Текст книги "Особенности возникновения словянорусов и развития Руси и России"

Почему царём был принят такой титул? Дело заключалось в том, что Алексей Михайлович стремился придать войне с Польшей характер национального воссоединения всех древнерусских земель. Если бы он к своему титулу присоединил титул великого князя Литовского, это выглядело бы посягательством на чужое. А так он объединял только своё – Русь.

В данном случае Алексей Михайлович не был первым, ещё Иван Великий в конце XV столетия, враждуя с Литвой, мотивировал свои притязания на Киев, Смоленск, Полоцк и Чернигов тем, что он единственный законный наследник этих земель, принадлежащих ещё Владимиру Мономаху. Позже его сын Василий III сочинил родословную своих предков от римского кесаря Августа, потомком которого якобы был Рюрик. Эта генеалогия длительное время стала официальной в Москве. Итак, Белой Русью в Москве стали именовать прежнюю Литву, чтобы обосновать свои права на неё. Правда, в той войне Москва из всей Литвы удержала за собой только Смоленск. Окончательное переименование части земель Литвы в Белоруссию совершила Екатерина II. В 1772 году эта история завершилась первым разделом Польши, когда в Санкт-Петербурге Российская империя, Прусское королевство и Австрия подписали конвенцию. По ней большая часть воеводства отошла к Австрии, а России достался Холмский повет. Вместе с этой конвенцией исчезло с карты мира ещё одно местечко с названием «Русь» Литовская. Но это ещё не всё.

Историю о существовании ещё одной Руси в Средневековье знает только незначительная часть специалистов, так как длительное время о её существовании просто не было принято упоминать. И опять она связана с Польшей и Литвой. К концу XIV века большая часть современной Украины находилось под властью Польши. Из этих земель, которые ранее принадлежали Галицко-Волынскому княжеству, было образовано Русское воеводство. Также эту административную единицу называли Русским королевством или Русской землёй. Началось всё с князя Даниила Галицкого и раздробленности России на удельные княжества. На Западе с воодушевлением восприняли, когда часть России оказалась под монгольским игом.

Католическая церковь, в свою очередь, из этого решила извлечь свою выгоду. Так, 1245 году Золотую Орду посетил папский легат Иоанн де Плано Карпини с непростой задачей – убедить Великого Хана в том, что монголам будет выгодно, если русские станут католиками. Карпини должен пообщаться и с русскими князьями и найти более сговорчивого в вопросе перехода в новую веру. Через год он побеседовал и с Даниилом Галицким. За переход в новую веру легат пообещал ему помощь в борьбе с монголами, а также возвращение в состав княжества исконных земель, захваченных ранее Польшей и Венгрией.

Русский князь поверил, но в 1254 году Галицкое княжество превратилось в королевство, а правители этой земли носили титул «Rex Russiae» или «Regis Rusie». Монгольский хан этого не оценил, военная помощь с Запада не пришла, и обещанные земли не были присоединены. В данной ситуации Даниилу удалось спасти лицо княжества ценой значительных уступок кочевникам. Однако его потомки оказались слабыми правителями, поэтому Галицко-Волынское княжество оказалось под властью католичества. Второе рождение Руси в данном районе произошло примерно чуть меньше чем двести лет, когда в 1434 году польский король Владислав Третий Варненчик подписал привилей (указ), по которому права галицко-русских бояр и польской шляхты уравнивались. Русские бояре освобождались от уплаты налогов, но были обязаны нести военную службу. Русский титул «боярин» был заменён на польский титул «пан».

Таким образом, в 1434 году на территории Польши появилась новая административная единица – Русское воеводство. Возглавлял его, соответственно, русский по национальности воевода, только подбирал кандидатов на эту должность лично король Польши из числа крупных землевладельцев, преданных монарху. Столицей воеводства стал Львов, поскольку Галич к тому времени уже потерял статус важного населённого пункта. Вновь названная земля Русская граничила на западе сразу с тремя воеводствами: Краковским, Люблинским и Сандомирским. На севере в «соседях» находилось Брестское воеводство, которое относилось к Великому княжеству Литовскому. С восточной стороны граница шла вдоль Подольского воеводства, а на юге упиралась в Карпаты.

