Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

Н

НЕМЦЫ (дойчен, нижнемецк – диутчен), кор. нас. Германии (ок. 91,2 % нас. в 2002 г.), живут во многих странах Европы, Америки, Австралии и Африки (в т. ч. ЮАР), а также в респ. быв. СССР («российск.» Н.).

Антропологически Н. относятся к европеоидам, среди сев. Н. (ок. 20 % нас. ФРГ) преобладают варианты сев. ветви европеоидов, среди остальных – среднеевропейские типы, причем среди рейнск. Н. заметна примесь средиземноморской (юж.), а среди юж. Н. (ок. 15 %) – альпийской расы; среди российск. Н. встречаются представители различ. типов европеоидной расы, но преобладают варианты среднеевропейских (среднеширокое лицо, светл. глаза, темные волосы, средняя или выше средней длина тела).

Н. яз. (германск. группа индоевропейск. языков) делится на два основных наречия – верхненемецкое (ок. 80 % Н. в ФРГ), внутри к-рого различают средненемец. диалекты, и нижненемецкое (плятдойч или плоутдитч), в свою очередь, подразделяющиеся на диалекты. На диалектах говорит значит, число Н., особенно в сельск. р-нах и малых городах: в Баварии, напр., говорят на диалектах 71 % Н., в Ниж. Саксонии -46 %, (данные 1980 г.); письменность на основе латинск. графики, лит. язык создан в XVI в. на основе средненемецкого диалекта – саксонского или майсенского. Российск. Н. говорят на диалектах XVIII–XIX вв. обеих наречий, но бол-во – на верхненемецком (родным яз. Н. считало 41,8 % Н. в РФ в 1989 г.), в т. ч. франкск. и швабск. архаич. (18–19 вв.) диалектах, в 2002 г. им владело 2895 тыс. россиян в т. ч. 188,7 немцев (31,6 % Н. в РФ).

Этногенез. Местные Н. сев. провинций (земель) – потомки средневековых саксов, ассимилировавших в Мекленбурге и сев. Бранденбурге славян-бодричей, местн. Н. рейнских и среднегерманских земель – потомки, главным образом, франков (земля Гессен, сев. р-ны Баден-Вюртемберга и Баварии – т. н. Франкония) и тюрингов (Тюрингия), юж. Н. – потомки алеманнов (швабы) и баваров (баварцы); население Саксонии, б. части Бранденбурга сложилось из переселенцев X–XIII вв. из разных р-нов Германии, Фландрии, Нидерландов, ассимилировавших к XVII в. по-лабских славян (остатки их – совр. сорбы-лужичане в Саксонии и Бранденбурге). Российск. Н. – потомки переселенцев в основном из юго-зап. (Вюртемберга, Бадена и Пфальца) и центр. (Гессен, Тюрингии и Саксонии) Германии, Швейцарии, Польши (быв. немецкая Зап. Пруссия, откуда в России в XIX в. переселились меннониты), а также из Голштинии (откуда родом Петр III Готторп-Голштейн и его свита, сер. XVIII в.), осн. часть крестьян прибыла в Россию в 1764–1823 гг., основав 234 колоний, в т. ч. св. 100 на Волге между Саратовом и Камышиным (где в 1924 – 1941 гг. существовала Немцев Поволжья АССР), уже с 1874 г. начался процесс эмиграции Н. из России, он продолжился после 1917–1920 гг., возобновился в 1990-е годы (только в 1989 – 1992 гг. из СССР прибыло в ФРГ 589 тыс. Н.); в РФ создано 2 немецк. авт. р-на: Азовский в Омск. обл. и Немецкий в Алтайском крае.

Числ. в РФ (в совр. границах): 1926 г. – 707,3 тыс., 1939 г. – 811,1 тыс., 1959 г. – 820,1 тыс., в т. ч. в Сибири – 658,7 тыс., 1989 г. – 842,3 тыс., в т. ч. в Сибири – 490,4 тыс., 2002 г. – 597,2 тыс. чел. (граж. ФРГ 1 тыс.), в т. ч. в Сибири 123,8 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, в т. ч. картофель) и животноводство (первые переселенцы в России разводили преимущественно овец, со временем кр. рог. скот стал ведущим в хоз-ве, затем свиньи, лошади), большую роль играло птицеводство.

Верующие – христиане различ. направлений (главным образом, лютеране и католики; многочисленные в XIX в. меннониты, этнич. основу кот-рых составили голландцы и фризы, постепенно выезжают из России: в к. XIX – нач. XX вв. много меннонистов выехало в Канаду, в советск. и в наст, время эмигрируют в основном в ФРГ.

