Текст книги "Владыка"

Доклад

Священник Николай Головкин, настоятель церкви свв. апп. Петра и Павла в Шуваловском парке

Как-то легко и незаметно произошло мое сближение с Владыкой. Я мог спокойно и безбоязненно общаться с ним. Хотя он и был Митрополитом такой большой епархии, постоянным членом Синода. Можно было позвонить ему в резиденцию, попросить о встрече, в которой он никогда не отказывал. Поражало то, что он слушал меня и соглашался.

Однажды в 1993 году мы проводили конференцию, посвященную развитию и сохранению культуры народов России. Присутствовали председатели творческих союзов. Я был председателем президиума и вел конференцию. Мы вдвоем с Владыкой сидели в президиуме. Время докладов было строго ограничено: 20 минут, но предупредить об этом Владыку я не успел. После открытия конференции первое слово было предоставлено Владыке; он начал говорить. Прошло двадцать, тридцать, сорок минут. Слушали

Владыку хорошо, но план конференции оказался под угрозой. С докладами должны были выступать председатели творческих союзов. И я решился прервать Владыку. Позвонил в звоночек, говорю: «Все, Владыко, Ваше время вышло, уже двойное». И Владыка смиренно остановился: «Извини, – говорит, – отец Николай, увлекся». Конечно, Владыка сам располагал к такому простому отношению.

Божья воля

Священник Александр Захаров

Когда прихожане стали меня просить окормлять приход церкви Богоявления Господня на Гутуевском острове, эта идея показалась мне фантастической. Я был тогда воспитанником первого класса Санкт-Петербургской Духовной семинарии. Страшно было брать на себя такую ответственность за приход, за восстающий из руин храм, да и изучать совершение треб семинаристы начитают только в четвертом классе. Разговоры на эту тему длились долго, пока, наконец, один батюшка не положил им конец следующим образом. «Александр, – сказал он мне, – ты противишься воле Божией». – «А как же уразуметь ее?» – «Это просто. Раз люди просят, то нужно соглашаться, и, если воля Божия на это служение есть, надо ее слушаться и исполнять. А если воли Божией нет, то как бы за тебя ни просили, как ни ходатайствовали, тебя не назначат служить, да и все». Это простое объяснение меня успокоило. Подумалось, действительно, кто меня назначит настоятелем? Сказал прихожанам, чтобы писали прошение о моем рукоположении. Пошли на прием к Владыке, до этого времени мы лично не были знакомы. Его решение о рукоположении было для меня совершенно неожиданным. Пожалуй, это был редкий, удивительный случай. Во втором классе меня рукоположили и назначили настоятелем. Тогда я впервые задумался о Владыке.

Конечно, став настоятелем, я с головой ушел в приходскую жизнь. Очень мало времени оставалось на учебу, заканчивал семинарию уже экстерном, преподаватели относились снисходительно, понимая мои трудности. Но времени не оставалось и на семью. Начались трудности в личной жизни. Я был вынужден обратиться к Владыке, чтобы он принял нас с матушкой. Он благословил приехать к нему в резиденцию. Мы беседовали около двух часов; эта встреча потрясла меня, до этого приходилось только читать о старчестве в книгах. И тут я ощутил дыхание живого старчества. Почувствовал всем своим существом: вот он, старец, передо мной сидит, такая у него удивительная доброта, удивительная простота. Когда людей Божиих встречаешь, то каким-то внутренним чувством начинаешь распознавать, что этому человеку можешь верить больше, чем себе. Это чувство я сразу ощутил к Владыке.

Владыка произвел на меня такое впечатление – сейчас бы я не решился на такое дерзновение, – что я возьми да попросись к нему в духовные чада. Владыка благословил приходить на исповедь во время четырех постов. Могу свидетельствовать своим примером, что Владыка находил время и возможность исповедовать рядовых священников. Первая исповедь была незабываемая. Я, молодой священник, дел у меня много, все бегом и галопом. Там, где сорок раз положено «Господи, помилуй», я двенадцать скажу, а то и три раза. А вот архиерей правящий, у которого дел по всей епархии полно, неспешно все, как полагается, вычитывает и совершает. После этого примера я ни разу себе не позволял сокращений.

Когда прошло года полтора после того, как мы с матушкой были на приеме, Владыка служил в нашей церкви вечернюю службу. Когда матушка подошла к нему под благословение в общей очереди, он узнал ее, расспросил о детях.