Ещё до появления Русского воеводства как административной единицы сами поляки по праву именовали эти земли «Русским королевством». Например, при знаменитой Грюнвальдской битве в 1410 году три полка, сформированные на этих землях, назывались «русскими». Это зафиксировано во всех источниках, но умышленно упускалось место формирования этих полков. К XVI веку Русское королевство стало одной из самых густонаселённых территорий в составе Речи Посполитой.

Исследователи отмечают характерное положение русских, которое не растворилось среди других народов, проживавших на этой территории. Более того они отмечают, что в средневековых летописях часто можно встретить записи и о русских городах, и о самих людях, среди них отмечают русского Георгия Скарина, создателя белорусского алфавита и языка. А также город Львов в различных трактатах часто упоминается «Главным городом Руси» или же «Главой всея Руси».

Мацей Меховский, написавший в 1517 году «Трактат о двух Сарматиях», отметил: «В направление к центру Руси лежит Львовская земля, в ней хорошо укреплённый город под таким же названием с двумя замками – верхним и нижним. Это столица Руси». При создании Речи Посполитой все эти земли вошли в состав нового государственного образования при сохранении русского языка. В это время большинство европейцев под «русскими» или «русинами» воспринимали не жителей Москвы, а выходцев из русского воеводства, т. е. жителей бывшей окатоличенной Галицкой Руси. К моменту первого раздела Польши на территории воеводства жило около 1,5 млн человек. Число сёл и деревень воеводства было свыше трёх тысяч, а городов – около двухсот. Наиболее этнические группы составляли поляки, русины, немцы, армяне, валахи и евреи.

Безусловно, это сложная история о наших соотечественниках, отошедших от главного русского корня уже в Средневековье, следствием которого стали княжеская раздробленность и захватническая политика Запада. Так или иначе, было бы справедливо рассказывать об этом в учебниках по нашей истории, что одновременно с Московской Русью существовала ещё и Польско-Литовская – хоть и другая, но всё же Русь и русские люди.

В нашей истории существовали и такие понятия, как «Великая» и «Малая» Русь. По летописям видно, что изначально «Русью» называли земли, на которых стоял Киев, и территорию вокруг него. Даже северные земли и Великий Новгород не относились к этому определению. Но по мере объединения Киевских и Новгородских земель северорусские земли тоже начинают именоваться «Русью». Тогда всю совокупность русских земель стали называть «Великой Русью». В 1299 году кафедра Киевского митрополита переносится во Владимир-на-Клязьме. Причина проста: Киев был сильно разрушен монгольским нашествием. В данных условиях там находиться митрополиту уже было нельзя. Киев потерял статус центра митрополии. В связи с таким обстоятельством появляется необходимость северорусские земли именовать «Великой Русью», а Киевский регион – просто «Малой Русью». Изменения произошли в связи с перемещением центра в рамках одной страны России. Понятие просто «Руси» заменено на Русь «Великую» и «Малую». Замысел таков: земли Великой Руси можно назвать Русью, например Суздаль или Смоленск – это русские города или города Великой Руси; то же самое можно с Малой Русью: Киев или Чернигов – это города русские или Малой Руси, но нельзя сказать, что Новгород – малорусский город.

В поисках ответа о происхождении этих групп, и прежде всего русских, к антропологам подключились генетики, и все они единодушно заявляют, что русские являются одним из самых чистокровных народов Европы, несмотря на то что они тысячу лет подвергались влиянию различных народов. Масштабные эксперименты американских генетиков были опубликованы в одном из научных изданий «The American journal of Human Genetics». Их вывод: «Несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам ещё во времена монгольского нашествия, от гаплогруппы тюрских и других азиатских народов практически не осталось следа на населении современного Северо-Западного, Центрального и Южного регионов России».

Специалисты разных стран, принявшие участие в данном исследовании, пришли к выводу, что примерно 4500 лет назад на Среднерусской равнине родился мальчик с отличной от отца гаплогруппой R1a1. Мутация оказалась настолько жизнестойкой, что в последующие тысячелетия стала доминировать на значительной части Восточной Европы. Мужчины этой группы представляют до 70 % ныне проживающих в Белоруссии, на Украине и в европейской части России.

В долине рек Оки и Волги стала формироваться народность, которую учёные XIX века и начала XX века стали называть великороссами. Именно они сформировали, после свержения Золотой Орды, государство и со временем подчинили себе почти все земли, ранее ей принадлежащие.

