Текст книги "Особенности возникновения словянорусов и развития Руси и России"

Учёные твёрдо убеждены в том, что жители Аркаима не могли быть предками ни монголоидных, ни тюркских народов. Такой антропологический тип человека в науке назван протоиндоевропейским.

На принадлежность аркаимовцев к индоевропейским народам указывают и погребальные обряды, схожие с ариями. Академик A. A. Клёсов на основании своего метода ДНК-генеалогии пришёл к выводу, что аркаимовцы вышли с Русской равнины примерно за 5–7 тыс. лет до н. э., до строительства Аркаима и «Страны городов». Именно из этого региона группы андроновцев направились в более благоприятные места, а на основании ряда древних источников, таких как индийские Веды и иранская Авеста, путь их лежал в Иран и Индию, в науке они получили название индоиранской ветви.

Нет единой трактовки причин ухода жителей из города. Выдвигаются разные версии, от резкого изменения климата и исчезновения пастбищ до нападения на них других народов или пожаров. По тому, что предметов быта и ремёсел было обнаружено значительное количество, выдвигается версия организованного хода из городища. Есть и такое мнение, что все поселения были покинуты одновременно, тогда можно говорить об использовании «Страны городов» как какой-то промежуточной базы при переселении в другие места. Среди некоторых учёных есть мнение, что андроновцы могли быть предками массагетов и скифов.

Важнейшие открытия в этом регионе продолжаются. В окрестностях села Степное Пластовского района Челябинской области сосредоточились уникальные древнейшие археологические памятники разных народов и эпох. Однако наибольший научный интерес представляет «аркаимовский период» существования данного объекта. Археологами доподлинно установлено, что именно здесь проходила северная граница синташтинских городищ – укреплений поселений, в числе которых и значится Аркаим. За последние несколько десятилетий учёным удалось обнаружить несколько поселений, некрополи и даже древний мегалитический комплекс, с помощью которого проводились астрономические измерения.

Обнаруженное укреплённое поселение, названное археологами по ближайшему селу «Степное», было основано в эпоху бронзового века. Археологический объект расположен на площадке вблизи излучены реки и скального возвышения. Помимо земляного вала, поселение было укреплено естественными преградами, которыми служили холмы и овраги. В относительной близости располагается доминирующая высота – гора Соколиная, с которой, по всей видимости, осуществляли дозор за неспокойными степными окрестностями. Форма постройки укрепления – прямоугольная. Примечательно, что «Степное» постигла та же участь, что и большинство других поселений аркаимовской эпохи: в один момент сооружение было заброшено.

Исследователям удалось собрать весьма обширный материал о данном поселении. По итогам раскопок удалось установить не только факты принадлежности данного поселения к синташтинской культуре, утвердив за ним неофициальный статус самого северного поселения из «Страны городов», но и обнаружить факты использования данного объекта после пожарищ и освоения другими людьми, не относящимися к аркаимовцам.

Особенность данного объекта заключалась в обнаружении близ поселения не менее древнего некрополя, состоящего из нескольких курганов. Курганные комплексы получили названия «Степное-1», «Степное-7» и «Степное-25». Все они находятся на незначительном удалении друг от друга и от одноименного села и появились в период расцвета «Страны городов». Установить принадлежность данных курганов-некрополей к аркаимовской эпохе учёным помогли раскопки. «Степное-1» является самым масштабным среди известных ныне некрополей той эпохи. Данный комплекс культовых сооружений включает более семидесяти единичных курганов-комплексов, созданных в эту же эпоху. Все погребения исполняли роль фамильных склепов, вокруг центрального склепа по кругу размещались остальные.

В центральном склепе находилось наибольшее количество погребального инвентаря: керамика, амуниция всадника, оружие и украшение. Особую роль играло расположение усопших и убранство внутренней камеры, имитировавшей древнюю колесницу. На полу некогда находились колёса, истлевшие от столь внушительного срока, а между ними был склеп, в котором располагались останки взрослого мужчины.

