Текст книги "Сохранение жизни человечества"

В период после смерти И. В. Сталина до разрушения СССР прекращает развиваться идеология созидания и социальной справедливости. Государственная идеология становится догматической.

Меняется жизнь, соответственно, должны совершенствоваться и развиваться методы познания и теория общественных отношений. Гибель советского социализма была обусловлена, в первую очередь тем, что метод познания и теория не развивались. В высших эшелонах власти все годы существования СССР находились в лучшем случае честные воины, защитники и созидатели, стоящие на основе застывшей теории и метода марксизма, и не было мыслителей, способных к адекватному восприятию изменяющейся действительности, своевременной корректировке идеологии и общественных отношений.

В. И. Ленин был практически единственным руководителем СССР, который быстро реагировал на изменения и мог оперативно перестраивать теоретические постулаты. И. В. Сталин обладал очень высокими интеллектуальными способностям и созидательной энергией, но заниматься строительством социалистического государства, бороться с врагами, развивать экономику и одновременно самому лично развивать теорию и ему было не под силу. Он очень хорошо понимал важность теоретических разработок – «Без теории нам смерть». Однако его попытки привлечь для разработки теории, или хотя-бы анализа, описания и теоретического обоснования уже достигнутых успехов ему не удалось. Ученые гуманитарии не смогли даже написать адекватный учебник по экономике.

Лучшие представители власти и хозяйственного управления и науки, занятые до предела человеческих возможностей практической созидательной работой по развитию экономики, обороны и научно-технического потенциала, также не имели физической возможности заниматься анализом, разработкой и совершенствованием концепции жизни, морали и теории общественных отношений. В среде советских созидателей несомненно были люди, способные корректировать теорию и идеологию в соответствии с потребностью времени, но в создавшихся условиях жизни они не смогли реализовать свой потенциал в направлении совершенствования общественных отношений, а в период после смерти И. В. Сталина их уже просто подавляли.

Паразитарная часть власти, которая имела время для анализа текущей ситуации, естественно не хотела развития идеологии и морали созидания. Проявления мыслей о совершенствовании общественных отношений, высказываемых интеллектуалами из среды созидательной научно-технической интеллигенции, жестко пресекалось под лозунгом борьбы за «чистоту» догматического марксизма. В этом особенно преуспел андроповский КГБ.

Изменение уровня развития людей и условий их жизни требуют и изменения формы представления и трактовки даже вечных моральных принципов и постулатов. Человеческий мозг требует новизны и монотонное повторение неизменных идеологических постулатов приводит к их неприятию многими людьми. В православной религии, в священных писаниях святых отцов содержатся практически все принципы созидательной морали, показаны человеческие пороки, борьба сил развития и паразитирования, показано, как и от чего погибла предшествующая цивилизация и что ведет к гибели современное человечество. Однако эти знания практически не воспринимаются большинством людей, их не доносит ни церковь с ее догматическими формами, ни современные институты общественной морали, а наука, вместо анализа и современного прочтения вечных истин, догматически отрицает религиозные знания.

Одной из самых губительных установок советской идеологии было разделение на социальные группы созидательной части населения, разъединение непосредственно производительной части людей на рабочий класс, крестьян и научно-техническую интеллигенцию, выделение отдельно сфер науки, образования и здравоохранения, являющихся основой созидательного процесса. Роль промышленного рабочего класса, как основы для победы социалистической революции, переносится на период устойчивого развития. На базе данного идеологического постулата вместо совершенствования существовавшей в сталинский период развития СССР системы материального и морального стимулирования, соответствующей вкладу каждой группы созидателей и индивидуумов в развитие, на первое место ставится рабочий класс, принижается роль созидателей более высокого уровня – учителей, инженеров, врачей, ученых и создается уравниловка в оплате труда внутри социальных групп. Получается своего рода перевернутая пирамида стимулирования созидательного процесса.

