Текст книги "Необъявленная война против Бога и человека (сборник)"

Нейролингвистическое программирование – несбыточная мечта манипулятора

Все чаще мы слышим разговоры о проблемах комфорта, в то время как душевным потребностям уделяется все меньше и меньше внимания. При потере важности духовной составляющей жизни основным вектором для среднестатистического человека становится поиск удовольствий и удовлетворение физических нужд. Неудивительно, что при таком настрое повседневные заботы начинают сводиться лишь к одному – к зарабатыванию денег. Ведь только на них возможно купить все то, что уже давно приковывает глаз и будоражит слух.

На этом фоне все большей популярностью пользуются методики и способы быстрого зарабатывания денег, которые зачастую организуются шарлатанами с целью привлечения соискателей легкого богатства. С моральной точки зрения они нередко руководствуются принципом «Цель оправдывает средства».

Именно к таким техникам достижения успехам и относится нейролингвистическое программирование (далее – НЛП), о котором и пойдет речь в этой статье.

Давайте обратимся к истокам. НЛП было разработано под попечительством Грегори Бейтсона (Gregory Bateson) такими людьми, как Ричард Бендлер (Richard Bandler), Джон Гриндер (John Grinder) и Френк Пьюселик (Franklin Pucelik), в Калифорнийском университете Санта-Крус в 60-е и 70-е годы ХХ века [48]48
  http://ru.wikipedia.org/wiki/Нейролингвистиче-ское_программирование#cite_note-Sharpley_1984-39


[Закрыть]. Изначально авторы пытались исследовать, каким образом ведущие психотерапевты достигали высоких результатов в своей деятельности, путем исследования их поведения и способов мышления. В результате эти попытки переросли в методологию, которая основывается на навыке моделирования поведенческих аспектов людей. Другими словами, этот принцип можно выразить так: «Если Стив Джобс такой известный и богатый человек, то мне, чтобы добиться успеха, достаточно будет научиться думать, действовать и вести себя точно так же, как он», то есть изучить те аспекты его поведения, которые и стали причиной успеха.

В подтверждение этого можно привести цитату из книги Ричарда Бендлера и Джона Гриндера «Из лягушек – в принцы»: «Мы постоянно исследуем тех людей, которых называем генеративными личностями. Мы находим гениев в своей области, определяем познавательность подсознательных программ, которую они используют, внедряем эти программы другим людям, проверяя, именно ли они позволяют человеку делать свое дело. «Клонирование», которое мы делаем для рекламаций, – пример применений НЛП на уровне» (Вводный курс НЛП-тренинга) [49]49
  Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Из лягушек – в принцы (Вводный курс НЛП-тренинга) http://www.lib. ru/NLP/book1.txt


[Закрыть].

Со временем, получив доступ к работам известного психиатра, специализировавшегося на медицинском гипнозе, Милтона Эриксона (Milton Erickson), создатели НЛП начали проделывать попытки повлиять на человека путем использования гипнотических практик, которые основываются на применении таких моделей поведения, которые призваны оказывать влияние на подсознание собеседника и склонить его к расположению [50]50
  Grinder, John, Richard Bandler (1976). Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D. Volume I. Cupertino, CA: Meta Publications.


[Закрыть]. То есть использовать такие алгоритмы действий и речи, чтобы гипнотизировать людей, когда они об этом даже не подозревают.

Наверное, именно этим базовым утверждениям НЛП и обязано своей популярностью. Число искателей ошеломляющего успеха и возможности манипуляции окружающими никогда не иссякает, но даже увеличивается. В свое время описанная Бендлером и Гриндером техника имела немалую популярность на Западе, но не является ли она антинаучной? Согласно Оксфордскому словарю, НЛП определяется как «система альтернативной терапии, которая направлена на то, чтобы научить людей быть уверенными в себе, эффективно взаимодействовать с окружающими и изменять модели и шаблоны их эмоционального и умственного поведения» [51]51
  Определение нейролингвистического программирования в словарях Оксфорда. http:// www.oxforddictionaries.com/definition/english/ neurolinguistic-programming


[Закрыть].

То есть, грубо говоря, людей обучают быть уверенными в себе и достигать успеха путем обучения их «успешным» моделям поведения. На практике это выглядит так, что приходящему на курсы просто внушают уверенность в его неограниченных возможностях по достижению желаемого, разбавляя все это общими советами по типу: «Нужно ориентироваться на результат, а не на проблемы, которые могут возникнуть» или: «Не бывает успеха и неудачи, есть только приобретенный опыт» и тому подобное. Такой подход, конечно же, нельзя назвать уникальным или эффективным. Более того, самоуверенность зачастую приносит вреда больше, чем пользы, а ориентация лишь на то, чтобы получить желаемое, и вовсе способствует падению человеческой морали [52]52
  Персональный сайт Валерия Петровича Даниленко: «Инволюция в науке: психологические квазинауки». http://old.islu.ru/danilenko/articles/psyhkvazi.htm


[Закрыть].

