Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

Числ. в РФ: 1959 г. – 4,7 тыс., 1989 г. – 41,7 тыс., в т. ч. Москва – 3,0 тыс., С.-Петербург – 2,8 тыс. чел., 2002 г.-31,8 тыс. (в т. ч. граждан Кыргызстана 29 тыс.). в т. ч. в Москве-4,1 тыс, Красноярск. крае-3,9 тыс., Тюменск. обл.-3,8 тыс. чел.

Традиц. занятия – кочевое скотоводство (овцы, лошади, в юж. р-нах Кыргызстана и на Памире в Таджикистане – яки, а с нач. XX в. – кр. рог. скот), земледелие было развито слабо (просо, ячмень, овес, пшеница), им занимались, главным образом, скотоводы, потерявшие скот и полуоседлое население нек-рых мест.

Верующие – мусульмане (сунниты), но и в XIX в. соседи К. -узбеки и таджики называли К. «плохими» мусульманами.

Лит.: Лбрамзон С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи/Л1971; Мокеев А. М. Этапы этнич. истории киргизского народа на Тянь-Шане в 16 – сер. 18 вв. //Проблемы этногенеза и этнич. истории народов Сред. Азии и Казахстана. М., 1990. Вып. 2; Петров К. И. Очерк происхождения киргизского народа. Фрунзе, 1963; Евстигнеев Ю.А. Численность кыргызов в России (1897 г.)//Лавровские (среднеазиатск. – кавказск.) чтения.1996–1997. Кр. содержание докладов. СПб. 1998.

КИТАЙЦЫ (ханьцзу, т. е. «народ хань», ханьцы), кор. и осн. нас. (91,6 % нас., 2000 г.) Китая и осн. нас.(77 %, 2000 г.) Сингапура, проживают во многих странах мира, более многочисл. К. общины в Таиланде (8,6 % нас., 2000 г.), Малайзии (26 % нас.,

2000 г.), Индонезии (2 % нас., оц. 2000 г.), США (0,8 % нас., 2000 г.), Канаде (ок. 2,8 %, 2001 г.), Австралии (ок.2 % нас. 2001 г.)

Антропологически К., относясь в целом к монголоидной большой расе, имеют нек-рые отличия в физич. облике – сев. К. более монголоидны (частота эпикантуса до 70 % у муж., ширина лица – 141,5 мм, длина тела – 167,5 см), юж. К. смуглее, волосы часто волнистые, эпикантус редок, рост ниже – 164 см, т. е. наличие примеси южномонголоидной (южноазиатской) расы, характерной для народов Юго-Вост. Азии (вьетов, таи и др.). В РФ резко преобладают выходцы из Сев-Вост. Китая (сев. К.) и их потомки (многие из них смешанного китайско-русск. происхождения).

К. яз. относится к китайск.(ханьск.) группе сино-тибетск. яз. семьи, подразделяется на 8 наречий: т. н. гуаньхуа (мандаринский) – ок. 67,8 % говорящих на К. яз. (в т. ч. бол-во манчжур и дунган), у, юэ, минь, сян, гань, хакка (к югу от р. Янцзы) – ок 27 % К. в Китае, хокло (крайний юг Китая, включ. Сянган и Макао, часть Тайваня и К. за рубежом) – св. 3 % говорящих на К. яз.; с III тыс. до н. э. К. пользуются иероглифич. письменностью, к-рая делает взаимопонимаемыми все наречия К. яз… В РФ К. яз. считает родным 30,9 % российск. К., остальные (в большинстве, смешанного происхождения) считают родным русский – 67,1 % или др. язык (1989 г.). в 2002 г. К.яз. владеют 59,2 тыс. чел., в т. ч. почти все – К.

