Текст книги "Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)"

У

УДИНЫ (уди, ути), кор. народ Сев. Азербайджана.

Антропологически У. относятся к каспийскому типу (скул. д. – 140,5 мм, светл. глаза – у 4 % муж., дл. тела – 163,2 см) индо-афганской расы юж. европеоидов.

У. яз. (дагестанск. групп кавказск. языков) делится на варташенск. и ниджск. диалекты; в 1928 г. была создана письменность на основе латинск. графики, но в наст, время У в качестве лит. яз. и письменности используются армянск. и русск. языки; У яз. считали родным 70,6 % У. в РФ (1989 г.), 2002 г. им владело 79,5 % У в РФ.

Этногенез. У. – потомки утиев (упом. Страбоном в I в. н. э. в составе 26 племен Кавказск. Албании), населявших в перв. веках н. э. обширную территорию (Утик арм. летописей) совр. Азер-на с центром в г. Партав или Бардаа. В нач. 8 в. их территория была захвачена арабами и стала центром арабск. Аррана, причем часть У. приняла ислам и позже была ассимилирована тюрками, др. часть, раннее принявшая христианство, слилась с армянами (армяно-григориане), в 18–19 вв. входили в состав Шекинск. х-ва, в 1813 г. присоединены к России. В 1920-е годы часть У. из Варташена поселилась в Грузии (в наст, время Варташен переименован в гор. Огуз). В Азербайджане ассимилируются азербайджанцами. В РФ У. – недавние переселенцы (главным образом, в 1980-90-е годы.).

Числ. в РФ: 1970 г. – 0,2 тыс., 1989 г. – 1,1 тыс. чел., 2002 г. -3,7 тыс. чел., в т. ч. в Ростовск. обл.-1,6 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (в основном рис, овощи, виноградарство в Грузии), животноводство (главным образом, овцы), шелководство.

Верующие – христиане (жители Варташена и Октомбери, выходцы из этих мест в России – православные, жители с. Нидж-григориане, антропономика православных – грузинск., григо-риан – армянск.).

Лит.: Волкова Н. Г. Удины Грузии //Полевые исследования Ин-та этнологии. 1975. М., 1977.

УЗБЕКИ (узбеклар), кор. нас. Узбекистана (ок. 82 % нас., 2003 г.), Сев. Таджикистана (15,3 % нас., 2000 г.) и Афганистана (ок. 9 % нас., 2003 г.), живут в Кыргызстане (13,8 % нас., 1999 г.), Казахстане (2,5 % нас., 1999 г.), РФ, Китае; субэтнич. группы: кунграт, мангыт, кипчак, найман, тюрк и др., этнотерриториальные – хорезмск., ташкентск., бухарск., ферганск. У.

Антропологически бол-во (св. 85,5 %) У. относятся к расе среднеазиат. междуречья юж. европеоидов с монголоид, примесью (ск. д. – 141 – 143 мм, эпикантус – у 6 – 8 % муж., р. бор. – 2,2 – 2,5 бал., дл. тела – 165 – 166 см), для остальных (субэтнич. группы, 14,5 % У) характерен более монголоидный тип (ск. д. – 144–145 мм, эпикантус от 19,5 % у ктаев до 35 % у мангыт, р. бор. – 1,8 – 2,4 бал., дл. тела – 165 – 166 см) южносибирской расы; У, живущие в РФ, представители, главным образом, первого типа, многие из них – потомки от смешанных (У-русск.) браков.

