропологическое исследование гагаузов Молд. ССР //Кр. сообщ. ИЗ АН СССР. Вып. XV. М., 1952; Покровская Л. А. К этимологии этнонима «гагауз» //Краткое содержание Лавровских чтений. СПб., 1994; ее же. Гагаузский эпоним Ганкиши, восходящий к этнониму Гатакиши//Краткое содержаниеЛавровских чтений. 1996–1997 гг. СПб, 1998; Квилинкова Е.Н. Гагаузы Молдовы и Болгарии. Кишинев. 2005;

ГРЕКИ (балканские – эллинес, малоазиатские – ромейос, ромеи, т. е. римляне), кор. нас. Греции (85,9 % нас., 2001 г.), Кипра (79,1 % нас. в 2005 г.) и в Албании (2,8 %). Потомки выходцев из Турции и Греции проживают во многих странах мира, в т. ч. по данным 2000–2001 гг. в США (365 тыс. чел. говорящих на греч. яз.), Канаде (157 тыс.), Италии (121 тыс.) Украине (91,5 тыс.), ФРГ (360 тыс. чел.), Великобритании (201 тыс. чел.), Австралии (267 тыс. чел.), Египте (79 тыс., 2005 г.), др. странах. В 1990–1998 г. из быв. СССР в Грецию переселились 120 тыс. греков, в т. ч. из Грузии – 63,2 тыс., Казахстана– 27 тыс. чел., РФ – 15,4 тыс. чел.

Антропологически Г. относятся к балкано-кавказск. расе юж. европеоидов, причем у балканских доминирует эгейск. тип (ск. д. – 144,3 мм, р. бор. – 3,65 бал., прямой нос – у 53 % муж., дл. тела – 168 см), у малоазиатских («понтийских») – примесь переднеазиатского (ск. д. – 145,2 мм, р. бор. – 3,8 бала, выпуклый нос – у 64,5 % муж., дл. тела – 167 см).

Совр. Г. яз. (греческая группа индоевропейск. языков), т. н. новогреческий, подразделяется на множество диалектов: в Греции – сев. и юж. группы (выделяется цаконск. диалект в Юж. Греции) диалектов, на Кипре – кипрск., особые диалекты были в Турции, на одном их них – понтийск. говорят Г., живущие в Грузии и на Сев. Кавказе в РФ, особые говоры у Г. Украины и российск. Приазовья. Совр. лит. язык сложился на базе аттическ. диалекта в 18 в. и до сер. 20 в. делился на 2 формы – кафаревуса (лит. язык эпохи Византии) и димотика (совр. разговорный), в 1974 г. димотика объявлена офиц. нормой лит. яз.; письменность – на основе древнегреческой (с 8 в. до н. э.). В1989 г. Г. я. считали родным 44,5 % Г. в РФ, в 2002 г. им владело 56,5 тыс. чел., в т. ч. 10,3 тыс. русских, остальные гл. обр. греки (47 % Г.)