Этногенез. Этнич. основа К. – древнекитайск. народность, сложившаяся в эпоху династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) на территории бас. р. Хуан хэ (совр. провинции Хэнань, Шаньси, Шэньси, Шаньдун и Хэбэй), ассимилировавшая в VI–XIII вв. многочисленные этнич. группы, составившие в дальнейшем основу совр. К. Центр, и Юж., отчасти Вост. Китая (говорившие на наречиях, отличных от гуаньхуа), на Севере К. ассимилировали многих завоевателей монгольского (в частн., киданей, X–XII вв., этноним к-рых стал названием К. в русск. и нек-рых др. языках) и тунгусск. (чжурчжени, XII–XIII вв.) происхождения. В 1279 – 1368 гг. в Китае господствовала монг. династия Юань, однако монголы и пришедшие в Китай с ними др. этнич. группы (в т. ч. русские, аланы и др.) не оказали заметного влияния на К. В Россию К. переселяются, главным образом, во 2 пол. XIX в. (в 1897 г. на Дальнем Востоке поживало 57,4 тыс., говорящих на К. яз., в основном в г. Владивосток), но особенно в 1910 – 1920 гг. Совр. К.-переселенцы 1990 гг., б-во – временные жители России.

Числ.: 1959 г. – 19,1 тыс., 1989 г. – 5,2 тыс. (в т. ч. в С.-Петербурге – 93 чел.), 2002 г. – 34,6 тыс. чел. (гр. КНР-30,6 тыс. чел.). в т. ч. в Москве-15,6 тыс. чел., Приморск, край-3,8 тыс., Хабаровск.– 3,8 тыс. чел., по о. 2004 г. – св. 94 тыс. иностр. рабочих из Китая.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, на юге рис, чай, цитрусовые), животноводство (кр. рог. скот, свиньи, лошади, овцы), ремесло и торговля.

Верующие. К. придерживаются «трех чистых» (учений) («сань цзяо»): конфицианство, даосизм, буддизм (махаяна), из которых предпочтительнее первое.

Лит.: Завьялова О. Китайские диалекты сегодня //Проблемы Дальнего Востока. 1996. № 2.; Чен X. Этнические подразделения китайцев. М., 2006; Баранов И.Г. Верования и обычаи китайцев. М., 1999; Крюков М.В. Китайский этнос в средние века. М., 1984.

КОРЕЙЦЫ (хангук сарами, чосэн сарами), кор. и осн. нас. Кореи (в двух гос-вах Кореи – 71,9 млн., 2006 г.), проживают в Китае (1924 тыс., 2000 г.), Японии (511,3 тыс., 2005 г.), США (1 млн., 2000) г., Узбекистане, Казахстане и нек-рых др. странах Азии и Европы, России.

Антропологически К. относятся к дальневосточной мал. расе (ск. д. – 144,8 мм, р. бор. – 1,35 бал., эпикантус – у более 62 % муж., дл. тела -164,5 см) монголоидов, в РФ много К. (корейско-русск. происхождения), имеющих европеоидн. примесь.

К. яз. относится, по мнению большинства лингвистов, к алтайск. яз. семье, представляя в ней особую группу, подразделяется на 6 диалектов, на базе сеульск. диалекта (на Севере – пхеньянск.) сложился лит. язык, письменность – смешанное (ие-роглифическо-буквенное) китайско-корейск. письмо (с 1894 г.) в Юж. Корее, также корейское буквенно-слоговое письмо (изобретено в 1444 г.), принятое в Сев. Корее (с 1949 г.). К. яз. владеют 36,5 % российс. К. в 2002 г.(60 тыс. чел.).

