Текст книги "Тайны планеты Земля"

Главная опасность для Земли

Человек боится стихии. Он может быть мужественным или жестоким, не реагировать на смертельную опасность, связанную с его собственной работой или деятельностью, – например, быть скалолазом, когда жизнь того вовсе не требует. Человек пренебрегает опасностью быть захваченным в поле грозой – это уже маленький подвиг, потому что всем известно, что, как бы ни прятался, как бы ни приседал он в открытом поле, все равно его макушка (или рука) – самое высокое сооружение в окружающей местности, и если молния ударит, то, скорее всего, в эту руку или в эту макушку. Таких людей мы называем храбрыми или безрассудными, в хорошем смысле слова, ибо есть еще глупое безрассудство, которое ничем ни мотивировать, ни оправдать не удается. Даже неумелый канатоходец, если он идет по канату, натянутому между двух двадцатиэтажек на высоте двадцатого этажа, зарабатывает деньги, – значит, к безрассудству это не имеет отношения. А вот ходить так при полном отсутствии свидетелей – это, наверно, все-таки есть безрассудство.

Задумываясь о роли человечества в истории Земли и Вселенной, поневоле приходишь к выводу, что это разумное, на первый взгляд, образование для того только существует, чтобы истребить само себя. При этом оно вольно или невольно стремится прихватить с собой в могилу как можно больше из того, что его окружает. История развития технологий упрямо говорит о том, что Человек, хоть и звучит гордо, проникает в самые потаенные, самые запретные уголки знания и извлекает из них самые вредные, самые смертоубийственные. Их он и ставит себе на вооружение. Даже дубину впервые он применил не к животному, а к себе подобному, чтобы съесть его (за зайцем-то еще гнаться надо, а сосед, которого не любим, – вот он, под боком).

Только страх за то, что применение ядерного оружия отрикошетит и на тебя самого, заставил придумать более «безопасную» и более совершенную, уничтожающую только «живую силу» нейтронную бомбу В этом Человек отступил от принципа уничтожения матери своей Геи, да и то, вероятно, не так уж надолго. Обязательно придумает что-нибудь поизощреннее.

Человек изрыл Землю сохой и плугом. Но к этому она, кажется, давно привыкла и не особенно возражает, хотя гибелью урожаев Гея своеобразно отвечает своему детищу на такое к ней отношение. Человек понастроил громадное количество городов. Материал он брал у той же Земли – камень, глину, песок. Но придумал бетон, придумал асфальт и стал покрывать этими материалами громадные пространства. Под такими гигантскими нашлепками на естественную кожу Земля чувствует себя неуютно и периодически разрушает их – вспомните фотографии треснувшей дороги или разошедшейся мостовой в том или ином городе, где пронеслось стихийное землетрясение. Вспомните квадратные километры смытых наводнением дорог: планета освобождается от нанесенных на ее тело липучек, ей тяжело дышать.

Человек издырявил Землю тысячами нефтяных вышек и качает на поверхность ее кровь… Думаем, всякий согласится, что самый страшный из пожаров – это пожар на нефтяной скважине, возникший, как правило, спонтанно, из ничего. Земля знает, как отомстить человеку за то, что он без спроса выкачивает ее кровь, будто кровь безразмерного донора.

Природный газ, который мы используем для всевозможных целей, не восполняется, и Земля отвечает землетрясениями: свободные полости, в которых уже нет газового давления, обрушиваются, и наверху, на поверхности, терпят бедствие города. Вспомним Газли: несколько землетрясений в этом регионе – результат деятельности людей. Потом оплакиваем погибших – и опять за свое.

Кто-то очень метко назвал Человечество раковой опухолью Земли, а мы лишь соглашаемся и повторяем это выражение. Кажется, у нас даже есть пример, когда возможное население Фаэтона уничтожило собственную планету, и теперь на ее месте летят в космическом пространстве по гелиоцентрической орбите жалкие обломки, называемые поясом астероидов. Кое-какие косвенные подтверждения того, что так оно и могло быть, ученые обнаружили на Марсе, но это тема другой главы.