У я. (тюркск. группа языков) подразделяется на наречия: карлукское (т. н. «сартовские» диалекты – ферганск., ташкентск., хорезмск., бухарск., чимкентск. и др. – приблизительно 78 % числ. У. в 1926 г.), относящееся к чигиле-карлук. ветви, дашти-кыпчакск. или просто кыпчакское (диалекты кунгратов, мангытов и др. субэтнич. групп, ок. 14 % У.), относящееся к кыпчак. ветви, переходные между указ. ветвями говоры, а также переходные говоры огузск. ветви в Хорезме (прим. 8 % У.); совр. лит. язык сложился в XX в. на базе ташкентско-ферганск. диалектов (до этого функционировал т. н. чагатайск. или староузбек., (т. н. среднеазиатск. тюрки), сложившийся в XV в. на базе городских говоров Сред. Азии и Сев. Афганистана, большую роль в развитии лит. языка сыграл Алишер Навои, живший в 15 в. в Герате), письменность до XX в. была на основе арабск. графики, в 1927 г. была создана новая письменность на латинск., в 1939 г. – русск., с 1993 г. – снова на латинск. основе; в 1989 г. У. я. считали родным 70,6 % У. в РФ, в 2002 г. им владели 238,8 тыс. чел. – узбеки, таджики, а также ок. 43 тыс. русских из Узбекистана.

Этногенез. Этнич. основа совр. У. – т. н. сарты (упом. в русск. источниках с 1793 г.) – потомки ираноязычн. хорасмиев (Хорезм), согдийцев (осн. территория Узбекистана и Сев. Таджикистана), ферганцев и бактрийцев (юж. р-ны Узбекистана и Сев. Афганистана) антич. времени и часть таджиков Средневековья, смешавшихся с оседавшими в оазисах Ср. Азии тюрками (6 -12 вв.) и воспринявшихся тюрк, яз., в частности карлуков, язык к-рых лег в основу языка сартов (под влиянием Иран. яз. сарт. наречие «окающее»: назв. Тошкент, Фаргона, Узбекистон звучат так же как по-таджикски). Сложившиеся в 11–12 вв. этнич. группы не имея общего самоназвания (ташкентцы, бухарцы, хивинцы – соответственно тошкенлик, бухорлик, хивалык и т. д.) назывались соседними тюрк, кочевниками «сарттар» (сарты, семантика этнонима из санскрита «сартха» – торговец) или «чагатай» (в юж. р-нах Узбекистана и в Сев. Афганистане) – по найм, жителей Чагатайск. улуса Монгольск. империи (13–14 вв.). На территории Узбекистана обосновались тюрко-монгольск. племена, пришедшие в составе войск монголов Чингисхана и его сыновей – джалаиры, барласы, кияты, найманы, часть их осела, смешавшихся с сартами, часть вошла в число местных кочевников-кыпчаков, канглы, частью туркмен и карлуков, образовав группу «тюрк.»В 16 в. в Ср. Азии обосновались пришельцы из Дашти-Кыпчака (совр. Казахстан) – кочевые племена с обобщающим этнонимом «узбеки» (впервые термин У. у пом. у Хамдаллаха Казвини в 1335 г. как наименование воинов Узбек-хана, правившего в Зол. Орде и проводившего среди ее населения политику исламизации, очевидно степные мусульмане, проводившие его политику, получили найм, по его имени); даштикыпчакск. У или просто кыпчаки мало смешивались с сартами, вели кочевой образ жизни и имели родоплеменное деление (мангыт, кипчак, ктай и т. д.) и свои диалекты («кыпчакское» наречие). В нач. 20 в. нас. совр. Узбекистана сохраняло деление на оседлых сартов, полукочевников тюрков и кочевников узбеков (последние составляли в 1924 г. св. 16,5 % числ. У. по переписи 1926 г., в т. ч. ок. 10 % монгольск. происхождения – мангыт, ктай, найман, катаган, калмак и др.); процесс консолидации указ. трех этнич. компонентов – сартов, тюрок, узбеков (при решающей роли сартов, но этнонимом нового народа стало найм, позднего этнич. компонента – У.) ускорился в границах Узбек. ССР (с 1924 г.) и продолжается по наст, время (исчезает этнич. обособленность тюрок и кипчаков, а также казахско-узбекской смешанной группы «курама», считавшихся по переписи 1926 г. особыми народами), продолжается также процесс ассимиляции живущих в Узбекистане таджиков, уйгур и отд. групп туркмен, арабов и иранцев. У., живущие в РФ – сравнительно недавние переселенцы и их дети, подчас смешанного происхождения.