Навсегда в моей памяти осталось и напутственное слово после священнической хиротонии. Владыка сказал мне: «Теперь ты у нас отец. Поедешь на приход, там тебя будут ждать твои чада. Они будут разные, хорошие и плохие. Одни тебе будут больше нравиться, другие меньше. Но запомни: все они – твои дети. Проще всего, придя на приход, найти множество недостатков в приходской жизни, сказать: “Эти люди мне не нужны, с ними я не буду молиться, мне нужны другие”. Но это не путь, не то, что требуется. А ты сумей с теми людьми жить и молиться, кого тебе Бог пошлет». Это архипастырское наставление врезалось в память, и в моей священнической жизни не раз помогало, и, наверное, до конца дней будет помогать. Очень благодарен Владыке за его слова.

В день кончины

Священник Александр Чистяков

После пятилетней борьбы осенью 1995 года нам вернули наш храм. Мы просили Владыку помочь с облачением, с утварью. 25 октября звонит Анна Степановна: «С Вами будет говорить Владыка». Владыка сказал, что приготовил антиминс: «Надо, чтобы кто-то подержал мне антиминс». – «Владыко, я, конечно, приеду и подержу». Приезжаю. Лежит стопка антиминсов, в которых Владыка подписывает непременную часть, которая не меняется в зависимости от храма. Я держу, он пишет. Тут неровно, на первой. На второй тоже, в другую сторону. Надписали пять. Владыка устал: «Ну вот, на пятой научились». Через несколько дней опять звонок от Анны Степановны. Она сказала, что Владыка собрал нам утварь. В тот день меня не было в храме, мне передали. А на следующий день, когда я перезвонил, Владыка умер. Я спросил: «Приезжать?» – «Да, все готово». Можно сказать, что в день своей кончины Владыка передал нашему храму напрестольное Евангелие, лампаду, подсвечники, пасхальный крест.

Владыка очень точно предсказал одно событие моей жизни, которое совершилось уже после его кончины.

В общении с Владыкой ощущалась его необыкновенная духовная сила, соединенная с епископской властью. Было понятно, что это была сила Божия, которой ничто на земле противиться не может. Не в том смысле, что он лично чем-то таким владел или чего-то достиг, но было очевидно, что через него действует Бог и поэтому противостоять невозможно.

Печальник земли Русской

Валерий Лялин, православный писатель,

Санкт-Петербург

Пять лет назад, вечером второго ноября, на 69-м году жизни скончался наш современник, духовный отец, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев).

Холодные промозглые сумерки поздней осени накрыли город святого Петра, когда Владыка подъехал к этой громадной, из бетона и стекла, выстуженной гостинице на Карповке для встречи с мэром города Собчаком. В воздухе играли и кружились мелкие снежинки, опускаясь в черные воды реки. Владыка, не накинув на плечи теплый зимний подрясник, опираясь на посох, вошел в холодный аквариум зала и сел в ожидании. Владыка озяб, и ему захотелось согреться горячим чаем, но в неустроенном помещении чая не нашлось, и официант принес ему фужер какого-то ледяного напитка; Владыка выпил его. Повод для его приезда был сугубо хозяйственный: сгорел епархиальный свечной заводик, и он собирался попросить мэра о вспомоществовании.

Но вот показался Собчак с супругой и неспешно направился к Владыке. Владыка встал с кресла и поднял руку для благословения, но вдруг стал оседать на пол. Легка и безболезненна была смерть праведника.

Смерть, от ледяного зрака которой содрогнулась когда-то его юная душа, когда в молодости он горько плакал от сознания, что жизнь так непрочна и смерть всегда ходит рядом. И он стал искать разрешения этого вопроса в Божественном откровении Нового Завета Господа нашего Иисуса Христа. И Господь призвал его на служение – только в сане епископа Владыка прослужил четверть века. Он умер, исполнив меру дел своих, но как велика была эта мера! Во многих местах России оставил он благие деяния. В 60-е годы в Самарской епархии он отстаивал готовящиеся к закрытию храмы. Один Господь знает, сколько обид, оскорблений он претерпел, сколько ночей не спал, готовясь в грядущем дне отбивать очередные атаки на Церковь со стороны уполномоченных по делам религии. Уже будучи епископом, воспитывал Владыка и духовное воинство на брань с этими слугами: за 25 лет епископского служения им было рукоположено во священный сан 445 священников и диаконов. В Санкт-Петербургской епархии Владыкой Иоанном было вновь открыто пять мужских и три женских обители, множество храмов в городе и области.