В соседнем погребении археологам удалось обнаружить довольно интересное захоронение. Среди многочисленных костных останков животных были обнаружены фрагменты человеческого скелета. Рядом находились золотые украшения, колчан с наконечниками стрел и ритуальный бронзовый топор в форме головы птицы. Возможно, что богатое украшение должно было удивить загробный мир своим богатством. Жаль, что многое из этого кургана было ранее изъято чёрными копателями и многие артефакты для науки исчезли бесследно.

Подробное изучение специалистами комплекса курганов «Степное-25» заставило задуматься о возможном сходстве, если не визуально, то точно по назначению. Речь идёт об обнаружении древнего мегалитического комплекса – сооружения, состоящего из четырёх каменных глыб, преднамеренно обработанных каменщиками, в их периметре в древности совершались культовые обряды. Археологи обнаружили здесь следы древних жертвоприношений животных, а также следы от некогда проводимой кремации человека. Помимо отправления обрядов, по мнению учёных, расположение камней свидетельствует об использовании сооружения в качестве древнейшей обсерватории.

Мегалиты были установлены как в знаменитом английском Стоунхендже и способствовали определению некоторых астрономических явлений. Они ориентированы на значимые астрономические события и явно определяют направления движения солнца «восток – запад», дни солнцестояния и равноденствия. Прослеживается также ориентация на одну из окрестных сопок, которая по своему внешнему оформлению не похожа на другие и, возможно, почиталась священной вершиной. Это культовое сооружение, построенное в аркаимовскую эпоху, просуществовало значительное время после того, как «Страна городов» внезапно опустела. Святилище оставалось востребованным среди жителей Южного Урала даже после смены нескольких поколений, на протяжении нескольких археологических эпох.

Разговор о «Стране городов» будет не полным, если не упомянуть ещё об одном археологическом поселении бронзового века, обнаруженном недалеко от Аркаима в Карталинском районе Челябинской области, на левом берегу реки Карагайлы-Аят. Масштабные раскопки велись под эгидой Уральского отделения РАН (г. Екатеринбург) под руководством A. B. Епимахова и Л. Н. Коряковой, с участием зарубежных специалистов.

В отличие от ранее обнаруженных строений в этом регионе, данное поселение имело прямоугольную форму с замкнутой системой ограждений. Оно было укреплено древесно-грунтовой стеной, облицованной глинистым раствором и каменными плитами, окружено неровным рвом и за ним – невысоким глинистым валом. Жилищные конструкции в основном располагались параллельными рядами, имели общие стены и тем самым объединялись в крупное жилое сооружение. Обследовано более 900 кв. м площади. По мнению археологов, все конструкции устанавливались в два этапа: первый – около 2030–1870 годов до н. э. (аркаимовская эпоха); второй – около 1980–1780 годов до н. э. (срубно-алакульский период). Были также обнаружены строения для бытовых нужд и конструкции для обжига керамики.

В отличие от Аркаима, камень в данном случае активно использовался для укрепления стен. Как отметили учёные, подобные жилые строения имели место в древности на территории Западной Европы, в том числе в Макенах и на юге Балтики – так называемая прусская стена. Можно только предположить, что архитекторы данных сооружений принадлежали к одному и тому же корню.

При анализе результатов археологических открытий нельзя обойти вниманием раскопки вблизи селения Усть-Тара Омской области. Там были обнаружены бревенчатые постройки, которым около 4 тыс. лет. Некоторые из этих построек имели площадь около 400 кв. м. Городищу, открытому вблизи города Тара, более 5 тыс. лет, он получил в науке название Тарский город. О его существовании есть упоминание в древнейшем индийском эпосе, написанном на санскрите, «Махабхарате»: «Над злом возвышается та страна где вкушает блаженство; Вознесена она силой (Духа), а потому Вознесённой зовётся… Это – Золотого Ковша дорога; считается, что она посередине между Востоком и Западом… В этом обширном Северном крае… не живёт человек жестокий… и беззаконный… Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии; Здесь… Тару укрепил Великий предок» (Махабхарата. Книга «Усилий», книга «Путешествие Бхагавана», 110 глава).

