Текст книги "История Оренбургского региона. Часть 1. С древнейших времен до 1921 года"

Происхождение, территория и расселение. В I тысячелетии до н. э. евразийские степи заселили племена скифов и сарматов (более раннее название – савроматы). Земли, которые занимали сарматы, практически совпадали с территорией срубной культуры, существовавшей здесь на закате бронзового века. Сарматские владения начинались у Дона и уходили далеко на восток, захватывая в том числе и Южное Приуралье. При этом коренной, наиболее обжитой и заселенной была область оренбургских и северо-казахстанских степей. Только по берегам реки Илек в среднем и нижнем ее течении выявлено более 150 сарматских курганов разного времени. О пребывании в Оренбургской области сарматов говорят и некоторые данные топонимики: названия рек, озер, гор, урочищ. Считается, что сарматское происхождение имеют названия таких рек, как Самара и Сакмара.

Сарматы жили здесь свыше тысячи лет, с VII века до нашей эры по IV век нашей эры. Принятое в науке название этих племен – «сарматы» – собирательное. В описаниях древнегреческих авторов встречаются упоминания более тесных сарматских племенных союзов. Это аорсы, аланы, роксоланы, сираки, языги, яксаматы и другие.

Согласно легенде, записанной Геродотом – греческим историком V века до н. э., сарматы произошли от амазонок, вступивших в брак со скифскими юношами. На самом деле, по мнению ученых, они были потомками племен андроновской и срубной культур, а в более отдаленном прошлом – прямыми наследниками арийской цивилизации Южного Урала. Как и скифы, сарматы говорили на одном из наречий арийского языка иранской группы.

Хозяйство. Главным занятием сарматских племен было кочевое скотоводство. Они разводили коней, овец, коров и верблюдов. Вместе с тем им были известны приемы добычи и обработки железной руды. Сарматы владели кузнечным ремеслом и литейным делом. В их курганах археологи находят множество вещей собственного производства, изготовленных из железа (мечи, кинжалы), бронзы и меди (котлы, зеркала, металлические части конской сбруи), золотые и серебряные украшения. Сарматы имели обширные торговые связи. Об этом говорят найденные в сарматских курганах предметы иноземного происхождения. Большую известность получила серебряная чаша, обнаруженная крестьянами с. Прохоровка (ныне Шарлыкский район) еще в 1911 году. На ней персидскими мастерами была сделана надпись, означающая в переводе «чаша Атромитра» (Атромитр – собственное древнеиранское имя). В 1971 году в Новокумакском могильнике у города Орска нашли египетский алебастровый сосуд V века до нашей эры. На нём – четыре надписи: одна из них сделана египетскими иероглифами, остальные три – клинописью (на древнеиранском, эламском и аккадском языках). Все они имеют одно и то же значение: «Артаксеркс, фараон великий». Артаксеркс – древнеперсидский царь, правивший в 465 – 425 годах до нашей эры. Богатый материал был обнаружен в результате раскопок сарматских курганов у села Филипповка (Илекский район). В одном из курганов было найдено неразграбленное захоронение с богатейшим кладом. Здесь выявлено более шестисот высокохудожественных золотых и серебряных изделий как местного, так и иноземного производства.

Быт и культура. С ранней весны до поздней осени сарматы кочевали по степным просторам. Жили в повозках, крытых войлоком, в которые запрягали быков или верблюдов. Питались в основном мясом домашних и диких животных, сушеным творогом и кумысом. В зимнее время укрывались в специально построенных для этого жилищах, способных защитить от морозов.

Религиозные представления сарматов восходят к арийской системе мировоззрения. Ведущее место занимал культ огня. Над могилой умершего сарматы разводили огромный погребальный костер и засыпали могильную яму его остатками: углем и перегорелой землей. В могилах жриц встречаются каменные алтарики-жертвенники, связанные с культом огня. Одним из главных божеств у сарматов почиталось солнце. В более позднее время получило распространение поклонение мечу, символизирующему бога войны.

Подобно ариям сарматы поклонялись и животным. Это наглядно проявляется в ювелирном искусстве. На оружии, предметах быта, украшениях и конской упряжи сарматскими мастерами изображались дикие и домашние животные: барс, пантера, волк, медведь, олень, кабан, орел, баран, лошадь и другие. Изображения стилизованы, полны динамики и экспрессии. Распространенным сюжетом была борьба диких зверей. В науке такая манера получила название «звериного» стиля. Он был присущ и другим ираноязычным народам. Не был он чужд и славянам.