Числ. в РФ: 1959 г. – 29,5 тыс., 1989 г. – 126,9 тыс. чел., 2002 г. – 122,9 тыс. чел. (граждане Узбекистана-71 тыс.), в т. ч. в Москве-24,3 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, овощи, фрукты, бахчеводство, виноградарство) и торговля, полукочевое (в нач. XX в.) скотоводство (овцы, в т. ч. каракулевой породы, лошади, в т. ч. локайск. породы, кр. рог. скот, верблюды).

Верующие – мусульмане (сунниты).

Лит.: Зияев X. 3. Узбеки в Сибири (XVII–XIX вв.). Ташкент, 1968; Шаниязов К. Ш. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности //Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Вып. 3. М., 1991; Шоберлайн – Энгел Дж. Перспективы становления национального самосознания узбеков //Восток. 1997. № 3.

УЙГУРЫ (уйгурлар), кор. нас. Синьцзян – Уйгурск. авт. округа Китая (7,2 млн. чел., 46,9 % нас. Синьцзяна, 0,7 % нас. КНР, 2000 г.), живут в Казахстане (1,4 % нас., 1999 г.), Узбекистане и Кыргызстане; этнич. группы: лоплыки, долоны, до 1921 г. У. назывались «таранчи», «кашгарцы».

Антропологически бол-во У. относятся к варианту индо-афганск. расы с примесью монголоид, черт в разной степени у нек-рых групп У. (больше – у долонов и лоплыков, меньше – у яркендцев), близки к сартам (см. узбеки), ср. данные: ск.д. – 144 мм, р. бор. – 2,55 бал., эпикантус – до 15 % у муж., дл. тела – 165 см.

У. или новоуйгурский яз. (карлук. ветвь тюрк, языков) подразделяется на центр, (лег в основу лит. яз.), восточ. (лобнорск.) и юж. (хотанск.) диалекты; письменность на основе араб, графики в Китае и русской (с 1946 г.) в быв. СССР; в 1989 г. У. яз. считали родным 40,4 % У в РФ, в 2002 г. им владело 65 % У. в РФ.

Этногенез. У. – потомки древнего ираноязычного в своей основе населения юж. части Синьцзяна – Кашгарии, воспринявшие тюркск. язык карлуков в период гос-ва Карахани-дов (X–XIII вв., одной из столиц к-рого был город Кашгар); этнич. основой долонов, по их мнению, были кыпчаки (близкие кыпчакам в составе кыргызов Кашгарии) «семи племен» (долан – «7» на монг. яз.), лоплыков – группа монголов, обосновавшихся близ Лобнора (лоплык-лобнорец) и воспринявших тюрк. яз. (в лобнор. диалекте много монголизмов). Древние уйгуры (токуз-гузы, создавшие Уйгур, каганат в Центр. Азии, 746 – 840 гг.) имеют мало общего с совр. У., их участие в формировании совр. У. было скромным (лишь У. Турфана – потомки части древних уйгур, бежавших из Центр. Азии после падения Уйгурского каганата в 840 г.), поэтому этноним «У» не получил в Кашгарии распространения (общее найм. У. в науч. лит-ре – кашгарцы или восточнотуркестанцы; таранчи – переселенцы в дол. Или из Кашгарии сер. XVIII в., получили найм, от китайск. властей: «таранча» – маньчж. «земледелец»), даже осевшие в р-не Турфана (гос-во Кочо, 847 – 1369 гг.) кочевники У. смешались с местн. иранояз. и тюркояз. (ягма-карлуки) населением, восприняв яз. карлуков, забыли к XV в. этноним У. (самоназв. их в XIX в. – турпанлыклар, т. е. турфанцы); в 1921 г. на съезде в Ташкенте интеллигенции – выходцев из Вост. Туркестана (Синьцзян) по предложению академика С. Малова был принят этноним У., быстро воспринятый кашгарцами и таран-чинцами в СССР, затем в Китае. В РФ У. – переселенцы сравнительно недавнего времени из Казахстана, Средней Азии и их дети (частью из смешанных семей).