Все вышеперечисленные древнейшие археологические культуры и данные учёных в целом только приближают нас к рассмотрению поставленного вопроса о прародине наших предков. На самом деле сложно сделать резкие грани между индоевропейцами, праславянорусами, русскими и славянами. Поскольку все эти названия условные, созданные с целью разграничения целых эпох существования по сути одного народа в течение нескольких тысячелетий. Поэтому учёные легко могут сказать, что вот уже славяне или русские, но никогда никто не сможет сказать, когда именно славяне стали русскими или перестали быть индоевропейцами.

Для определения этногенеза народов есть много инструментов, таких как язык, антропология, археология, этнография, культура, история и т. д. Но среди них в последнее время резко стала выделяться генетика, а её выводы становятся неоспоримыми доказательствами в выводах. На фоне последних успехов в изучении генетики появилась возможность прослеживания прямого генетического родства между отдельными особями. Генетическое родство можно проследить не в одном и не в двух, а во многих поколениях, на несколько тысяч лет.

Человек имеет много хромосом, содержащих наследственную информацию, но две из них являются половыми хромосомами, обозначенными Υ и X. Особенность хромосомы Υ в том, что она передаётся только от отца к сыну, и поэтому по ней можно чётко определить, кто, где жил и куда переселился. Хромосома X составляет основу митохондриальной ДНК, передающейся только по материнской линии от матери к дочери. Набор уникальных повторений нуклидов хромосом назвали – гаплотипом, а людей со схожими гаплотипами – гаплогруппой. Все они являются родственниками по мужской или женской линии.

Исходя из этой трактовки, все люди планеты Земля были разделены по гаплогруппам, их оказалось не так уж и много. Возникнув в разное время, они отражают древние этносы, появившиеся на свет на заре человечества сотни тысяч лет назад.

Перед исследователями длительное время вставал вопрос о прародине славян, его сформулировал ещё киевский летописец монах Нестор в XII веке в «Повести временных лет», которая относится к «Дунайской» теории. Её поддержали и развили российские историки XIX века С. М. Соловьёв и В. О. Ключевский.

По этой теории прародиной славян были Южные Карпаты в среднем течении Дуная. В подтверждение этой теории, готский историк Иордан (? – после 551) помещает место их обитания севернее Карпат от Днестра до Днепра. Это соответствует ареалу пеньковской археологической культуры 5–7 веков н. э. Западнее расположилась синхронная ей пражско-карчажская культура. В то же время в южном Подунавье сформировалась ипотешти-кындешская культура. Все эти культуры, опираясь на письменные источники, можно сопоставить с местами проживания венедов, антов и склавенов, соответственно. На сегодня можно выделить ещё несколько выводов по этой проблематике, среди них:

– Концепция чешского учёного XIX века Л. Недерле, согласно которой балто-славянская община сформировалась на широких просторах Центральной и Восточной Европы. Его мнение разделяет историк М. С. Грушевский. В то же самое время А. Г. Кузьмин отмечает существенные отличия этих этносов: «Славян от балтов отличает прежде всего наличие в их составе центральноевропейского альпийского расового типа и населения культуры колоколовидных кубков» (Начало Руси. М., 2003. С. 116).

– Юго-прибалтийская концепция принадлежит российскому исследователю A. A. Шахматову, согласно которой балто-славянская общность возникла в бассейне Западной Двины и раскололась в результате переселения из Скандинавии и бассейна Вислы германских (готских) племён.

– Висла-одерская и днепровская теория была сформулирована в 30-х годах прошлого века группой польских специалистов. Некоторые исследователи прослеживают происхождение славян на территории современных Польши и Чехии примерно в первом веке нашей эры.

– На территории современной России выделяются колочинская, именьковская (Поволжье), мерянская (Волго-Клязьменское междуречье) и культура псковских длинных курганов (Псковские кривичи). Эти культуры, бесспорно, славянские, но об их носителях мало что известно. Все вышеуказанные культуры не говорят о древности, поэтому общего предка надо искать в более ранних культурах. Все эти гипотезы исходят из общего понятия, что славяне представляют индоевропейскую ветвь человечества.

