Текст книги "Институты российского мусульманского сообщества в Волго-Уральском регионе"

Глава 2
Политические группировки в 1917–1918 гг.

Рассмотрим все татарские политические группировки, стремившиеся преобразоваться в политические партии в 1917 г., за исключением Татарской социал-демократической рабочей партии в Уфе, находившейся под контролем местного комитета РСДРП[505]505
  См.: Кузыев Р. У. Баhау Нуриманов. Уфа, 1955.


[Закрыть]. Предпосылки для создания единой общенациональной партии имела фракция «Тюрекчеляр» (тюркисты – список № 1) в Миллет Меджлисе, к которой преимущественно принадлежали национальные лидеры периода российской революции 1905–1907 гг. В ее президиум вошли ахун Дж. Хурамшин (председатель), И. Габиди (зам. председателя), И. Биккулов (секретарь), У. Дивиев (зам. секретаря). Членами фракции были С. Максуди, С.-Г. Джантюрин, Г. Терегулов, Губ. Буби, М.-Н. Курбангалиев, И. Габиди, Ш. Алкин, Х. Атласи, Дж. Хурамшин, С. Урманов, З. Кадыри[506]506
  Тормыш. 1918. 12 января.


[Закрыть]. Этой фракции не было суждено превратиться в партию из-за уничтожения национальных органов. Впрочем, ее лидеры сосредоточились не на прямой политической деятельности, а на сотрудничестве в мусульманских комитетах и бюро с марта 1917 г., а затем в органах национальной автономии с августа 1917 г.

В 1917 г. существовали три основные социалистические группы, стремящиеся структурироваться в партии. Это были Харби Шуро, Мусульманский социалистический комитет (МСК) в Казани и левая фракция Уфимского губернского Милли Шуро – левые эсеры. Характерной чертой всех этих групп была абсолютная организационная самостоятельность и участие в таких общенациональных органах, как местные Милли Шуро и Миллет Меджлисе. Лидеры этих организаций не занимали значительного места в национальном движении периода российской революции 1905–1907 гг., а к 1917 г. их возраст в основном не превышал 30 лет. Абсолютное большинство получили образование в русских школах или реформированных джадидских медресе. При этом Харби Шуро и МСК, чьи лидеры имели целиком светское образование, руководствовались идеями социал-демократии европейского типа, при этом у МСК заметно влияние идей мусульманского единства. Уфимская группа Ибрагимова, чей костяк состоял из мугаллимов и шакирдов медресе «Галия», представляла собой организацию сторонников аграрного социализма.

Самой умеренной из этих групп был Харби Шуро (Военный Совет). Идея создания особых воинских частей из мусульман России, в частности Волго-Уральского региона, в XX в. имеет свою историю. Еще в начале века Исмагил бей Гаспринский и Рашид казый Ибрагим выступали за формирование таких частей. Рашид казый защищал идею формирования особого корпуса. Они считали, что национальные части будут обладать высокой дисциплиной, сплоченностью и преданностью.

Численность мусульман, главным образом татар, в регулярной армии составляла порядка полумиллиона человек. Таким образом, мусульмане-военнослужащие представляли собой к 1917 г. самую значительную, за исключением крестьян, группу татарского мира. Характерной особенностью этой группы был возрастной состав. Военнослужащие в силу своего пребывания в армии вынуждены были осваивать государственный язык. Освобождение от воинской службы учителей правительственных инородческих школ и негативное отношение к войне с Турцией привело к низкому проценту татарской интеллигенции в армии. Значительную прослойку среди армейских офицеров-татар составляло национальное студенчество, имевшее низшие офицерские звания. В Первую мировую войну большое количество тыловых учебных частей было расположено именно на территории Казанского военного округа, являвшегося основным тыловым округом Европейской России. КазВО, охватывавший Поволжье и Урал, представлял собой единственную административную единицу, объединявшую все основные татарские территории.

Сразу же после Февральской революции идея создания мусульманских частей получила повсеместное распространение.

Лидер кружка «Татар учагы» Ильяс Алкин, его брат Джигангир Алкин, а позднее и члены кружка Султанбек Мамлиев и Усман Токумбетов оказались ключевыми фигурами в объединении мусульманских воинов и создании Харби Шуро.

