Текст книги "Православная духовная культура"

О чем еще хотелось бы сказать

Многое уже сказано о Христе, но не затронут для некоторых, может быть, главный вопрос – о вере в Него как в Бога. Тем более, что существуют разнообразные ереси о том, что Иисус Христос не является Богом Сыном, а была на самом деле такая историческая личность с выдающимися способностями. Эти ереси основываются на отрицании великого факта мировой истории – Воскресения Распятого Христа.

Безбожники и атеисты утверждают: «Не было Воскресения Христа!» На основе этого отрицания они выстраивают свою лукавую логику: «Если не было Воскресения Христа, если Он не мог Сам воскреснуть, значит, Он не является всемогущим Богом и поэтому не может и нас, умерших, воскресить к вечной жизни, и поэтому нет у человека после кончины вечной жизни и нет спасающей Христовой Церкви, а есть только обман народа».

Ересь отрицания Воскресения Христа возникла не в XX в., а сразу как был обнаружен этот великий факт на третий день после Распятия. Тогда воинам, охранявшим гроб Христа и сообщившим об исчезновении его тела, фарисеи хорошо заплатили и велели говорить, что они заснули, а в это время ученики Христа украли его тело. Когда же воскресший Христос 40 дней ходил по Иудее, фарисеи говорили, что это его двойник и т. п.

В истории еретического отрицания Христа как Бога существует один важный повторяющийся момент. Многие неверующие в истинного Бога – добросовестные ученые, мыслители и просто разумные люди – в XIX–XX вв. пытались для себя и других опровергнуть факт Воскресения. Они искали и изучали все исторические и научные факты и материалы, относящиеся к этому моменту в жизни Иисуса, и в итоге приходили к выводу: да, было Воскресение Распятого Христа. И сами становились убежденными христианами. Поэтому те, кто отрицает Бога Христа и не верит свидетельствам этих людей, могут повторить их путь. Но только не отрицайте Иисуса Бога голословно – ложно и богохульно. Не становитесь упрямцами, не берите на душу этот смертный грех.

Если невозможно опровергнуть факт и свидетельства Воскресения Распятого Христа, значит, Он Сын Божий и может дать нам все блага, указанные в Евангелии. И если Он себя воскресил, значит, и каждого может воскресить к вечной жизни. Поэтому Воскресению Христову – главному явлению в основании Православной Церкви – посвящен главный ее праздник – Пасха.

Великий святой Серафим Саровский каждый день в году почитал Пасху и говорил каждому приходящему к нему: «Христос воскресе! Радость моя». Сегодня, когда многие, на беду свою, забыли Бога, должно произойти Воскресение Христа в наших сердцах. А для этого имеет также смысл и душеполезно каждый день, как учил святой Серафим, убежденно и благоговейно говорить себе и ближним великие пасхальные слова: «Христос воскресе!» И отвечать: «Воистину воскресе».

Мы коснулись здесь только некоторых сторон в жизни и учении Христа. При этом и сотой доли не отразили того, что составляет Его полную сущность и что невозможно воспринять и описать человеку. Об этом сказал в конце своего Евангелия самый любимый ученик Христа – Апостол Иоанн: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоанн, 21: 25). И это справедливо сказано, поскольку Христос по указаниям Бога Отца сотворил весь окружающий нас мир, о котором вся наука не сказала и малой доли.

О многообразных благах и свойствах Христа Спасителя будет еще сказано в книге. Приведем некоторые стихи из акафиста (особого молитвословия) Иисусу Сладчайшему.

 
Иисусе, сило непобедимая.
Иисусе, милосте безконечная.
Иисусе, красото пресветлая.
Иисусе, радосте совестная.
Иисусе, ума моего просветителю.
Иисусе, сердца моего веселие.
Иисусе, крепосте телесная.
Иисусе, тела моего здравие.
Иисусе, сладосте сердечная.
Иисусе, светлосте душевная.
Иисусе, надеждо ненадежных.
Иисусе, утешение плачущих.
Иисусе предвечный, грешников спасение.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
 

У людей возникают различные вопросы, касающиеся необъятной личности Христа. Так, молодые люди спрашивают, почему именно через мучительное распятие на Кресте Сына Божия было дано спасение людям? Зачем было претерпевать такие муки абсолютно безгрешному человеку Христу и Богу нашему? Как Его Распятие спасает нас?