– Волго-окское междуречье, где в 3-м тыс. до н. э. существовала фатьяновская культура. По данным палеогенетики, в этих захоронениях выделены гаплогруппы: R1a – М417, R1a – Z645 и R1a – Z283. Но здесь необходимо оговориться, что фатьяновская культура является восточным ареалом распространения культов боевых топоров бронзового века, она занимала огромный регион от Волго-Окского междуречья на востоке до современной Восточной Германии на западе, южного берега Балтийского моря на севере и по границе предгорий Карпат и Причерноморского степного пояса на юге.

Отдельные археологи отмечают активность праславянских народов уже во 2-м тыс. до н. э. на территории примерно от Днепра в Белоруссии и далее на юг к Чёрному морю. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что на каком-то этапе своего раннего развития территория праславян находилась на западных областях современной России и южных русских степей, где они вступали в контакт с ираноязычными группами. К этой же группе относятся более двух десятков племён, объединённых общей культурой и социальной организацией, которые в историю вошли под общим название «скифы». При этом внешний вид и образ жизни этих племён значительно отличаются. Одни вели сугубо кочевую жизнь, другие строили укреплённые города и занимались земледелием.

Согласно греческим писателям, лесостепные племена отличались высоким ростом и худощавым телосложением, степные обладали светлыми чертами лица, крупным телом и рыжими волосами. Как бы то ни было, генетический анализ останков выявил родство скифов со многими народами, в том числе и со славянорусами. Это основано на том, что праславянские языки имеют поразительное количество общих слов с иранскими языками, что может быть объяснено только через взаимопроникновение обеих славянских и иранских языков. А продвигаясь на запад, они вступили в контакт с германскими племенами и снова заимствовали несколько десятков дополнительных терминов.

Несмотря на обилие разных археологических культур, упомянутых в тексте, вопрос о следах наших древних предков будет раскрыт не полностью, если кратко не остановиться ещё на двух культурах. Одна из них сформировалась в эпоху железного века (III веке до н. э. – II век н. э.), археологи назвали её зарубиницкой культурой. Она распространялась в Верхнем и Среднем Поднепровье от Тясмина на юге и до Березины на севере, в Среднем Посемье и Прикарпатском Полесье, что соответствует современной территории Западной и Центральной Украины, к югу и востоку и западным границам России.

Особенность этой культуры в том, что её основателями были предки германских, кельтских и славянских племён. Их могильники были бескурганные. Захоронения устраивались в неглубоких овальных или круглых ямах. Обряд погребения – трупосожжение. Остатки кремации ссыпались в кучу или разбрасывались по дну ямы. В местах погребения находят сосуды из глины, фибулы, булавки и украшения. Изредка попадаются орудия труда, бытовые предметы и оружие.

В процессе формирования этой культуры в её состав вошли скифские, иллирийские, гетто-фракийские субстраты, которые придали ей своеобразный облик. Второй балканский этап колонизации привёл к окончательному формированию среднеднепровского и полесского вариантов зарубинецкой культуры. Верхнеднепровский вариант складывался в более позднее время. Первые раскопки селения и могильника были проведены более века назад на мысу Зарубиной горы, близ одноимённого села Киевской губернии. «В итоге можно сказать, что формирование зарубинецкой культуры явилось результатом взаимодействия пришлых племён – носителей поморской культуры и культуры подклошевых погребений, принесших сюда латенские культурные традиции, с местным населением милоградскими племенами на севере и скифскими племенами на юге» (В. В. Седов. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979. С. 76).

На смену ей приходит Черняховская археологическая культура, её следы относятся к позднеримскому времени, эпохе развитого железного века (II–IV века н. э.). Она имеет очень много общих черт с зарубинецкой культурой. Почти по всему Черняховскому ареалу, от нижнего Дуная на западе до донских и волжских степей, на востоке расселялись сарматы, принадлежащие, как и скифы, к иранской языковой группе. В бассейне Днепра и в Поднестровье они занимали не только степные районы, но и лесостепь, ранее заселённую скифским населением. В это же время в низовьях Днепра и в Крыму обитали поздние скифы. По мнению учёных, Иордан остаётся одним из самых авторитетнейших древних историков по Черняховской культуре последнего века её существования. Здесь впервые упоминаются анты, которые являются славянами или ославяненными индо-иранскими племенами.