Лит.: Немцы в России и в СНГ. 1763 – 1993. Штутгарт, 1993 (нем. и русск. яз); Брейзе А. А., Колоткин М. Н. Немецкая диаспора Сибири. Новосибирск, 1997; Филимонова Т.Д. Об этнокультурном развитии немцев СССР //Сов. этнография 1986. № 4; Ипатов А. Н. Кто такие меннониты. Алма-Ата, 1977.

П

ПОЛЯКИ (поляци), кор. нас. Польши (97 % нас., 2002 г.), проживают во многих странах Европы (Франции, Литве, Беларуси, Украине, Латвии и др.), Америки (США, Канаде, Аргентине, Бразилии), Австралии; субэтнич. группы на севере Польши – кашубы, мазуры.

Антропологически бол-во П. относятся к среднеевропейским типам европеоидной расы.

П. яз. (зап. ветвь славянской группы индоевропейск. яз.) делится на великопольск., малопольск., силезск. (шлёнск.), мазовецк. и очень отличающуюся от остальных кашубск. диалектные группы, в XV в. сложился лит. яз. на основе великопольск. и малопольск. (говор Кракова) диалектов; письменность на основе латинск. графики. В 2002 г. П.яз. владело 94 тыс. россиян, в т. ч. 44,8 тыс. русских, ок.60 % П.

Этногенез. Этнич. основу П. народности (11 – 15 вв.) составили племена полян (ист. обл. Великополына, ц. – Познань, в ср. века – Гнезно), вислян (Малополына, ц. – Краков) и слензан (Силезия, польск. – Шлёнск., ц. – Вроцлав), на их основе возникло гос-во Польша (960 – 1569 гг., Речь Посполитая, 1569 – 1795 гг.), с расширением границ единого гос-ва в процесс сложения П. народа вовлекались др. славянск. группы (мазовшане, ц. – Варшава, с 1596 г. – столица Польши, поморяне, ц. – Кошалин, их потомки – кашубы до 20 в. сохраняли этнич. обособленность), а также часть ятвягов и пруссов на сев-вост. Польши; в 17 – 19 вв. в состав П. вошли группы ассимилированных («ополяченных») украинцев, белорусов и литовцев. На территории РФ нек-рое число П. проживало в Немецкой слободе Москвы (сер. 17 в.), однако осн. часть выходцев из Польши обосновалась, в частности, в Сибири в 19 в. в качестве ссыльных (после подавления восстаний 1830 – 1831 и 1863 – 1864 гг.), в Петербурге же жило много представителей польск. знати; в 20 в. П. население России пополнялось как выходцами из Польши (ссыльные в Сибири), так и из Украины, Беларуси и Литвы; в 1990-е годы, часть российск. П. выехала в Польшу, часть ассимилировалась в основном русскими; в наст, время «этничность» П. в РФ поддерживают этнокультурные об-ва, существующие в 9 областях, в Москве и С.-Петербурге.

Числ. в РФ (в совр. границах): 1926 г. – 133,8 тыс., 1939 г. -137,4 тыс., 1959 г. -118,4 тыс., 1989 г. -94,6 тыс., в т. ч.ок. 23 тыс. чел. в Сибири, 2002 г. – 73 тыс. чел. (гражд. Польши-1 тыс.)

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, в т. ч. картофель) и животноводство (главным образом, круп. рог. скот, свиньи, лошади), в РФ сельск. х-вом (прожив, в селах) в той или иной мере занято 23,5 % П. (2002 г.)

Верующие – христиане (католики, лютеранство исповедует в Польше незнач. часть П. – мазуры в быв. Вост. Пруссии), есть православные. В России П. – католики.

ПУШТУНЫ (в Афганистане – «пуштун», в Пакистане – «патан»), кор. нас. Юж. Афганистана и Сев. Зап. Пакистана; в Средней Азии известны под найм, «афганцы». Подразд. на 380 племен («кабила» или «каум») и роды («хель»). Племена объединяются в союзы: в Афганистане – дуррани (истор. центр-гор. Кандагар) и гильзаи (центр-гор. Газни).

Антропологически относятся к индо-афганской малой расе (ск.д.-137,7 мм, эпикантусу-1% муж., гл. обр., у гильзаев, д л тела 168,1 см) южных европеоидов.

Язык-пушту (в Пакистане-пашто), относится к вост. ветви иранской группы индоевропейской яз. семьи, подразд. на две группы диалектов: зап. (дуррани, вазири, хаттаки и др.) и вост. (гильзаи, пешаварск. – моманди, африди и др.) всего 20 племенных диалектов; в Афганистане доминируют диалекты зап. груп-пы (дуррани-официальный), в Пакистан-вост.; числ. говорящих на пушту в Афганистане ок. 49 % нас. по оц. 2000 г., в Пакистане 13,8 % нас. по пер. 2001 г., исключ. беженцев. В РФ «афганским» яз. владели в 2002 г.-8,580 чел., т. е. ок.87,6 % П.