Во-первых, Бог задолго до Пришествия Христа предопределил Его Распятие Своим Божиим Промыслом и сказал через пророков, что Сын Божий будет распят, умрет на Кресте, а на третий день воскреснет.

Во-вторых, добровольное восхождение Христа на Крест подтверждает главную суть Его учения, состоящую в любви, подтверждает великую любовь Его к людям и дает пример следования такой высшей жертвенной любви ради Христа и ближних. В связи с этим Спаситель сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанн, 15: 13). Такая любовь, приближение к ней через страдания ради Христа и ближних спасают человека на Божием Суде. И не только спасают, а многих мучеников Господь берет к Себе в Царство Небесное как святых. Благодаря такой жертвенной любви создавалась и укреплялась Вселенская Церковь Христа в первые века христианства и в последующие времена гонений на Церковь, и также у нас в советский период 1917–1990 гг.

В-третьих, Воскресение Христа из мертвых на третий день и Его затем Вознесение на сороковой день были наглядным подтверждением Его божественной сущности и возможности воскрешения людей для вечной жизни. Эти великие чудеса многих привели тогда и в последующее время – и ныне приводят – к сердечной вере в Бога Христа и к стремлению жить по Евангелию, что тоже дает оправдание на Суде и спасение в вечной жизни.

Христос не мыслится без Святой Троицы, гениально изображенной святым Андреем Рублевым на иконе «Святая Троица». Иисус Христос – это одно из трех всесильных нераздельных и неслиянных Лиц Божества – Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, которые всегда в полном согласии и гармонии пекутся о каждом человеке и человечестве, помогая противостоять и побеждать многочисленные темные силы. Поэтому Христос сказал людям и после Вознесения: «не оставлю вас сиротами» – и послал, как обещал, от Бога Отца Утешителя – Святого Духа: «да пребудет с вами вовек» (Иоанн, 14: 16–18). Учение о Святой Троице – отдельная труднопостижимая тема последующих ступеней познания православной культуры.

И еще следует всегда помнить: ведь если бы не было Пришествия Христа, мы не имели бы Пресвятую Богородицу – земную Мать Христа, высоко и сердечно почитаемую и любимую народом Руси как усердную Ходатаицу и Заступницу пред Сыном Божиим за каждого, кто обращается к Ней с горячей молитвой. Русская Земля – это любимый Удел Богородицы. Много раз спасала Она народ России от бедствий. Жизни Богородицы, Ее почитанию в народе, Ее чудотворным иконам посвящено много простых и понятных книг, которые составляют важнейшую часть православной культуры. Именно особое почитание Богоматери и Ее ответное покровительство отличают русских людей от других народов.

* * *

ЖИВОЙ ХРИСТОС СПАСИТЕЛЬ ВСЕГДА РЯДОМ С НАМИ!

В любой момент каждый, как дитя Божие, может обратиться к Нему и будет услышан и утешен.

Неверующие и маловерующие обычно обращаются ко Христу в тяжелом, отчаянном, безнадежном состоянии, когда больше не к кому уже обратиться и неоткуда ждать помощи. Такое обращение содержит простые молитвы:

– Господи, благодарю Тебя за все блага.

– Боже, милостив буди мне грешному.

– Спаси и сохрани мя, Господи!

– Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (грешную) и помоги мне. Эту молитву обычно произносят много раз.

К этим молитвам присоединяют и свои сердечные покаянные и просительные слова. Однако просить у Бога можно только богоугодное, но не грешное.