Мы не успокаиваемся. Продолжаем захламлять и засорять родную планету. Этому процессу, кажется, нет ни конца ни края. Возникает ощущение, что не мать она нам, а злая мачеха. Нам нисколько ее не жаль, мы готовы сей же час взорвать весь запас ядерных бомб и посмотреть, как она начнет от этого корчиться. Останавливает лишь то, что нам, конечно, не поздоровится от этой акции, а соседней планет-ки – экологически чистой и незагаженной – увы, нет.

Впрочем, среди людей, обдумывающих эту проблему, есть и оптимисты. Их аргумент заставляет приободриться и посмотреть на ситуацию не столь мрачно.

Аргумент их таков: Человечеству не под силу уничтожить Землю, ибо в настоящий момент вся сумма энергий, которыми мы обладаем, далеко и далеко отстоит от той суммы солнечной радиации, которую Земля потребляет всего лишь за минуту. Так что ни 75-мегатонная бомба, ни 100-мегатонная, ни 200-мегатонная не смогут не только стронуть Землю с ее законной орбиты, но и нанести хоть сколько-нибудь ощутимый ущерб планете в целом.

Чувствуете, куда клонят оптимисты? Мол, давайте, ребята, повоюем с применением средств массового уничтожения, – а Земля быстренько оправится.

Нет. Не станем воевать. Уж больно горькой будет победа. Живи, Гея!

Часть вторая
Загадки катаклизмов

«Умный» характер катастроф

Не столько ученые, сколько простые люди давным-давно заметили «умный» характер бедствий, случающихся на Земле. Они связали это конечно же с Божьим Промыслом. Совершил человек непростительный грех – его убило молнией, а семья его или утонула в наводнении, или сгорела в пожаре. Мы ведь и не задумываемся, а оказывается, еще совсем недавно, особенно до христианства, существовал жестокий, с нашей точки зрения, закон: не протягивай руки утопающему. Если он тонет, значит, богам так угодно. Нельзя нарушать Божью волю.

А ведь в этом есть громадная доля здоровой логики. Что произойдет, если вы или кто-то другой вытащит того утопленника? Вы обязательно примете на себя его вину перед Небом. Значит, вы добровольно подписываетесь под тем, что хотите утонуть вместо него?.. Вот и подумаешь: а стоит ли спасать?

Утопленник – это все же мелко, на этом примере трудно рассуждать и делать глобальные выводы. Но вот еще один пример такого «мелкого» свойства. К автору приходит жена одного сотрудника и говорит:

– Александр Иванович нынче на работу не придет. Руку сломал.

– Ах, какая напасть! – вскрикивает автор.

– Да нет, никакая не напасть, – спокойно говорит женщина. – Гадость кому-нибудь сделал, вот и расплатился.

Все просто и легко. Не делай гадостей – будешь жить вечно. Эти принципы, пришедшие с язычества, незаметно трансформировались в христианские заповеди, основное содержание которых можно выразить одной фразой: «Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе». То есть «не убий», «не укради»… И так далее. Но это, как говорится, все же личное дело. А вот избирательный характер стихийного бедствия всегда заставлял и заставляет задуматься.

Почему, например, свалено не то дерево, а это? Почему один ствол, потоньше, упал на сарай, а вековой стволище – на крышу дома, где живет вдова с пятерыми детьми? Она ведь и починить-то не сможет – за что ей такое наказание?

Мы уже говорили и еще побеседуем на тему Ивановского смерча. Он шел своей, конкретной дорогой. Он будто на-целенно шел именно туда, куда шел. Наделав делов в Иванове, тронулся в Кинешму, но посредине пути передумал и пошел в Юрьевец. Даже путь его кажется осмысленным, не говоря уж о том, что он выделывал в пригородах Иванова.