Ряд историков, в том числе Б. А. Рыбаков, В. В. Седов, считают состав данной культуры полиэтническим (предки славян – восточные венеты и анты, а также сарматы, даки, геты, фракийцы, поздние скифы, готы и гепиты). Упадок этой культуры наблюдается во время вторжения гуннов.

Имеются и другие концепции, но более конкретно подошли к решению этого вопроса генетики. В итоге было выяснено, что индоевропейцы, а следовательно, и славянорусы происходят от древнего народа, отличительной особенностью которого был маркер М-417, гаплогруппа R1a.

Самые древние и подтверждённые останки которого были найдены под Харьковом, близ хутора Александровское Купянского района, возраст более 7 тыс. лет до н. э. От этого человека ведет родство половина славянорусских мужчин, а следовательно, эта концепция и является наиболее оптимальной.

Таким образом, в качестве закрепления общего понятия происхождения данного корня необходимо признать и тот факт, что гаплогруппа R зародилась в Южной Сибири примерно 22 тыс. лет назад, а 19–20 тыс. лет R1 разделилась на R1a и R1b. Последняя, вследствие миграции, достигла Западной Европы, где и стала преобладающей среди иных маркеров. Таким образом, R1a является исходной для арийского субсклада, а R1a – Z645 разделились на ушедших в Восточную Европу носителей R1a – Z283, в Казахстан и Саяно-Алтай R1a – Ζ 93, а также ушедшую в Иран, Индию и Пакистан ветвь R1a – L 657. Миграционный процесс сыграл решающую роль в мутации генов.

Праславяне – отдельная индоевропейская ветвь брахицефалов

Согласно имеющимся источникам, сам этнос «славяне», по мнению учёных, сформировался на рубеже VI–VII веков нашей эры. До этого правильно будет их называть праславяне. «Вопрос о начале славянства и Руси чрезвычайно сложен, общепринятого решения нет, и вряд ли оно будет в ближайшем будущем» (А. Г. Кузьмин. Откуда есть пошла Русская земля. Т. 1. М., 1986. С. 10).

Отошедшие от общей семьи индоевропейцев роды и племена по существу разошлись под различными именами по всей Европе. Наряду с постоянным движением населения с востока на запад оно шло и в обратном направлении. В эпоху бронзового века заметную роль стали играть праславянские племена. Надо начать с того, что разобщённость и постоянная борьба на выживание и землю стали истоками формирования особого характера праславян. В принципе в этом же ключе проходила жизнь других, ранее появившихся племён из этого же сообщества, которые были наиболее амбициозными и воинственными. Среди них следует выделить англосаксов, германцев, готов, кельтов, норманнов. «Почему западноевропейские племена века напролёт враждуют с населением Русской равнины? Точный ответ стал возможен в XXI веке с появлением науки ДНК-генеалогии. Оказалось, что наши народы имели в далёком прошлом одного предка, но затем разделились на два больших рода, по-научному, гаплогруппы: R1a и R1b» (A. A. Клёсов. История ариев и эрбинов. Европейский Запад против европейского Востока. М., 2017).

Постоянная борьба между ними, с одной стороны, и праславянами, с другой, сыграла существенную роль во взаимоотношениях на протяжении последующих тысячелетий. Например, кельтское вторжение с территории севернее Альп оттеснило праславянские племена из области Норика, Паннонии и Иллирии. Эти столкновения имели далеко идущие последствия для их этнического и социально-экономического развития. Они явились одним из основных этносов, образующих европейскую народность в целом. Самые поздние данные о праславянах относятся к XIII веку до н. э. Эти утверждения подтверждаются артефактами, найденными на территории «Полей погребальных урн» – их исторической общности с едиными мифологическими, бытовыми и этнографическими признаками. Самой характерной их чертой, объединяющей в единую этническую группу, являлся единый погребальный обряд для всех народов, входящих в их состав.

Дальнейшие исследования показали, что именно от этой культуры произошли и другие этносы Европы, в том числе иллирийцы, италики и т. д. Однако, по мнению Б. А. Рыбакова: «В первой половине 2-го тыс. до н. э. ещё не было ни славянской, ни германской, ни балтийской общности; все племена перемешивались и меняли соседей в процессе медлительного движения… Вся зона европейских лиственных лесов и лесостепей была занята этими разными по месту прежнего жительства племенами. В новом географическом раскладе новые соседи стали налаживать связи и выравнивать отношения».