Этногенез. П. сложились в этнос в р-не Сулеймановых гор (в совр. Пакистане близ границы с Афганистаном) в результате смешения иранск. и индийск. этнич. компонентов, в X в. в арабск. источн. («Худуд аль Алам») упом. «афганы», в XI в. продвигаясь на север афганск. племена ассимилируют тюрков-халаджей (этнич. основа совр. гильзаев или хильзаев), таджиков в р-не Кабула и Герата, а также отдельные группы персидск., арабск. и индийск. происхождения, в 1747–1818 гг. П. объединились в единое гос-во– т. н. Дурранийскую державу, стимулировавшее развитие единого этноса, распад её и захват Британией Индии (вкл. бол. часть совр. Пакистана) замедлило процесс формирования этноса, но создание в к. XIX в. централизованного гос-ва, защита независимости (англо-афганск. войны 1878–1880, 1919 гг.) стимулировали процесс этнич. консолидации, хотя вследствие разделения П. между Афганистаном и Пакистаном он остался незавершенным; сохранилась родоплеменная структура с характерным для неё соперничеством племен в борьбе за власть (королевская династия была из дуррани, все лидеры «революционного» Афганистана – Амин, Тараки, Наджибулла, а также лидер талибов Омар– из гильзаев).

Числ. в РФ: 1989 г.-0,858 тыс. афганцев, в 2002 г.-9,8 тыс. чел. (в т. ч. 1839 П., и 7945 «афганцев», среди к-рых, судя по данным об языках были и непуштуны, а таджики, узбеки и др. граждане Афганистана), в т. ч. в Москве-6 тыс. чел.

Традиц. занятия – кочевое скотоводство (овцы, козы) было исконное хозяйство П., но постепенно, смешиваясь и покоряя оседлые народы П. стали переходить к земледелию, хотя и в настоящее время до трети П.-кочевники и полукочевники.

Верующие-мусульмане, в большинстве-сунниты, шиитами являются племена халили в Афганистане, тури, дзаидзи, часть афридиев и оракзаев в Пакистане.

Лит.: Босин Ю.В. Афганистан: полиэтническое общество и государственная власть в историческом конспекте. М., 2002. гл.2.

Р

РУМЫНЫ (ромыни), кор. нас. Румынии (89,5 % нас., пер. 2003 г.) живут также в Украине (151,0 тыс., 2001 г.), Сербии, Венгрии, эмигранты из Румынии живут в ФРГ, США, Канаде, Австралии, Италии.

Антропологически близки к молдаванам (см.) – вариант понтийского типа балкано-кавказской расы юж. европеоидов.

Р. яз. относится к вост. ветви романской группы индоевропейских языков, делится на валашек, (св. 45 % Р.), молдавск. (ок. 23 % Р.), кришанск. (Трансильвания), банатск. (Банат) диалекты, на основе валашек, диалекта сложился (окончат, в XIX в.) лит. яз.; письменность на основе латинск. графики. Российск. Р. – выходцы основном из Украины (Черновицк. обл.), говорят на говоре молдавск. диалекта; Р. яз. считают родным 46,5 % Р. в РФ (1989 г.). в 2002 г. Р.языком владели 22,7 тыс. чел. – молдаван и румын.

Этногенез. Р. – потомки фракийск. племен, главным образом, даков (поел. упом. в VII в.), в римск. период (римск. провинция Дакия, 106 – 271 гг.) смешавшихся с переселенцами из различ. провинций Римской империи и воспринявших латынь (мест, вариант латинского лег в основу Р. яз.), значит, влияние на этногенез Р. оказали славянск. (в Молдове – восточн., в Валахии – юж.) племена: с X в. в европ. источн. упом. валахи (в германск.), влахи (в визант. болгарск.), волохи (др. – русск. летопись) – непосредств. предки совр. Р. (экзоэтноним волох, валах восходит, по мнению бол-ва исследователей, к кельтск. племени вольков). В X–XI вв. к романизированному населению Дакии (совр. Румыния), оттесненному в Карпатск. горы присоединились выходцы из Мёзии (потомки романизированных в I–VI вв. фракийцев-мёзов, оттесненных в горы в VI–VII вв. славянами), с влахами слились нек-рые группы народов, мигрировавших по терр. совр. Румынии – готов (271 – 375 гг.), гуннов (375 – 453 гг.), гепидов (453–566 гг.), авар (567 – 793 гг.), и, главным образом, печенегов и половцев, группы которых кочевали в XI–XIII вв. в Придунайск. степях, а в XIII в. бежали в горы, спасаясь от монголов. В XIV в. возникли княжества (господарства) Валахия (румынск. – Цара Ромыняске) и Молдова (см. молдаване), вошедшие в XVI в. в состав Османской империи. После обретения независимости (1856 г.) два княжества объединились в одно – Румынию, а население княжеств консолидировалось к. XX в. в Р. этнос. В СССР Р. население появилось с 1940 г., когда в состав Украинск. ССР вошла Сев. Буковина (совр. Черновицк. область, где в 1989 г. проживало 100,3 тыс. Р.), проживающие в РФ Р. – в основном выходцы из этой области.