Этногенез. Этнич. история К. известна с I в. н. э, когда на ее территории у пом. племена когурё, ё, окчоне, пуё (гос-во Когурё в вост. части Кореи, I–IV вв), махон (гос-во Пэкче в зап. части Кореи, I–VII вв.); в IV в. возвышается гос-во Силла (племена capo), подчинившее в IV в. Когурё, в VII в. Пэкче и объединившее всю территорию древнего Чосона (так называлась Корея в VII–II вв. до н. э., название к-рого стало одним из эндоэтномов К.), к нач. X в. консолидация племен Кореи в единый народ в основном завершилась, а название династии Корё (918 – 1258 гг.) стала найм, страны (Корея) и народа во всех европейск. языках (с XVIII в. – в русск.). На территории России К. селятся с 1863 г., особенно много эмигрантов из Кореи (главным образом, с север, р-нов) прибыло после захвата Кореи Японией (1910 г.), много К. сражалось в составе Красной Армии против японцев и белых в гражданск. войну, но в 1937 – 1938 гг., опасаясь японской «пятой колонны», советские власти переселили почти всех К. с Дальнего Востока в основном в Среднюю Азию, откуда многие из них позже мигрировали в разные р-ны быв. СССР.

Числ.: 1926 г. -169 тыс. чел., (из них граждан СССР – 84,9 тыс.), в т. ч. в Владивостокск. округе – 74,9 тыс. чел. (позже все К. приняли советск. гражданство), 1959 г.– 91,4 тыс., 1989 г. – 107,1 тыс., в т. ч. на Дальнем Востоке – 53,9 тыс. (в т. ч. Сахалин – 35,2 тыс., г. Владивосток -1,6 тыс.), в др. р-нах Сибири – 5 тыс. на Сев. Кавказе – 13,7 тыс., в др. р-нах Европ. части РФ – 34,5 тыс. чел. (в т. ч. Москва – 3,7 тыс., С.-Петербург – 3,0 тыс. чел.), 2002 г. -148 тыс. чел. (гр. Сев Кореи-3 тыс.) в т. ч. Сахалинск, обл.-29,6 тыс., Приморск, край-17,9 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (осн. культура – рис, чумиза, соя, овощи), животноводство (кр. рог. скот, свиньи).

Верующие. К. исповедуют сложное переплетение конфуцианства и даосизма (китайск. влияние) с корейскими традиц. верованиями (вера в добрых и злых духов, оборотней и т. п.).

Лит. Бок Зи Коу. Сахалинские корейцы: проблемы и перспективы. Южно-Сахалинск, 1989; КимСынХва Очерки по истории советских корейцев. Алма-Ата, 1965;

КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ (кърым татарлар), кор. нас. Крыма, проживают в Крымск. респ. (243,4 тыс., 12,1 % нас., 2001 г.) Украины, а также в Средней Азии и РФ.

Антропологически К. т. относятся к балкано-кавказской расе юж. европеоидов, однако среди горных (собств. К. т.)заметна небольшая монголоидная примесь (скул. д. -141,1 мм, эпикантус – у 2,5 % муж., дл. тела – 166 см), еще больше она у степных (т. н. ногаев, скул. д. – 142,6 мм, эпикантус – у 12 %, дл. тела – 163 см) и ее совсем нет у южнобережных («татов»).

Кр. – тат. яз. (кыпчакск. ветвь тюркских языков) подразделяется на предгорный или горный (св. 47 % говорящих на Кр.-т. яз., 1926 г.), степной (ок. 23 %) и южнобережный (ок. 30 %) диалекты, после 1944 г. диалекты смешались, образовав 2 диалекта-кып-чакский и огузский с переходным между ними говором; письменность с 16 в. на основе арабск. графики, в 1928 г. она была переведена на латинск., в 1939 г. – русск. и в 1992 г. снова на латинск. графическ. основу. Кр.-т. яз. считали родным 89,4 % К. т. в РФ в 1989 г., в 2002 г. владело им 25,9 % Кр. татар.