Обращаться молитвенно ко Христу следует не только в безнадежном, унылом состоянии, а также когда делают нечто доброе или творят новое богоугодное, но сил и умения не хватает. И тогда, когда душа начинает понимать мелочность своей текущей жизни, наполненной личными удовольствиями и утехами, но не имеющей возвышенных целей и устремлений, она начинает томиться никчемностью жизни, искать путь к истинным радостям и счастью.

В древнем Великом Новгороде люди, встречаясь, приветствовали друг друга с внутренним убеждением и благоговением:

– Христос посреди нас.

– И есть и будет!

Какой это прекрасный обычай наших православных предков! Его имеет смысл и нам восстанавливать.

Много поэтических произведений посвящено Иисусу Христу.

А. И. Плещеев

 
Он шел безропотно тернистою дорогой,
Он встретил радостно и гибель, и позор;
Уста, вещавшие ученье правды строгой,
Не изрекли толпе глумящейся укор.
 
 
Он шел безропотно и, на Кресте распятый,
Народам завещал и братство, и любовь;
За этот грешный мир, порока тьмой объятый,
За ближнего лилась Его Святая Кровь.
 
 
О, дети слабые скептического века!
Иль вам не говорит могучий образ тот
О назначении великом человека
И волю спящую на подвиг не зовет?
 
 
О, нет! не верю я! не вовсе заглушили
В вас голос истины корысть и суета:
Еще настанет день…
Вдохнет и жизнь, и силу
В наш обветшалый мир учение Христа.
 

БОГОРОДИЦА – УСЕРДНАЯ ЗАСТУПНИЦА И ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА НАША

Есть любимая народом молитва к Богородице. Эту молитву красиво поют, и многие при этом плачут: «Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелише сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зрише мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помогай разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительнцы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя покрыеши во веки веков. Аминь».

Любимая и любящая мама

У каждого ребенка есть обычно тот Человек, к кому он обращается, бежит со слезами, когда ему больно или страшно. Это его любимая и любящая мама. К ней он также спешит поделиться сокровенными, ценными для него мыслями, делами или радостью. Мама всегда защитит в беде, утешит, успокоит; всегда разделит и умножит радость, одобрит добрые мысли и дела, похвалит за них и этим опять же умножит радость. В скорбях и радостях, различных затруднениях любимая мама – самый близкий и нужный человек.

Ребенок вырастает, входит в юный возраст, а любимая мама, особенно для девушек, остается тем, кем была в детстве. И у юношей отношение к матери во многом остается неизменным. Много есть свидетельств того, что молодые люди на войне, попав в опасное положение, кричат – «мама»! А у взрослых людей любовь к матери обогащается ее почитанием, благоговейным к ней отношением, заботой о ней.

Есть сердечно пронзительная народная песня об особом счастье человека, за которого молится мама. А молитва матери за своих детей – самая сильная на свете. Вот эта песня.

 
Слово «мама» – дорогое, мамой нужно дорожить,
С ее лаской и заботой легче нам на свете жить.
 

Припев.

 
Если мать еще живая,
Счастлив ты, что на земле
Есть кому, переживая,
Помолиться о тебе.
 

 
Помнишь, был еще младенцем, и она в тиши ночной,
Словно Ангел, у постели охраняла твой покой.
 

Припев.

 
Помнишь, был еще ребенком и не знал, как трудно жить.
Мать трудилась, чтобы было чем кормить и чем поить.
 

Припев.

 
И, оставшись одинокой, в сердце ревностью горя,
Ко Христу с мольбой глубокой мать просила за тебя.
 

Припев.

Легко представить с печалью, какой обедненной и безрадостной становится жизнь ребенка и человека, когда он не имеет матери – самого любимого и любящего Человека. Такова участь сирот, у которых нет мамы, которая умерла или безжалостно бросила свое дитя (таких сегодня, к сожалению, много) – перестала исполнять главное назначение человека на земле – быть любящей мамой. И этим потеряла и свою главную радость в земной жизни. Как много теряет мать, которая мало старается, чтобы стать и быть самым необходимым и дорогим человеком для своих детей! Она становится их должником в любви, являющейся высшей ценностью на свете.

