Текст книги "Новая ментальность"

Фантастическая реальность

20.08.06

«И хочется мне бросить им в лицо

Железный стих,

Облитый горечью и злостью»

О духе и бездуховности последнее время долдонят все, кому не лень, и особенно те, у которых даже то место, где был когда-то дух или где положено ему быть, заросло соединительной тканью. Но под эту трескотню происходит сегодня в западном мире, включая Израиль, Украину и Россию, дальнейшее духовное обнищание и одичание.

В процессе адаптации, приспособления к меняющейся действительности человек привыкает ко всему, что навязывают обстоятельства, и начинает все это принимать за норму. Так ему легче жить, нет душевного дискомфорта. Я попробую поломать этот душевный кайф и освежить восприятие у толстокожих.

Вот картина: педерасты, лесбиянки, педофилы, извращенцы всех прочих мастей. Резиновые куклы, искусственные члены и прочие заменители мужчин и женщин. Трансвеститы, операции по изменению пола, однополые браки. Торговля живым товаром, сексуальное рабство с миллиардными оборотами, с публичными домами до 40 тысяч мест (в Германии, специально к чемпионату мира по футболу). Секс шопы и секс туры, в которых уже не какие-то особенно богатые, а средний класс Европы, Америки и Израиля (а потихоньку и России и Украины), как мужчины, так и женщины, как средних лет, так и старики и старухи, таскаются по бедным странам мира, покупают там себе услады не только от молодых девушек и парней, но и детей. Обороты миллиардные и десяткомиллиардные.

А порнуха? Печатная, в кино, на видео и уж конечно в Интернете. И детская. С оборотами в десятки, а может уже и в сотни миллиардов.

А объявления в газетах и Интернете: «Супружеская пара ищет девочку (мальчика) для совместного эротического время провождения» и т. п.?

– Да, но ведь не все такие!

– Да, не все. Но разве могут те, кто еще не такие, быть просто нормальными духовными людьми в такой среде? Само примирение со всем этим не оставляет места для духа. И психика в этой атмосфере не может оставаться нормальной, она деформируется, а зачастую ломается. Известно, что многие американские студы, остающиеся на лето в кемпингах и не желающие принять участия в тотальном бордельеро, которое там происходит в это время, попадают в психушку. Даже те бедные в России и Украине, у которых нет видео и компьютера, которые не извращенцы и ведут более-менее нормальный образ жизни и даже по телевизору не смотрят порнухи (телевизор-то есть у всех), но просто телевизор они ведь смотрят. И переключая со станции на станцию, наталкиваются и на порнуху. Да, они на ней не задерживаются, но она их уже и не возмущает так, как когда они столкнулись с ней впервые. Это уже и для них – нормальная, законная часть действительности, только их лично не интересующая. А передачи, в которых люди днями и неделями просто живут под наблюдением телекамер, чуть ли не сношаясь на глазах у всех и отправляя нужду? (Не могу привести точных подробностей, давно не смотрю телевизор). Эти передачи (и им подобные, со скотским юмором, например), знаю, смотрели практически все в Украине и России (про Запад и Израиль уж и не говорю). Разве такая духовная пища может оставить душу человека нормальной? Помню рассказ одного английского писателя, который перед Второй Мировой Войной жил в Германии. Когда он увидел в первый раз, как толпа штурмовиков гонится за евреем, возмущение переполнило его, он хотел вмешаться, что-то делать. Но что он мог сделать? И во второй раз он был возмущен, пробовал куда-то писать, но бесполезно. В третий раз он отметил про себя, что взирает на такую расправу почти равнодушно. И тогда он понял, что ради спасения души своей надо бежать из Германии, что и сделал. А куда в современном мире можно спрятаться от этой фантастической реальности, которую не мог вообразить себе (не то, что изобразить) ни один фантаст прошлого?

Эта тотальная трансформация душ радикально изменяет всю атмосферу в обществе, весь строй человеческих отношений. В том числе, подчеркиваю, и у тех, кто формально не замаран в этой грязи. Всех, например, разъела тотальная подозрительность по отношению друг к другу на предмет сексуальной ненормальности, а ляпать друг на друга грязью, даже не по подозрению, а просто так, для демонстрации своей лихости, для сведения счетов и т. п. стало распространенным явлением. Возьмите любой самый респектабельный форум русскоязычного Интернета (про англоязычный уж не говорю). Все просто залито грязной бранью вообще и взаимными обвинениями в сексуальной ненормальности, в частности. Какая бы важная общественная проблема не обсуждалась, оппоненты вместо аргументов быстро переходят на взаимную поливу, чаще всего с сексуальным уклоном: – «Ты – пидор!» – «Нет, ты – пидор». Как обезьяны, которые сидят на деревьях и плюют друг в друга.