Еще одним важным элементом НЛП является обучение влияния на человека таким образом, чтобы расположить его к себе. Тут на арену выходят различные, якобы гипнотические, практики, которые призваны влиять на подсознание собеседника. Например, путем подстройки дыхания и движений под него, использования прикосновений и определенного темпа речи можно якобы гипнотически воздействовать на оппонента. Тогда уже возникают попытки манипуляции, и практикующий НЛП пытается склонить человека принять его точку зрения или действовать определенным образом.

Но проводилось много исследований, который доказывают ложность такой позиции НЛП [53]53
  Witkowski, Tomasz (1 January 2010). «Thirty-Five Years of Research on Neuro-Linguistic Programming. NLP Research Data Base. State of the Art or Pseudoscientifc Decoration?». Polish Psychological Bulletin 41. http://www.degruyter.com/view/j/ppb.2010.41. issue-2/v10059-010-0008-0/v10059-010-0008-0.xml


[Закрыть], [54]54
  Neuro-linguistic programming treatment for anxiety: Magic or myth? Krugman, Martin; Kirsch, Irving; Wickless, Cynthia; Milling, Len; Golicz, Heidi; Toth, Anna Journal of Consulting and Clinical Psychology, Vol 53(4), Aug 1985, 526–530. http://psycnet.apa.org/journals/ccp/53/4/526/


[Закрыть], [55]55
  Robert T. Carroll Нейролингвистическое программирование (НЛП) (neuro-linguistic programming (NLP)) http://evolkov.net/skepdic/neurolin.html


[Закрыть]. Было установлено, что подобные попытки повлиять на бессознательное гораздо менее эффективны, чем даже прямой приказ или просьба. Потому можно уверенно заявить, что НЛП само по себе не имеет никаких научных подтверждений своей состоятельности и является в большей степени надувательством. В большей степени потому, что все-таки содержит некоторые элементы социальной психологии, которые были включены туда авторами и которые имеют реальные научные доказательства эффективности. Но так как учение рассматривается все, в совокупности и не имеет разделения техник на изобретенные создателями и заимствованные, то в целом оно не способно принести пользы тем, кто его изучает.

Теперь стоит поговорить о моральной стороне вопроса. Если даже опустить тот факт, что НЛП практически бесполезно, то можно ли позволить себе совершать попытки манипуляции окружающими? В чем больше истинной духовности, в выражении «я заставлю этого человека сделать так, потому что знаю, что ему так будет лучше», или «я попытаюсь убедить человека в своей правоте, но не от меня зависит, поверит он или нет, это будет его выбор»? Или, другими словами: мы пытаемся так повлиять на человека, чтобы не оставить ему выбора, или мы пытаемся просто привести доводы, пусть и в самом что ни на есть доступном виде, но все же дать ему возможность сделать выбор самостоятельно? Наверное, гуманнее во всех отношениях окажется именно второй способ. Даже с точки зрения неприкосновенности человеческой свободы. Если мы и попытаемся насильно повлиять на человека и заставить его совершить то, что, по нашему же мнению, принесет ему пользу, то это будет лишь наше субъективное суждение, которое вовсе не обязано быть истинным.

НЛП направлено именно на то, чтобы не дать человеку выбора, чтобы добиться желаемого результата. И пусть инструментом для этого служит психология, все равно важно понять, что это не наука убеждать, а способ добиться результата гарантированно. Ведь даже если человек приходит к психологу, он добровольно решается на то, чтобы психолог посредством определенных методик добился желаемого результата (не исключая гипноз). И результата этого желает в первую очередь сам пациент. Не преступлением ли будет использование этих методик, чтобы повлиять определенным образом на человека помимо его собственной воли? И тут вопрос касается не только вышеозначенного учения, но и самых различных психологических приемов, которые призваны к тому, чтобы манипулировать людьми и заставлять их думать в желаемом ключе.