Гуманитарные науки не развиваются и становятся инструментом обоснования догматической идеологии. Экономические науки не выполняют соответствующего времени анализа состояния экономики и причин ее спада. Практически отсутствует научный анализ существующих общественных отношений, нет исследований психологии слоев населения. Результаты исследований и выводы отдельных ученых, вскрывающих истинное положение в экономике и общественных отношениях скрываются, с такими учеными ведется борьба вплоть до высылки из страны или физического уничтожения.

Середина 1970-х является переломным моментом экономики СССР со спадом развития в большинстве отраслей народного хозяйства. К середине 1980-х годов в СССР возникает ситуация острого противоречия между высоким уровнем научно-технического, военно-промышленного и общеэкономического развития СССР, с одной стороны, и низким управленческим, интеллектуально-волевым, стратегическим и моральным уровнем советского управляющего слоя и особенно его верхушки, социальной апатией созидательной части народа, с другой стороны, что явилось главной причиной разрушения СССР.

Во всех эшелонах власти во все времена жизни СССР всегда существовали лица, не согласные с существующей иерархией материального потребления, желавшие жить так, как соответствующие им представители власти и управления хозяйством в развитых капиталистических странах. Во времена И. В. Сталина, тех из них, кто начинал выражать свое несогласие сдерживали и наказывали, а кто начинал действовать против системы, просто уничтожали. Во времена окончания правления Л. И. Брежнева и позже таких даже не снимали с работы.

В период правления Н. С. Хрущева номенклатура получила гарантии физической безопасности, но не могла передать свои привилегии по наследству. После некоторого времени спокойной жизни брежневского периода номенклатура в большой своей части уже желала получения в свое распоряжение собственности с правом передачи по наследству, что при существующем строе было невозможно.

После относительно длительного строго регламентированного обеспечения материальными благами, для мало способной к созиданию части управляющего слоя важную роль начинает играть растущая потребность удовлетворения доминантности за счет увеличения привилегий и обладания материальными ценностями в объемах, больших чем у других людей. Вновь, как у аристократов, чиновников и хозяев царской России, как у советских функционеров 1920-30-х годов, у части советской номенклатуры, производственных руководителей, офицеров спецслужб и армии появляется желание отделиться от народа и жить, как живут соответствующие им по должностному положению представители Запада.

Доминантность советских лидеров приводит к стремлению выйти на международный уровень и войти в круг мировых элит. Искушенные в политической игре западные элиты искусно им подыгрывают, идут на контакты, приглашают к сотрудничеству. В конце 1960-х номенклатура решила интегрироваться в мировую капиталистическую систему.

В стану приходит огромное количество валюты от торговли нефтью, которую желают получить паразитарная часть власти и силовиков, что было невозможно при существующей системе.

Участники теневой экономики, в числе которых было достаточно большое количество представителей власти и органов безопасности, были не довольны существующим общественным устройством по причине того, что не могли открыто пользоваться накопленным богатством и действовали под постоянным страхом возможного наказания. Для удовлетворения своей доминантности многие из них желали получения власти. Теневые деньги стали инструментом, который использовали внутренние и внешние силы разрушения СССР для финансирования протестной и подрывной деятельности.

В среде деятелей культуры и так называемой технической интеллигенции также формируется недовольство существующей системой управления и социальным устройством. Основную массу недовольных составляла наименее интеллектуальная и малоспособная к созидательному труду и в тоже время достаточно многочисленная часть деятелей культуры и технической интеллигенции. В среде технической интеллигенции это был в большинстве тот самый не занятый напряженным трудом балласт в НИИ и КБ, который начитавшись и наслушавшись рассказов о красивой жизни на Западе желал жить так же. Данная группа и такие как они представители творческой интеллигенции не могли предложить ничего нового. Они просто критиковали существующее положение, желали лучше жить и не представляли угрозы власти.

Другую, меньшую часть недовольных, составляла интеллектуальная, созидательная часть ученых, технической интеллигенции и деятелей культуры, которая видела несовершенство системы власти, ее деградацию и не соответствие общественных отношений созидательному социалистическому устройству. Эти часть общества, которая могла дать конструктивные предложения совершенствования экономики и общественных отношений, была угрозой положению деградирующего слоя управления, с такими представителями народа власть вела бескомпромиссную борьбу.