А возьмем исключительную по своей важности для человека сферу интимных отношений. И я не говорю об извращенцах, о покупающих любовь за деньги и о задроченных созерцанием порнухи. Я говорю об оставшихся условно нормальных. Разве сферы их интимных отношений эта грязь не коснулась? Не могла не коснуться, ибо грязь прилипчива и разъедает. Достаточно послушать только, каким языком и о чем разговаривают молодые пары. А сколько интимных связей в наш век начинается не по естественному влечению, а под давлением среды? Помню откровения 15-летнего израильтянина. У нас – говорит – принято каждый месяц менять сексуальную партнершу, иначе попадешь в ненормальные. В результате нарушается уже не только нравственная основа общества, но и биологическая основа вида «человек». Не случайно идет колоссальное распространение виагры и прочих возбудителей, а современные дамы считают себя вправе подсыпать их в пищу желанному мужчине без его ведома.

Но эта грязь касается и всех других сторон жизни общества. Не прямо, но в сфере духа все связанно. Чтобы лучше это понять и ощутить, взглянем на эту картину под другим углом.

Вот, дня три назад по БиБиСи в передаче, посвященной раскрытым и предотвращенным терактам на самолетах, изумлялась ведущая, что террористы – отнюдь не бедные несчастные, озлобленные на мир за собственную дефективность, а вполне адаптированные (экономически, она имела в виду) в Англии, обеспеченные молодые люди. Не в первый раз приходится слышать это изумление, свидетельствующее о немоте духовной, вследствие которой утратилась и способность понимать происходящее. А я предлагаю всем недоумевающим представить себе какого-нибудь английского или русского писателя эпохи Просвещения, ну там Диккенса или Бунина, очутившегося в нашей действительности. Но, не выросшего вместе с нами и постепенно привыкшего к ней, а чудом перенесенного в нее из прошлого. Не возникло ли бы у этого писателя, отнюдь не мусульманина, желание уничтожить эту мерзкую действительность. Конечно, как гуманист и христианин, ни тот ни другой не пошли бы на террор. Мусульмане, ментальность которых сформировалась в их замкнутом, отделенном от Запада до недавних пор, до глобализации, мире, испытывают при столкновении с этой фантастической действительностью такие же эмоции, как испытали бы воскресшие Диккенс и Бунин. Но поскольку они не прошли ни через Христианство, ни через Просвещение, то среди них находятся такие, которые, будучи обеспеченными и по современному образованными (т.е. знающими компьютер, менеджмент и прочую муть, к настоящей культуре отношения не имеющую), идут в террор. Конечно, они – фанатики и никакая бездуховность противной стороны не может служить оправданием их фанатизму и террору. Но, во-первых, как я писал уже, бездуховность дает пищу фанатизму. Во-вторых, бездуховность и фанатизм – два полюса зла в современном мире. Каждый из них на свой лад ухудшает жизнь того общества, в котором господствует. И каждый из них сам по себе представляет угрозу существованию человечества.

С фанатизмом это достаточно ясно. Что касается бездуховности, то возьмем явление, которое я назвал бы началом террора одиночек. Я имею в виду случаи, когда тот или иной тип в Европе или в Америке, вооружившись винтовкой или автоматом, начинает расстреливать совершенно ему незнакомых людей в каком-либо общественном месте. Причем медэкспертиза показывает, что он не сумасшедший. О причинах явления, частота которого медленно, но нарастает, пресса говорит нечто нечленораздельное, как и о том, почему образованные и обеспеченные мусульмане идут в террор. А я говорю, что омерзительность этого мира у некоторых даже выросших в нем пробивает защитную скорлупу, выработанную постепенным привыканием. Как на сей раз предсказывают фантасты и футуристы, явление будет расти. А когда оно разрастется, этот террор будет пострашней нынешнего, мусульманского фанатичного. (Это если мы до него еще доживем, ибо и нынешнего может оказаться достаточно).