В России издревле существует особое почитание Божией Матери, трепетное благоговение перед Ней и сердечное отношение к Ней как к родной любимой матери, которая является также еще и всесильной Заступницей. У многих при молитвенном обращении к Богородице появляются слезы благодарности, радости, умиления. Поэтому абсолютно несчастными сиротами без матери оказываются только неверующие молодые люди. А у православно верующих при таком несчастье возрастает любовь и сердечная связь с Богоматерью. Они находят утешение в любви и покровительстве Богородицы.

У неверующих и маловерующих возникают вопросы: чем заслужила Дева Мария такое отношение почитания и любви в народе? Почему Она стоит в одном ряду с Иисусом Христом и родной матерью? Почему и нам, ныне живущим, душеполезно и спасительно почитать и любить Богоматерь по примеру предков и людей Святой Руси? Потому что именно через Богоматерь, начиная с Ее Рождества, Господь положил начало возникновению на земле христианской веры и Церкви, и через Ее попечение и молитвы большинство православных людей обретают веру и получают Божию благодать и помощь в нуждах.

Земная жизнь Богородицы

Во время земной жизни Христа Богородицу знал узкий круг израильтян. После Его Распятия, Воскресения и Вознесения этот круг значительно расширился. А широкое международное почитание Божией Матери началось с третьего Вселенского собора, состоявшегося в Ефесе в 451 г., где было принято догматическое постановление, касающееся Матери Спасителя. Это постановление было развито и дополнено на четвертом Халкидонском соборе. Оба собора положили начало созданию богатейших богородичных церковных служб, молитв, канонов, акафистов, имеющих обычно красивую поэтическую форму. Одновременно появились богородичные праздники, иконы, храмы, произведения литературы и искусства.

Что говорят нам Евангелие и предания о Божией Матери? Она родилась от благочестивых Иакима и Анны, которые до старческого возраста не могли родить детей. По усердным молитвам Господь дал им дочь Марию. По молитвенному обету ее с трех лет отдали на воспитание в главный храм Иерусалима, где она жила до возраста, когда положено девушку отдавать замуж. Мария желала сохранить девство, поэтому ее обручили с 80-летним вдовцом Иосифом из Назарета, который хранил ее девство.

Господь избрал Деву Марию для Рождества Сына Божия в земную жизнь. Для этого был послан к ней Господом Архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Мария, увидев его, смутилась. Но Ангел сказал ей: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Господа; и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки и Царству Его не будет конца». Мария спросила: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» То есть нахожусь в девстве и желаю не нарушить его. Ангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Мария ответила: «Се Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему». Мария проявила полное смирение и послушание. И отошел от нее Ангел.

Так было сказано в Евангелии от Луки о Благовещении Деве Марии, что Она станет Матерью Бога. Благовещение есть начало нашего спасения, и это начало получило полное свое завершение в Воскресении и Вознесении Христа.

Через девять месяцев после Благой вести Мария родила чудесным образом Сына Божия, оставшись Девою. У Бога все возможно. Если Он сотворил величайшее чудо – человека, то тем более Он мог без нарушения девства зачать и родить младенца.

А далее Мария растила и воспитывала Иисуса вместе с мужем Иосифом, испытала трудности бегства в Египет, чтобы спасти Богомладенца от казни царя Ирода. Все время Она была рядом со Христом и также стояла у Креста во время Его Распятия, претерпевая великие материнские страдания. Затем испытала великую радость Воскресения Сына и Его Вознесения. А после жила у апостола Иоанна, которого Христос во время Крестной муки благословил взять Богородицу в свой дом. Вместе с учениками Христа Богородица занималась устроением Христовой Церкви, тосковала по Сыну и ждала Своего Успения, чтобы соединиться с любимым Сыном на Небе. В минуту кончины Богородицы Сам Христос принял Ее душу в Свои руки, а через три дня и тело Ее было взято на Небо.