Общественный строй. Своеобразной чертой общественного строя сарматов было высокое положение женщин в семье и обществе. Такого рода явление принято называть гинекократией, т.е. господством женщин. У сарматов они были не только хранительницами очага и воспитателями детей, но и воинами наравне с мужчинами. Некоторые из них выполняли почетные жреческие функции. В могилу умершей женщины клали наряду с украшениями предметы вооружения. Родовое кладбище формировалось вокруг погребения предводительницы или жрицы, которую сородичи почитали как праматерь.

Сарматские племена отличались воинственностью. Мужчины были вооружены железными мечами и кинжалами, копьями, дротиками и луками со стрелами. Владели оружием и женщины. О сарматских воительницах античные авторы слагали легенды. Так, Геродот рассказывал, что их женщины «ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду… Ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьет врага». Согласно Гиппократу – еще одному греческому автору, сарматские женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики. Он приводит и такую странную деталь: у девушек будто бы удаляли правую грудь, чтобы вся сила и жизненные соки перешли в правое плечо и руку, сделали бы женщину сильной наравне с мужчиной. Считается, что сарматские женщины-воительницы послужили основой древнегреческих легенд о загадочных амазонках.

Под ударом сарматской конницы. Многочисленные отряды сарматских конных воинов часто нападали на соседние народы и государства. Римляне, испытавшие всю мощь их удара, писали о них: «Свирепое лицо, грубый голос, ни волосы, ни борода не пострижены, между ними нет ни одного, который не носил бы налучья, лука и синеватых от змеиного яда стрел». Именно сарматы придумали новый тип кавалерии, отличавшийся от прежних своей организацией, тактикой, а также характером решаемых задач. Отбор наиболее эффективных видов вооружения и конского снаряжения, способов их боевого использования привели к созданию катафрактариев – тяжелой панцирной конницы, рассчитанной на применение главным образом в ближнем бою. Вооруженные копьями и длинными мечами, атакующие противника крупными силами, в тесном сомкнутом строю, сарматские воины наводили ужас на своих противников.

В 513 (514) году до нашей эры сарматы оказали помощь скифам в борьбе с персидским царем Дарием, который пытался их покорить. Дарий был поражен поведением скифов. Они отступали, угоняя с собой скот, уничтожая траву, засыпая колодцы землей. При этом скифо-сарматская конница постоянно нападала на отдельные отряды персидской пехоты и уничтожала их. Большого сражения, на которое надеялся могущественный владыка персов, так и не произошло. Когда скифские отряды все-таки выступили в боевом порядке для битвы с персами, сквозь их ряды пробежал заяц. Заметив зайца, скифы бросились за ним, подняв крик и совершенно расстроив свои ряды. Узнав, что скифы гонятся за зайцем, Дарий сказал: «Эти люди глубоко презирают нас…» и приказал готовиться к отступлению. Потеряв много людей и ничего не добившись, Дарий вернулся в Персию. Во II веке до нашей эры сарматы сами завоевали скифские земли в Северном Причерноморье, сделав то, что не смог в свое время персидский царь. После этого сарматское население приуральских степей значительно сократилось.

В IV веке нашей эры господство индоевропейцев в евразийской степи, продолжавшееся тысячи лет, прервалось на двенадцать столетий. Под натиском кочевников-тюрков сарматы покинули эти места. Часть сарматских племен ушла на Запад и вместе с вандалами создала на территории Иберии, а потом Северной Африки своё королевство, погибшее в VI веке под ударом византийской армии Велизария. Другая часть, главным образом аланы, укрепилась на Северном Кавказе, построив множество каменных крепостей. Временами они оказывались под властью могучих соседей – гуннов, угров, хазар, монголов. В середине VI века нашей эры сарматы-аланы приняли христианство и с тех пор ориентировались на православный мир. В XIX веке их потомки – осетины вошли в состав России.

Вопросы и задания

1. Как описывал происхождение сарматов древнегреческий ученый Геродот? Подготовьте более подробное сообщение об этом, используя «Историю» Геродота.

2. В чем заключаются особенности общественного строя сарматов?

3. Какими фактами подкрепляются выводы ученых о широких торговых связях сарматских племен?