Одна женщина оказалась в самом жерле смерча, где, кстати, стоит мертвая тишина. Это, приближаясь, он гудит в десять раз сильнее реактивной турбины. Так вот, в самом центре оказалась женщина. Смерч вошел в квартиру, погулял по ней – и отправился дальше. Придя в себя от страха, женщина стала осматриваться. Нет, даже ничего не тронул он, гуляя по квартире. Даже газета так же преспокойно лежит на своем месте. Правда, газета другая… Та была «Известия», а эта – «Ивановская правда»…

Это не все. Открыв холодильник, она обнаружила в нем вместо продуктов тщательно и аккуратно сложенные вещи из шкафа: будто чья-то заботливая рука собрала и уложила их.

Женщина – к шкафу: а там от низа до верха – плотные залежи битого стекла!

Заметьте: и холодильник, и шкаф стояли как бы нетронутыми, дверцы закрыты.

А вот одну семью смерч застал на кладбище. Было их тринадцать человек: девятого июня у них какая-то скорбная дата, вот и пришли на могилку всем семейством. Налетел смерч, все вокруг потемнело, закружилось, все попадали на землю, прикрыв руками головы.

Унесся смерч – и что же? Были в самом пекле, но никто не пострадал. Кроме четырнадцатилетнего мальчика. Но и он пострадал весьма своеобразно: его проткнуло насквозь штакетиной – в живот вошла, а в спину вышла. И никаких болевых ощущений. Будто с ним в игрушки смерч поиграл.

Местные врачи сделали сложнейшую операцию, первым этапом которой было отпилить деревяшку спереди и сзади, иначе мальчика нельзя было уложить на операционный стол. В книге Виталия Сердюка, посвященной только смерчу 9 июня 1984 года, таких случаев описано великое множество. Хотя журналист и писатель, конечно, никаких выводов о «разумности» стихии не делает, да тогда, когда писалась книга, это еще было непозволительно… Однако выводы напрашиваются сами собой.

Подобная «разумность» любой стихии породила и Посейдона, и Гефеста, и всяких «русалок» и прочую фольклорно-мифическую братию.

Например, жители армянского Спитака, подвергшиеся в конце восьмидесятых мощнейшему землетрясению, многие были уверены, что землетрясение произошло по указанию Москвы… Не стоит ворошить сейчас причины, по которым им это показалось, но и этот стихийный монстр дал повод думать о том, что стихия Земли – в принципе разумна. Или подчиняется иному разуму…

Всемирный Потоп и наводнения в истории планеты

По большому счету библейская история Мирового Потопа ни у кого не вызывала сомнений до самой середины девятнадцатого века. Скепсис в эпоху Просвещения, конечно, имел место, но на Библию никто не замахивался. Если не считать отдельных монахов типа Джордано Бруно, одержимого идеей множественности обитаемых миров, все было тихо и спокойно.

Однако накопление косвенных знаний уже порождало некоторые сомнения. К примеру, по Карлу Линнею, на Земле три с половиной тысячи видов одних только млекопитающих и двадцать тысяч видов птиц. А еще – миллион видов насекомых! Представьте, как сложно было набрать библейскому Ною «всякой твари по паре»… Умолчать о том, что уже два слона – это по крайней мере пять тонн, а ведь есть носорог, жираф, бегемот… И тоже по паре? А сколько тигров, ягуаров, медведей, львов (как же без царя зверей?)… В общем, объем Ковчега становился таким громадным, что трудно было уложить в голове технологию спасения. И ведь всех тварей надо было обеспечить кормом. И ведь для хищников надо было не капусты приготовить, а чего-нибудь повкуснее. Отсеки Ковчега должны были вместить все это, и еще каюты Ноя и сыновей с женами где-то также должны размещаться…