Числ. в РФ: 1959 г. – 0,7 тыс. чел., 1989 г. – 2,6 тыс. чел., 2002 г. – 2,9 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, бахчевые, овощи, фрукты), отсюда их маньчжур, найм. – «таранча»; скотоводство (овцы, кр. рог. скот, в т. ч. яки) играет важную роль в хозяйстве лоплыков и горцев (таглыки).

Верующие – мусульмане (сунниты, ислам утвердился в Кашгарии в X–XI вв., вытеснив на юге буддизм), древние уйгуры исповедовали манихейство и христианство несторианского толка (Карпини и Рубрук в сер. XIII в. у пом. уйгур-христиан).

Лит.: Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье: этнос, языки, религии. М., 1992; Чвырь Л. А. Заметки об этническом самосознании уйгуров //Этнографическое обозрение. 1994. № 3.

УКРАИНЦЫ (украинцы), кор. нас. Украины (78,1 % нас., 2001 г.), живут во многих странах: в РФ, Беларуси, Молдове, Средней Азии и Казахстане, странах Балтии и Закавказья, в странах Вост. Европы – Румынии, Польше, Словакии, Сербии, эмигрантов – У. и их потомков много в США, Канаде, Австралии и др. странах.

Антропологически бол-во У относится к вариантам понтийского типа – среднеширокое лицо (ск. д. – 143 – 144 мм), преобладание светлых глаз (ок. 40 % против 8 % карих), но темных волос (50 % против 10 % светлых), средняя дл. тела (166–168 см): в целом У. по пигментации глаз, волос и коже темнее, чем русские, но светлее молдаван, причем среди У. северные светлее южных, а восточные – западных.

У яз. (восточная ветвь славянск. языков) подразделяется на сев. (полесские), юго-вост. (днепровско-полтавские) и юго-зап. (галицкие, волыно-подольские, карпатские или русинские и днестровские) говоры, на базе юго-вост. говоров в XVI–XVII вв. сложился т. н. «книжный» малорусск. язык, легший в XIX в. в основу совр. лит. языка; письменность – на основе кириллицы; в юж. областях Украины (ист. Новороссия) распространен смешанный русско-укр. говор («суржик»); в 1989 г. У яз. считали родным 42,8 % У в РФ, в 2002 г. им владели 1815,2 тыс. чел., в т. ч.1267 тыс. (43,1 %) украинцев, 483,7 тыс. русских.