Выход один – нужно вернуться к нормальной, здоровой, духовной ментальности эпохи Просвещения, а для этого, прежде всего, вычистить всю выше перечисленную грязь. Нужно восстановить законы, действовавшие в этой сфере на Западе в эпоху Просвещения и запрещающие всю эту грязь (а недостающие пополнить новыми), и пересажать в тюрьму наиболее одиозных носителей и распространителей грязи (тем более делающих на ней бизнес), предоставив остальным возможность исправиться. Это не достаточное условие возрождения духа (а не фанатичной религиозности или фанатичного национализма), но это минимально необходимое условие возможности такого возрождения.

«Хэшбон нэфэш»

30.8.06

Это ивритское выражение плохо переводится на русский. Дословно это – душевный счет. Смысл его можно передать, примерно, как разговор по душам, по совести с самим собой.

Сегодня, когда человечество изобрело так много способов самоуничтожения, а раздирающие его конфликты, в основе которых лежат религиозный фанатизм, национальные эгоизмы и бездуховность, делают реальной реализацию одной из этих возможностей, всем народам вместе и каждому в отдельности пора сделать «Хэшбон нэфэш». Но у нас евреев есть две причины начать делать его первыми.

Последняя война в Ливане показала, что не все в порядке в «королевстве датском». Я не считаю, что мы ее проиграли, но и не выиграли, во всяком случае, не так выиграли, как прошлые войны. Можно, конечно, исследовать были ли ошибки тактические, стратегические и политические, что и делают уже соответствующие комиссии. Но есть одна причина, которая, уверен, не будет отмечена ни одной комиссией. Для того, чтобы лучше увидеть ее, нужно сравнить эту войну с войной за независимость. Тогда у Израиля не было регулярной армии, а у его полководцев – никакого тактического и стратегического опыта. В численности и вооружении противники превосходили Израиль в разы, если не в десятки раз. На вооружении Израиля были только советские винтовки устарелого образца, переданные Чехословакией, и самодельные гвоздеметы, в то время как со стороны только Иордании действовал легион, обученный и экипированный англичанами. Сегодня соотношение сил с Хизбалой было обратное. Но тогда у израильтян был дух, преданность идеалу, готовность к самопожертвованию. А сегодня есть начальник генерального штаба, продающий свои акции в израильских компаниях не то перед началом войны, не то в ходе ее.

Симптомы духовной деградации были налицо уже давно, я думаю, задолго до того, как я приехал в Израиль (в конце 1976г). Уже к тому времени халуцианская готовность жертвовать собой ради возрождения Израиля сменилась лозунгом «ма ше тов лану, тов л мдина» – что хорошо нам, хорошо и для государства. Обогащайтесь, наслаждайтесь жизнью, остальное все приложится. Идеалисты, боровшиеся в Союзе за то, чтобы пробить брешь в «железном занавесе», через которую затем приехало в Израиль более миллиона советских евреев, сами, приехав первыми, испытали шок, столкнувшись с бездуховной, меркантильной и грязной действительностью. Многие из них покинули Израиль. Другие… Вот только пара примеров.

Москвич, один из первых сионистов в Союзе, живший в Израиле уже 5 лет до моего приезда, рассказал мне анекдот: «Знаешь, что такое Израиль? Это страна, которая сионистов превращает в антисемитов». А первый сионист нового времени в Украине Э. Диамант, организовавший на Голанах научный мошав (поселение) и мечтавший превратить его в израильский академгородок по типу новосибирского, был изгнан из этого мошава другими его членами как раз тогда, когда дела начали идти и появились первые деньги. Диамант хотел вложить их в расширение будущего академгородка, а они хотели немедленного материального благополучия и плевали на городок и на Израиль.

Конечно, было тогда и, уверен, что есть еще и сегодня достаточно добровольцев служить в элитных войсках. Но уже тогда часть из них шла в эти войска, чтобы избежать той грязной атмосферы, которая была в обществе в целом, но особенно сгущалась в армии в не элитных войсках в силу самой специфики армейской жизни, казармы. (В элитные войска с их колоссальной нагрузкой и опасностью грязных не тянуло). Другие шли в элитные войска, чтобы стать суперменами, получить разные льготы по окончании и сделать потом карьеру. Тех, кто шли просто послужить Отечеству, становилось с каждым годом все меньше и меньше.