4. В какое время сарматы жили на территории Оренбургской области?

Документы

Из «Истории» Геродота (V век до н. э.)

За рекою Танаисом – уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев. Выше их обитают, владея вторым наделом, будины…

Нашествие гуннов. В середине IV века южноуральские и прикаспийские степи впервые захлестнула волна завоевателей с востока. Степное Приуралье не было ни целью, ни конечной точкой этого движения. Но именно тогда оно оказалось в самом центре совсем иного – тюркоязычного мира. Путь на запад для тюркских народов открыли так называемые гунны. Это были выходцы из юго-западной Маньчжурии (между Китаем и Монголией), но на каком языке они говорили неизвестно. Одни историки полагают, что на тюркском, другие считают – на монгольском.

Китайцы называли их хунну или сюнну. Древние китайские историки пишут о них как о мощной, хорошо организованной державе, власть которой простиралась почти на все центральноазиатские степи. Основателем гуннской империи был один из вождей по имени Модэ. Он принял царский титул, разделил гуннские племена на 24 провинции, во главе которых поставил своих родственников или верных соратников, а затем, организовав мощную армию, приступил к завоеванию окрестных народов. Пределы кочевой империи гуннов в лучшие для нее времена простирались от Тянь-Шаня до Приамурья. В I веке до нашей эры в результате междоусобиц гуннская империя распалась на две части. В I веке нашей эры одна из них была разгромлена монгольскими племенами. Часть потерпевших поражение гуннов отправилась на запад в поисках новой родины. Через несколько столетий, увлекая за собой разноязычные массы, гунны, миновав Южное Приуралье, оказались у границ Римской Империи. Идя по следам разбитых ими вестготов, они в 379 году вторглись в Мезию (провинция Римской Империи – часть современной Румынии и Болгарии). В результате гунны привели в смятение почти все народы Евразии и дали начало явлению, получившему название – эпоха Великого переселения народов. Национальная карта Европы и Азии после этого сильно изменилась, приняв в итоге современный вид.

В евразийской степи гунны оставили скудное количество памятников. На всей территории от Урала до Днепра известно всего около сорока типично гуннских погребений. Одно их них обнаружено в Оренбургской области, на территории Беляевского района. В числе находок: походные котлы из меди, предметы конской упряжи, оружие. Судя по археологическим данным, снаряжение гуннских воинов включало луки в человеческий рост, железные мечи и пластинчатые доспехи.

Авары и Тюркский каганат. Вслед за гуннами через южноуральские степи в Европу прошли авары, известные в русских летописях как обры. Авары – монголоязычный (по другим сведениям тюркоязычный) народ, разбитый у себя на родине тюрками. В середине VI века в центрально-азиатских степях возникает первый Тюркский каганат, во главе которого встал Бумын из рода Ашина, вождь союза племен «тюрк». Еще не завоеванные земли к западу от Алтая Бумын отдал в управление своему младшему брату Истеми. Стремясь догнать авар, тюркская конница прошла через современный Казахстан, Поволжье, достигла Северного Кавказа. К 70-м годам VI века в составе Тюркского каганата оказалась огромная территория – от Чёрного моря до Кореи, включая, конечно, и Южное Приуралье.

Территория каганата делилась на два «крыла» – восточное, которым управляли потомки Бумына, и западное, где сидели потомки Истеми. Во главе племен были беки. Держава тюрок объединяла как земледельческие, так и скотоводческие народы, сами тюрки были кочевниками. Основное их богатство составлял скот. Знали они и железоделательное ремесло. В свое время тюрки обязаны были выплачивать дань оружием и доспехами. После завоевания Средней Азии они стали хозяевами значительной части Великого шелкового пути и активно этим пользовались. Тюрки были язычниками. Главным божеством они считали Синее Небо (Тенгри), которое, по их убеждению, дарило каганам военные победы, а всему тюркскому народу – благополучие и процветание.

Кто жил в это время в Южном Приуралье – неизвестно. На территории Башкирии тогда обитали угорские племена (современные венгры). Есть отдельные находки угорских древностей и в Оренбургской области, но не ясно, относятся они к этому периоду или принадлежат более позднему времени – IX веку, когда угры уходили на запад.