Этногенез. Этнич. основа У – славяне, заселившие в первые века н. э. Закарпатье и лесные пространства между Припятью и средним Днепром, в IV–VI вв. они вместе с германск. (готы), фракийск. (геты) и иранск. (сармато-аланы) составляли население черняховск. археологич. культуры, а в 6 в. у пом. Иорданом под сарматск. найм, анты («антас» – окраинные, ср. – украинцы); на раннем этапе наряду со славянами в этногенезе большую роль сыграл сармато-алан. компонент, к к-рому восходят многие этнич. характеристики У – черты понтийского типа в физич. облике бол-ва У., лексика – степь, хата, штаны, сапоги и др. слова иранск. корня, боги Хоре (хор – «свет», «солнце») и Симаргл, этнонимы анты, съверы (от «сияв» – черный, отсюда найм. гл. центра племени – Чернигов) и хорваты (связь с именем бога Хорса). С 9 – 10 вв. известны названия славянск. племен (или племенных союзов) на терр. совр. Украины – древляне в Полесье, бужане в Галиции (по р. Буг), волыняне (Волынь, Подолье), северяне (Чернигово-Сумск. земля), хорваты «белые» в Закарпатье, поляне на Киевщине с 944 г. «зовомые русью». В период единой Киевск. Руси (882 – 1136 гг.) Центр. Украина составляла ее территориальное ядро (Малая Русь), а поляне, древляне и северяне – этнич. основу его населения (русины); с распадом единства Руси найм. «Русь» в отношении ее юж. земель заменяет термин Украина: так названо в 1187 г. Переяславльск. княжество, а в 1213 г. – Галицкое. В период Киевск. Руси и позже в состав славянск. нас. влились многие группы тюркск., в т. ч. половецк., происхождения. Этот факт отразился, в частности, в найм, козак, в отд. периоды времени бывшее самоназванием У., а затем их сословной группы – запорожск. козаков (их потомки – часть кубан. казаков) и в элементах традиц. одежды (в т. ч. шаровары и широкий пояс, традиция носить усы и т. н. «оселедец» – откуда прозвище У. «хохлы»); неясна роль нек-рых групп адыгов, найм, к-рых «черкесы (черкасы)» упом. с сер. 13 в. на Сев. – Вост. Украины, где находится г. Черкассы, а в москов. источн. 15 – 16 вв. У называются черкасами. В 15 в. в офиц. документах Русск. правосл. церкви Украина наз. Малороссией, в 1654 – 1918 гг. она так называется и в государств, источниках, а У – малороссами (малорусами), хотя со времени Киев. Руси самоназв. многих групп У. (напр., в Закарпатье, откуда эмигранты занесли это найм, в Словакию, Румынию, Югославию) было (и есть) – «русины», а среди фамилий часты Руснаки, Руцкие, Русияны. С завершением процесса формирования У. народа (16 – 17 вв.) утверждается среди его осн. части соответствующий этноним и найм, страны. Миграции У в Россию были постоянны, благодаря этнич. близости мигранты во 2 – 3 поколении ассимилировались, сохраняя лишь У форму фамилий, этнич. особенность сохраняют недавние переселенцы (20 вв.), но и они постепенно сливаются с русскими. В 1989 г. лишь 33,7 % живущих в РФ родились в ней, 59,9 % – на Украине, в 1990-е годы часть У. мигрантов вернулась в Украину, но приехали другие.

Числ. в РФ: 1926 г. – 6,871 тыс., в т. ч. Сев. Кавказ – 3,111 тыс.; 1959 г. – 3,359 тыс., 1989 г. – 4,363 тыс., в т. ч. Сев. Кавказ -487 тыс., Москва – 253 тыс., Санкт-Петербург – 151 тыс., 2002 г. -2943 тыс. чел. (гражд. Украины-230 тыс.), в т. ч. Москва-253,6 тыс. чел., Санкт-Петербург-87,1 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (зерновые, бобовые, овощи, фрукты, бахчевые), животноводство (кр. рог. скот, овцы, свиньи, лошади), рыболовство, ремесла.

Верующие – христиане (православные, униаты), в 1596 г. часть правосл. духовенства находившейся в составе Речи Посполитой заключила в Бресте союз с католич. церковью, признав главенство Папы Римск. над своей церковью, названной униатской, т. е. союзной).

Лит.: «Украинцы». Под. ред. Н.С. Полищук, Л.П.Пономарева. М., 2000.

Ф

ФИННЫ (суомалайсет), кор. нас. Финляндии (91,9 % нас.,

2004 г.), живут также в Швеции (2 % нас., 2004 г.), США, Канаде, Эстонии, РФ.

Антропологически Ф. относятся к балтийск. варианту (ск. д. – 141 мм, р. бор– 3,2 бал., светл. глаза – у 65 % муж., светл. волосы – у 25 %, дл. тела – 170 см) атланто-балтийск. расы северных европеоидов.

Ф. яз. (прибалт, ветвь угро-финских языков) делится на 7 диалектов (в РФ и Эстонии распространен вост. диалект), старо-финск. лит. яз. сложился на базе зап. диалектов (суоми) в XVI в., в XIX в. складывается «новофинск.» лит. язык с учетом особенностей вост. диалектов, письменность (1540 г.) на основе латинск. графики; в РФ в 2002 г. им владели 51,9 тыс. чел., в т. ч. 25,3 тыс. русских, 26,6– финнов и карел (2002 г.).