8 марта 1917 г. были посланы делегаты от рот в Казанский мусульманский комитет, и состоялось заседание бюро Мусульманского комитета под председательством И. Алкина. 16 марта на заседании Мусульманского военного комитета было принято решение о создании полковых и дивизионных комитетов, которые посылали по 4 представителя в Казанский мусульманский военный комитет. Комитет создал президиум в составе 10 человек во главе с И. Алкиным[507]507
  Йолдыз. 1917. 24 марта.


[Закрыть].

11 марта 1917 г. в городском цирке Оренбурга прошел митинг мусульманских солдат, на котором были вынесены решения, требующие избрания полковых имамов, создание в полках комиссий по национальным и религиозным нуждам, введение в мирное время воинского обучения на родном языке, но не ставился вопрос о создании отдельных мусульманских частей[508]508
  Вакыт. 1917. 15 марта.


[Закрыть].

23 марта 1917 г. Казанский мусульманский военный комитет единогласно принял решение о необходимости создания отдельных мусульманских воинских частей. Он обратился с соответствующим воззванием ко всем воинам-мусульманам[509]509
  Йолдыз. 1917. 25 марта.


[Закрыть]. В этом обращении были названы три основных компонента, вызывающих потребность создания мусульманских воинских частей, таковыми являются – нация, религия и служба родине. В тот же день была образована соответствующая комиссия[510]510
  Кояш. 1917. 27 марта.


[Закрыть]. Так как всеобщая воинская обязанность распространялась только на мусульман Внутренней России и Сибири, то они и составляли абсолютное большинство мусульман в рядах действующей армии. Поэтому, несмотря на самоназвание «мусульманский», лидеры Харби Шуро считали себя прежде всего лидерами татарской организации. Политические взгляды И. Алкина, сформировавшиеся уже в период участия в кружке «Татар учагы», вполне соответствовали такого рода ситуации.

28 марта 1917 г. Казанский мусульманский военный комитет рассмотрел доклад И. Алкина с предложением создать во внутренних губерниях России Татарский военный округ, в котором служили бы солдаты со всех входящих в него территорий. На заседании было избрано первое мусульманское должностное лицо окружного уровня – окружной имам Саидаттар Вахидов. Были отправлены телеграммы председателю мусульманской фракции К.-М. Тевкелеву и представителям Казанской губернии в Мусульманском бюро С.-Г. Алкину и С. Максуди с призывом «собрать всех мусульманских солдат под свое крыло». Казанский мусульманский комитет также поддержал решение о создании воинских частей. В тот же день Казанский военный комитет получил телеграмму от Московского мусульманского солдатского комитета с призывом к совместной работе[511]511
  Кояш. 1917. 30 марта.


[Закрыть]. Казанский мусульманский военный комитет выдвинул своими основными целями объединение и организацию воинов-мусульман, подъем их национальных и политических чувств и образованности и формирование отдельных воинских частей[512]512
  Там же. 3 апреля.


[Закрыть].

7 апреля 1917 г. газета «Йолдыз» поместила программную статью «Зачем нужны татарские полки?», где говорилось, что армию в течение трех лет службы можно превратить в школу национального воспитания и дать много знаний. Поэтому Казанский мусульманский военный комитет пришел к решению об организации в губерниях Средней России, имеющих мусульманское население, Татарского военного округа. При этом «все чиновники, начиная с самых низших и кончая командующим округом, должны быть мусульманами». Все мусульмане России направляются на окружной сборный пункт, который посылает их «в части внутри Татарского военного округа». Любой офицер из татар «должен иметь возможность отправиться на службу в этот военный округ». Официальным языком округа объявлялся татарский язык, как язык документации, воинских уставов и команды. Округ должен был объединить «войска всех родов: пехотные и конные части, пулеметные роты, инженерные части, артиллерийские и авиационные части. Со временем открываются военные школы»[513]513
  Йолдыз. 1917. 7 апреля.


[Закрыть].