Один из основных принципов НЛП звучит так: не бывает успехов и поражений, бывает опыт. Каждая неудача несет в себе информацию, которая потом поможет добиться успеха. Упор делается на успех как на конечную цель и как на единственную цель. Если собеседника не получилось убедить в своей правоте, нужно изменить лишь модель своего поведения и менять ее до того момента, когда все не получится. Хотя, собственно, это справедливо и для всей системы НЛП – пробовать, пока не получишь результат [56]56
  О’Коннор Джозеф, Сеймор Джон. Введение в нейролингвистическое программирование. Новейшая психология личного мастерства. – М., 1996


[Закрыть]. Именно потому оно так популярно среди тех, кто спит и видит себя всесильным манипулятором, который может по своей прихоти влиять на людей как ему заблагорассудится, и среди желающих взлететь на все мыслимые и немыслимые вершины карьерной лестницы.

Не лишним будет обратить внимание и на такой принцип НЛП: люди не обладают доступом к объективной реальности [57]57
  Бейтсон Г. Разум и природа. – М.: УРСС, 2006.


[Закрыть]. То есть все, что они могут воспринять из окружающего мира, будет все равно преображено под воздействием особенностей их органов чувств и личностных качеств. Но с точки зрения верующего христианина это утверждение является ложным, так как, несмотря на субъективное восприятие действительности, человек может получить доступ к объективной реальности и пониманию ее законов, например посредством Откровения Иисуса Христа. Потому в этом смысле НЛП еще раз доказывает свою несостоятельность.

И может ли на НЛП полагаться верующий христианин вообще, хотя бы даже, как может показаться, и для благой цели – для проповеди? Опять-таки, здесь мешает то обстоятельство, что при использовании упомянутой техники человек всецело пытается взять ситуацию в свои руки. Ведь ни для кого не секрет, что святые подвижники, наставляя свою паству, порой, посредством действия Святого Духа, добивались чудесных результатов в духовном устроении людей, даже не осознавая, насколько действенными их слова окажутся впоследствии и какого эффекта достигнут. Не совершенно противоположной ли окажется такая ситуация, когда проповедник посредством манипуляций по своей лишь воле пытается насильно вложить в головы слушателей правильное, по его разумению, понимание духовных истин и необходимую модель поведения? Об этом нам говорит даже Евангелие: Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас (Мф. 10, 19–20).

В смысле же всецелого полагания на НЛП у нас возникает недоверие Богу и Его Промыслу о жизни человека. Ведь если мы свободны, то кто может отнять у нас эту свободу? Возможно ли посредством НЛП убедить христианина отречься от Христа или доказать ему неистинность Православия помимо его воли? А ведь НЛП предполагает возможность «навязывания» нужных убеждений и чувств. Конечно, если Сам Бог не посягает на свободу Своего создания, даже если Он и хочет чего-то, как, например, мы видим из этих строк Евангелия: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Мф. 23, 37), – то не глупо ли надеяться человеку на возможность овладеть душевной свободой другого лишь по собственной прихоти, да и так просто? Конечно же, это невозможно. Но некоторые почему-то очень на это надеются.

Пользуясь этими надеждами, многие жулики уже не один десяток лет успешно зарабатывают проведением тренингов и семинаров по НЛП и продажей соответствующей литературы. В некотором смысле эти курсы чем-то сродни психокультам, когда человек выкладывает деньги, чтобы посетить каждую следующую лекцию, и каждый раз надеется, что теперь-то он освоит такую технику, с помощью которой добьется любых карьерных высот. Но все равно с каждым разом ничего существенного не происходит, и несчастный идет на все новые и новые тренинги, вкладывая деньги в карманы преподавателей. Этому, как уже отмечалось, способствует и общая концентрация на лишь материальном успехе многих и многих граждан нашей страны. Людям хочется зарабатывать миллионы, и они с радостью несут тысячи тем, кто им это обещает.

НЛП сегодня, как правило, увлекаются отнюдь не верующие и просто здравые люди. Чаще всего это карьеристы, последователи движения «нью-эйдж» и те, которые активно практикуют медитации, различные техники достижения успеха духовного содержания, гештальт-терапию и тому подобное. Судя по всему, НЛП лежит именно в той духовной плоскости, где находятся самые различные секты и психокульты.

В заключение можно сделать лишь один вывод. Нейролингвистическое программирование является одним из выкидышей псевдонаучной психологии, оно не может успешно применяться ни с точки зрения эффективности, ни с точки зрения морали. Любой здравый человек будет обходить подобные учения десятой дорогой и не даст себя одурачить обещаниями легких денег и возможностью манипулирования окружающими.