Остальная интеллектуальная созидательная часть общества напряженно трудилась, отдавая все свое время творческому труду, работая не глядя на рамки рабочего времени. Оставшегося у них от работы времени хватало только на то, чтобы выполнить необходимую для обеспечения жизни работу по быту, которая отнимала не мало времени, и восстановить силы до следующего рабочего дня. При этом у них не было ни возможности, ни желания посмотреть на окружающую жизнь, понять ее устройство и включиться в ее преобразование, а существующая догматическая идеология и методы ее насаждения отвращали от участия в общественной жизни. Высокоразвитый советский человек-созидатель жил, занимался любимым для него творческим трудом и не понимал, что участие в процессе управления обществом является не менее важным и интересным делом, чем его конкретный созидательный труд.

В ранней Античной Греции, в раннем Риме и ранней Византии это понимали, и каждый наиболее интеллектуальный гражданин был обязан участвовать в непосредственном управлении государством, защищать его при с оружием в руках. Народ признавал, поддерживал такое устройство власти и контролировал ее на всех уровнях. Пока так было, государство процветало, и граждане жили хорошо.

Единственное, что нужно для победы дьявола – чтобы хорошие люди ничего не делали.

Запад ведет активную обработку правящих кругов СССР, провозгласив лозунг на сближение систем, ведет массированную пропаганду, направленную на развитие недовольства активных слоев населения существующим общественным устройством, выпячивание недостатков советской действительности и представление красивой картины жизни людей развитых капиталистических стран.

Догматическая поздняя советская идеология не могла предложить ничего нового населению страны и противостоять активной пропаганде Запада.

В период становления советской власти была идея установления социальной справедливости – устранение эксплуатации, право на землю, свободный труд.

В период развития СССР была идея выхода из нищеты, общего справедливого повышения уровня жизни через созидательный труд, развитие человека и государства.

В период войны – идея выживания как народа и защиты социалистического строя, в который поверило большинство народа СССР.

В период после войны – идея восстановления страны, ее развития и обеспечения нормальных условий жизни.

Начиная с хрущевского периода началась деградация идеологии и морали, застой в общественных науках.

В брежневский период официальная идеология стала догматическим повторением марксистских лозунгов, которые все меньше воспринимались советскими людьми.

Провозглашенная на 21 съезде КПСС задача удовлетворения растущих материальных потребностей советского человека при фактическом отсутствии действенных мер по совершенствованию идеологии, морали граждан и общественных отношений вела к потребительской психологии и к гибели социализма.

При отсутствии новых идей развития и общественного устройства на идеологическую арену допускаются либерально-прозападные силы. В СССР происходит эрозия общественной морали созидания и коллективизма, начинается проникновение западной идеологии потребительства, идет рост стихийного бытового антикоммунизма и упрочнение мифа о Западе как о «вещевом рае».

В середине 1960-х годов начинается открытая идеологическая борьба либералов с государственниками-патриотами в социальной и идейной сферах.

Важным средством идеологического воспитания в СССР были литература, пресса, кино, радио и телевидение. До конца жизни СССР подавляющее количество населения самой читающей в мире страны искренне верило в то, что писала пресса, говорилось по радио, показывалось и говорилось по телевидению.

Начиная с хрущевского периода правления происходит постепенное изменение идеологического характера средств массовой информации, разрешается пропаганда либеральной идеологии. Вместо формирования у населения моральных принципов созидательного труда и социалистического общежития все больше проявляется критическая направленность с воспитанием индивидуализма и потребительства.

В прессе, литературе и кинематографе возникает разделение на державное и либеральное направление. Либеральное направление представляют в большинстве евреи, державное – в основе русские и другие национальности, в том числе и некоторые евреи. Неофициально, но открыто декламируемо в сфере культуры и средств массовой информации возникают русская и еврейская партии.