Числ. в РФ: 1959 г. – 3,3 тыс., 1989 г. – 6,0 тыс. чел., 2002 г. – 5,3 тыс. чел.

Традиц. занятия: до XIX в. ведущим занятием было скотоводство (главным образом, овцы и кр. рог. скот) с XIX в. на первую роль выходит земледелие, прежде всего зерновое (в т. ч. пшеница и кукуруза), затем овощеводство, садоводство и виноградарство.

Верующие – христиане (православные, небольшая часть – католики, реформаты, униаты – в основном группы ассимилированных Р. венгров, немцев и украинцев).

Лит.: Бромлей Ю. В., Королюк В. Д. Славяне и волохи в великом переселении народов и феодализация Центр, и Юго-Вост. Европы //Юго-Восточная Европа в эпоху феодализма. Кишинев, 1973; Рикман Э. А. Проблема этногенеза в современной румынской этнографии //Вопросы этногенеза и этнич. истории славян и восточных романцев. М., 1976.

С

СЕРБЫ (срби), кор. нас. Сербии (69 % нас. о. 2002 г.), части Боснии (37 % нас., оц.2001 г.) Респ. Герцог-Босна, проживают также в Хорватии, Румынии, эмигранты, главным образом, в США, Австралии, Канаде и в странах Европы (ФРГ, Австрии, Франции).

Антропологически б-во С. относится к динарскому типу балкано-кавказской расы юж. европеоидов.

Говорят С. на штокавском наречии сербско-хорватского языка (юж. ветви славянских языков), легшем в основу лит. языка; письменность на основе кириллицы (у хорватов и, очевидно, с недавнего времени, у муслиман – на основе латинск. графики); на сербскохорватск. говорило 44,1 % С. в РФ (1989 г.), в 2002 г. им владело в РФ 9,7 тыс. чел., в т. ч. бол-во С.

Этногенез. С. народ сложился на основе двух этнич. компонентов – иллирийско-кельтского (бревки, скордиски, серды и др.), физический облик к-рых лег в основу антропологии С., и славянского (собств. сербы уп. в IX в.), обусловившего характер языка С.; в XI в. из объединения нескольких владений возникло княжество Сербия (в 1217 – 1459 гг. королевство), в границах к-рого сложилась С. народность, в 1389 г. турки разгромили С. в Косово, Сербия стала вассалом турецк. султана, а в 1459–1826 гг. входила в состав Османской империи; в 1918 г. Сербия стала ядром Королевства сербов, хорватов и словенцев (в 1929–1945 гг. Кор-во Югославия, 1945 – 1991 – СФРЮ, с 1992 г. – Союз. Респ. Югославия); с 2006 г. – Респ. Сербия) осн. часть российск. С. – переселенцы недавнего времени и их потомки – частью оставшиеся в России военнопленные из австро-венгерской армии, частью политич. эмигранты советского периода (1922 – 1991 гг.).

Числ. в РФ: 1939 г. – 2,4 тыс., 1989 г. – 1,6 тыс. чел. в основном в Москве, С.-Петербурге (82 чел.), 2002 г.-4,2 тыс. чел… в т. ч. в Москве-1,6 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, фрукты) и животноводство (овцы, кр. рог. скот, лошади).

Верующие – православные (христианство принятое С. в X вв., обусловило, наряду с др. историческими факторами, этнич. обособление С. от хорватов-католиков), в Сербии неб. часть С.-мусульмане (т. н. «потурченцы»).

Т

ТАДЖИКИ (тоджикон), кор. нас. Таджикистана (80,0 % нас., 2000 г.), Узбекистана (ок. 5 % нас., в 2000 г.) и Афганистана (ок. 25 % нас., в 2003 г.), живут также в Кыргызстане (0,9 %, 1999 г.), Казахстане (25,7 тыс., 1999 г.) и нек-рых др. странах.