Этногенез. К. т. подразделяются на три субэтнич. группы различного происхождения: основа этноса – предгорные (горные) К. т – потомки местн. населения Крымских гор-алан, греков, готов и др. групп, осевших там в течение богатой истории Крыма, смешавшихся с тюркскими племенами, главным образом, с половцами (их язык лег в основу горного диалекта Кр.-т. яз.), ассимилировавших и местн. население и потомков монгольск. завоевателей; степные ногай – потомки пришедших с монголами в сер. 13 в. и в 16–17 вв. тюрко-монгольск. племен, среди которых наиб, крупными были кыпчаки, аргыны, кереи, найманы, барыны; наконец, южнобережные «таты» – потомки местн. населения, в основном греков и армян, воспринявших язык и религию турецких колонистов и солдат гарнизонов Кафе (Феодосия) и др. городов (в 1475 – 1774 гг. Крым, х-во было вассалом турецкого султана, которому принадлежал юж. берег Крыма, а с 1523 г. в 4-х городах были размещены янычары), именно этногенез и этнич. история субэтнич. групп Кр. т. обусловили различия в антропологич. чертах и в кр. – тат. языке К. т.; в период существования Крымск. х-ва (1443 – 1783 гг.) сложился К. т. народ, однако эконом, обособленность степных, горно-предгорных и южнобережных р-нов не способствовала этнич. консолидации, но обусловила формирование субэтнич. групп, объединяло к-рых государство. После включения Крыма в состав России (1783

г.) началась эмиграции К. т. (только в 1860–1863 гг. выехало 192,9 тыс.)в пределы Османск. империи (потомки их проживают в Румынии и называются татарами, в Болгарии и Турции они слились с турками), которая продолжалась вплоть до 1921 г., в 1944 г. К. т. были депортированы в Среднюю Азию, где бол-во их жило до 1990-х годов.

Числ. в РФ: 1970 г. – 2,9 тыс., 1989 г. – 21,3 тыс., (в т. ч. Краснодарск. край – 17,2 тыс., в С.-Петербурге – 0,2 тыс. чел.), 2002 г. – 4,1 тыс. чел., в т. ч. Краснодарск. край-2,6 тыс. чел.

Традиц. занятия – для предгорных К. т. характерно земледелие в сочетании со скотоводством, для южнобережных – земледелие, рыболовство, у степных до XIX в. сохранялось кочевое скотоводство, уже после присоединения Крыма к России они перешли к земледелию и отгонному скотоводству (главным образом, овцы, лошади).

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам утвердился в Крыму в XIV–XV вв., но особенно в XVI–XVII вв., когда в ислам вынуждено было переходить христианск. население Крыма (в т. ч. так наз. «таты»).

Лит.: Теребинская – Шенгер Н. Крымские татары //Русский антропологич. журнал Т. 17. Вып. 1–2. М., 1928; Дуду ров П. Крым и крымские татары. М., 1911; Меметов А.М. Крымские татары. Симферополь, 1993.

КУБИНЦЫ (кубанос), осн. нас. Кубы (99 % нас., 2000 г.), проживают также в США (0,4 % нас., 2000 г.) и в др. странах.

Антропологически К. относятся к юж. европеоидам («белые» – 37 % нас. Кубы в 1990 г), негроидам (негры – 11 % нас.) и мулатам (51 % нас.).

Говорят на местн. наречии испанск. языка (в РФ испанск. яз. считает родным 71,6 % К., 1989 г.).

Этногенез. Потомки испанцев (главным образом, андалузцев), рабов из Африки (рабство на Кубе было запрещено в 1845 г.), смешавшихся между собой; с К. слились небольшие группы французов (бежавших с Гаити во время восстания рабов в 1804 г.), китайцев (с 1847 г.), выходцев из Испании XX в., индейцев (потомки сибоней – нас. 5 деревень в пров. Орьенте)… В РФ живут с 1961 г., когда между Кубой и СССР начались тесные политико-экономич. связи, в крупных городах СССР учились сотни студентов из Кубы, многие из к-ых обосновались в РФ навсегда.

Числ. в РФ: 1979 г. -1,2 тыс., 1989 г. -1,6 тыс. чел., в т. ч. в Санкт-Петербурге – 0,4 тыс., 2002 г-707 чел., в т. ч. Москве-193 чел.