В 1960—1970 годы возникает противостояние государственно-патриотического и либерального (индивидуалистически-паразитарного) направлений в советской литературе. Журналы «Современник», «Огонек» и «Молодая гвардия» представляют государственно —патриотические силы, «Новый мир» – либералов. В 1979 г. выходит альманах «Метрополь» – литературный манифест либералов-западников. Происходит изменение в тональности советской научной фантастики со светлой, рисующей привлекающие перспективы развития, на темные.

КГБ СССР поддерживает либералов и жестко подавляет проявление русского патриотизма.

Показательным фактом успешного наступления либералов является судьба романа-предупреждения Вс. А. Кочетова «Чего же ты хочешь?», в котором автор выступал против проникновения разлагающей советское общество западной пропаганды и псевдокультуры. Роман был опубликован в журнале «Октябрь», пользовался огромным спросом и поднял целую бурю обсуждения. После массированной критики и нападок на автора ни одно московское издательство не решилось его выпустить в книжном варианте, 5 тыс. экземпляров романа были изданы в Белоруссии, большая часть из которых в последствии была изъята из обращения.

Благодаря проведенной КГБ операции по высылке из страны писателя Солженицына на западе в 1973 г. издается одна из наиболее грязных в истории клеветнических фальшивок на советский строй – роман «Архипелаг ГУЛАГ».

В первой половине 1970-х годов происходят странные смерти видных деятелей литературы русского государственно-патриотического направления – Л. С. Соболева, И. А. Ефремова, Вс. А. Кочетова, В. М. Шукшина.

В период 1960 – 1970 годов качественно и количественно развивается советское кино, которое постепенно становится ареной идеологической борьбы либералов и государственников-патриотов. В советской киноиндустрии сформировалось два крыла (клана) – один, наиболее многочисленный, с преимущественным представительством евреев и второй из представителей русских и лиц других национальностей. Во многих фильмах появляются так называемые идеологические закладки либеральной антисоветской направленности. Начиная с фильма «Карнавальная ночь» Э. Рязанова, выходят фильмы с критикой руководства и образа жизни советских людей. Критика деградирующего руководства безусловно была необходима, и фильмы с художественной точки зрения были интересными и талантливыми, но в большинстве своем эти фильмы кроме критики не показывали альтернативного позитивного пути, а во многих шла практически открытая, в красивой упаковке пропаганда индивидуализма, эгоизма и потребительства, например, фильм «Афоня».

В поздний советский период не нашлось деятелей культуры, способных предложить и изложить в своих произведениях новые пути и горизонты развития человека. А если таковые и были, у них не было шансов пробиться с идеями развития человечества через заслон воинствующих либералов и догматических партийных идеологов.

В 1960-е годы на Западе развивается рок-музыка с новым звучанием и новыми ритмами, очень привлекательная для молодежи. Новизна музыки – это необходимое явление для жизни людей. Неприятие советским руководством новых течений в музыке было одним из проигрышей в воздействии на молодежь. Пусть и простая, но красивая и очень привлекательная эта музыка была нужна молодежи. Воспринявшее ее поколение слушает с удовольствием в большей мере не классику, а эту музыку и сейчас в свои 60 – 70 лет. Таково устройство мозга. Воспринять любую сложную музыку, в том числе классическую, может ограниченное количество людей, имеющих возможность уделить ей достаточно много времени, которого у работающих людей было не очень много. Препятствия доступа к новой музыке, создаваемые идеологическими властями СССР, настраивали молодежь против власти и привлекали к западному образу жизни.

В СССР была и своя музыка, альтернативная западной, с близкими ритмами и звучанием. В Европе готовы были принять советских исполнителей, но ЦК и министерство культуры поставило барьер. И неизвестно, было это по недомыслию, или сознательно. Как говорил известный политик Збигнев Бжезинский, США победили СССР благодаря перевесу в области глобальных коммуникаций, народных развлечений и массовой культуры.