К концу XIX века ученый мир уже готов был взорваться и ревизовать библейские представления о Потопе. На роль взрывателя судьба определила скромного реставратора из Британского музея по имени Джордж Смит. Именно он, работая над восстановлением глиняных табличек из Ниневии (это столица древней Ассирии), удосужился прочесть клинопись одного из фрагментов. Смит был не только большим энтузиастом, но и знатоком древних месопотамских письмен. Каково же было его удивление, о котором он вскоре поведал миру, когда он узнал в читаемом тексте историю Всемирного Потопа, но рассказанную несколько иначе, нежели она содержится в Книге Книг. Детали Всемирного Потопа были практически теми же самыми, а вот герои его – совсем другие: Ноя там звали Утнапиштимом, а горы Арарат не было – вместо нее фигурировала гора Ницир. Более того, текст был не просто текстом, а фрагментом поэмы! Более древним, чем Библия! И Потоп в ней длился не сорок дней и ночей, а только шесть дней и семь ночей… Это был знаменитый теперь «Эпос о Гильгамеше».

Но фрагмент есть фрагмент, по нему трудно судить о произведении в целом. И вот, никогда прежде не путешествовавший дальше Лондона, Джордж Смит сделался археологом. Он решил самолично прибыть в Ниневию и отыскать полный текст Эпоса. Сказано – сделано. Он появился в библиотеке царя Ашшурбанипала и перерыл массу глиняных обломков и целых табличек, коими был усеян пол помещения раскопанного дворца. И нашел недостающие фрагменты!

Дело в том, что и прежние-то таблички были только по случайности доставлены в Британский музей: у археологов в то время существовала некоторая странная привычка – отвозить в Лондон мусор, в котором на месте не было времени копаться. Так несколько мешков с табличками оказались в музее, и через десяток лет до этого мусора и добрался Джордж Смит.

Всего Эпос состоял из двенадцати глиняных табличек, а история про Потоп была в нем одиннадцатой. К слову сказать, в библиотеке Ашшурбанипала оказалось около двадцати тысяч подобных табличек, содержащих всевозможные иные тексты, но «Эпос о Гильгамеше» был среди них самым выдающимся.

Ученому миру стало ясно, что иудейскому народу, автору Библии, предшествовала иная культура, и уровень ее был нисколько не ниже иудейского. А ассирийцы заимствовали изложенный миф у еще более древних вавилонян. А те, в свою очередь, – у древних шумеров! Этот более древний текст обнаружили уже в XX веке.

В Филадельфии, в Музее Пенсильванского университета, хранилась шумерская табличка, и в 1914 году Арне Пё-бель опубликовал ее перевод. Оказалось, что в табличке говорилось о набожном и благочестивом царе Зиусурде, который получил от бога Уту (бог Солнца) указание построить кипарисовый ковчег и спасти на нем от Потопа все живое, кроме негодного человечества. Жанр текста тоже был поэтический, то есть гораздо более древний Шумер в своем расцвете зафиксировал, скорее всего, чей-то ранний миф о Потопе, длившемся семь дней и семь ночей.

Но миф есть миф. Каким бы красивым и идентичным другим ни был этот текст, доказательств Потопа нигде не было. И эти доказательства представил впервые английский же археолог Леонард Вулли. На юге Ирана он в течение 12 зимних сезонов (раскопки в южных регионах ведутся зимой, а с весны по осень материалы раскопок обрабатываются) раскапывал древний город Ур. Заложив шахту, он почти сразу же стал добывать из нее обломки и фрагменты древней культуры, уже знакомой историкам. И вдруг пошла совершенно чистая, девственная земля, содержащая древний ил и песок. Это были «чистые речные отложения».

Справедливо решив, что на этой глубине материку быть еще рано (материк – это у археологов девственная земля докультурного и доисторического происхождения, то есть тот слой, в котором не обнаруживается присутствие человека), Вулли заставил араба-рабочего копать дальше. Тот с неохотой стал выбрасывать из ямы чистую землю и, видно, про себя счел начальника ненормальным. Только через два с половиной метра вдруг опять пошел культурный слой. В нем содержались кремниевые обломки и осколки расписной посуды!..

