Текст книги "Загадка смерти. Очерки психологической танатологии"

§ 5. Уровни страха и тревоги

По своей интенсивности страх может быть очень различным: начиная от едва переживаемого слабого переживания до сильнейшего.

Можно предложить шкалу для иллюстрации описанного положения вещей:

легкий страх (испуг) → страх средней силы → паника → ужас

Сила (интенсивность) страха определяется тем, какую ценность реально теряет или может терять человек (жизнь, материальные ценности, гордость и т. п.). В этом случае вероятность потери Р = 1 (100 %). Когда у человека имеется лишь легкое, едва осознаваемое предчувствие опасности, у него, соответственно, возникает слабый страх (в сочетании со слабой тревогой). Чем сильнее чувство опасности (или, вернее, ожидание опасности и угрозы), тем сильнее тревога и страх.

Для краткости изложения я не даю подробных характеристик этих уровней страха. Читатель может найти их в литературе, зная их также из личного опыта.

Условно переживания тревоги по уровни интенсивности также можно квалифицировать как слабую, средней интенсивности и сильнейшую. Можно утверждать, что чем больше вероятность наступления неприятного события, тем интенсивнее переживаемую человеком тревоги.

Для психологической танатологии исследование тревоги перед смертью представляет не меньшую важность, чем исследование страха. Во многих случаях, говоря о «страхе смерти», по существу имеют в виду тревогу перед возможной смерти. Тревога смерти сильна, поскольку человек осознает неминуемость смерти.

Сила тревоги зависит также от того, какую ценность человек может потерять. Чем выше ценность, которую с определенной вероятностью можно потерять, тем интенсивнее тревога. Названные два фактора – ценность и величина вероятности ее потери – сочетаясь, вызывают тревогу определенной силы и содержания. Вероятность потери (лишения) занимает интервал «0–1».

Итак, уровень переживаемых тревог и страхов зависит от того, каков уровень реальной (для страха) или ожидаемой (для тревоги) опасности.

Но сама опасность, как мы видели, может исходить от различных объектов или может приписываться различным объектам. Например, Дж. Боулби считает естественными сигналами опасности боль, одиночество, внезапное изменение ситуации и стремительное приближение объекта. К такому выводу он пришел в основном на основе своих многолетних исследований поведения детей.

§ 6. Что имеют в виду, когда говорят: «Я боюсь!»

В повседневной жизни, предвидя угрозу или воспринимая ее, люди говорят: «Я боюсь, что это мне не удастся», «Я боюсь этого человека», Один мой коллега очень часто говорил: «Я боюсь смерти, не говорите о ней!».

Из таких примеров видно, что слово «бояться» отличается неопределенностью: оно является донаучным понятием и, следовательно, нуждается в уточнениях, если мы собираемся использовать его в научной психологии.

Я считаю, что в определенных ситуациях слово «боязнь» употребляется для обозначения состояния (переживания) тревоги, в других – конкретно (ситуативно) переживаемого страха. Например, когда молодой человек заявляет: «Боюсь, что в этом году я не смогу удачно сдавать экзамены для поступления в институт», то он фактически говорит о своей тревоге, которая основана на вероятностном предвидении неудачи. Переживание тревоги мы атрибутируем другому лицу, когда говорим о нем следующее: «Он боится предпринимать подобное путешествие, ведь оно таит в себе опасность…».

Но в целом ряде случаев слово «боязнь», выражения «Я боюсь», «Он боится» и т. п… используются в смысле страха. «Смотри, как он боится собаки», – говорим мы своему собеседнику. показывая, как ребенок переживает страх перед собакой.

Итак, слово «боязнь» и производные от него обозначают актуальный динамический аспект переживания страха или тревоги. Для того, чтобы уточнить, в качестве чего переживается боязнь – страха или тревоги, мы должны задать человеку вопрос: «А чего он боится?» или «Чего я боюсь». Если опасный объект находится в сфере восприятия. то я переживаю страх. если же появление угрожающего объекта лишь предполагается. это уже тревога.

§ 7. Почему люди скрывают свой страх и тревогу?

Психологические исследования показали, что люди свободно (не стесняясь) сообщают о том, что часто переживают печаль, гнев, презрение, а вот не всегда признаются, что переживают страх[39]39
  См.: Изард К. Психология эмоций. СПб.: «Питер», 2003, с. 292.