Традиц. занятия – земледелие (в том числе тропич. к-ры и рис), животноводство (кр. рог. скот).

Верующие – христиане (католики).

КУРДЫ (курди, сорани, курманджи, заза), кор. нас. Курдистана – сопредельной территории в Турции, Иране, Ираке и Сирии, проживают в Азербайджане, Казахстане, Туркменистане, в странах Зап. Европы (особенно в ФРГ, ок. 500 тыс. К. в составе граждан Турции, 2000 г.) и Америки (главным образом, в США и Канаде). Общая числ. К. в мире оценивается в 24 млн. чел. (в 2006 г.).

Антропологически К. относятся к варианту индо-афганской расы юж. европеоидов (у кавказск. К. ск. д. -138,2 мм, светл. глаза – у 2,4 % муж., дл. тела – 164,4 см).

К. яз. (зап. ветвь иранской группы индоевропейских языков) делится на осн. наречия – курманджи (сев-зап., в основном, в Турции, ок. 10 % нас., оц. 1998 г.) и сорани (св. 15 % нас. Ирака), гурани (7 % нас. Ирана, 2000 г.), заза (ок. 8 % нас. Турции, 1998 г.); письменность на основе арабск. графики, в СССР в 1921 г. была создана К. письменность на основе армянск. графики, переведена в 1929 г. на латинск., в 1946 г. – русск. графич. основу. К. яз. считало родным 80,5 % К. в РФ (1989), в 2002 г. им владело 36,6 тыс. чел., гл. обр. езиды и собств. курды.

Этногенез: «кюртии» (перс. – кочевники) упоминаются Страбоном (I в.) к югу от оз. Ван, в 6 в. «курти» упом. в персидск., в 7 в. «курд» в арабск. источниках; по мнению бол-ва исследователей собственно курды (курманджи) – потомки мигрантов I -7 вв. из. центр. Ирана (Фарса), заза (курдск. – «заика») – выходцы из Дейле-ма (самоназв. – дымли, т. е. дейлемцы) – области на юж. берегу Каспия (совр. Гил ян); заняв р-ны Диарбекира, Битлиса и Муша, заза ассимилировали группу армян, принявших ислам (де-нма), сорани и гурани родственны исчезнувшему народу азери (совр. иранск. Азербайджан) и мидянам. В 12 в. в упом. Курдистан, примерно совпадающий с территорией совр. расселения К., в 14 – 18 вв. существовали полунезависимые княжества К. – Битлис, Хакяри (совр. Турция), Ардалан (Иран), Бохтан (совр. Ирак). Формируются совр. группы К., подразделяющиеся на племена. Многие племена К. в Турции смешались с турками, составив один из основных компонентов в этногенезе турок. К. в РФ – выходцы из Армении и Грузии, где они обосновались еще в XIX в.

Числ. в РФ: 1959 г. -0,9 тыс., 1989 г. -4,7 тыс. чел., 2002 г.-19,6 тыс. чел.

Традиц. занятия – кочевое скотоводство (овцы, лошади).

Верующие – мусульмане (в основном сунниты, шииты).

Лит.: Аристова Т. Ф. Курды Закавказья. М. 1966; А camp ян Г. Этюды по иранск. этнологии. Ереван, 1998; Вильчевский О.Л. Курды. М.-Л., 1961; Боязиди М.М. Нравы и обычаи курдов. М., 1963.

Л

ЛАТЫШИ (латвиеши), кор. нас. Латвии (58,2 % нас. по пер. 2002 г.), живут также в Швеции, США, Канаде, Австралии.

Антропологически Л. относятся к балтийск. варианту (ск. д. – 143 мм, светл. глаза – у 58 % муж., дл. тела – 172 см) атланто-балтийской расы сев. европеоидов.