На французской этнографической карте начала XIX века русские не противопоставлялись украинцам и белорусам: они занимали обширные пространства почти от Днепра и Русского Севера до Урала, гранича на юге с народами Кавказа, а на востоке – с вогулами. Русские включали в себя Grant ruses (великороссов), Ruses blancs (белорусов) и Petit Ruses (украинцев). В степях Казахстана граничили с кочевниками.

РПЦ считает, что русский народ появился в момент принятия Русью православия, то есть в X веке. До этого на территории современной России проживали разные племена: кривичи, вятичи, поляне, дреговичи и т. д. Всех их называли «древними славянами».

На данный момент генетикам точно известно, что русский этнос имеет двух «генетических отцов» – северного и южного. Однако их возраст и время появления теряются в веках, а их происхождение «туманно». Итак, в результате последних генетических исследований выявлены две группы русских популяций. Так, северные русские по Y-хромосомным маркерам (мужская линия) имеют значительное сходство с балтами, более отдалённое – с финно-угорскими народностями. По митохондрии ДНК (женская линия) имеет сходство с генофондами Западной и Центральной Европы. Следует отметить, что в обоих случаях генофонд финских народов максимально отдалён от северного русского ареала. Такое мнение позволяет выдвинуть гипотезу о сохранении на территории Русского Севера древнего палеоевропейского субстрата, который испытал интенсивную миграцию древних славянских племён с севера на юг и обратно.

Южноцентральная группа, куда относится подавляющее большинство русской популяции, объединяется в генетический кластер с нынешними белорусами, украинцами и поляками. Именно здесь учёные выявили высокий уровень единства славянорусских популяций и их значительные отличия от северных популяций. Примечательно, что преобладание русских генов практически полностью совпало с территорией Русского царства эпохи Ивана Грозного (XVI век).

И в то же самое время надо понимать, что северорусская и южнорусская народности – это две этнографические группы единого русского народа. Они отличаются между собой этнокультурными особенностями. Обе возникли при расселении славянорусов в Восточной Европе при их взаимодействии с другими народами и их культурами, а также географическими особенностями и определённым внешним влиянием на быт и хозяйственную деятельность.

Северорусский (новгородский) и южнорусский (кубанский) выделяют смежную группу – среднерусскую (московскую), где происходило взаимодействие двух русских этнокультурных групп. Северные и южные народности – это только этнографические группы (великорусов), и они не затрагивают украинцев и белорусов.

По мнению учёных, между ними имеются и незначительные бытовые и языковые отличия.

Основная часть северорусской этнической группы формировалась под влиянием Русского Севера и тех древнерусских княжеств и племён, которые там были расположены. Это Новгородская, Вятская, Псковская республики и север Ростовско-Суздальского княжества. До прихода славян на севере проживали различные финно-угорские племена. Распространение славян началось до X века нового летоисчисления. С XIV века началось массовое строительство монастырей. Славянские поселенцы занимались в основном пашенным земледелием, скотоводством, рыболовством, бортничеством и промысловой охотой на пушнину. Среди них было распространено солеварение, кузнечное ремесло и изготовление предметов из железа. Одновременно они стали осваивать полярное судоходство на Шпицберген и Новую землю. Чуть позже они появились в Верхнем Прикамье, а в последующем стали осваивать Приуралье и колонизировать Пермский край. В процессе расселения на тех территориях и в Сибири русские стали формировать отличимую этнокультурную часть русского народа с особенным бытом и мировоззрением – северные великоросы или северорусы.

В результате длительных междиалектных контактов новгородских и ростовско-суздальских переселенцев, осваивавших Русский Север, с ХII-ХIII веков постепенно складывалось русское северное наречие. Его особенность заключалась в архаичности, «оканье» и быстрой речи.

В то время южнорусская этнографическая группа формировалась под влиянием иранского языка и различных кочевых племён, а также Черниговского и Муромо-Рязанского княжеств. С XIV века в этих регионах появляются переселенцы с Волыни и предки донских казаков. Благодаря активному взаимодействию с народами степи и Кавказа, а также влиянию Великого княжества Литовского с запада сформировалось наречие, названное южнорусским, с характерным «аканьем», характерным в том числе и современным Москве и области.