Этногенез. Ф. народ сложился в юж. части совр. Финляндии на основе консолидации племенных групп: суоми (сумь др. – руск. источн.), хяме (ямь, емь) и саво-карьяла (корела, зап. часть вошла в состав Ф., вост. – образовала особый народ – карелы), объединение указ. племен осуществили шведы, захватившие в 1155 г. земли суоми (шведы называли их финнами, отсюда в странах Европы назв. страны и народа), основав г. Або (совр. Турку); в 1247 г. были захвачены земли хями (шведск. – тавасты), основан г. Тавастгус (совр. Хяменлинна), в 1293 г. – земли карел Саво и основан Выборг, в 1323 г. – вся Зап. Карелия (Вост. осталась в составе Новгорода). В процессе борьбы за независимость в 15 – 16 вв. сложилась Ф. народность; в 1581 – 1617 гг. шведы захватили Карельск. перешеек и Ижорско-Водскую землю, вынудив большую часть коренного населения (православных карел, ижорцев и водь) переселиться в глубь России. Для заселения опустевших земель т. н. Ингерманланда (русск. – Ингерманландия, финск. Инкеринмаа) было привлечено население обл. Саво (савакот) и Эуряпяя (эвримейсет), переселенцы из этих областей в XVII в. образовали две этнограф, группы Ф. Ингерманландии – савакотов, эвримейсет. К XX в. этнич. различия между группами почти исчезли, сформировалась общность петербуржских (в 1924 – 1943 гг. ленинградские) или (в наст, время) ингерманландских Ф., ассимилировавших небольшие группы местных ижорцев и переселенцев из др. провинций Финляндии. С 1935 г. Ф. в СССР подвергаются репрессиям: в 1935– 36 гг. была выселена часть Ф. с Карельск. перешейка, в 1937 г. прекращено преподавание Ф. яз. в школах, в 1938 г. запрещена деятельность лютеранских общин, в 1943 – 1944 гг. последовала высылка Ф. в различ. р-ны Севера и Сибири (в 1942–1943 гг. с захваченных немцами территории часть Ф. были отправлены в Финляндию, откуда нек-рые вернулись в 1948 г., часть – в Эстонию, где они живут по наст, время), лишь с 1957 г. Ф. стали возвращаться на родные места, однако недостаток условий для возрождения культурной автономии (функционируют общества «Инкерин Лиитто – Союз Ингерманландцев», Ингерманландская земледельческая школа и т. д.) стимулирует отъезд Ф., главным образом, в Финляндию.

Числ. в РФ: 1926 г. – 134,7 тыс. (в т. ч. 115,2 тыс. чел. ленинградск. Ф.), 1959 г. – 72,4 тыс. (Карелия – 27,8 тыс., Ленинградск. обл. – 20 тыс.), 1989 г. – 47,1 тыс. чел (Карелия – 19,4 тыс., Ленинградск. обл. – 11,8 тыс.), 2002 г. – 34,1 тыс. чел., в т. ч. в Карелии-14,2 тыс., Ленинградск. обл.-7,9 тыс. чел..

Традиц. занятия – земледелие (рожь, ячмень, овес, бобовые, картофель, капуста и др. овощ, к-ры, огородничество особенно было развито в к. XIX в. близ Петербурга: Ф. снабжали горожан свежими овощами), животноводство (кр. рог. скот молочн. направления, свиньи, в Петербурге обычны были Ф., торговавшие молоком, творогом, телятиной и свининой), птицеводство (куры и гуси), рыболовство (в т. ч. зимний лов салаки).

Верующие – христиане (лютеране), в 1990-е годы возрождается деятельность лютеранской церкви Ингерманландии, издается на финск. и русск. языках журнал «Инкерин киркко» и одноименная газета в г. С.-Петербурге.

Лит.: Народы Зарубежной Европы. Т. 2. М., 1965; Шаскольский И. П. Переселение финских крестьян в Ингерманландию в XVII в. //Население Ленинградской области: материалы и исследования по истории и традиционной культуре, СПб., 1992.

X

ХАЛКА-МОНГОЛЫ (халка-монголуд), кор. население Монголии (81,5 % нас., 2000 г.), небольшая группа выходцев из МНР проживает в РФ.