Этногенез. Расовую основу Г. обусловили древние племена юж. части Балканск. п-ова и Эгейских о-вов (пелазги, критяне и др.), Кипра и зап. р-нов Малой Азии (карийцы, лидийцы, ликийцы, вифины и многие другие), ассимилированные древнегреч. племенами, переселившихся с сев. р-нов Балкан и заселившие юг по-ова, Эгейск. о-ва и побережье Мал. Азии – это были ахейцы (14 – 13 вв. до н. э.), ионийцы, дорийцы и эолийцы (12 – 11 вв. до н. э.), создавшие высокую цивилизацию и заложившие этнокультурную специфику совр. Г. К 8 – 7 вв. до н. э., несмотря на наличие множества обособленных политически городов-государств, сложилась этнич. общность, выраженная в самосознании и в общем самоназвании народа (эллины – потомки Эллина, сына Девкалиона) и страны (Эллада), а к 4 в. до н. э. сложился общегреческий язык («койнэ»); в период эллинизма (4–2 вв. до н. э.) и римско-византийск. господства в Малой Азии продолжалась эллинизация (т. е. аккультурация, отчасти ассимиляция) мест, населения: фригийцев, понтийцев, киликийцев и др., но оно сопровождалось сменой самосознания, выразившегося в замене этнонима эллины на ромеи, т. е. римляне, хотя разговорным языком остался греческий (в 6 вв. он стал и государственным в Вост. – Римск., т. е. Византийск. империи), в 11 в. Малая Азия была завоевана тюрками (сельджуками), начался процесс ассимиляции местн. населения, в т. ч. и Г., тюрками, к-рый непрерывно продолжался до 20 в., вызывая эмиграцию Г. из пределов Османск. империи (в 15 в. турками была захвачена и Греция) в Россию (особенно в 17–19 вв.) и др. страны (население древнегреч. колоний на берегах Черного и Средиземного морей было ассимилировано местн. племенами или погибло от нашествий «варваров»). Этноним Г. восходит к найм, города Грайи (Кимы) на о. Эвбея, основавшего в Италии колонию Кимы (Кумы), от римлян население г. Кумы получило найм. Г. (ок. 6 в. до н. э.), затем этноним был перенесен на Г.-колонистов Сицилии и Юж. Италии (т. н. Вел. Греция, 5 в. до н. э.), позже – на всех Г.; в мусульман, странах Г. называют румийцами (Рома, Рум – т. е. Рим), т. е. римлянами; на Руси много Г. поселилось после принятия князем Владимиром христианства (988 г.), в Московск. Руси значит, греч. население появилось в 15 в. (в т. ч. в свите жены Ивана III Софьи Палеолог в 1472 г.), однако осн. их часть на совр. территории РФ обосновалась в к. 18 в. (Азов, Таганрог) из Греции и Крыма и в 19 в. (т. н. понтийцы из Турции переселились на Сев. Кавказ в 1864 – 1878 гг.). В 1980 – 1990 годах, нек-рая часть Г. из СССР (в т. ч. и из РФ), ныне из стран СНГ выезжает в Грецию. Этнокультурное движение российск. Г. по возрождению яз. и к-ры координирует с 1992 г. «Ассоциация Греч. Общ. Объединений России (АГООР).

Числ. в РФ: 1926 г. – 34,6 тыс., 1959 г. – 47,0 тыс., 1989 г. – 91,7 тыс. чел., 2002 г., – 97,8 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, фрукты, виноград, оливки) и скотоводство, большое распространение получило рыболовство; в городах – торговля; в РФ – земледелие (Сев. Кавказ), в городах (63,3 % числ. Г., 2002 г.) – служащие, торговля, предпринимательство.

Верующие – христиане (с 1054 г. – греко-православная церковь), в Греции часть Г. – мусульмане (близ г. Салоники и на о. Родос), в РФ – все христиане (русск. прав, церковь).

Лит.: Иванова Ю. В. Греческие этнические группы в СССР //Расы и народы. М., 1988; Пулянос А. Н. К антропологии греков СССР. //Вопросы антропологии. 1960. № 4; Кацонис А. Н., Меланифиди Г. Ф. Российские греки: проблемы национально-культурного возрождения //Народы России: проблемы депортации и реабилитации. Майкоп, 1997; Греки России и Украины. Сб. ст. СПб. 2004.

ГРУЗИНЫ (картвелиби т. е. картвелы, маргули, т. е. мегрелы), кор. нас. Грузии (ок. 83,8 % нас., 2002 г., без Абхазии и Ю.Осетии) и Сев. – Вост. Турции (Лазистан), живут во многих странах: в РФ, Украине, Иране, Турции, Азербайджане. Этнич. группы: мегрелы, сваны, лазы (в Турции), локальные (этнографич. группы): картлийцы, имери, гурийцы, аджарцы, хевсуры и др. – всего 15 групп.