Он благословил при всех храмах создавать приходские воскресные школы, способствовал открытию православных гимназий и детских садов. По его инициативе в Петербурге было учреждено Епархиальное духовное училище, епархиальные курсы катехизации для учителей и медработников, создавались братства и сестричества, восстановилась традиция крестных ходов по Невскому проспекту.

При Владыке Иоанне Господь благословил второе обретение во славу Церкви мощей великих русских святых: св. блгв. кн. Александра Невского, прп. Серафима Саровского, свт. Иоасафа Белгородского, прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких.

Владыка Иоанн был постоянным членом Священного Синода и возглавлял Комиссию по канонизации святых. При нем в городе стали открыто почитаться Царственные мученики и страстотерпцы. Велика была и его издательская деятельность: с 1990 г. возродились «Санкт-Петербургские епархиальные ведомости»; по благословению Владыки стала регулярно выпускаться газета «Православный Санкт-Петербург», а также целый букет дочерних изданий к нему: «Соборная Весть», «Горница», «Правило Веры», «Чадушки». Стали выходить и другие газеты: «Собеседник православных христиан», «Архангельский глас», «Софийский собор», «Воскресенский листок» и др. Владыка способствовал появлению издательства «Православная Русь».

Как правящий архиерей, он с отеческой любовью опекал приходы епархии и служил во многих из них. Он выходил с проповедями и обращениями к народу на городских площадях и в больших концертных залах, выступал по радио и по ТВ. В своих многочисленных проповедях, книгах и статьях он обличал зло, обновленческую ересь и злокачественную опухоль экуменизма. Владыка Иоанн был великим патриотом, печальником и молитвенником земли Русской.

Велика и народная любовь к почившему Владыке. Его помнят и поминают в своих молитвах русские люди, и тропа к его могилке на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры не зарастет никогда. Владыка любил людей и предупреждал: «Мы – и никто другой – можем и должны воссоздать державу Святорусскую. Да будет так! Аминь».

Добрый ангел семьи

Нина Павловна Саблина, кандидат филологических наук, доцент

В глухие восьмидесятые годы, прилетая в отпуск с Сахалина, где не было в то время ни единой православной церкви, мы находили духовное утешение в Никольском соборе. Сколько раз приходилось с радостью присутствовать на митрополичьих службах Высокопреосвященнейшего Антония, величественного, благообразного, любящего старца.

В очередной приезд я увидела на амвоне нового Владыку. Хрупкий, слишком маленький для огромного собора, в одеянии как бы с чужого плеча, несколько затерянный среди высоких видных батюшек, с голосом столь слабым и надтреснутым, что, казалось, этот почти шепот прервется. Я, грешница, невольно по-светски подумала: мол, не могли найти, что ли, лучше, повыразительнее.

Но не утаился светильник под спудом. Слава о Митрополите Иоанне, пастыре добром, распространялась быстро. Переехав в Санкт-Петербург, я, как и другие пасомые, старалась не пропускать его благодатных служб, встреч с паствой. Более того, я стала преподавателем церковнославянского языка в благословленном Владыкой катехизаторском училище.

При жизни лично меня Владыка не знал – нас было у него много. А по смерти, когда он распространился за тесные рамки своего земного тела, оказалось, что он не только продолжает заботиться духовно обо мне, но и о моей семье.

Моей подруге Галине снится сон. Покойный Митрополит Иоанн, сидя в монашеской одежде, в клобуке и с жезлом, благословляет проходящих мимо него людей. Мою подругу спрашивает: «За Игоря молишься?» Она автоматически отвечает: «Да». И вдруг понимает, что сказала неправду, что не только не молится, но даже не знает, кто это. «Стань здесь», – приказал Владыка, указав на место сбоку от себя. И тут она вспоминает, что Игорь – это мой муж. Владыка поднял к ней светлое лицо, улыбнулся, сказал: «То-то», и видение исчезло. Муж, действительно, нуждался в особой молитвенной поддержке. И Владыка с любовью призвал на помощь ему мою дорогую подругу.