Игорь Максименко

Притча о золотых яблоках

Жили-были муж с женой. Жили они в достатке, ни в чем себе не отказывая, и ни в чем у них не было нужды. Как-то раз вечером муж вернулся домой и рассказывает жене:

– Каждый вечер прохожу я мимо избы того бедняка, что живет неподалеку от нашего имения, и каждый вечер слышу из окна дружный смех. Смеются и он, и его жена, а чему смеются, чему радуются – непонятно.

Жена ему и отвечает:

– Ах, как бы и я хотела также смеяться целыми вечерами напролет, а то так скучно, когда наступает мрак!.. Не позабудь завтра спросить у того бедняка, чему он с женой так радуются.

Богач поступил, как ему велела жена. Назавтра, проходя мимо глинобитной избы, в которой жил бедняк, постучал в единственное окно, из-за которого раздавался задорный смех, и спросил выглянувшего на стук бедняка:

– Вот скажи мне: ты беден, в твоей избе шаром покати, а каждый вечер она наполняется радостным смехом, в то время как в моем доме полным-полно утвари и богатого убранства, а нам с женой по вечерам скучно и совсем не до смеха бывает? Я дам тебе любые деньги, только открой мне, в чем твой секрет.

Бедняк прищурился хитро и отвечает богачу так:

– Да не надо мне твоих денег! Я тебе и так скажу: есть у нас с женой «золотое яблочко». Так вот, перекатываем мы это «яблочко»: я – жене, а жена – мне, и оттого нам так весело!..

Не дослушал богач бедняцкого рассказа, подумал про себя: «За тем ли дело стало? Что у нас с женой, денег нет, что ли, чтобы себе золотое яблоко купить?» Поспешил он домой, все жене рассказал, и с утра отправился в город, золотое яблоко покупать.

Нашел он золотое яблоко, за большие деньги купил, да еще продавцу «на чай» накинул, и быстрей назад, к жене воротился.

Вот, сели они: один – в одном оконце комнаты, другой – в другом, и давай золотое яблочко перекатывать… Только что-то не смеется им от этого, нерадостно.

Делать нечего, легли они спать. Утро вечера, как известно, мудренее.

А назавтра богач снова к бедняку стучится:

– Купил я, – говорит, – золотое яблочко, уж катали мы его с женой, перекатывали, а только не весело почему-то от этого.

В тот момент на пороге бедняцкой избы появилось дитя маленькое, только-только ходить научилось. Бедняк, на ребенка указывая, и говорит:

– Ничего-то ты не понял, мил-человек! Вот оно, наше «золотое яблочко»! Каждый вечер прихожу я домой с поля, уставший, а тут меня жена и дитя дожидаются. Поужинаем мы все вместе чем Бог пошлет, сядем: я – в один угол избы, жена – в другой, а кроха наша то ко мне, то – к жене. Ему смешно, и нам с женой – радость. Вот и смеемся все вместе!

Да, иметь детей – огромная ответственность и великий труд, но одна-единственная детская улыбка способна искупить все жертвы, все непосильные муки, и – бесценна.

Полина Лазич. Православие и мир

Почему боятся заводить детей?

Нас приучили бегать от ответственности, нас напугали обязанностями, мы привыкли к тому, что за нас все решают посторонние. И когда вдруг появляется малейший намек на трудности, сразу же возникает непреодолимое желание убежать от них подальше. Это затрагивает все сферы жизни. Мы любим получать много, ничего не вкладывая взамен. Прививается это с самого раннего детства, начинаясь с элементарной безответственности и убежденности, что все в жизни достигается легко и просто. Виновато ли в этом общество, правительство или вехи истории – никто уже точно не скажет, но последствия налицо. Жить в стране, где огромный пласт людей не привык работать и вкладывать всего себя для чего-либо полезного, порой становится невозможно.

И такое отношение ко всему окружающему порождает массу серьезных проблем, одна из которых – низкая рождаемость и постепенное вымирание нации. Связь между нежеланием рожать детей и человеческим эгоизмом очевидна. Ребенок – это всегда большое количество забот и основная причина, вследствие которой уже не получится жить только в угоду себе. Не каждый готов ущемить свои интересы ради новорожденного. А отсюда и берут свое начало все эти мудреные движения за свободу выбора «рожать или не рожать», феминизм, ослабление мужского характера, борьба за право аборта и прочее тому подобное.