[Закрыть]. Автор исследования (Изард) причиной такого явления считает то, что страх сам по себе вызывает у людей ужас, поэтому они неохотно признаются в том, что переживают такую эмоцию.

Вполне возможно, что предвидение или предчувствие страха, в свою очередь, вызывает страх. (Ужас, как мы знаем – это самая интенсивная, аффективная форма страха). Однако я не думаю, что именно это приводит к тому, что люди скрывают свой страх. Причина следующая: во многих этнических культурах признание своего страха вызывает чувство стыда, поскольку принято считать, что страх переживают только трусливые люди. Трусость считается одним из самых низких качеств характера, поэтому люди скрывают, что боятся самых различных явлений и угроз. Трусливый человек видит больше угроз. чем их есть на самом деле.

Стыд вызывается также в результате осознания человеком того, что он потерял власть как над собой, так и над ситуацией. Признание потери контроля также крайне неприятно для человека.

§ 8. Страх смерти и умирания

Призыв помнить о смерти не преследует цели все время поддерживать у человека страх перед близким концом. Нет, у этого призыва («Memento mori») другой смысл. Во-первых, такой призыв имеет целью дать человеку осознать временную перспективу и то обстоятельство, что жизнь коротка. Во-вторых, такой призыв нацелен на то, чтобы попытаться осознать свои цели и идеалы и не заниматься мелкими делами.

На этот момент обратил внимание также Л. Н. Толстой, который писал о том, что если бы мы помнили, что мы умрем, наша жизнь получила бы другое назначение. «Человек, зная, что он умрет через полчаса, не будет делать ни пустого, ни глупого, ни, главное, дурного в эти полчаса. Но полвека, которые, может быть, отделяют тебя от смерти, разве не то же, что полчаса? Перед смертью и перед настоящим времени нет»[40]40
  Цит. по: Лаврин А. П. Что такое смерть? – В сб.: Психология смерти и умирания. Сост. К. В. Сельченок. Мн.: «Харвест», 1998, с. 73–74.


[Закрыть].

Однако люди заняты главным образом глупыми и второстепенными делами, и одной из причин такого неправильного использования жизни – постоянное вытеснение из сознания мыслей о смерти. «Забудь о смерти!» – вот их немудрый девиз.

Ведущая функция страха – адаптивная. Страх сигнализирует о наличии угрозы и заставляет индивида защищаться или искать помощи и спасения. Только очень сильный страх приводит к дезадаптации.

Можно ли считать страх смерти адаптивной эмоцией? Данный вопрос следует конкретизировать для двух случаев: 1) для случаев жизни здорового человека, который оказался в опасной ситуации; 2) для умирающих людей, особенно тех, кто знает, что конец близок.

Для первого класса случаев страх, как правило, играет адаптивную роль, что и отмечается в специальной литературе[41]41
  См.: Изард К., психология эмоций, с. 13.


[Закрыть].

Для второго класса случаев мы оказываемся перед сложной психологической проблемой. Для того чтобы достойно умереть. лучше не переживать сильного страха. К этому и направлены усилия танатологов. Все же страх перед умиранием и смертью у людей возникает спонтанно, и это следует объяснить. Играет ли подобный страх какую-либо адаптивную роль? Или. может быть, такой страх – совершенно иррациональное и вредное явление?

Исследования Дж. Боулби и других психологов показали, что у детей склонность к переживанию страха формируется под влиянием следующих факторов: 1) недоверия к окружению и к миру вообще; 2) угрозы быть брошенным; 3) угрозы потери родителей (которая переживается, например, в том случае, когда между родителями возникает спор, и ребенок становится его свидетелем).

Возникает следующая, очень важная с танатологической точки зрения, проблема: если у ребенка под влиянием упомянутых факторов уже в первые годы жизни возникла склонность к страху, то какое влияние она оказывает на формирование страха перед смертью в последующие годы, в том числе непосредственно перед наступлением смерти? Исследована ли эта проблема? Приводят ли упомянутые факторы к появлению танатофобии?

§ 9. Что страшнее – смерть или умирание?

Смерть воспринимается как окончательное и статичное состояние отсутствия жизни в теле человека. Умирание – это процесс, в конце которого наступает смерть в указанном выше понимании. Такого восприятие смерти и умирания большинством людей.