Уже со следующего сезона Леонард Вулли заложил на царском кладбище, которое раскапывал и прежде, прямоугольник 23x18 м и раскапывал этот прямоугольник до глубины 19 метров. Эти работы, а также раскопки Эль-Обейды и Эриду показали, что историки столкнулись с гораздо более древним, чем шумеры, народом и условно назвали его убаидцами (от Эль-Обейда). Оказывается, как и предполагалось, шумеры построили свою культуру на основе более ранней, убаидской. И, скорее всего, убаидцы – тот самый народ, основная часть которого погибла, а другая пережила Потоп. Именно этот народ перенес культуру из времени до Потопа в нынешнее время, и легенда о Потопе была ими передана шумерам.

Как выяснилось, убаидцы заменили каменные орудия металлическими, и убаидцы же первые из всех начали изготовлять предметы роскоши.

По языку убаидцы близки к дравидийским языкам. Это языки Южной Индии. И, как ожидалось, именно там, в древней Южной Индии обнаружены и схожие версии описания Всемирного Потопа. «Шатапатха Брахмана» тоже старше Библии и содержит сюжет о Всемирном Потопе. Индийского Ноя зовут Ману, а некая рыба «джхаша» помогла ему спастись от Потопа. О Потопе же говорится и в «Махабхарате». Здесь истребление людей приписывается кармическим причинам – завершению прежней и началу новой «юги» (эры). В «пуране» «Бхагавата-Пурана» вместо Ману действует дравидийский царь Сатьяврата, который при помощи все той же рогатой рыбы спасается от Потопа.

В Шри-Ланке, Китае и Японии обнаружены сходные мифы. А на Гавайях очень немногих людей спасает от Потопа не кто-нибудь, а волшебник Нуу (Ной?).

Для понимания мировой истории нам интересны и эллинские сказания о Потопе. Но все их три версии относятся, скорее всего, к частным наводнениям.

А вот самая доказательная находка, подтверждающая версию о Всемирной катастрофе, принадлежит Ральфу Со-лецки. В 1956–57 гг. и в 1960 г. он с американской экспедицией оказался на границе Северного Ирака и Ирана. Интересуясь палеолитом, Солецки и собирался его раскапывать неподалеку от деревушки Зави-Чеми-Шанидар. Там он обнаружил пещеру, которая впоследствии фигурирует в справочниках как пещера Шанидар.

Эта пещера, во-первых, отличается от аналогичных тем, что в ней всегда жили люди. Множество слоев, раскопанных в ней, подтверждает версии четырех потопов, происходивших регулярно, начиная с 65 тысячелетия от нашего времени. К этой дате относится самый старый культурный слой, а самый поздний, после которого человек никогда больше не селился в пещере Шанидар, относится к XI тысячелетию до нашей эры. Это дата последнего потопа (Всемирного Потопа), подтвержденная и многими расчетами смежных наук. В той же пещере Ральфом Солецки была обнаружена смена неандертальского человека на человека кроманьонского типа.

Но главное – это то, что пещера, которая никогда не была морским дном, содержала культурные слои, перемежавшиеся слоями речного ила, песка, гальки и ракушек.

Со времени последнего Потопа человек вышел из-под сводов пещеры и поселился неподалеку в примитивных круглых жилищах Зави-Чеми-Шанидар.

Хронология наводнений открывает картину множественности этой одной из самых разрушительных стихий. Частота наводнений, особенно в двадцатом веке, когда каждое из них фиксировалось, говорит о том, что и прежде частота была не меньшей, только свидетельств этому не осталось. Из древней же истории мы знаем всего несколько подтвержденных документально наводнений, из которых, кроме Всемирного Потопа (по Библии, 2400 г. до н. э.), самыми разрушительными были Второй Потоп (Греция 1760 г. до н. э.) и Третий Потоп (1504 г. до н. э., Греция).