Антропологически Т. относятся к варианту индо-афганс-кой расы с некоторой (в долинах большей, в горных р-нах Каратегина, Гарма и т. д. – меньшей) монголоидной примесью (ск. д. – 141 мм, р. бор. – 3,3 бал., эпикантус – у 2 % муж., дл. тела – 166,5 см) юж. европеоидов.

Т. яз. относится к иранской группе индоевропейских языков, близкородственен персидск. (фарси) языку и делится на два осн. варианта – собств. Т. яз. (Таджикистан) и дари (Афганистан, ок. 50 % нас. по оц. 2003 г.) или фарси-кабули, на котором говорят помимо Т., хазарейцы («хазара» – таджикск. «тысяча»), чар-аймаки и нек-рые др. группы Афганистана; как в Таджикистане, так еще в большей степени в Афганистане существует множество диалектов, письменность на основе русск. графики (с 1938 г.) в Таджикистане и арабск. – в Афганистане, в Таджикистане в XX в. на базе бухарско-самаркандск. диалекта сложился лит. язык; в РФ в 2002 г. им владело 131,5 тыс. чел., гл. обр. таджики и узбеки (из Таджикистана).

Этногенез. Непосредственными предками Т. являются согдийцы (в Сев. Таджикистане, в дол. Зерафшана в Узбекистане), древние ферганцы (Фергана) и бактрийцы (Юж. Таджикистан и Узбекистан, Сев. Афганистан), смешавшиеся с выходцами из Ирана в период арабск. нашествия (VII–VIII вв.) и воспринявшие их язык (процесс смены согдиск., бактрийск. языков восточно-иранской ветви на западно-иранский фарси произошел очевидно в период гос-ва Саманидов, 875 – 999 гг., сначала в городах, затем в равнинных р-нах и еще позже в горах, где еще в XX в., в долине по р. Ягноб жители говорили на языке – потомке согдийского); термин Т. (как и сарт) первоначально (с XI в.) обозначал оседлое население, говорившее на иранских языках (в Афганистане и в наст, время Т. или парсиванами называются многие группы различ. этнич. принадлежности, говорящие на дари), лишь знач. позже он стал этнонимом определенного народа, тюркск. компонент в этногенезе Т. отразился в антропологич. облике равнинных Т. – в присутствии монголоидных черт, в частности эпикантуса и скуластости; Т. в РФ – переселенцы (или временно проживающие – студенты и др.) из Таджикистана и Узбекистана недавнего времени (1990-е гг.).

Числ. в РФ: 1959 г. – 7,0 тыс., 1989 г. – 38,2 тыс. чел., 2002 г. -120 тыс. чел. (гражд. Таджикистана-64 тыс.) в т. ч. Москва-35,4 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, рис, овощи, фрукты, хлопок) и скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади, ослы), особенно в горных р-нах.

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам распространился среди оседлого населения в VIII в., вытеснив зороастризм (родина к-рого – Бактрия).

ТАЛЫШИ (талышон), кор. нас. Талышск. гор. и Ленкоранск. низм. у юг. – зап. побережья Каспийск. моря Азербайджана и Ирана (вост. от г. Ардебиль)

Антропологически Т.-каспийск. тип индо-афган. расы юж. европеоидов.

Язык-Т. яз, сев. – зап. подгруппы иранск. группы индоев-ропейск. яз. семьи; письменность – на азербайжджанск. в Р.Азербайджан и фарси в Ираке.

Этногенез: потомки аборигенов Сев. – Зап. Ирана, в т. ч. мидян, язык к-рых (азери), близкий к совр. Т. яз., еще в 13 в. был преобладающим наречием населения Адорбагана (Иранск. Азербайджана): с 11 в. в Азербайджане-Адорбагане обосновались огузск. племена (тюрки-сельджуки) и в процессе тюркизации местн. населения терр. Т. сузилась до Талыш. гор и Ленкоранск. низм.: процесс тюркизации Т. азербайджанцами (см.) продолжается в наст, время, особенно в Респ. Азербайджан, где они составляют 1 % нас. (1999 г.).

Числ.:в РФ:1989 т-202 чел., 2002 г.-2,55 тыс. чел., гл. обр. в Москве-501 чел.

Традиц. занятие-земледелие в низменных р-нах (Ленкорань, в долинах Азер-на.). в т. ч. виноградорство, рисоводство, садоводство) и скотоводство в горах (овцы, козы), причем часть скотоводов ведет полукочевой (сезонный) образ жизни: лето-в горах, зима-в долинах.

Верущие-мусульмане, гл. обр., шииты, близ г. Ардебиля в горах-сунниты

Лит.: Народы Передней Азии. М., 1955.