Антропологически X. относятся к центральноазиатской расе (скул. д. – 152 мм, эпикантус – почти у 70 % муж., р. бор. – ок. 1 бал., дл. тела – 165 см) монголоидов.

Халха-М. яз. относится к монгольск. группе алтайской яз. семьи, письменность на основе русск. графики (1946 г.), в 1990-е годы проявляется тенденция в возврату письменности, базирующейся на старо-монгольск. алфавите, заимствованной в 13 в. у древних уйгур, которые, в свою очередь, позаимствовали его у согдийцев; в 2002 г. в РФ монгольск. яз. владели 11,5 тыс. чел., гл. обр. в Бурятии и Туве (2002 г.). а также Х.-м.

Этногенез. Х.-м. сложились в 17–18 вв. на основе монгольск. племен в р-не рек Онона и Керулена, в т. ч. тайчжиут (из него родом Чингисхан), в процессе формирования X. этноса были ассимилированы племена монгольск. (хотогойты, хорчины, узумчины, дариганга, 18 – 20 вв.), тюркск. (сартулы, хотоны), тибетск. (тангут) и тунгусск. (хамниган) происхождения; этноним X. восходит к топониму Халха (монг. «щит», сер. 16 в.) – так называлась территория Сев. Монголии, в 17 в. X. стали называть население Халхи – Х.-м… В РФ Х.-м – мигранты из Монголии советского времени (более ранние переселенцы слились с селенгитск. бурятами, возможно, придав этнониму бурят второе нам. – бурят-монголы). В пер.2002 г. Х.м. называются просто «монголами».

Числ. в РФ: 1926 г. – 0,3 тыс. (Бурят-Монгольск. респ.), 1959 г. – 1,5 тыс., 1989 г. – 2,1 тыс. чел., 2002 г.-2,7 тыс. чел., в т. ч. в Москве-0,55 тыс. чел., в Сибири-1,4 тыс. чел.

Традиц. занятия – кочевое скотоводство (овцы, кр. рог. скот, верблюды, лошади), охота.

Верующие – буддисты (ламаисты, XVI в.).

Лит.: Викторова Л. Л. Монголы. Происхождение народа и истоки народной культуры. М., 1981; Жуковская Н. Л. Судьба кочевой культуры. М., 1990.

ХЕМШИЛЫ (хемшинер, хемшинлы), проживают отд. группами в Турции, России, Казахстане и Кыргызстане.

Антропологически не исследованы, исходя из их этногенеза внешне близки к армянам и лазам (балкано-кавказск. мал. раса южных европеоидов).

Говорят на турецком и армянском (зап. наречие) языках (в РФ бол-во X. армяноязычны).

Этногенез. Потомки группы армян, занимавшихся скотоводством в Сев. Вост. Турции (в р-не городка Хемшин в провинции Ризе, к названию городка восходит этноним X., т. е. хемшинцы, турецк. хемшинлы, арм. – хемшинер) и смешавшихся с мест, лазами и грузинами, частично восприняв местн. диалект турецк. языка; до 1930-х гг. X. кочевали от Хемшина до гор. Аджарии, когда советско-турецкая граница была закрыта, часть X. оказалась в СССР, часть осталась в Турции: в 1944 г. вместе с турками-месхетинцами и местн. курдами из Аджарии были депортированы в Казахстан (Джамбульск. и Чимкентск. обл.) и Киргизию (Ошск. обл.), в 1950–1960 гг. часть X. вернулась на Кавказ и поселилась в Краснодарск. крае.

Числ.: 1926 Г.-627 чел. (в т. ч. 625 чел. в Аджарии), 2007 Г.-1542 чел., в т. ч. 1019 чел. в Краснодарск. крае.

Традиц. занятия – скотоводство (гл. обр., овцы и козы), сохранилось в Турции, в СССР X. перешли к земледелию.

Верующие-мусульмане (сунниты).

Лит: Курылев В.П.Хемшилы Южного Казахстана//Краткое содержание докладов Лавровских (среднеазиатско-кавказских чтений). 1992. СПб, 1993.