Расселение южноруссов включает территории от Десны на западе до Волги и Суры на востоке, от Оки на севере до Хопра и Среднего Дона на юге вплоть до предгорий Северного Кавказа.

Различаются у них быт и образ жизни. У южан были распространены многодворные селения, у северян – малодворные сёла – погосты. Жилища южан были небольшие, имели четырёхскатные крыши и небольшую приземлённость, во дворе имелись отдельная баня и конюшня, двор был открытым. У северян из-за сурового климата дома были монументальными и многоуровневыми, причём большая часть дома вместе с пристройками были нежилыми помещениями, чтобы в суровое зимнее время можно было ухаживать за скотом, кормить его, ходить за провизией не выходя на улицу (сараи, конюшня и хранилища были под одной крышей). Одежда также отличалась: южные барышни носили костюмные комплексы с понёвой (вид старорусской юбки), северные же – традиционный сарафан. Что касается головного убора, который получил название «кокошник», то он характерен в основном для среднерусской группы, образованной на стыке юга и севера. Северяне вели более патриархальный и замедленный образ жизни, поэтому до нашего времени ещё сохранились нетронутые селения староверов в Сибири и на севере. Южане были более открытыми внешнему миру. Есть и другие незначительные отличия, но они никак не влияют на общее мировоззрение и общий подход при решении общегосударственных проблем.

Главное, что они русские. За тысячу лет северные народы, а также народы Поволжья, Урала, Сибири и Дальнего Востока по своему менталитету, языку и духовному состоянию, при сохранении национальных традиций, считают себя русскими. «Оставайтесь верны земле, братья мои, со всей властью вашей добродетели! Пусть ваша дарящая любовь и ваше познание служат смыслу земли! Об этом прошу и заклинаю я вас» (Ф. В. Ницше. Так говорил Заратустра. Малое собрание сочинений. СПб., 2017. С. 342).

Сегодня можно считать, что ныне русские – собирательное название многих народов, объединённых общими традициями, историей и культурой. В формировании русского народа и большей части народов, населяющих Россию, участвовали три крупные этноязыковые группы. Народы коми, чуваши, мордва, чукчи, якуты и многие другие считают себя русскими по языку и образу жизни, хотя и сохраняют свои этнические обычаи и культуру. Известно, что сама Русь зародилась на месте проживания древних славянских племён. Но часть славян – анты сами были потомками жителей, населяющих древнюю Скифию, которая, в свою очередь, была создана ираноязычными арийскими племенами. Можно говорить, что это те самые восточные индоевропейцы, к которым относится большинство народов Европы.

Второй большой этнической группой, оказавшей влияние на славянорусов, стали тюрки и тюркоязычные племена. Они несколькими потоками двигались с востока на запад и на многие племена, в том числе и на славянские, оказали влияние в различной степени. Сегодня ряд народов России используют диалекты тюрских языков, верования, обычаи и традиции. Явно, что тюрки оказали сильное влияние на русский этнос.

Третья большая этническая группа, повлиявшая на славянорусов, – монголоиды. Здесь следует думать не только о монгольском иге, но и о племенах и народах, имеющих связь с этой расой. Ещё до нашествия степных кочевников на территории России проживало множество финно-угорских народов, имеющих монгольские гены. Например, представители уральских этносов, являются потомками смешанных монголоидов и индоевропейцев. Итак, сам русский народ формировался при ассимиляции с разными народами и племенами. При сохранении основного их ядра – славянорусов процесс шёл почти тысячу лет. За это время создавалась русская культура, в которой находятся отпечатки культур других народов.

В качестве итога всего разговора по данному вопросу можно сказать, что рождённый на русской земле брахицефальный человек в борьбе с природными катаклизмами и другими гоминидами стал победителем и господином всей планеты. И тем самым на генетическом уровне за тысячелетия у него выкристаллизовался особый характер и волевые качества. Постепенно от этого корневого ствола при социальных и демографических взрывах стали отходить пассионарии и создавать новые племена и народы. Ныне главный стержень этого корня индоариев, индоиранцев и индоевропейцев составляют их потомки – славянорусы.