ТАТЫ (бую-тат), народ, проживает (в основном) в Сев. Иране (близ Решта и Казвина, к сев-вост. от Тегерана), в Азербайджане (10,3 тыс., 1999 г.) и РФ (в с. Лагидж, Джилган и др. близ Дербента, в г. Дербент Дагестан).

Антропологически собств. Т. относятся к каспийскому типу (скул. д. – 139,7 мм, р. бор. – 3,63 бал., дл. тела – 165 см) индо-афганской расы юж. европеоидов.

Т. яз. относится к юго-зап. подгруппе иранск. группы индоевропейск. языков, делится на два диалекта: сев. (РФ) и юж. (Азербайджан, Иран), на базе сев. диалекта в 1938 г. была создана письменность на основе русск. графики; в РФ в 2002 г. им владело 3 тыс. чел. гл. обр. таты и горек, евреи.

Этногенез. Т. – потомки выходцев из Ирана (напр., жители с. Лагидж происходят из обл. Лагиджан в Гиляне), поселенных в V в. на границах иранских владений в Ширване для защиты Ирана от набегов сев. кочевых племен; этноним Т. восходит к тюркск. «тат» – «чужой» (см. татары), т. е. иноплеменник (точнее, оседлое ираноязычное население, так оно называлось и в Туркменистане еще в XIX в.) и стало самоназванием, очевидно во времена преобладания в Ширване тюркск. населения, в 1950 – 1980 гг. этноним Т. стал самоназванием осн. части горек, евреев, исторически (переселенцы из Ирана) связанных с татами, что отразилось в динамике численности Т. в РФ, где проживает бол-во горек, евреев.

Числ. в РФ: 1926 г. – 0,2 тыс. чел. (Дагестан), 1959 г. – 5,6 тыс. (Дагестан – 3,0 тыс.), 1989 г. – 19,4 тыс. (Дагестан – 12,9 тыс.), 2002 г. – 2,3 тыс. чел., в т. ч. Дагестан – 825 чел.

Традиц. занятия – земледелие (сельск. нас. – 4,9 % Т.), ремесло, торговля (горожане – 95,1 %).

Верующие – мусульмане (собств. Т. – шииты).

Лит.: Семенов И.Г. Кавказские таты и горские евреи. Казань. 1992.

ТУРКИ (тюрклер), кор. нас. Турции (ок. 80 %, оц. 2000 г.), живут на Кипре (ок. 180 тыс. в т. н. Турецк. респ. Сев. Кипра), в Болгарии (9,5 %, 2001 г.), Македонии (3,9 %, 2002 г.) Греции (1 %, 2001 г.), Румынии (32 тыс., 2002 г.), за пределами Турции живут св. 3 млн. ее граждан (турки и курды), в основном в Зап. Европе (ФРГ – 1980 тыс. в 2006 г.; Франции – 215 тыс. в 1999 г.; Нидерландах – 226 тыс. в 2000 г.; Швейцарии – 72 тыс. в 2000 г.; Австрии -125 тыс. в 2001 г.; Бельгии – ок. 100 тыс. в 2001 г.), США и Канаде, субэтнич. группы-юрюки, Т.-месхетинцы (ахыска Т.), карапапахи, туркмены Турции.

Антропологически Т. относятся к европеоидам, причем преобладают смешанные между балкано-кавказской (ее черты доминируют у балканских Т.), средиземноморской (Т. в Зап. и Юж. Анатолии) и индо-афганской (в Юго-Вост. Анатолии, у юрюков, турецк. туркмен и карапапахов) расами, для Т.-месхетинцев характерно преобладание черт переднеазиатского (арменоидного) типа; среди Т. встречаются представители сев. европеоидов, люди с примесью монголоидной и негроидной (потомки африканск. рабов встречаются в крупных портах Средиземного моря) рас. Т. яз. (огузская ветвь тюркских языков) близок к азербайджанскому, гагаузскому и туркменскому языкам; подразделяется на балканск. и анатолийск. группы диалектов, совр. лит. яз. сложился в 20 в. на базе стамбульск. и анкарск. диалектов, в 1928 г. создана письменность на основе латинск. графики и проведена реформа лит. языка (замена арабо-персидск. лексики тюркской) османск. времени; Т. яз. владеют в РФ 161,3 тыс. чел. (2002 г.), в т. ч. св.95 тыс. Т.