В этом и причина того, что люди боятся не столько самой смерти (последнего «мгновения» процесса умирания), сколько самого этого процесса. Ведь именно процессуальность умирания и заставляет считать его неприятным, настолько, что люди предпочитают скрывать этот процесс от глаз других людей. Умирающий человек ощущает крайнюю слабость, беспомощность и уход от людей, изолированность, что и отмечается в танатологии. Это действительно пугающие переживания.

Человек, по-видимому, различает эти «смертные» переживания от других неприятных переживаний. Например, обычная усталость тела и желание отдыха не воспринимаются как признаки умирания, в то время как внезапное наступление общей слабости воспринимается как признак умирания. (Человек может даже выражать это переживание словами: «Я, кажется, умираю», «Я смертельно устал» и т. п.).

Именно поэтому когда умным людям, которые имеют опыт размышления над проблемами жизни и смерти, спрашивают, боятся ли они смерти, то нередко (как в случае с Маркесом) получают ответ: смерти я не боюсь, я боюсь умирания.

Быстрое наступление новых ситуаций вызывает более сильный страх, чем когда изменения ситуации происходят медленно. Когда смерть наступает ускоренно, человек переживает более интенсивный страх смерти, чем при медленном ее наступлении, и это – по двум причинам: а) вообще быстрое приближение чего-то угрожающего, как мы уже знаем из исследований Боулби, вызывает страз (у детей – наиболее часто); б) быстротечное наступление смерти не дает возможности использовать адаптивные механизмы, человек оказывается дезадаптированным и беспомощным, он теряет контроль над ситуацией, что и вызывает сильный страх.

§ 10. Танатофобии, т. е. фобии смерти

Когда говорят о страхе смерти, обычно, как мы видели, имеют в виду два типа страха: а) страх перед умиранием как процессом лишения жизни; б) страх перед смертью, т. е. исчезновением, аннигиляцией жизни.

В свою очередь, страх перед смертью зависит от того, что понимается под смертью, какова концепция смерти у человека. Для одних смерть – это конец всего, для другого – начало новой жизни. Вполне понятно, что и полный конец жизни, и новая (незнакомая) жизнь могут вызвать тревогу и страх, но эти переживания в двух отмеченных случаях весьма различны.

Что касается страха перед умиранием, то он зависит от того, какова причина умирания. Здесь нам пригодится теория фобий (от греч. fobia – страх). Известно, что имеется целый ряд подвидов страха перед смертью: 1) страх смерти от заболеваний сердца, 2) страх смерти от заразных болезней, 3) страх смерти от возможности утонуть, 4) от возможности попасть под машину, 5) быть убитым от электрического удара и т. д.

Поэтому следует считать целесообразным создание в составе психологической танатологии особой области под названием, эмоции страха» или «танатологические переживания», а в ее составе – теорию страха и тревоги смерти.

§ 11. Чувство опасности и страх смерти

У человека, безусловно, имеется чувство опасности, которое непроизвольно выражается уже у младенцев. Но имеется ли у человека врожденные страх смерти, или же он вырастает в постнатальном онтогенезе из чувства или страха перед опасностью? Для того, чтобы ответить на данный вопрос, следует знать: а) что такое реальная опасность (как объективное явление); б) что такое чувство опасности; в) в связи с чем возникает чувство опасности: с предвидением потери определенных ценностей? г) каким образом связана тревога с чувством опасности и страха?

1) Реальная опасность. – Вначале посмотрим какие факторы (предметы, люди и т. п.) являются опасными. Опасными являются те предметы, которые способны причинить вред, вызвать несчастье. Опасными для человека очень часто являются другие люди (например, преступники), звери, болезни, плохие условия жизни и т. п. «Это опасный человек», – говорят люди о ком-то, таком индивиде, который способен, а тем более – желает и намерен причинить нам вред. Итак, опасными факторами мы называем потенциальных фрустраторов. Реальная опасность налицо, когда имеются подобные потенциальные фрустраторы.

2) Чувство опасности. – Это уже переживание человеком опасности, наличия или предвидения опасных объектов. Переживание человеком опасности вызывает у него тревогу, боязнь, страх, а его поведение делает опасливым. Например, говоря об опасливых (т. е. очень осторожных) шагах людей, об опасливом взгляде и т. п. Это уже поведение и экспрессивные выражения переживании опасности.