Приморские страны знают больше наводнений (Англия, Шотландия, Голландия, Дания и т. д.), чем страны, целиком находящиеся на суше. Для нашего читателя очень понятно будет сравнить Москву и Санкт-Петербург. Москва хоть и подвергалась наводнениям, но они не были столь катастрофичны, как наводнения в Петербурге 1824, 1924 и 1974 гг. (после последнего и начали строить в городе на Неве пресловутую, обруганную многими, дамбу). Санкт-Петербург стоит в непосредственной близости к Балтийскому морю, и соответственно последствия стихии там иные. В «Медном всаднике» А.С. Пушкин зафиксировал катастрофу 1824 года (19 ноября), правда, переосмыслив ее художественно и преследуя свои художественные цели. И действительно, уровень воды с тех пор не достигал той, прежней отметки. И никогда Нева так не бушевала, как тогда. Действительно никогда больше стихия не забирала столько жертв, как в ноябре 1824-го.

Включая Зимний дворец, почти все здания были затоплены по первый этаж, до самого потолка. Многие нетвердо стоявшие постройки были снесены со своих фундаментов. Перемещение лачуг бедняков отмечено даже Пушкиным в поэме «Медный всадник», хотя играет там иную, художественную роль.

Нева своеобразная река, она имеет свойство вспучиваться, когда ветер с Балтики гонит в ее русло балтийскую воду Одетые в гранит берега и сейчас могут выпустить бурную невскую воду, случись что-либо подобное. Оно и происходило и в 1924 году (наводнение не столь большой силы, как за сто лет до того), и в 1974-м.

А 1824 год унес 10 тысяч жизней. Смывало кареты и лошадей, не разбирая заливало дома и лачуги бедняков, и дворцы, вплоть до царского. Герои Отечественной войны 1812 года, прославленные генералы на лодках спасали людей или по крайней мере подбадривали их. В Кронштадте в самом центре базарной площади оказался сорванный с якоря стопушечный корабль. Море забирало в себя и выбрасывало обратно обломки и всевозможный городской мусор. В память о наводнении в Санкт-Петербурге повсеместно имеются на домах отметки, до какого уровня поднималась в 1824 году вода.

Данные о наводнениях в истории записаны как бы по экспоненте (ровно так развивалась система передачи информации): 48 г. н. э., 758 г., 1099 г. 1161 г., 1208 г., 1219 г., 1228 г. и т. д. К XX веку этот список выходит на «прямую» и фиксируются наводнения, к примеру, 1931, 1932, 1933, 1935 гг., и дальше почти нет года, в который не зафиксировалось бы разрушительнейшее наводнение. География их весьма разнообразна. Если прежде Азия почти не учитывалась в этой статистике, то теперь азиатские и латиноамериканские наводнения лидируют. Только сейчас мы можем объективно проследить, какие же все-таки из регионов Земли наиболее опасны с этой точки зрения. Индия, Китай, Бангладеш, Таиланд, Гватемала, Перу, Огайо, Калифорния, и опять Пакистан, Бангладеш, Япония, Южная Корея…

Одно из самых необычных наводнений (затоплений), – правда, в результате землетрясения, – зафиксированных в истории, – это наводнение в Порт-Ройяле 1692 года. Пожалуй, расскажем немного о нем и о последствиях этой катастрофы.

В июне 1692 года мощное землетрясение под дном Ка-рибского моря и гигантская волна цунами почти начисто снесла с лица земли Порт-Ройял, звезду пиратской Ямайки. Землетрясение сопровождалось погружением морского дна и изменением береговой линии острова, поэтому вполне правомочно считать катастрофу одним из разновидностей наводнения. Скорее всего, вечного наводнения, поскольку с тех пор значительная часть города навсегда осталась под водой. От бывшего Порт-Ройяла в результате осталась лишь одна треть. Погибли около 2000 человек, несколько десятков стоявших в гавани судов и 1800 зданий города.