Конечно, супермены тоже могут хорошо воевать. Поначалу кажется, что они воюют даже лучше идеалистов, профессиональнее уж точно. Но рано или поздно это приводит к тому, что обнаружилось в этой войне.

Что это за грязь и грязная атмосфера, о которой я говорю, спросит меня читатель?

Начну с примера. Вскоре после моего приезда в Израиле состоялся 2-й всемирный съезд гомосексуалистов. Скажут, но ведь не первый и, вообще, в сегодняшнем мире, в свободном, цивилизованном мире, все это принято, свобода, блин. «Все это» – это и половые извращения, и проституция, и порнография, в общем, весь пахучий букет, который принесла сексуальная революция и который в Израиле, когда я туда приехал, назывался новой ментальностью. Ну что ж, тут пора вспомнить о второй причине, по которой нам надо делать «хэшбон нэфэш».

Две тысячи лет таскались мы по миру, не желая ассимилироваться. Чего ради? Я не вижу другой причины, кроме нежелания отступиться от своего духа. Ведь именно из-за этого во времена Хасмонеев евреи восстали против Антиоха Епифана, пытавшегося элинизировать их, и после длительных маковейских войн возродили свое царство. Это было и причиной политического сионизма, приведшего к возрождению третьего еврейского царства – нынешнего Израиля. Т.е. внешней, видимой причиной было стремление избавиться от гонений. Но поскольку существовала альтернативная возможность достичь этого через ассимиляцию (конечно, не в Гитлеровской Германии, но в той же Германии до Гитлера и в разные периоды в разных других странах) и мы отклонили эту возможность, то внутренняя причина остается все та же – сохранить дух свой.

Ясно, что дух этот связан с нашей религией. И тут есть проблема. Мы не можем в наши дни выполнять закон Моисея добуквенно и побивать камнями «падшую женщину» или сына, не послушавшегося отца своего. Но если наша религия возникла как противоположность язычеству, а пресловутая новая ментальность или сексуальная революция есть не что иное, как самый вульгарный оргаистический вариант язычества, значит, мы не произвели какие-то уточнения нашего духа и закона, а отринули их на корню и приняли чуждый нам дух, точнее бездуховность.

Но может быть мы 2 тысячи лет, а точнее три с половиной (со времени Моисея), заблуждались, а современная наука доказала? И, следовательно, то, что я называю грязью, не грязь, а чистое золото?

Это вопрос, ответ на который можно давать очень долго, погружаясь в дебри науки и философии. Кстати, я это и проделал в бытность мою в Израиле, написав книги «Неорационализм», в которой кроме прочего, исследовал и опроверг философии и науки (экзистенциализм, фрейдизм), давшие теоретический базис сексуальной революции и «новой ментальности», и «Записки оле», где описал эту ментальность в художественно публицистической форме. Но эта работа моя была воспринята тогда в Израиле, как посягательство на интересы тех, кто выстроил себя идеологически или экономически на этой грязной ментальности или просто приспособился к ней и не желал перемен. Но можно и не погружаться в теоретические дебри.

Достаточно посмотреть открытыми глазами на то, что происходит сейчас в мире. Теоретический базис «новой ментальности» уже никто, практически, не упоминает в положительном контексте. Фрейд «уже не в моде». Про одного из основоположников экзистенциализма Сартра по голосу Америки, по которому раньше все это расхваливалось взахлеб, говорят, что он пишет такую чушь, которая ни в какие ворота не лезет. По «Свободе», этому бывшему оплоту либерализма, нам сообщают, что либерализм, как идеология умер. Имеют в виду, конечно, не экономический и не политический либерализм, а сексуальный. (А когда я 25 лет назад говорил все это в Израиле и не просто говорил, а обосновывал это теоретически, чего никто другой до сих пор по-настоящему не сделал, то меня, как это у нас принято с древнейших времен, «побивали камнями» и оплевывали). Правда, хоть теоретический базис ее уже и не воспринимается всерьез, сама новая ментальность стоит еще очень крепко на ногах в западном мире. Все еще раздувается культ потребительства, все еще принимаются в той или иной стране или штате законы, разрешающие однополые браки, и попробуй где-нибудь выступи с предложением закона о запрете гомосексуализма, тебя тут же зачислят в реакционеры и, как это принято у грязных, обвинят самого во всех мыслимых грехах. Эта задержка (отставание практики от теории) понятна, ибо слишком много сил политических, экономических и даже академических выстроили себя либо на этой грязной идеологии, либо на том, что она разрешает и поощряет: на торговле живым товаром, на порнухе и т. д. Но уже появляется и встречное движение, например христианский фундаментализм в Штатах. Да и законы истории учат, что если рухнул теоретический фундамент, то рано или поздно рухнет и построенное на нем здание. И тогда Израиль, как говорят в нем самом, останется лысый с двух сторон: от своего духа отступился, а тот чужой, к которому пристал, развалился.