Полторы тысячи лет назад начались события, изменившие всю историю человечества. Тысячи кочевых племён, проделав путь от Китая до Испании, от Скандинавии до Африки, заново перекраивали окружающий их мир. Погибали одни народы, а на их смену приходили другие. Не выдержав натиска кочевников, пал оплот античной цивилизации – Римская империя. На пепелище старого мира происходило «окультуривание» варваров, распространение латинского языка в Европе, формирование средневековых государств и современной Европы. Вместо старых этносов, «растворившихся» в общем потоке переселения, на первый план вышли новые народы: готы, кельты, венеды, венды, гепиты, франки и др.

На интенсивную миграцию народов, которая продолжалась не одно столетие, повлияло резкое похолодание, или, как говорят, небольшой ледниковый период, длившийся с IV по VII век нашего летоисчисления. Зафиксировано общее снижение температуры примерно на 1,5–2 градуса, а климат стал более влажным, зимы более холодными, и частые дожди, бури, наводнения и заморозки спровоцировали частые неурожаи. Скотоводство и земледелие приходили в упадок. Люди были вынуждены переселяться с северной части Европы на юг. Ухудшили климатическую обстановку извержения в 535 и 536 годах вулканов Кракатау, Илопанго и Рабаул. В этих природных аномалиях происходил естественный отбор, выживали сильнейшие. Люди в очередной раз проходили так называемое «бутылочное горло».

В то время как на Юге Азии, по утверждению Л. Н. Гумилёва, наступила засуха, от бескормицы массово погибал скот, голодали люди. Сохранились данные, что только в Северном Китае за 536 год от голода вымерло 80 % населения. Это повлияло на миграцию выживших кочевников в более благоприятные места, среди них и появились гунны, которые запустили процесс «снежного кома», когда один народ вытеснял другой, а тот – третий и т. д.

На заре нового летоисчисления древние авторы определились с многочисленными племенами индоевропейских народов из числа праславян и именовали их по-разному: венетами, венедами, вендами, вандалами, винулами и др. Но по общим признакам: языку, быту, культуре и характеру – их относили к индоевропейским народам. Они занимали обширные территории, по которым передвигались от Балтийского до Адриатического морей и от Атлантики до Малой Азии.

Об участии индоевропейцев в Троянской войне уже известно всем, кто интересуется этой темой. Троя в те времена являлась морскими воротами из Европы в Азию и контролировала весь морской путь из Средиземного моря – в Чёрное. Соответственно, в этом городе сходилось множество культур, традиций и языков. Противниками ахейцев и данайцев в этой войне были и отдельные племена индоевропейцев, т. к. эта группа народов господствовала в Анатолии уже несколько веков. Троя, как известно, пала примерно в 1260 году до н. э. Война шла 12 лет. Много дружин участвовало в ней, но, как указывает Гомер, среди них были и генеты.

«Греческий летописец Арриан утвердительно говорит, что один из героев битвы Ахиллес был чистейшим скифом, родившись на берегах нынешнего Азовского моря; он был изгнан со своей родины за необузданность нрава и гордость и поселился в Греции, где скоро прославился замечательной храбростью. Признаками скифского происхождения Ахиллеса, по словам Арриана, были его русые волосы, голубые глаза и необычная ярость в бою, а также и скифский покрой его одежды с застёжкой» (А. Д. Нечволодов. Сказание о Русской земле. М., 1997. С. 17).

Греки войну выиграли, и западное побережье Малой Азии стало принадлежать им на несколько тысячелетий. Отсюда в это время выводят венедов под предводительством Енея. Об этом сообщают многочисленные историки древности. Страбон писал, что после взятия Трои энеты (венеты) переправились во Фракию. И во время этих скитаний перешли в Энетику. По его мнению, энеты считались самым значительным племенем.