Такова вкратце земная жизнь Божией Матери, о которой подробнее можно узнать из Евангелия и посвященных Ей специальных жизнеописаний.

Божий чудеса, явленные по молитвам к Богородице и Ее иконам

Первые христиане, уверовавшие во Христа и принявшие учение Его, вместе с тем научились любить и почитать Пречистую его Мать, на которую он Сам указал как на Заступницу и Покровительницу, когда, мучаясь на Кресте, отдал Ей в наследие весь род христианский в лице Иоанна Богослова. Во дни Ее земной жизни и ближние, и дальние спешили к Ней, чтобы видеть и слышать Ее, чтобы получить от Нее благословение и наставление, те же, которые не имели возможности предстать пред Матерью Господа своего, скорбели со слезами и болезнью сердца, изъявляя горячее желание видеть хотя бы живописный лик Богоматери.

Много раз и от многих христиан слышал это благочестивое желание апостол Лука, искусный врач и художник, и, чтобы удовлетворить желание первых христиан, он изобразил на доске лик Богоматери с Предвечным младенцем на руках; потом написал еще две иконы и принес все три к самой Владычице. Увидев Свое изображение на иконах, Она повторила Свое пророчественное слово: «Отныне ублажат Мя ecu роди» – и присовокупила: «Благодать Родшагося от Мене и Моя с сими иконами да будет».

После этого Господом Богом было явлено чудесным образом, особенно в России, много чудотворных икон Богородицы. Это икона Божией Матери, именуемая «Казанская», явленная в городе Казани 8 июля 1579 г., икона Божией Матери, именуемая «Неупиваемая Чаша», явленная в 1878 г. и ныне многим помогающая в избавлении от алкоголизма и наркомании, икона Божией Матери, именуемая «Державная», явленная 2 марта 1917 г. в селе Коломенском под Москвой в день отречения от Престола царя-мученика Николая П. Через эту икону Богородица взяла Россию под особое покровительство.

О чудотворных иконах Божией Матери сказал прекрасные слова выдающийся православный философ России Н.О. Лосский: «Наименования икон отчасти выражают их духовную сущность, например, „Нечаянная радость“, „Умиление“, „Всех скорбящих“, „Скоропослушница“, „Нерушимая стена“ и другие. В честь чудотворных икон (а особенно много икон Богородицы, их около 300) установлены особые праздники, и каждая из Богородиц обладает особой чудесной благодатью. Так, например, „Скорбящая Божия Матерь“ спасает от болезней, „Неопалимая Купина“ – от пожаров, „Спорительница хлебов“ – от неурожая, „Владимирская“ и „Смоленская“ – от внешних врагов. Эта многогранность образа Девы Марии позволяет считать Ее центром тварной жизни, точкой соприкосновения Земли с Небом. Ибо Она Царица Небесная и Земная. Через чудотворные иконы Небесная Владычица не перестает подавать обильные блага с верою к Ней прибегающим».

Бесчисленные чудеса совершились по молитвам перед чудотворными иконами Божией Матери, а также перед их списками (копиями), особенно связанными с исцелениями людей от болезней и спасением от смерти. Много произошло чудес по молитвам к Ней и без икон. Особое удивление вызывает спасение не отдельных людей, а крепостей, городов и всей России. Приведем два примера из давней и современной истории.

Первый пример из XIV в. Войско Тамерлана разгромило Индию, богатые среднеазиатские государства, прикаспийские страны. Страны, прилегающие к Кавказу Грузия, Армения, также пали перед ним. В 1395 г. неожиданно Тамерлан повернул на север, собираясь идти на Москву.

Благоверного князя Дмитрия Донского уже не было в живых. Юный сын князя Дмитрия, Василий, собрал свою малочисленную рать и пошел навстречу громадной орде Тамерлана. О военной победе не могло быть и речи. Численный перевес войска Тамерлана был слишком велик. «Мертвые сраму не имут», – носилось среди воинов юного московского князя. Благоговейно молились русские воины, возлагая всю надежду на помощь свыше.