Антропологически Г. относятся к балкано-кавказск. расе, для зап. их групп (мегрелы, гурийцы, аджарцы, лазы) характерен колхский тип (ск. д. – 143 мм, светл. глаза у 8 – 23 % муж., прямой нос – у 41 – 54 % муж., дл. тела – 168 см), для вост. – кавкасионск. (ск. д. – до 147 мм у горцев, светл. глаза – до 12 % у горцев, преобладает выпукл, нос, дл. тела – до 170 см у горцев) тип юж. европеоидов; в РФ многие Г. смешанного (грузино-русск.) происхождения.

Г. я. (картули) относится к картвельск. группе кавказ. яз. семьи, подразделяется на множество диалектов и говоров (по этнографич. группам), в 1926 г. на нем говорили 83,6 % груз. нас. в Грузии; на базе картлийск. и кахетинск. диалектов сложился лит. яз., письменность была создана в 498 г. на основе арамейск. письма; особыми языками являются сванский (картвельск. группа яз., 0,7 % Г. нас. Грузии) и мегрельский (занской или чанской группы кавказ. семьи, 15,7 % Г. в Грузии), лит. яз. для сванов и мегрел – груз. В 1989 г. Г. яз. считали родным 70,5 % Г. в РФ, в 2002 г. в РФ им владело 286 тыс. чел. в т. ч. 34,8 тыс. русских.

Этногенез. Г. – потомки кор. нас. Грузии, в т. ч. колхов, известных в антич. источн. в 5 в до н. э., (предков совр. мегрелов и лазов) и картов, известных под этнонимом иверы (иберы, с I в. до н. э.); предки сванов – суаны антич. источников. В 5 – 3 вв. до н. э. известно государств, объединение в Зап. Грузии – Эгриси (Колхида др. – греч. источн.), в нач. н. э. – Картли (Иберия антич. источн.), с проникновением иберов (картов) в Колхиду и смешением их с местн. нас. формируются гурийцы, из к-рых в 16 – 19 вв. выделяются аджарцы. Консолидация этнич. групп Грузии стимулировалась существованием единого Грузинск. гос-ва (978 – 1466 гг.), а его распад на царства и княжества способствовал консервации этнич. и локальных групп Г. народа. Поселения в России выходцев из Грузии датируются 17 в. (в т. ч. в 1682 г. в Москве обосновался кахетинск. царь Арчил II с многочисл. свитой, в 1724 г. на Сев. Кавказе поселилось знач. число Г. из Картли, в Кизляре родился, напр., князь Багратион, будущий герой Бородина), однако совр. Г. в РФ – переселенцы в основном советского времени, и их дети, в т. ч. из этнически смешанных семей.

Числ. в РФ: 1926 г. – 21 тыс., 1959 г. – 57,6 тыс., 1989 г. – 130,7 тыс. чел., 2002 г.-197,9 тыс. чел., (из них – граждане Грузии 53 тыс. чел.), в т. ч.433 мегрела. 252 аджарца, 221 лаз.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, бобовые, овощи, фрукты, в т. ч. цитрусовые, с 1847 г. – культивирование чая), скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади) играет большую роль в горах; ремесло, в т. ч. ювелирное. В РФ осн. часть Г. (84,3 % в 2002 г.) – горожане, заняты в основном в сфере обслуживания (торговля и т. д.), предпринимательства.

Верующие – христиане (среди зап. Г. христианство распространялось в 4 в., среди вост. – 6 в.) Грузинск. Автокефальной церкви (центр – г. Мцхета), ок. 19 % Г. – мусульмане (сунниты), ислам был воспринят Г. Аджарии и Месхетии в период османск. господства (16 – 19 вв.).

.Лит.: Лбдушелишвили М. Г. Антропология древнего и современного населения Грузии. Тбилиси, 1964; Георгидзе М. Грузины в Петербурге. Тбилиси, 1976; Пайчадзе Г. К истории грузинской колонии в Москве в 17 – 18 вв. Тбилиси, 1982.