Улица Порт-Ройяла, Современная реконструкция (по данным подводных исследований)

В 1953 году Эдвин А. Линк на специально оснащенном и лично им оборудованном для подводной археологии судне «Си Дайвер» начал работу у берегов Порт-Ройяла. Город образовался в 1655 году, после захвата острова англичанами, из первоначально существовавшего форта, который до того времени переходил из рук в руки от англичан испанцам и наоборот. Легендарный капитан Блад, благородный пират, о котором любят читать российские подростки, конечно же герой чисто литературный, имел прекрасную гавань и удобный для защиты от врага укрепленный берег. Порт-Ройял в то кровавое время был пристанищем самых отъявленных злодеев с 1658 года и рос как на дрожжах. После смерти Генри Моргана (пират не литературный, а исторический) официально Порт-Ройял перестал быть прибежищем «джентльменов удачи», но население его было, с точки зрения очевидцев, «самым веселым» на побережье. Грабеж, происходивший на море, продолжался и в городе. За любой товар драли по три шкуры не менее разбойные торговцы, за спиной которых стояли свои городские бандиты. Пьянство и разврат в Порт-Ройяле повергали в уныние даже отъявленных пиратов, заходивших в гавань отдохнуть и отъесться.

Место, таким образом, было все же проклятым. Через десяток лет оставшийся и заново отстроившийся город уничтожил пожар. Потом пронеслось несколько ураганов, и Порт-Ройял перестал существовать, занесенный мощным слоем ила и песка.

Старинные карты, составленные, впрочем, уже после гибели пиратской столицы, все же давали надежду, что застигнутые врасплох богатые склады награбленных ценностей все еще содержат внутри эти ценности, а история, так безжалостная к продолжающим жить городам, неузнаваемо меняя их облик, здесь снисходительно остановилась и оставила все, как было. Ныряльщики XIX и XX веков своими глазами убедились в этом, подтверждая наличие под водой старинных развалин.

Первое включение грунтососа не дало результатов. Разочаровавшийся было Эдвин Линк вдруг догадался, что расчищает… тротуар! И в самом деле: передвинув заборный шланг всего на несколько метров и начав качать, он наткнулся на долгожданные находки. Среди них – уникальная: латунные часы, изготовленные Полем Блонделем в 1686 году, всего через 6 лет зафиксировавшие время катастрофы – без 17 минут полдень…

Обследованы лишь форт, кухня и магазин. Линк, с сожалением расставаясь с «пиратским Вавилоном», надеялся, что это лишь начало.

Экспедиция Роберта Маркса потом нашла таверну, два необрушенных здания и… сундук с драгоценностями с испанских галеонов, потерпевших крушение в составе флотилии в 1691 году!

Тут же оживился местный рэкет: бандиты потребовали у Маркса своей доли, грозя прикончить членов экспедиции. Традиции Порт-Ройяла оказались живучи. Однако вмешалась полиция, и для археологов, и так ежедневно подвергающих риску свою жизнь, все обошлось.

Экспедиция Маркса работала 9 лет, но обследовала лишь часть затонувшего города. В настоящее время работы ведут совместно правительство Ямайки и Институт подводной археологии при Техасском университете. Водная стихия не только уничтожила, но и законсервировала для потомков крупный исторический срез…

Но вернемся к потопам.

Сразу стоит оговориться о гидрологическом цикле (имеется в виду круговорот воды в природе). Ученые на сегодня убеждены, что, если всю испаренную в гидрологическом цикле воду разом вылить на Землю, то она покроет планету всего на… 6 миллиметров. Подсчеты и математические выкладки – вещь, конечно, любопытная, и ученые правы, но они же (другие отрасли) доказали и то, что Всемирный Потоп был. Пещера Шанидар тому основное доказательство. Где же Господь взял столько воды, чтоб залить Земной шар по самый Арарат?.. Речь о том впереди, а пока поговорим о местных наводнениях.

Они катастрофичны и уносят значительное количество жертв. Достаточно привести статистику: с 1947 года по 1967 год, в одно это двадцатилетие, от наводнений только в результате разлива рек погибло в мире более 173 тысяч человек. И все же человек не научился избегать строить города и деревни по берегам рек. Никуда не деться: аллювиальные (наносные) почвы кормили и кормят миллиарды людей. Достаточно припомнить, что на аллювиальных землях произросла, расцвела и развивалась, к примеру, мощная цивилизация Древнего Египта. То же с Месопотамией, Хараппой и другими древними и современными цивилизациями.