Но самое сильное, самое удивительное действие проявил покойный Владыка по отношению к моей московской племяннице Ольге. Она была на грани гибели, попав в страшную секту Муна, где ее обманывали, утверждая, что у них нет противоречий с Православием. Ни наши многолетние слезы, ни молитвы не помогали – она нас не слышала. Владыка же Иоанн достиг ее сердца, она услышала его мощный зов, который буквально за один день вернул ее и к жизни во Христе, и в семью, и к любимой работе и учебе. Вот как это было.

Ольга попала в больницу в стадии крайнего физического истощения от сектантских «бдений» и впервые, словно остановившись на скаку, получила возможность выспаться и почитать. Она начала читать Библию, на которой, якобы, основано учение лжехриста Муна. Увидела вопиющие противоречия и отступления от истинного Учения. Забеспокоилась. Попросила родителей принести ей тома словоблудных сочинений Муна, надеясь оправдать отход от Библии эволюцией муновского учения. Мать, научаемая Духом Святым, принесла ей труды Митрополита Иоанна: «Самодержавие духа» и другие книги. Прочитав их ночью залпом, Ольга была потрясена: «Я поняла, что значит Православие для России». К вечеру она была уже дома, прорвавшись через дежуривших около больницы сектантов.

А уже утром, ясным и морозным, мы стояли с ней у могилы Владыки; покровы снега на Никольском кладбище, на ветру позванивали насквозь промерзшие белые лилии и алые розы, пронизанные солнцем. Душа была переполнена благодарностью, тихой радостью и удивительным покоем. За оградой кипела веселая земная жизнь, по мосту через Неву, мимо Владыки, спешили люди пешком, на машинах, в троллейбусах – и он их благословлял. Невольно прочитала вслух лермонтовские строки:

 
И проходят мимо люди добрые:
Пройдет стар-человек – перекрестится,
Пройдет молодец – приосанится,
Пройдет девица – пригорюнится,
А пройдут гусляры – споют песенку.
 

Портрет Владыки висит у меня рядом с иконами, ибо я твердо верю, что Владыка – святой. Дивен Бог во святых Своих!

Домик у церкви

Владимир Мельник, г. Москва

Митрополит Иоанн (Снычев) бывал в Ульяновске – по делам своей службы – довольно часто. Ведь Ульяновская (нынче – Симбирская) епархия в то время, когда Владыка возглавлял Самарскую епархию, не была самостоятельна, а входила в состав Самарско-Сызранской. Это случилось после того, как блаженной памяти архиепископ Ульяновский Иоанн (Братолюбов) не пошел на компромисс со светскими властями и епархия была упразднена. В городе есть люди, которые помнят еще молодого отца Иоанна в храме по ул. Водников, где обычно в 50-х годах служил архиепископ Иоанн (Братолюбов).

Татьяна Александровна Лаврентьева, уборщица храма Божией Матери «Неопалимая Купина», вспоминает: «Митрополит Иоанн Куйбышевский был с большой буквы Человек. Я его знала очень давно, с 1948 или с 1950-го года. Он тогда был совсем молодой. Я даже не поняла тогда, что это батюшка. Я думала, что это девушка ходит в храм. Он, и вправду, был как девушка. Русые вьющиеся волосы у него были. Думаю: “Какая красивая девушка ходит в церковь”. А ходил он в храм, который находился на улице Шаталина, – теперь уже его нет, снесен давно. Потом на него стали обращать внимание – и он стал как бы таиться от всех. А вскоре и совсем уехал в Куйбышев. А когда стал епископом, архиепископом – стал часто в Симбирск к нам приезжать. Я к нему на службу ходила. Даже если две смены на заводе отработаю – иду. Так меня тянуло на его службы – как магнитом. В любое время, в любую погоду – иду, тороплюсь.

Подхожу к нему однажды на помазание и говорю:

– Владыко, пошлите благословение на моих детей и на дом мой.

Он сразу сосредоточился, потом повернулся лицом точно в сторону нашего дома – и послал благословение. И еще был случай. У меня дочка поехала в Москву за покупками. А благословение я у него не взяла. Он был в то время в Куйбышеве. И вот, как только он приехал в Симбирск, я к нему подхожу.