Но и сейчас и Израиль, и Запад в целом несут ощутимые потери на том, что держатся за эту ментальность (которая и Западу отнюдь не родственница и к демократии не имеет отношения). О том, что терял и теряет Запад на этом, я писал достаточно много, не хочу повторяться. Вернемся к Израилю, тем более, что это Израиль, а не Запад, вот уже 60 лет борется за само свое право на существование и для него эти потери могут оказаться экзистенциальными.. Как это проявилось в нынешней войне, я уже сказал. Возьмем другой аспект. Когда Израиль возник в героической (и справедливой) борьбе с многократно превосходящим противником и его основатели, идеалисты, «халуцим» по горло в песке превращали пустыню в сад, антисемитизм в мире резко шел на убыль и росло уважение к Израилю и евреям в целом и поддержка Израиля многими странами. Сегодня антисемитизм вновь разросся так, как не было и до возникновения Израиля (за исключением нацистской Германии). Всегда в мире существовали типы, клевещущие на евреев из ненависти или корысти ради, дабы одолеть экономического конкурента. Но, пойди, объясняй сегодня среднему человеку, обманутому такой клеветой, что Содом и Гоморра – это отнюдь не евреи, и что, наоборот, это именно евреи восстали первыми против всей этой грязи, разлитой тогда во всем окружающем их языческом мире, если этот средний обманутый знает, что второй всемирный съезд гомосексуалистов был в Израиле. И вот ширится байка, охватившая уже всю Испанию и быстро завоевывающая умы в России и Украине, что евреи – не просто распространители гомосексуализма, но сознательно стараются навязать его другим народам, чтобы легче было править ими. А сам этот старый, но вновь оживший навет про жидомасонский тайный заговор с целью править миром? Оживший и бурно распространяющийся. Да, это – ложь, но разве Израиль не дает пищу этой лжи, укрывая всяких Флатошаронов и Гусинских, наворовавших миллионы в других странах? И если мы хотим честного и справедливого решения конфликта с соседями, то разве этим мы даем пример честности и справедливости?

Когда-то Жаботинский говорил примерно так: евреи должны получить право на своих воров и проституток. Он имел в виду, что если ворует русский или немец, то он называется просто вором, а если ворует еврей, то это – жиды проклятые грабят русский или немецкий народ. Но человек духа и чести, Жаботинский точно не имел в виду, чтобы мы получили или взяли себе право, укрывать наших негодяев, только потому, что они – евреи.

Теперь переходя от нашего, еврейского «хэшбон нэфэш» к общечеловеческому. Сейчас перед любым народом стоит альтернатива: или принять эту бездуховную грязную ментальность, или погрузиться в религиозный или национальный фанатизм. Если не будет найден третий путь, не будут выработаны общечеловеческие ценности и основные нормы морали, то это может привести только к общечеловеческой катастрофе. Я утверждаю, что моя философия, которую я называю духовным рационализмом, указывает этот третий путь и предлагает и обосновывает оптимальную общечеловеческую мораль и ценности.

В заключение, почему я эту статью, обращенную, прежде всего, к евреям, помещаю на русскоязычном сервере «Заграница»? Ну, во-первых, с призывом произвести «хешбон нэфэш» я обращаюсь не только к евреям, но и ко всем народам в мире. Во-вторых, не меньше половины читателей «Заграницы» – евреи. В третьих, я считаю, каждый народ должен делать «хэшбон нэфэш» открыто, тогда это будет основой для подлинного диалога меду народами, а не той елейной болтовни, которая сегодня происходит на международных конгрессах, посвященных конфликтам, на которых каждая сторона утверждает, что мы за мир, после чего все продолжают свое грязное дело