Этногенез. Т. народ сложился на основе двух групп компонентов – местной, влияние к-рой отразилось прежде всего на антропологии совр. Т. и пришлой, отразившейся в языке и этнониме: в 11 в., когда тюркск. племена захватили Мал. Азию, п-ов был населен малоазиатск. греками, занимавшими зап. половину территории совр азиатск. части Турции, в вост. половине, частично занятой грузинами и лазами; жили армяне и ассирийцы (p-он оз. Ван) и позже сюда передвинулись курды; тюркск. племена в основном огузы, населявшие в 10 в. Приаралье (Юж. Казахстан), под напором кыпчаков двинулись через Иран в Малую Азию, увлекая с собою другие кочевые племена – они известны в визант. источн. под назв. тюрок-сельджуков. С образованием в Малой Азии Румского султаната (1077–1307 гг.), процесс оседания кочевников-тюрок (к этому времени смешавшихся с курдами и др. иранск. кочевыми племенами) и их смешение с местн. народами усилился, хотя часть кочевых племен Т. (юрюки) сохранились до наст, времени. В 13 в. в Малую Азию мигрируют беженцы (тюркск., иранск. кочевники, персы и арабы), спасавшиеся от монгольск. войск, а с 1243 г., когда иконийск. султаны стали вассалами монголов (иранских Хулагуидов, до 1353 гг.) в Мал. Азии обосновались тюркско-монгольск. племена – сторонники монголов. Процесс тюркизации местн. населения Малой Азии и Балкан (в 14 – 15 вв. были захвачены Т. – османами Болгария, Сербия, Греция, Албания, в 16 в. – центр. Венгрия, Валахия и Молдова, в Грузии – Месхетия, Аджария), часть населения которых в качестве пленных и янычар, рабов и невольниц была ассимилирована и влилась в состав Т. народа. С конца 18 в. на территорию Т. мигрируют крым. татары, ногайцы и кавказск. горцы («черкесы»), которые к нач. 20 в. ассимилируются Т. (язык и нек-рые особенности сохранили лишь небольшие группы «черкесов» и абазин). Т.-месхетинцы сложились на основе грузин-месхов, смешавшихся с тюркоязычными колонистами в период вхождения Месхетии в состав Османск. империи (1578 – 1828 гг.) и воспринявших ислам и тюркск. язык (о грузинск. компоненте в составе Т.-месхетинцев свидетельствует, в частности, наличие у них грузинск. фамилий); в 1944 г. Т.-месхетинцы были выселены из Грузии в Ср. Азию, откуда в 1980 – 2006 гг. они мигрируют в Азербайджан, в Турцию, Россию, США.

Числ. в РФ: 1959 г. -1,4 тыс., 1989 г. -9,9 тыс. чел., в 2002 г. -95,7 тыс. чел., (гражд. Турции-5,0 тыс. чел.), из них 3,2 тыс. чел. месхетинцев, в т. ч. в Ростов. обл.-28,3 тыс. чел., Краснодарск. край-13,5 тыс. чел.; в 2004 г. – 48 тыс. турецких рабочих.

Традиц. занятия – земледелие и кочевое и полукочевое скотоводство (гл. обр., овцы и козы, лошади) к-рое сохранило свое значение у субэтнич. групп Т. – юрюков (Юго-Зап. и Юг Анатолии), туркмен (Сев. Анатолия) и карапапахов (в р-не городов Карс – Эрзерум).

Верующие – мусульмане (гл. обр., сунниты; шииты или «але-ви» – карапапахи, часть юрюков и туркмен), ислам приняли еще тюркск. предки Т. – турки-сельджуки.

Лит.: Еремеев Д. Е. Этногенез турок. М., 1971; Панеш Э. X., Ермолов Л. Б. Турки-месхетинцы (ист. – этнограф, анализ проблемы) //Сов. этнография, 1990. № 1.

ТУРКМЕНЫ (туркменлер), кор. нас. Туркменистана (81 % нас., 2001 г.) и Сев. – Вост. Ирана (ок. 2 % нас. страны, 2005 г.), прожив, также в Узбекистане 0,6 %, 2003 г.), Афганистане (ок. 2,3 % нас., 2003 г.), Ираке (1,4 % нас., 2003 г.) и в др. странах, подразд. на субэнич. группы («племена»).

Антропологически Т. относятся к варианту (закаспийск. тип) индо-афганск. расы (скул. д. – ок. 140 мм, эпикантус – до 11,5 % у мужч., дл. тела -167,3 см, причем в нек-рых субэтнич. группах черты монголоидности выражены очень слабо или отсутствуют – у анаули, мехенли, нохурли, у других – больше монголоидности, особенно у човдуров, ставропольских Т.) юж. европеоидов.