В начале VII века Тюркский каганат разделился на два: Восточный и Западный. Ослабленный Восточный каганат вскоре оказался в зависимости от Китая. Западный каганат также со временем распался. На его обломках возникли другие кочевые и полукочевые империи меньшего размера: Хазарский каганат, Великая Булгария, Аварский каганат. Часть нынешней Оренбургской области оказалась через некоторое время юго-восточной окраиной Волжской Булгарии.

Печенеги и половцы. В IX веке волго-уральское междуречье заняли пришедшие из Восточной Сибири печенеги и огузы (русские летописи называют их торками), которые говорили на близких друг другу тюркских языках. В конце IX – начале X века часть из них перешла Волгу и обосновалась между хазарами и Русью. Южное Приуралье при этом осталось за печенегами.

В основе их хозяйства было кочевое скотоводство. Печенеги держали стада лошадей, овец, коров и коз. Весной и летом скот содержался на пастбищах. Зимой значительная его часть оставалась на специальных зимних выгонах. Для рабочих лошадей, дойных коров и молодняка запасали сено, ветки, устраивали открытые загоны и особые срубы-землянки. Скотоводство сочеталось с разного рода промыслами: охотой, рыбной ловлей, сбором плодов и ягод. Занимались печенеги и торговлей. Продавали в основном скот – коров, коней и овец. Развивалось железоделательное и кузнечное ремесло, ювелирное и гончарное дело.

Курганы, которые оставили после себя печенеги, небольшие. Их отличительной чертой являются могильные ямы с дополнительной ступенькой вдоль длинной стороны. Покойников сопровождал вполне типичный для кочевников вещевой набор. В погребениях встречаются: большие железные сабли, которые считаются изобретением печенегов, мечи, стрелы, кольчуги, удила, стремена, металлические бляхи, пряжки, нашивки. Особенно примечательны нашивки в виде птиц или птичьих крыльев.

Печенеги делились на восемь племен: иртим, цур, гила, талмат и другие. Во главе каждого из них был вождь (хан), происходивший из одного знатного рода. Вождь избирался на общем собрании племени и осуществлял свои полномочия пожизненно. Согласно печенежскому обычаю он не мог передать правление своим детям или родным братьям. Как правило, следующим ханом становился двоюродный брат умершего властителя. Племена состояли из сорока родов, которые возглавлялись ханами более низкого достоинства.

Печенеги почти постоянно воевали. Они разрушили многие хазарские поселения и города, перерезали Хазарии торговые пути. Часто совершали набеги на Русь. Некоторые из этих набегов представляли собой серьезную опасность для «матери городов русских». В 966 году печенеги осадили Киев и едва не взяли его измором. В плен к ним могла попасть сама княгиня Ольга. С печенежскими ханами всегда искала союза Византийская империя.

Однако владычество печенегов в степи неуклонно шло к концу. Огузы настойчиво выдавливали их за Волгу. В 1036 году печенеги потерпели сокрушительное поражение под Киевом, но окончательно были разбиты половцами, которые к середине XI века вытеснили печенегов не только из Южного Приуралья, но и междуречья Дона и Днепра.

Половцы (куманы, кыпчаки) ранее входили в Кимакский каганат, центр которого находился в степях верхнего Прииртышья, и были восточными соседями печенегов. Язык их, так же как и печенежский, принадлежал к тюркской группе. После распада каганата половцы устремились на запад и заняли земли печенегов. С этого времени степи волго-уральского междуречья, а затем и Волги – Днепра надолго получили название Дешт-и-Кыпчак («Кыпчакская степь»), а на Руси – Половецкое поле. При этом в основном заселены были земли от Днестра до Волги. К Яику половцев в редких случаях отгоняли русские князья. На территории Оренбургской области половецкие древности известны у сел Тлявгулово и Урал в Кувандыкском районе, Новочеркасское в Саракташском районе, Буранчи в Беляевском районе, на месте города Орска.

Половцы, как и печенеги, занимались кочевым скотоводством, охотой и ремеслами. Умерших хоронили в узких прямоугольных ямах головой на запад. Над могилой насыпали небольшой курган. Покойного сопровождал любимый конь – в могилу помещали его шкуру или чучело. Особенностью половецких захоронений является наличие гробов – из досок или деревянных колод. Наборы вещей в курганах обычны для кочевников: у мужчин – берестяные колчаны со стрелами, ножи, кресала; у женщин – бронзовые или серебряные серьги, перстни, подвески, ножницы, бронзовые зеркала и детали головного убора. В местах постоянных стойбищ (зимников и летников) половцы устраивали святилища, посвященные предкам, в которых сооружали их изваяния, нередко называемые «каменными бабами». Значительная их часть сосредоточена в междуречье Днестра и Волги.