– Владыко, пошлите благословение: дочка у меня уехала за покупками. Пусть ей Господь поможет.

А он как будто знает, куда она поехала:

– Где у нас Москва-то?

Повернулся к Москве и благословил».

В Ульяновске у будущего Владыки было много добрых знакомых. О его визитах в Ульяновск пока почти ничего неизвестно, а между тем в городе, можно сказать, существует маленький и тщательно сберегаемый, укрытый от посторонних глаз «музей» Владыки Иоанна. Это небольшой частный дом по улице Некрасовской, почти в центре Ульяновска, через дорогу от церкви Воскресения Христова, что на городском кладбище. Около этого домика и сфотографирован Владыка. Довольно часто приезжая в Ульяновск, он всегда останавливался в этом домике архимандрита Даниила, знакомого Владыке еще со времен его преподавания в Минской духовной семинарии. Порядок в доме обеспечивала Вера Васильевна Полунина. Она и сейчас, после смерти архимандрита Даниила, живет в этом доме, поддерживает в нем порядок, какой был при хозяине, считая это своим долгом.

Вера Васильевна относится к числу незаметных и скромных, но душевных и чутких людей, кладущих душу «за други своя». Последнее ее качество и почувствовал Владыка Иоанн, когда настойчиво просил ее, прекрасного медика, стать своей медсестрой и переехать в Самару. Хранительница неприметного, но замечательного дома сберегает теплую память о двух столь дорогих ей людях. В небольшой комнатке, в которой всегда останавливался Владыка Иоанн, все, как в настоящем музее, стоит нетронутым, как будто высокий гость только что выехал или вот-вот вернется, застынет в молитве перед привычными образами, сядет за стол. В доме всегда чисто и уютно, глаза хозяйки излучают тепло и свет.

Фотография, запечатлевшая момент пребывания Владыки Иоанна у ворот этого домика, очевидно, относится к началу 80-х годов. Кроме епископа Иоанна, на ней запечатлены прихожане церкви Воскресения Христова и назначенный еще в 1969 г. самим Владыкой благочинный по Ульяновской области архимандрит Даниил. Об этом многолетнем знакомстве Владыки Иоанна стоит сказать несколько слов.

Архимандрит Даниил (в миру Николай Максимович Куцук) родился в семье псаломщика в 1932 г. в Белоруссии. В 9 лет остался сиротой и по горячей любви к Богу отправился в знаменитый Жировицкий монастырь. В 16 лет тайно принял постриг с именем Даниила. После службы в армии учился в Минской Духовной семинарии и окончил ее в 1961 г. Тогда-то он и встретил Владыку Иоанна, который был в семинарии преподавателем. Отец Даниил вспоминал, что в семинарии преподавателя Иоанна Снычева очень любили студенты, отмечая прежде всего его доброту и справедливость.

В 1968 г. Владыка Иоанн пригласил о. Даниила, своего бывшего студента, в Куйбышевскую епархию и назначил его на приход в Ташлу. Правда, прослужил он там недолго. Уже в мае 1969 г. Владыка назначает его благочинным по Ульяновской области. В его-то домике и останавливался Владыка, приезжая в Ульяновск. Прихожане храма Воскресения Христова хранят теплую память об архимандрите Данииле, могилка которого находится прямо возле храма.

Нет уже с нами ни Владыки Иоанна, ни архимандрита Даниила, а домик-музей – стоит. Да и сами пастыри не оставляют нас своей молитвой. Помнится, как сразу почти после Пасхи 2002 г. довелось мне побывать в Александро-Невской Лавре, на могилке Митрополита Иоанна. Вдруг сзади раздалось пение: «Христос воскресе из мертвых…» Оглянулись – стоит у могилки Митрополита монах с четками в руках. Как ему удалось подойти так незаметно? – ведь за нами никто не шел. Постояли с ним, попели пасхальные песни. А когда он ушел – на могильный крест сел белый голубь.

 
Молитесь на святые лики
И вспоминайте неустанно
Слова покойного Владыки,
Митрополита Иоанна,
Что Русь отныне и до века
Престола Божьего Подножье,
Престол есть сердце человека,
Живущего во славу Божью,
Что совесть Русского народа
В Соборной Церкви Православной!..
Не выстоять в борьбе неравной,
Коль будем жить страстям в угоду!..
 

Алексей Любегин, СПб.