Т. яз. (огузск. ветвь тюркских языков) подразделяется (в Туркменистане) на две группы диалектов – в первую входят племенные в прошлом (текинск., эрсаринск., йомутск., салорск. и др.) диалекты (ок. 92 % числ. Т. в респ.), во вторую – прикопетдагск. (нохурли, мехинли, анаули) и приамударьинск. (баят, мукри и др.) говоры, особо выделяется диалект ставропольск. Т. в России (т. н. «трухменский»); на базе текинск. диалекта (ок. 40 % говорящих в Туркменистане) сложился лит. язык, создана письменность (в 1928 г. на латинск., в 1940 г. – русск. графич. основе); в РФ Т. яз. считали родным 86,5 % – в 1989 г., в 2002 г. им владело 38,5 тыс. чел… в т. ч. туркмены (св.30 тыс. чел.).

Этногенез. Этнич. основу Т. составили племена огузов, до нач. 11 в. обитавшие в Сев. – Вост. Приаралье и в низ. Сыр-Дарьи, часть к-рых в 10 в. приняла ислам и стала называться оседлыми жителями Ср. Азии (в т. ч. Хорезма), «туркменами» (иранск. – «туркам подобные», варианты – тюркаменд, турко-манд, т. е. мусульмане, похожие на турок, тюрок). К к. 12 в. этноним огуз вытесняется этнонимом Т., к-рый стал самоназв. части тюркск. племен. К сер. 11 в. огузо-туркменск. племена (из них были главными салоры, джавулдоры, у пом. в 1073 в. Махмудом Кашгари) занимают территорию совр. Туркменистана и Хорасана (Иран), ассимилируя местн. кочевые и оседлые (предки нохурцев, мехенлинцев и др. прикопеддагск. Т.) ираноязыч. (возможно потомки парфян) племена; бол. часть огузов во главе с родом Сельджука (племени кынык) обосновалась в Иране, Арране, Ираке и в части. Мал. Азии (в 1071 г., разбив армию визант. императора близ гор. Манцикерта) – т. н. «турки-сельджуки», став одним из компонентов в этногенезе турок и азербайджанцев. В 13–14 вв. Т. номинально входили в состав монгольск. государств – Зол. Орды и Хулагуидов (Иран), в это время в состав Т. племен (особенно алили) вошли группы кыпчакск. и монгольск. происхождения, однако их малочисленность не позволила оказать какое-либо влияние на огузск. характер языка и этнич. традиций; в 17 в. известны этнонимы совр. субэтнич. (в прошлом племенных) групп Т. – теке, эрсари, сарыки, салоры. В I пол. 17 в. в столкновениях с калмыками часть Т. (човдур, игдыр) была пленена ими и оказалась (в 1653 г.) в Ставрополье, став впоследствии этнич. основой ставропольск. Т. (миграции Т. из Мангышлака и Туркмении на Волгу и Сев. Кавказ и обратно продолжались до 1861 г.). В I пол. 18 в. Т. были вытеснены казахами из Мангышлака, оставшиеся на Мангышлаке Т. (главным образом, човдуры) вошли в состав казахов (туркмен-адай); ставропольск. Т. (этнич. группы човдур, игдыр, абдал, союнаджи) испытали влияние соседних групп ногайцев, отчасти смешались с ними, в то же время отд. группы Т. оказались включенными в состав калмыков, башкир и астраханск. (в т. ч. алабугатск.) татар. В наст, время часть российск. Т. составляют ставропольские (15,9 тыс. чел.), астраханские (2,2 тыс. чел.), другие группы Т. (51,4 % в 2002 г.) – в большинстве переселенцы последних 20 – 30 лет из Туркмении, гражд. Туркменистана.

Числ. в РФ: 1926 г. – св. 7,3 тыс. чел (Ставрополье – 4,5 тыс., Дагестан – 1,5 тыс., Астраханск. обл. – 1,3 тыс.), 1959 г. – 11,6 тыс., 1989 г. – 39,7 тыс., в т. ч. Сев. Кавказ – 11,4 тыс., Астраханск. обл.– 2,3 тыс., 2002 г. – 33,1 тыс. чел. (гражд. Туркм. – б тыс. чел.).

Традиц. занятия – кочевое скотоводство (скотоводы – «чарва») и земледелие («чомур»), осн. состав стада – овцы, кр. рог. скот, верблюды, лошади (кони туркм. пород, особенно ахал-текинская, широко известны за пределами Туркменистана), осн. культуры земледелия – пшеница, джугара, рис, бахчевые, хлопчатник.

Верующие – мусульмане (сунниты).

Лит.: Лгаджанов С. Г., Каррыев А. К., Росляков А. А. Вопросы этногенеза туркменского народа. Ашхабад, 1977; Бабаков О. Антропологический состав туркменского народа в связи с проблемой этногенеза. Ашхабад, 1977; Курбанов А. В. Ставропольские туркмены. СПб., 1995.