3) Наличие опасности означает ожидание того, что какие-то наши ценности и возможности удовлетворения каких-то потребностей находятся под угрозой. Чувство угрозы – это ожидание опасности.

4) Ожидание опасности может иметь отношение также к жизни и здоровью человека. Переживание опасности для жизни – это ожидание и страх смерти.

5) Исходя из этого можно утверждать, что, во-первых, страх смерти является одной из разновидностей страха и возникает тогда, когда есть угроза для жизни. Во-вторых, этот страх вначале может быть врожденным и наследственным. В-третьих, страх смерти усиливается и развивается под влиянием других страхов и тревог, связанных с ожиданием опасности для других потребностей и ценностей человека.

Когда у человека возникают тревога и страх, то на языке теории психической энергии это означает, что эти его чувства получили значительное количество психической энергии. Но не только (и не столько) эти чувства, сколько те когнитивные содержания (например, предвидения), которые лежат в основе этих чувств (или отношение о оценка которых выражают эти эмоции).

Но известно также, что человек способен с помощью внушения снимать страх других людей, а с помощью самовнушения – свой собственный страх, в том числе страх перед смертью. Подобные самовнушения позволяют людям совершить героические поступки. Но что происходит при этом в психике человека?

На это можно ответить исходя из двух разработанных мною теорий: а) из теории психической энергии, б) из теории воли, которая, в свою очередь, опирается на современные представления об индивидуальном самосознании.

Мы определили волю как «Я» и его Я-концепцию в процессе своей реализации и развития. Но для этого «Я» нуждается в психической энергии. Реализуя свое идеальное Я, центр личности заряжается большим количеством положительной психической энергии и направляет ее против отрицательной психической энергии страха. Если эта положительная психическая энергия по своему количеству и динамике превосходит отрицательную энергию страха и тревоги, связанной с опасными факторами, то она не только будет нейтрализовать или уничтожить страх: останется дополнительная положительная энергия, необходимая для совершения смелых поступков. Это и есть способ преодоления страха смерти.

§ 12. Прирожден ли страх перед смертью?

Страх смерти – явление общечеловеческое. Но является ли он прирожденным или наследственным? Такой вопрос возникает в связи с тем, что страх смерти в процессе возрастного развития человека возникает (проявляется) не сразу. Ребенок, младенец, может переживать испуг или страх перед разными предметами, звуками и т. п., но это вряд ли можно считать страхом перед умиранием или смертью.

Страх перед смертью и умиранием в подлинном смысле слова возникает позже, в подростковом и юношеском возрасте, когда развивающаяся личность узнает, что такое смерть, и осознает ее неизбежность для каждого индивида. Кроме того, совсем необязательно, чтобы генетически запрограммированные психические способности, в том числе эмоции, проявлялись сразу и в младенческом возрасте. Наследственные психические явления и способности проявляются постепенно. Что касается целого ряда эмоций, то для того, чтобы переживать их, индивид должен достигать определенного уровня когнитивного (познавательного) развития. Это необходимо, например, для переживания интеллектуальных и эстетических эмоций.

И все же, существует ли страх смерти как таковой, без примеси страхов перед различными конкретными явлениями – болезнями, вооруженными врагами, духами умерших, и т. п.? Существует страх перед трупами умерших людей. Но почему возникает такой страх? Какую опасность представляет труп для живого человека?

Когда людей спрашивают, боятся ли они смерти, многие отвечают, что боятся умирания, а не смерти. Умирание часто является тяжким процессом, в ходе которого человек переживает тяжелые страдания. Многие боятся именно этих страданий, а не самого состояния отсутствия жизни. Недаром многие безнадежно больные люди просят ускорить их смерть, т. е. требуют от врачей осуществить по отношению к себе активную эвтаназию.

Встречаются утверждения, будто есть народы, представители которых не боятся смерти. В качестве примера приводят Тибет, где буддийские монахи создали целую культуру умирания. Но так ли на самом деле? И не были ли эта культура и «Тибетская книга мертвых» созданы именно с целью подавления страха перед умиранием? И зачем надо было внушить людям, что умирание – приятное переживание, если бы оно было таковым?