Выполнение такого рода проекта формирования целостной национальной армии неизбежно должно было перевести на другой уровень отношения между центральным правительством и мусульманским населением. Татары получали в лице армии гарантию соблюдения своих прав независимо от политической ситуации в России. Такие требования были непосредственно вызваны нарастающим хаосом в стране, уже тогда проявившимся в бунтах военных, убийствах офицеров и фактической отмене армейской дисциплины со стороны солдат. Национальные воинские части рассматривались, таким образом, и как своеобразный прототип местных полицейских сил. Среди солдат-татар война не имела популярности. Создание самим царским правительством латышских и особенно армянских воинских частей дало прецеденты формирования армии по национальному признаку. Наличие особых кавалерийских частей из мусульман Кавказа также представляло собой прецедент. Национальные воинские части у мусульман могли быть реальными гарантами против насильственных действий со стороны местного армянского и казачьего населения на окраинах России. Сами лидеры Харби Шуро представляли собой наиболее светскую часть татарской элиты, получившую исключительно русское образование. Поэтому они были сторонниками реформы Российского государства, но не являлись сторонниками победы армий держав Четверного согласия, в отличие от ряда деятелей эмиграции и протурецки настроенных национальных социалистических деятелей.

29 марта 1917 г. в уфимской газете «Тормыш» была опубликована статья, призывавшая к созданию отдельных мусульманских воинских частей и указывающая, что формирование таких частей носит «политическое и даже социальное значение»[514]514
  Тормыш. 1917. 29 марта.


[Закрыть].

На заседании Мусульманского военного комитета 17 апреля 1917 г. были зачитаны телеграммы Самарского мусульманского военного комитета, выступившего за создание Окружного военного комитета в Казани и Саратовского комитета – за создание Всероссийского мусульманского военного комитета также в Казани. Казанский комитет разослал приглашения на Московский съезд в 50 гарнизонов, 8 армий и 10 корпусов. Были избраны также 32 делегата на съезд, в том числе и из числа руководства Казанского комитета[515]515
  Йолдыз. 1917. 18 апреля.


[Закрыть].

Получив поддержку на первом этапе от Казанского мусульманского комитета, а затем и Временного центрального мусульманского бюро, Харби Шуро получил отклики от мусульманских воинов других регионов. Одновременно с I всероссийским форумом был намечен I Всероссийский мусульманский съезд. 30 апреля в Москве началось совещание воинов-мусульман. Был сформирован Временный центральный Совет в составе: Ильяс Алкин (председатель), Усман Токумбетов, Халил Еникеев (зам. председателя), И. Ахмеров, Булич, Газиз Губайдуллин, Муслимов, Газиз Монасыпов, Джигангир Алкин, З. Сулейманов, Хусаин Еникеев, Вильданов (члены). Съезд подтвердил решения Казанского Харби Шуро[516]516
  Кояш. 1917. 16 мая.


[Закрыть]. На съезде по докладу Газиза Монасыпова об организации отдельных мусульманских войсковых частей было принято постановление о немедленном переформировании армии по национальному признаку и выделении мусульманских частей. В случае отказа Временного правительства предусматривалось «приступить к образованию отдельных мусульманских войсковых частей явочным порядком». При этом «воины-мусульмане будут отправлены из мусульманских запасных частей только в мусульманские действующие части»[517]517
  Революция и национальный вопрос // Документы и материалы по истории национального вопроса в России и СССР в XX веке. Т. 3. М., 1930. С. 313.


[Закрыть].

18 мая 1917 г. на заседании казанского Харби Шуро было отмечено, что в полках создаются особые татарские роты. Поэтому дезертирство мусульман из воинских частей почти прекратилось[518]518
  Кояш. 1917. 18 мая.


[Закрыть]. Несомненно, что на татар подействовал дух первых месяцев революции, но и эффект от частей, где уважались бытовые, культурные и религиозные особенности мусульман, судя по сообщениям из частей, был велик.

24 мая 1917 г. на солдатском митинге в Уфе председатель Уфимского мусульманского военного комитета прапорщик Ибрагимов выступил с отчетом о Московском съезде и совещании воинов. Были назначены муллы в части гарнизона и сформировано Бюро Уфимского мусульманского военного совета в составе: Галимджана Аминова (председатель), Исмагила Рамиева (заместитель председателя), Гумера Альмухаметова (секретарь), Сагита Улямаева (помощник секретаря), Габдуррахмана Садыкова (казначей), Кинзекеева (член), Тагира Исмакова (кандидат в члены)[519]519
  Тормыш. 1917. 28 мая.