Энеты, добывали янтарь и доставляли его в Римскую империю. Геродот сообщал, что янтарь привозят с реки Эридана от энетов (венетов). Реку Эридан, где добывался янтарь, можно предварительно локализовать в Прибалтике, на севере современной Польши или Восточной Германии. «Янтарь, добываемый на берегах Балтийского моря и дорого ценившийся древними, направлял торговлю на север и обратил внимание греков. За несколько веков до новой эры было известно, что янтарь отыскивается в стране венетов» (А. Гильфердинг. История Балтийских славян. СПб., 1874. Т. 4. С. 12).

К I–II векам н. э. относятся сведения о праславянах, согласно римским писателям Плинию Старшему, Публию Корнелию Тациту и Птоломею Клавдию. Последний помещает венетов близ Вислы на границе с Дакией. Помимо венедов указываются родственные им народы склавенов (от озера Мурсианского до Днестра и Вислы на севере). Определяя принадлежность венетов, Тацит помещает их между сарматами и германцами, указывая, что венеты похожи на сарматов своей воинственностью, но их быт ближе к германцам. Позже богатые сведения о венетах, склавинах и антах оставил византийский летописец Иордан. Учёные единодушны во мнениях в отнесении венетов, склавинов и антов к праславянам.

«Информация Страбона, – пишет Борис Новицкий, – говорит об их присутствии во Фракии и Адриатике. Не стоит упускать из виду и Малую Азию, из которой они и отправились дальше. А они, по всей видимости, там оказались в период ледникового периода из Русской равнины». Что касается древних авторов, по-видимому, они в годы, предшествующие Троянской войне, и не заглядывали. Пути перемещения венетов они стали отслеживать уже после исхода из Малой Азии. Хотя ясно, что они оказались там ранее и были известны под другими именами. Не исключено, что это были предки метаннийских ариев.

Мы с детства познаём историю Древнего Рима и их предшественников – этрусков, но ничего не знаем о них и их предках. Есть необходимость кратко ознакомиться и с этим вопросом. Этруски заложили фундамент древнеримской цивилизации. Сословие жрецов-авгуров, гадания по внутренностям жертвенных животных и полёту птиц, устройство власти и её символы, гладиаторские бои, градостроительство, водопровод и канализация – вот лишь неполный перечень элементов этрусской культуры, которые с самого начала были характерны для Древнего Рима.

В VIII веке до н. э., когда Рим был лишь селением на холмах среди болот, в Италии уже жило множество народов. От утончённых греков, чьи колонии располагались на южных берегах Апеннинского полуострова, до диких галлов, живших на севере, возле склонов альпийских гор. Промежуточное положение между ними занимали латины, сабины и другие племена. Но в Италии был ещё один народ, чья цивилизация в это время достигла своего могущества, – этруски.

Огромный этрусский мегаполис располагался совсем рядом с Римом, который входил в конфедерацию этрусских городов. Этруски имели мощный флот, контролировавший прилегающее к Италии с запада море, получившее из-за этого название Тирренское (тиррены – одно из названий этрусков). Впоследствии римляне многое позаимствовали из достижений этрусков.

Но откуда они на самом деле взялись, эти этруски, и кто они такие?

Я бы не стал так подробно о них писать, если бы они не были одним из племён, относящихся к предкам праславян. Хотя на этот счёт имеются различные мнения, возникшие ещё с древности. Так, греческий учёный Дионисий Галикарнасский в первом веке до нашей эры приводил доводы в пользу автохтонного, италийского происхождения этрусского народа. Римский историк Тит Ливий, живший в то же время, пересказывал легенду о северном происхождении этрусков – от альпийского народа гетов (венетов). Эта версия была более убедительная, ведь язык этрусков сильно отличался от всех остальных италийских, в то же самое время по грамматике и лексике был весьма похож на гетский.

В этом плане заслуживает особого внимания труд польского учёного, археолога Тадеуша (Фоддея) Воланского, который сумел расшифровать большинство надписей на этрусском языке. При дешифровке этрусского он опирался на славянские языки, считая её цивилизацию родственной славянскому. Он сумел собрать уникальную коллекцию древностей и библиотеку, этрусские письмена, монеты, амулеты и другие предметы, найденные автором в экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. Этрусков тогда ещё называли росенами. После глубокого изучения этрусских текстов издал труд «Письма о славянских древностях».