Л. я. относится к летто-литовской (балтийской группе) индоевропейских языков; осн. диалекты – среднелат. (легший в осн. лит. яз.) и верхнелат. (латгальский), письменность с XVI в. на осн. латинск. графики; в РФ в им владело 34,8 тыс. чел., в большинстве латыши (2002 г.).

Этногенез. Л. – потомки местных племен, извести, в письм. источн. с X–XI вв. и давших название ист. областям Латвии, – куршей (Курземе, зап. Латвия), земгалов (Земгале, центр. Латвия), селов (Аугшземе, юж. Латвия) и латгалов (Латгале, вост. Латвия), а также ливов (племена родств. юж. эстонцам, дали найм, обширной области в Прибалтике-Ливонии, XII–XVI вв., и назв. провинции Лифляндия, XVIII–XIX вв.), ассимилированных, главным образом, латгалами (обл. Видземе на сев. Латвии). Вторжение немец, рыцарей и колонизация ими Латвии (гл. обр., в городах, основанных немцами как опорные пункты) замедлило процесс консолидации лат. племен в народность, процесс сложения которой завершился к XVII в.; при сохранении местн. особенностей, особенно латгальцев. На совр. территории РФ поселения Л. появляются с нач. XIX в., но особенно много мигрантов-Л. обосновалось в России во 2 пол. XIX в., в поел. 30 лет XX в. возобладал процесс возвращения Л. на свою ист. родину.

Числ. в РФ: 1926 г. – 126 тыс., 1959 г. – 83 тыс., 1989 г.– 46,8 тыс., 2002 г. – 28,5 тыс. чел. (в т. ч. гражд. Латвии-3 тыс.), в т. ч. в Москве 2.4 тыс., Красноярск, крае-3,8 тыс., Омск. обл.-2,2 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, лен), животноводство (кр. рог. скот, свиньи), птицеводство.

Верующие – христиане (с XIII в. – католики, с XVI в. Л. стали лютеранами, в XVII в. в результате контрреформации Л. Латгалии вернулись в католичество).

Лит.: Денисова Р. Я. Этногенез латышей. Рига, 1997.

ЛИТОВЦЫ (летувяй), кор. нас. Литвы (83,5 % нас. по пер. 2001 г.), прожив, также в Польше (св. 15 тыс. в 2000 г.), США, Канаде и др. странах.

Антропологически бол-во Л. относится к одному из среднеевропейских типов (ск. д. – 142,3 мм, светл. глаза – у 61 %, светл. волосы – у 28 % муж., дл. тела -168 см), лишь у зап. Л. (же-майты) заметна прмесь атланто-балтийск. расы европеоидов.

Л. яз. относится к летто-литовской группе индоевроп. языков, осн. диалекты – верхнелит. (легший в основу лит. яз.) и нижнелит., письменность с XVI в. на осн. латинск. графики; в РФ Л. яз. владеют 49 тыс. чел., в бол-ве литовцы (2002 г.).

Этногенез. Л. - потомки местных племен, извести, в источ. с X–XI вв. – собств. литва (верхние Л. – аукштайты, осн. терр. Литвы), создавшие в XI–XII вв. кн-во Летува (в 1235 – 1569 гг. Вел. Кн-во Литовское) и подчинившие (ассимилировавшие) низовые племена (жемайты; жмудь в др. – русск. летописи, самогиты – немецк. хроник), часть куршей и селов на сев., скальвов и судавов (ятвяги др. – русск. источн.) на юге. В борьбе с экспансией Тевтонского Ордена консолидировался Л. этнос, к XVI в. процесс сложения Л. народности завершился. На совр. территорию РФ. Л. мигрируют издавна, подчас отдельные феодалы с дружиной, (напр., князь Довмонт во Пскове, 2 пол. XIII в.), но в большом числе – лишь с 1861 г., с 1980-х гг. идет процесс возвращения Л., их потомков в Литву.