Сторонником точки зрения, согласно которой не существует прирожденный страх перед смертью, является биолог Л. Уотсон, занимающийся также исследованием танатологических проблем. Он утверждает, что нет наследственного страха перед смертью ни у человека, ни у животного. Смерть не является одним из стимулов, заставляющих животных инстинктивно избегать опасных ситуаций. «Когда молодые шимпанзе достигают определенного возраста, они предпочитают без какого-то ни было обучения избегать столкновения со змееподобными объектами. У них вырабатывается тенденция реагировать страхом на стимулы, ассоциирующиеся с опасностью, но мне неизвестен ни один организм, который бы демонстрировал природный страх перед смертью как таковой»[42]42
  Цит по сб.: Психология смерти и умирания, с. 394–395.


[Закрыть].

Однако что такое «смерть как таковая»? И каким образом животные и даже дети могут иметь такое обобщенное знание «о смерти как таковой»? Страх перед смертью у животных и детей принимает формы конкретных страхов перед опасными явлениями, перед трупами, опасными животными и т. п. Обобщенное знание о смерти как конце жизни у человека возникает позже, и в связи с ним возникает также обобщенный страх перед смертью. Итак. для того, чтобы иметь обобщенный страх перед смертью и умиранием, человек должен достигнуть определенного уровня когнитивной зрелости, в частности, приобретения обобщенной идеи смерти и умирания.

Итак, я считаю, что если у человека и животных имеется страх перед такими явлениями и предметами, которые опасны для жизни, т. е. могут вызвать смерть, то это и является свидетельством существования страха перед смертью и умиранием. Следовательно, нет ни одного человека в мире, у которого не было бы страха смерти. Просто есть люди, которым лучше удается подавить этот страх и проявить отвагу, и есть такие, у которых это не получается, у них страх смерти разрастается до панического уровня.

Различные восточные и западные учения о смерти и иллюзорности земной жизни имели целью преодоление страха перед смертью. Недаром американский специалист, обучающий людей умереть осознанной смертью, Э. Дж. Гоулд, утверждает: «Реальна лишь смерть. Если однажды вы поймете, что жизнь – это быстротечная иллюзия, насколько бы реальной она ни выглядела, значит, вы научились умирать»[43]43
  Цит. по сб.: Психология смерти и умирания, с. 399.


[Закрыть]. Но многим нормальным людям трудно принять точку зрения, согласно которой земная жизнь есть иллюзия. Ведь это же самообман.

§ 13. Уровни страха и дифференцированная самозащита

Хотя страх смерти – общечеловеческое явление, однако можно сказать, что по-разному боятся смерти разные индивиды, один и тот же индивид в различные периоды своей жизни, а также разные народы и религиозные общины.

Но для научного обсуждения этих вопросов нам вначале следует иметь представление о различных видах и уровнях страха. Есть ли в психологии типология страхов? Возможно, что самыми приемлемыми являются (на сегодняшний день) концепции Р. Плутчика и К. Изарда. Следует выделить следующие уровни страха: беспокойство, тревога, боязнь, страх в подлинном смысле слова и ужас. Виды страха можно выделить также по его предмету, т. е. по тому, чего боится человек. В области психологической танатологии эти типологии могут играть полезную роль, поскольку образы смерти и потустороннего мира в различных этнических культурах различны. Это важное направление танатологии следует развивать.

В психологии широко принята и реализуется идея, согласно которой тревожное состояние человека вызывает мотивацию психологической самозащиты личности и актуализацию защитных механизмов.

Однако мы уже знаем, что слабая тревога – это первый уровень возникающего страха у человека, который предчувствует опасность. Психологическая самозащита при тревоге – это скорее всего предварительная самозащита личности. Можно выдвинуть следующую идею: на каждом уровне переживания страха защитные процессы имеют существенные различия. Различия должны наблюдаться по тому, осуществляется ли предварительная или актуальная психологическая самозащита; мобилизуются различные защитные механизмы; последующее поведение человека также может иметь различия. Одно дело, когда психологическую защиту осуществляет человек, у которого легкая тревога, и совсем другое деле, когда человек переживает ужас.

В процессе психической самозащиты у переживающего страх человека могут актуализироваться следующие механизмы: а) идентификация с опасным объектом (это механизм идентификации с агрессором, впервые описанный психоаналитиками); атрибуция опасному объекту положительных, даже приятных черт и смягчение значения опасных черт; самовнушение; обесценивание собственной жизни, потребностей и ценностей, их подчинение другим целям (как это имеет место при самопожертвовании).