Что произошло по этим молитвам, рассказано на стр. 87–88.

Другой пример относится к XX в. Стояла зима 1941 г. Немцы рвались к Москве. Страна находилась на грани катастрофы, и в те дни в победу многие не верили, были паника, страх, уныние. Очень немного истинных друзей оставалось у России.

В это время Промыслом Божиим другом России и молитвенником стал монах из братской Церкви – из Антиохийского патриархата – митрополит гор Ливанских Илия. Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук и где не было ничего, кроме иконы Божией Матери, Владыка затворился там. Не вкушал пищи, не пил, не спал, а только молился Божией Матери и просил Ее открыть, чем можно помочь России.

Каждое утро Владыке приносили сводку о числе убитых на фронтах и о том, куда дошел враг. И вот через трое суток в огненном столпе явилась ему Сама Матерь Божия и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать определение Божие этой стране. Если это определение не будет выполнено, Россия погибнет.

Для спасения России «должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, духовные семинарии и академии. Священники, возвращенные с фронтов и отпущенные из тюрем, должны начать служить. Город на Неве сдавать нельзя. Для его спасения пусть вынесут из Владимирского собора чудотворную Казанскую икону Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на его святую землю. Перед Казанской иконой нужно отслужить молебен и в Москве. Затем она должна быть и в Сталинграде, который тоже сдавать врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России, а когда война кончится, митрополит Илия приедет в Россию и расскажет, как она была спасена».

Владыка передал правителю России через представителя Русской Православной Церкви все, что было определено Матерью Божией, что и начало исполняться.

Блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Многим до сих пор непонятно, чем держался город, ведь то, что подвозили, было каплей в море. Но город выстоял.

Чудом, явленным молитвами и заступничеством Божией Матери, была спасена и Москва. Немцы в панике бежали. По дорогам валялась брошенная техника.

После Москвы Казанскую икону Божией Матери перевезли в Сталинград, на правый берег Волги, где перед ней непрестанно служили молебны и панихиды. Икона находилась среди наших войск, и немцы так и не смогли перейти реку. Был даже момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцам так и не удалось столкнуть наших воинов, ибо им помогала чудотворная икона.

Великие трудности встали на пути наших воинов при освобождении старой немецкой твердыни – Кенигсберга. Вот что рассказывает офицер, бывший в самом центре битвы за город: «Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были еще сильны. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, офицеры, с ними – священники с иконой.

Многие стали шутить: „Вот попов привезли, сейчас они нам помогут“. Но командующий быстро прекратил шутки, приказал всем построиться и снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли – с иконой – к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут? Их же всех перебьют! Но они спокойно шли в огонь.

Вдруг стрельба прекратилась с немецкой стороны одновременно по всему фронту. Тогда был дан сигнал, и наши войска начали штурм города-крепости с суши и с моря. Немцы гибли тысячами. Пленные потом рассказывали, что перед штурмом русских в небе появилась Мадонна, которая была видна всей немецкой армии, и абсолютно у всех отказало оружие. В тот момент наши войска сломили сопротивление врага и взяли город. Увидев явление Божией Матери, немцы падали на колени; многие из них поняли, Кто помогает русским».

Наряду с этими благодеяниями Богородица также и Сама наяву приходила к людям, чтобы спасти, помочь или утешить. В таких случаях особое внимание Она проявляет к тем, кто более других творит богоугодные дела. Так, к святому Сергию Радонежскому Богоматерь трижды приходила и беседовала, а к особо любимому Ею святому Серафиму Саровскому Пресвятая Дева приходила двенадцать раз, при этом дважды исцелила от тяжелой болезни.

Православные христиане выражают благоговейную любовь к Божией Матери почитанием Ее святых икон, построением храмов в честь Ее, церковными празднествами в память бесчисленных Ее благодеяний. В настоящее время в пределах Православной Церкви нет города или деревни, нет храма, нет дома, в которых икона Богоматери не составляла бы высочайшей святыни и необходимейшей принадлежности.