Деятельность человека, как ни странно, усугубляет предрасположенность местности к наводнениям: асфальт и бетон городов не способствуют лучшему испарению или впитыванию лишних вод. Так что человек фактически становится в некоторой степени провокатором бедствий.

Страной, предрасположенной ко многим наводнениям, является Бангладеш. Одно из разрушительных наводнений, вызванных муссонами, произошло в июле – августе 1974 года. Тогда погибли свыше 2000 человек, почти миллион людей получили ранения и миллионы остались без крова. Бедствия и катастрофы подобного рода в этой очень плотнонаселенной стране случаются почти ежегодно, и жертв всегда много, ибо по плотности населения Бангладеш занимает первое место в мире.

В июле 1974 года серии наводнений подверглись Индийские штаты из-за непрекращающихся муссонных дождей. К августу затопило всю дельту Бангладеш. Наводнениями было охвачено три четверти территории страны, погибло 80 процентов летнего урожая, пострадало почти столько же посевов зимнего урожая. Официально известно, что погибло 40 процентов годового производства Бангладеш. Сотни деревушек по берегам Ганга и Брахмапутры были смыты и разрушены. Многие жители, ожидавшие этого, заранее построили на деревьях бамбуковые площадки для жилья, но, отрезанные от мира, испытывали голод и болезни. Погибло много животных, так и оставшихся стоять в воде, достигавшей 120 см глубины. Мяса, по воспоминаниям пострадавших, было много, но его негде и не на чем было готовить. Не было горючего, и люди поедали даже семена будущего урожая. От застоя воды и загрязнения ее нечистотами распространились тиф и холера, смертность в наскоро организованных с помощью ООН лагерях составляла в августе 100 человек в день.

В общей сложности пострадало от стихии 35 миллионов человек. Без жилья, работы и пищи остались 15 миллионов. Страдания продолжались еще и зимой 1974–1975 гг. Всемирная организация здравоохранения организовала в столице Дакке штаб-квартиру для борьбы с бедствием.

«Самым страшным стихийным бедствием нашего века» названо представителями Агентства Спасения ООН наводнение сентября – ноября 1988 года в той же Бангладеш. Опять три четверти страны было залито водой, но причиной была массовая вырубка леса в Гималаях. Погибло 5000 человек, и половина населения осталась без крова. Из-за вырубки лесов поступающая с муссонами вода перестала задерживаться в горах и хлынула в долины. Многие стада, чье поголовье с каждым годом увеличивалось, вытоптали пастбища, которые также перестали справляться с задержкой воды, ибо ускорилась эрозия почвы. Наносные слои из-за замедления течения быстрых рек оседали по пути на дно, заиливая и засоряя реки, а по этой причине разлив становился шире и опаснее. Это наводнение можно по праву назвать международным, ибо оно произошло еще и по причине невозможности кооперативных действий соседних стран – Бангладеш, Индии, Непала, Тибета и Китая. Переговоры между странами заходили в тупик из-за нежелания Индии делиться своей энергетической властью в регионе.

Прятавшиеся в верхушках деревьев люди боролись не только с наводнением, но и с ядовитыми змеями, которые укрылись там же. Полны змей были и крыши затопленных тогда домов.

1988 год характерен тем, что в это наводнение не было голода, поскольку прежние бедствия заставили людей сделать соответствующие запасы именно на такой случай.

Второе по силе разрушений наводнение в Голландии произошло в Дорте в апреле 1421 года. В результате сильных продолжительных дождей и ветров потоп продолжался несколько дней. В результате город Дорт и его окрестности были полностью разрушены, стихия унесла 100 тысяч жизней. Сильные ураганные ветры гнали морскую воду в реку Ваал, и уровень ее настолько повысился, что вода разрушила дамбы и бешено устремилась в населенные районы. Все названные жертвы утонули в один первый день, и город был полностью разрушен.