[Закрыть]. Члены бюро были близки к группе Г. Ибрагимова и к нему лично, что во многом в дальнейшем определило просоветский характер его деятельности. При Временном военном совете был создан Фонд по распространению просвещения. Он поставил своей целью издание религиозной, моральной, художественной, научной, политической, экономической литературы; ее распространение; создание специальных школ грамоты.

При Казанском комитете были организованы курсы хатыбов, так как воинские части постоянно требовали их. 27 мая начался курс из 50 лекций, направленный на повышение культурного и политического уровня солдат[520]520
  Безнен тавыш. 1917. 29 мая.


[Закрыть].

Перед общенациональным военным съездом проходили региональные съезды. 15 июля 1917 г. в Екатеринбурге открылся съезд Харби Шуро Уральского региона, где присутствовали представители гарнизонов Екатеринбурга, Шадринска, Ирбита, Верхней Туры и Красноуфимска[521]521
  Тормыш. 1917. 14 июля.


[Закрыть]. Органы Харби Шуро и военные съезды на местах поддерживали постоянные контакты как с советскими органами на местах, так и с национальными органами.

На открытие I Мусульманского военного съезда из-за запрета правительства его проводить из 400 делегатов вначале прибыло только 162. Заслушав доклад Временного военного совета (Вакытлы Харби Шуро), съезд избрал постоянный Всероссийский военный совет (Харби Шуро) во главе с И. Алкиным. Харби Шуро окончательно утвердил свою монопольную позицию как представителя интересов мусульманских воинов России. Преодоление первоначального запрета на проведение съезда обеспечило руководству Харби Шуро высокую популярность среди военнослужащих и всех представителей нации. Так как в ходе II Всероссийского мусульманского съезда окончательно оформился организационный раскол между умеренной и радикальной частью национального движения, то Харби Шуро и лично его лидер И. Алкин оставались фактически единственной силой, выступавшей в качестве посредника между обоими лагерями. Однако в целом руководство Харби Шуро на съезде заняло компромиссную позицию, с одной стороны, утвердив чисто аграрно-социалистическую федералистскую программу, поддерживаемую большинством военнослужащих, с другой стороны, выразив лояльность общенациональным структурам, и прежде всего Вакытлы Милли Идарэ. Ключевую роль в руководстве Харби Шуро заняли соратники И. Алкина со времен «Татар учагы». В этом проявилось отличие от коллегий назаратов Милли Идарэ, объединивших представителей трех основных общенациональных центров. Такая ситуация отражала нестабильный характер наличия мусульман в армии в целом. Отсутствие национальных воинских частей и малое количество офицеров кадрового состава являлись главным препятствием существования мусульманских воинов как корпорации. Поэтому начиная с марта 1917 г. значительное внимание уделялось не только созданию отдельных воинских частей, но и образованию особого Татарского военного округа.

Съезд принял решение о немедленном создании мусульманских воинских частей, как регулярных, так и добровольческих. Предусматривалось, что мусульмане будут служить только в этих частях. Было принято решение идти блоком на выборах только «с мусульманскими социалистическим группами», а в случае их отсутствия бороться за «образование национальных социалистических блоков»[522]522
  Йолдыз. 1917. 19 июля.


[Закрыть].

Создание Харби Шуро и идея формирования национальных воинских частей получили практически безоговорочную поддержку мусульман не местах, особенно в гарнизонах с большим количеством мусульманских воинов. 5 августа 1917 г. Белебеевский уездный съезд мусульман высказался за создание национальных воинских частей, постановил послать телеграммы Харби Шуро с одобрением его деятельности и против роспуска мусульманских военных комитетов.

В середине октября 1917 г. под руководством комиссара Временного правительства, капитана Калинина, создается «революционный штаб» при командующем войсками КазВО и Социалистический блок как союз социалистических организаций. В него вошли преимущественно меньшевики и правые эсеры. От татар в блоке участвовали лидеры Харби Шуро И. Алкин и Х. Абульханов[523]523
  Медведев Е., Демашев Ф., Тарасов А. Кудрявцев В. Казанская большевистская организация в 1917 г. Казань, 1933. С. 136.