В XII веке у половцев складываются несколько племенных объединений (орд): днепровское, донское, нижневолжское, лукоморское и другие. Половецкие группировки имели сложные отношения с Русью. Они часто совершали набеги на Русские земли, участвовали в княжеских междоусобицах, угоняя в степь толпы пленных, которых затем продавали в рабство. Бывало и так, что им приходилось отражать ответные набеги русских князей. Вместе с тем половцы активно торговали с Русью, а половецкие ханы роднились с русскими князьями.

В начале XIII века у них появился общий враг – монголы.

Золотая Орда. Во второй половине XII – начале XIII века в ценральноазиатских степях складывается очередная кочевая империя. На этот раз её создателями были монголы. Во главе монгольской державы встал Чингис-хан, сын Есугэя. В 1219 – 1222 годах хорошо организованная и дисциплинированная монгольская конница огнем и мечом прошла через Среднюю Азию и Иран, перевалила через Кавказ и в 1223 году одолела на Калке соединенные силы половцев и русских. После этой битвы монголы попытались захватить Волжскую Булгарию, но были разбиты.

В 1236 году они вновь появились на Яике и Волге. Монгольские тумены во главе с ханом Бату (Батыем) – внуком Чингис-хана, вторглись в Башкирию и Волжскую Булгарию. Затем, в конце 1237 года, обрушились на русские земли, а в начале 1241-го отправились в Западную Европу. Летом 1242 года монголы неожиданно повернули обратно. Пройдя через южнорусские степи, они обосновались в низовьях Волги. В результате на необозримых просторах евразийских степей – от Дуная до Иртыша – образовалась мощная держава, впоследствии названная в русских летописях «Золотой Ордой» В действительности в то время она так не называлась. Сами монголы именовали её просто «улусом», «улусом Джучи» или «Великим улусом», т.е. народом, данным в удел, владением. Окрестные народы – «державой татар», просто «Ордой» или по-старому – «Команией» или «Дешт-и-Кыпчак». Вначале Золотая Орда являлась частью монгольской империи, но потом стала самостоятельной.

Монгольское нашествие не изменило состав населения приуральских степей, но сделало его более многочисленным. После образования Золотой Орды в Заволжье в Южное Приуралье переселилась основная масса половцев. Кочуя по соседству с башкирами и поздними булгарами, они постепенно смешивались с ними, формируя языковую и этнокультурную близость современных башкир и татар.

Ногайская Орда. В конце XIV века после ряда поражений от русских князей и сокрушительного удара среднеазиатского завоевателя Тимура Золотая Орда стала клониться к упадку. В первой трети XV века она окончательно распалась. На её обломках возникло пять ханств: Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирское и Ногайская Орда. Южное Приуралье оказалось в составе последней. Свое название Орда получила по имени одного из ханов – Ногая, который кочевал в этих местах. Владения ногайцев охватывали огромную территорию: от Каспийского и Аральского морей до Камы и от Волги до Иртыша.

Ногайскую Орду населяли половцы, башкиры и другие тюркоязычные племена. Центром этой громадной Орды был город Сарайчик, располагавшийся на Яике, южнее современного г. Уральска. Основное занятие населения – кочевое скотоводство. В Ногайской Орде было распространено домашнее рабство. Орда делилась на улусы, возглавляемые мурзами, которые подчинялись хану лишь на словах. Ставки ханов Ногайской Орды были расположены в окрестностях Уфы и недалеко от г. Оренбурга. В середине XVI века Ногайская Орда распалась на три части: Ногаи Большие, Ногаи Малые и Алтыульскую Орду. Южное Приуралье вошло в состав Большой Ногайской Орды.

Вопросы и задания

1. В каком веке начинается нашествие гуннов, с чем это связано?

2. Какую территорию занимал Тюркский каганат?

3. Как тюрки называли главное божество, которому они поклонялись?

4. Где на территории Оренбургской области обнаружены половецкие захоронения?

5. Кто жил на территории Оренбургской области во время существования Золотой Орды?

6. Где располагалась столица Ногайской Орды? Как она называлась?