Несмотря на преграды догматической идеологии новая музыка проникала в СССР, переписывалась на магнитофонную ленту и звучала по всей стране. В конце 1960-х начале 1970-х в СССР появляются сотни тысяч самодеятельных и полупрофессиональных ансамблей – рок-групп, играющих лучший западный рок. С большой задержкой на сцену допускаются профессиональные вокально-инструментальные ансамбли, исполняющие музыку в стиле рок наиболее мягкого звучания. Догматический запрет не принес результатов и только внес свою каплю недовольства молодежи советским общественным строем.

Светлым явлением культуры всего периода жизни СССР были советские мультфильмы, отличавшиеся по мировому признанию добротой. Не подверженные пристальному вниманию поздней советской идеологии и либеральному влиянию, они несли сильный позитивный воспитательный потенциал.

Под контролем и практически без противодействия КГБ в СССР возникает движение либерально-прозападных диссидентов, выступающих против советского строя. В определенный период количество диссидентов достигло 100 – 120 тыс. При этом КГБ ведет жесткую борьбу с проявлениями левой марксистской альтернативы КПСС, особенно в среде научно-технической интеллигенции. Периодически КГБ ведет показную борьбу и с диссидентами, часть из них высылает из страны на Запад, где они становятся наиболее активными борцами против СССР.

КГБ под руководством Андропова проводит эвакуацию на Запад антисоветских писателей. Там они пишут то что думают, как они думают и что им заказываю писать. Их писанина контрабандным путем, в том числе через дипломатические каналы, доставляется в СССР и распространяется, как запретный, и потому интересный, плод. А народ привык верить художественному слову, и антисоветская ложь воспринималась, как глоток свободы и правды. Солженицын, Войнович и др. подобные писательские персонажи были объектами манипуляции ГКБ и западных спецслужб.

В 1970-е годы западные спецслужбы с помощью международных сионистских организаций активно раскручивают еврейский вопрос. Из СССР в Израиль стремится выехать большая часть евреев с высшим образованием, в том числе работающих в закрытых учреждениях и на предприятиях оборонного характера, а также видных ученых – носителей секретной информации. Выезд в Израиль и далее в любую страну мира, давал им возможность получения более высокого материального обеспечения и самореализации чем в СССР с существующей уравниловкой. Для многих из них была просто привлекательной идея жизни в своем национальном государстве. Для выезжающих из страны лиц с высшим образованием устанавливается достаточно высокая – 12 тыс. руб., плата на восполнение затрат, связанных с их обучением, недоступная при средней заработной плате 130 руб. в месяц для большинства желающих выехать. Для евреев создаются ограничения приема на работу на предприятиях и учреждениях оборонного характера и на обучение в некоторых высших учебных заведениях. Данные меры еще больше разжигают недовольство общественным устройством среди евреев СССР, приводят к обострению отношений СССР с США и мировым еврейством.

Евреи в среде диссидентов составляли наиболее значимую активную часть. Причем большое количество евреев, непропорциональное представительству других национальностей в среде деятелей культуры обеспечивало возможность диссидентам и западным спецслужбам успешно воздействовать на население страны с критикой недостатков жизни в СССР, представлением красивой картины жизни в капстранах и пропагандой западного образа жизни.

После смерти Л. И. Брежнева генеральными секретарями КПСС на короткий срок становятся Ю. В. Андропов (10.12.1982 – 9.02.1984) и К. У. Черненко (13.021984 – 10.03.1985).

Жизнь страны во время их правления не отличается по сути от брежневского периода.

Период жизни СССР от начала правления Л.И Брежнева и заканчивая правлением К. У. Черненко является временем интеллектуальной, волевой и идеологической деградации и паразитарного загнивания управляющего слоя СССР, распространения паразитирования в широких слоях населения, появления большого числа недовольных существующим строем и желающих его смены, недоверия к власти и социальной апатии большинства населения в конце этого периода.

Экономически мощная держава с высоким научно-техническим потенциалом и высоким уровнем жизни населения была готова к разрушению внутренними и внешними паразитарными силами.