[Закрыть]. Тем самым лидеры Харби Шуро продемонстрировали социалистический и антибольшевистский профиль организации.

26 октября на заседании Казанского Совета был создан Революционный штаб (или Ревком) из 20 человек во главе с К. Грасисом, сменивший ВРК и совместивший военную и гражданскую власть, назначены его комиссары. Из 15 предложенных Н. Ершовым членов 8 были большевиками, 4 – левыми эсерами, 2 – меньшевиками-интернационалистами. 9 из них были военными. От татар в Ревштаб вошли военный ахун Казанского гарнизона Г. Багаутдинов, Я. Чанышев и К. Якубов – от Харби Шуро, М. Вахитов и М. Султан-Галиев – от МСК.

Сразу же после Октябрьской революции и перехода власти в руки большевиков в Казани 27 октября 1917 г. состоялось экстренное заседание мусульманских военных организаций. На нем выступили от Харби Шуро – Ильяс Алкин, от Казанского губернского Милли Шуро – Фуад Туктаров, от Мусульманского социалистического комитета – Мулланур Вахитов. Фронтовым организациям Харби Шуро была разослана телеграмма: «Правительство перешло в руки демократии. Всеми силами постараемся провести лозунги Советской власти»[524]524
  Безнен тавыш. 1917. 3 ноября.


[Закрыть]. 28 октября М. Вахитов, военный ахун Казанского гарнизона Г. Багаутдинов и ряд левых эсеров вышли из Ревштаба в знак протеста против выполнения сугубо программы большевиков и отказа сформировать однородное социалистическое правительство. Ревштаб назначил комиссаров в Госбанк, на телеграф, почту, телефон и т. п., ограничил выдачу денег суммой в 500 руб. 31 октября началась забастовка работников телеграфа, почты, военно-промышленного комитета, губпродуправы, потребительских обществ, печатников в защиту однородного социалистического правительства, вскоре подавленная Ревштабом.

30 октября начался II Съезд мусульман-воинов Казанского военного округа. Съезд открыл председатель Казанского военного комитета (Харби Шуро) Халиль Абульханов. Присутствовали представители Казанского Харби Шуро, Всероссийского Харби Шуро (И. Алкин), комиссар Казанского военного округа Николай Ершов. Ахун Гатаулла Багаутдинов выступил за максимальное сохранение и развитие свободы. Н. Ершов ратовал за равноправие наций при сохранении их единства. Х. Абульханов заявил, что татары всегда пойдут вместе с революционерами, так как революция дала равноправие нациям и право на создание национальных частей. И. Алкин высказался за откладывание решительных действий до выборов в Учредительное Собрание: «Я сам сочувствую социал-демократам, но не могу положительно оценить последние изменения». Представитель Оренбурга Тагиров сообщил, что Оренбургский Харби Шуро поддерживает социалистов. В отчете Казанского Харби Шуро Халиль Сафиуллин заявил: «Если посмотреть на нашу историю, то можно увидеть, что из-за отсутствия единства мы собственными руками отдали наше государство русским. Всегда у нас нет единства».

На съезде были поставлены задачи образования и воспитания солдат в мусульманских полках, дальнейшего развития мусульманских военных организаций, организации национального Казанского военного округа и участия в выборах в Учредительное Собрание. Заведующий отделом по формированию национальных частей большевик Якуб Чанышев выступил с докладом о мусульманских военных организациях. По его данным, в Казани и Бирске находилось по 6000 солдат-мусульман, в Уфе – 8000, в Оренбурге – 4000, в Самаре – 1900. Габдулла Габдеррашитов предложил скорейшее формирование национальных частей. При этом в Казанском военном округе предлагалось создание трех запасных мусульманских полков (в Казани, Уфе и Оренбурге), а также отдельных конных, артиллерийских и других родов войсковых частей. Мусульманские части предлагалось объединить в I Стрелковую бригаду. Обучение должно было происходить в учебных батальонах и школе прапорщиков с преподаванием на тюркском языке. Все мусульманские части передавались в ведение особого Мусульманского отдела при штабе округа. Мобилизацию должна была проводить приемная комиссия в составе Харби Шуро, Окружного военного Комитета и учителей. В качестве прообраза национальной милиции создавались мусульманские патрульные команды[525]525
  Безнен тавыш. 1917. 3 ноября.