Если непредвзято взглянуть на древнюю карту мира, то нетрудно заметить, что именно они заселяли земли почти всей Европы и впоследствии оказали основное влияние на формирование языка, культуры, традиций и быта всего европейского этноса. Уже в середине 1-го тыс. нового летоисчисления славянорусы заявили о своей значимости во всей древней цивилизации. Рост их влияния на евразийском пространстве напугал иные народы, которые поставили перед собой цель любым путём уничтожить их. И все прошедшие годы стали временем отстаивания славянорусами своих жизненных интересов.

Думается, настало время объективного рассмотрения раннего периода Европы, но уже через призму той роли, которую играли славянорусы в её становлении и развитии, это и есть движение к объективному познанию истины. Об этом говорят как археологические артефакты, так и язык многих народов Европы. Его лингвистическая основа, безусловно, язык древних славянорусов, других претендентов на эту роль просто нет.

Надо иметь в виду, что славянорусы были задействованы во всех западноевропейских событиях, и неслучайно они стали комом в горле для других народов и цивилизаций в борьбе за жизненное пространство и источники существования.

Следует выделить ещё один исторический факт – название в X–XIV веках Чёрного моря «Русским». Именно так в некоторых арабских, древнерусских, европейских и еврейских источниках именовалось Чёрное море, а также и близлежащее Азовское. Более того, там же рядом протекала «Русская река», и находился город Русиййа (Русия), чье точное местонахождение нам достоверно до сих пор неизвестно. Если бы о Русском море писали всего лишь один-два средневековых автора, то данное свидетельство можно было бы посчитать ошибкой. Однако в X–XIV веках Чёрное море называли «Русским» сразу в нескольких странах и на разных языках. К примеру, в «Повести временных лет» Нестора говорилось: «А Дънепрь вътечеть в Понтьское море трьми жерелы, еже море словеть Руськое». «Бахр ар-Рус» (Русское море) – так называли Чёрное и Азовское моря арабские географы Ибн Саид и ал-Масуди. «Русским» же называли это море и знаменитый путешественник из Испании, Вениамин из Туделы (XII век), писавший на древнееврейском языке. В XIII веке «Русским» Чёрное море именовали также и западноевропейские источники. Среди них, участник четвёртого крестового похода французский хронист Жоффруа де Виллардуэн.

Основной проблемой, которая многие годы беспокоит исследователей данного вопроса, является отсутствие однозначного объяснения причин, по которым греческий Понт Эвксинский («Гостеприимное море») внезапно стал «Русским». Традиционно в научно-популярной литературе можно встретить точку зрения, согласно которой этот гидроним появился вследствие частых набегов русов в этот регион, а также как отголосок существования русского Тмутараканского княжества с центром на Тамани в Х-ХII веках. Источники не упоминают об этом княжестве и не говорят о том, что «Русским» море стало называться в связи с существованием одноимённого государственного образования. Ибд Саид писал: «В этом море есть острова, населённые русами, и [поэтому] его также называют морем ар-Рус („Русским“)». Об островах, заселённых русами и находящихся в Чёрном и Азовском морях, сообщают также и другие арабские авторы. Возможно, что под «островами» арабские географы имели в виду как раз Таманский полуостров, на котором и находилось Тмутараканское княжество. Ал-Масуди и ал-Идриси действительно писали о частых набегах русов из Чёрного и Азовского морей, а также упоминали о существовании «Русской реки» (арабское «нахр Русиййа»), которую можно идентифицировать с Керченским полуостровом или устьем Дона.

У европейских, арабских и еврейских географов X–XIV веков Северное Причерноморье вызывало стойкую ассоциацию с присутствием там древних русов. Ещё более убедительным подтверждением русского присутствия в этом регионе в средневековую эпоху является широко распространённое в то время наименование Чёрное море – Русское море. «А славянский народ и русский един… хоть и полянами назывались, но речь была славянской. Полянами прозваны потому, что сидели в поле, а язык был им общий – славянский». (Повесть временных лет. С. 152).

Мы только что завершили рассмотрение ряда научных гипотез и предположений об истоках происхождения и зарождения славянорусов с подтверждением конкретных данных генетиков о том, что наши предки имеют древнейшую историю своего существования. Земля для них стала не только колыбелью, но и формировала в них жизнеутверждающий твёрдый характер. Через тысячелетия от этого корня стали отходить многочисленные народы, формируя свой быт и культуру. Но на грани эпох летоисчисления праславяне преобладали во всех уголках Западной Европы и в постоянной борьбе отстаивали свои права на существование.