Числ.: 1926 г. – 26,9 тыс., 1959 г. – 115,3 тыс., 1989 г. – 70.4 тыс., 2002 г. – 45,6 тыс. чел. (граждане Литвы-5 тыс.), в т. ч. в Калининградск. обл. – 13,9 тыс. чел., Красноярск, крае-2,2 тыс., Москва-2,2 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, лен), животноводство (кр. рог. скот, лошади, свиньи).

Верующие – христиане (католики); Л. последними в Европе восприняли христианство – собств. Л. в 1387 г., жямайты – в 1413 г., это было обусловлено борьбой Лит. гос-ва за независимость с христианскими – Тевтонским Орденом, выступавшим под флагом борьбы с язычеством, однако союз с Польшей делал необходимым принятие христианства в качестве государств, религии, народ же еще длит, время сохранял традиц. верования.

Лит.: Волкайте – Куликаускене Р. К. Образование литовской народности II Изв. АН Лит. ССР. 1979. № 3.

М

МОЛДАВАНЕ (молдовень), кор. нас. Молдовы (ок. 66 % нас., 2006 г.), прожив, в Украине и др. странах.

Антропологически М. относятся к сев. варианту понтийского типа (ск. д. – 140,2 мм, светл. глаза – у 17,3 % муж., дл. тела -166,5 см).

М. яз. (с 1992 г. офиц. – рум. яз.) балкано-кавказск. расы юж. европеидов относится к романской группе индоевропейск. языков, подразделяется на 4 группы говоров, на осн. кишиневск. говора была создана письменность на русск. графич. основе, в 1992 г. переведена на латинск. графику; в РФ М. яз. считают родным 66,7 % М., в 2002 г. М. языком владело 147 тыс. чел., в т. ч. 127 тыс. молдаван (ок. 73,8 % М.).

Этногенез. М. народ сложился на основе двух осн. компонентов: 1) романизированное население Дакии (римск. провинция, 106 – 271 гг., уцелевшее после войны 106 г. население – даки, смешалось с колонистами со всех концов Римск. империи), т. н. волохи в 9-10 вв.; 2) славянск. племена, в частности, уличи и тиверцы, обитавшие в 9 – 10 вв. между Днестром и Прутом. В период существования гос-ва Молдовы (наз. по р. Молдова, приток Сирета), 1359 – 1538 гг., складывается М. этнос. С 1538 г. Молдова вошла в состав Османск. империи, в 1812 г. ее часть (Бессарабия) в результате русско-турецкой войны отошла к России: начался процесс разделения М. народности – часть Молдовы, оставшаяся в составе Османск. империи после достижения независимости объединилась с Валахией, приняв новое найм, гос-ва – Румыния (1861 г.) и этноним – румыны, в российской Бессарабии – Молдавии сложилась М. народность, близкородственная румынам. На совр. территории РФ первые переселенцы из Молдовы датируются 18 в. – это люди князя (господаря) Д. Кантемира, переселившегося в Россию в 1711 г. после неудачного похода Петра I, но в большом числе они селятся в крупных городах и многих р-нах России в 19 в., миграция усилилась в 1960–1980 гг. и продолжается в наст. время.

Числ. в РФ: 1959 г. – 62,3 тыс., 1989 г. – 172,7 тыс. чел., 2002 г. – 172,3 тыс. чел. (из них граждане Молдовы-51 тыс.), в т. ч. в Москве-36,6 тыс., Тюменск. обл.-17,9 тыс., Московск. обл.-10,4 тыс.

Традиц. занятия – животноводство (в т. ч. овцеводство) доминировало в горных р-нах (Кодры) до сер. XIX в., когда стало нарастать значение земледелия (пшеница, кукуруза, ячмень), в т. ч. садоводство и виноградарство.

Верующие – христиане (православные).

Лит.: Рикман Э. Л. Молдаване П Расы и народы. М., 1983.

МОНГОЛЫ, см. халха-монголы.