[Закрыть].

Октябрьская революция заставила Харби Шуро обратить внимание на выработку программы действий в радикально изменившихся условиях. 4 ноября 1917 г. состоялось первое общее заседание Военного комитете Казанского округа. В его состав вошли председатель – Х. Сафиуллин, зам. председателя – Я. Чанышев, а также заведующие следующими отделами: военным, связей с внутренними комиссариатами, связей с внешними комиссариатами, просвещения, редакционным, финансовым и «комиссар в Штаб КазВО»[526]526
  Там же. 22 ноября.


[Закрыть].

3 декабря 1917 г. на общем собрании солдатской секции Казанского Совета, «приветствуя идею национализации войск», было принято решение о передаче Харби Шуро матчасти 95-го запасного пехотного полка, размещавшегося в Осокинских казармах. 14 декабря на заседании Казанского Совета по предложению Шейнкмана было принято постановление о введении в состав Исполнительного бюро Совета представителей национальных социалистических организаций, стоящих на платформе II съезда Советов, включая МСК и Харби Шуро. 17 декабря была принята резолюция III съезда Казанского губернского Совета крестьянских депутатов по национальному вопросу, признававшая право всех нардов губернии на свободу религиозного самоуправления и национального образования. Конфликт между Харби Шуро и руководством КазВО разворачивается в конце декабря, когда руководство Харби Шуро заявляет о своем нейтралитете в ходе начавшейся Гражданской войны и пытается препятствовать посылке артиллерии для борьбы с казаками Дутова. Харби Шуро приняло решение направить своих представителей в Государственный Банк Казани для контроля над финансами. Однако советским властям удалось вытеснить представителей Шуро. 27 декабря 1917 г. состоялось первое заседание Харби Фонда (Военного фонда) под председательством И. Алкина. Харби Фонд был органом, занимавшимся финансированием мусульманских воинских частей, которым было отказано в финансировании просоветским руководством КазВО. Представители губернского Милли Шуро, КМК, Харби Шуро приняли единодушное решение о создании Харби Фонда для защиты интересов мусульманского населения. На 21 января 1918 г. в Харби Фонде было сосредоточено 681 958 рублей[527]527
  Первый год пролетарской диктатуры в Татарии. Казань, 1933. С. 15–18; Хабутдинов А. Органы национальной автономии… 2001. С. 40.


[Закрыть].

Таким образом, в марте – ноябре 1917 г. Харби Шуро превратился в монопольную всероссийскую организацию воинов-мусульман. Ее лидеры в целом поддерживали советскую власть, их взгляды находились в спектре идей эсеров и социал-демократов в соответствии с настроениями большинства солдат. Ведущую роль в организации заняли представители татарского студенчества – офицеры военного времени преимущественно из родов мурз, обладающие социал-демократическими взглядами. Большинство членов Шуро включая руководство на местах составляли выходцы из семей крестьянства. Они, как правило, придерживались позиций аграрного социализма. В Уфимской губернии левые эсеры возглавили местный Харби Шуро. Такая дихотомия идей и интересов вела к нерешительности действий Харби Шуро и вызывала в его рядах внутреннюю борьбу.

После Октябрьской революции Харби Шуро ставил своей основной задачей провозглашение национальной территориальной автономии на Средней Волге и Южном Урале в качестве субъекта Российской Федерации. Для достижения этой цели деятельность Харби Шуро была сконцентрирована в рамках Казанского военного округа и направлена на создание мусульманских воинских частей для объединения их в Мусульманский военный округ. В условиях кризиса власти в России лидеры Харби Шуро видели в нем единственную гарантию мирного развития ситуации в крае. Отказ Казанского Совета и Поволжского съезда Советов в феврале 1918 г. признать этническую территориальную автономию в лице Штата Идель-Урал привел лидеров Харби Шуро в состояние конфликта с советской властью. Вместе с тем фактическое состояние вооруженной конфронтации в Казани, продолжавшееся на протяжении всего марта 1918 г., являлось важнейшим аргументом для провозглашения Татаро-Башкирской Советской Республики 22 марта 1918 г.