Почему мы боимся рожать детей? Может быть, потому, что даже с одним человеком жить нормально мы не в состоянии. Поражают количество разводов и та легкость, с которой они совершаются. Не подошел характер, не оправдал всех ожиданий, не готов хранить верность одной-единственной – вот такие сегодня могут быть причины для разрушения семьи. Многие не могут сделать даже элементарной уступки ради другого и ограничить себя. Их ли заставлять рожать, зная, какие усилия от них потребуются для воспитания ребенка? Да они даже в загс идти не готовы, а тут еще какие-то дети. И пусть кто-то только попробует заикнуться о том, что женщине иногда нужно потерпеть характер мужа, а мужчине немного забыть о себе, больше работать и полюбить жену такой, какая она есть! Сразу начнутся упреки, взаимные обвинения и железная аргументация собственной невиновности. Да, к сожалению, это реалии внутреннего быта многих современных семей.

Мы часто «больны» собственными грезами о чистом и безоблачном будущем и незримыми карьерными высотами. Это называется суетой – когда в труде и стремлении к своим целям попирается все остальное, среди которого обычно много действительно ценного. Как часто молодая мать делает аборт, потому что еще «не время» уходить в декрет и прерывать карьеру. Либо просто не заводит семью, потому что это лишние хлопоты, на которые нет сейчас времени. Хотя и богатырь-парень есть под боком, и глаз на нее положил, и сама вроде бы очень даже не против. Но выбор падает на продолжение учебы за границей и продвижение в офисной пищевой цепочке. Может быть, и слишком грубо называть такую позицию эгоизмом и судить за нее людей, но то, что такая причина существует, это факт.

А ведь мужчины-то тоже «не дураки». Для многих из них мысль о семье овеяна чем-то таким неприятным, что и думать об этом тошно. Ведь от них тогда потребуются большие вложения сил и энергии. И ради чего все это? Ради постельных удовольствий и нежностей любимой женщины? Да ведь они и без семьи готовы отдаться, стоит только свистнуть. Зачем тогда волноваться, думать о заработке, организовывать все? Никому это не нужно. А дети, те и подавно будут только лишней неприятностью.

Так что одной из основных причин нежелания заводить детей является в первую очередь развал такого понятия, как семья, или извращение его до неузнаваемой формы. В семье тоже часто не решаются рожать, и на это есть много причин. Но без семьи будущий ребенок чаще всего будет нежеланным, а значит, будет подвергаться дополнительному риску стать жертвой аборта, быть оставленным или расти в неполноценной семье, что безусловно является трагедией.

Но если супружество состоялось и две половинки нашли друг друга, то ребенка заводить тоже спешат далеко не все. Иногда причина этому – банальное желание жить только для себя и не заморачиваться лишними проблемами. С точки зрения верующего человека отказ от создания потомства без уважительных причин на протяжении длительного времени не может расцениваться как норма. Да, никто не спорит с тем, что половые отношения в браке не могут рассматриваться лишь как допустимое снисхождение к немощи, которое существует исключительно как инструмент для продолжения рода. Все-таки это полноценная грань супружеской жизни, которая может укрепить брак и помочь супругам наладить совместную жизнь. Церковь даже к такому понятию, как «планирование беременности», относится с пониманием, разрешая некоторые виды контрацептивов и понимая, что нельзя таинство брака вгонять в строгие рамки – супруги сами в состоянии разобраться, что к чему [58]58
  Основы социальной концепции РП, п. ХII. http:// www.patriarchia.ru/db/text/141422.html


[Закрыть]. Ко всему надо проявлять должное уважение: не у всех есть материальные средства, не все психологически готовы, не на каждого можно взвалить обязанность тотчас заводить детей. Другой вопрос – это отношение самих людей в браке к ответственности, которая на них возложена. Ведь помимо всего приятного в браке, есть еще и некоторые вещи, которые являются неотъемлемой частью брачного союза, одной из которых по праву можно назвать рождение и воспитание детей. Если это постоянно игнорируется, да еще и без уважительных причин, сможет ли тогда пара жить с чистой совестью? Конечно же, нет.

Или родить одного и забыть о беременности как о страшном сне – честно ли будет это? Тем более если два человека сошлись, то справедливо подарить миру как минимум двух детей – за мужа и жену. Никто не спорит, есть и материальные проблемы, есть проблемы здоровья или просто банально не хватает сил на воспитание сразу нескольких малышей. Глупо возлагать «неудобоносимые бремена» на людей, которые не готовы к этому. Нельзя насильно заставлять подражать большим многодетным семьям, которые совершают в буквальном смысле немалый подвиг. Но тем семьям, которые имеют возможность добавить себе еще одного наследника или наследницу, желательно хоть немного постараться помочь сделать демографическую проблему нашей страны менее острой. Ведь далеко не у всех жизнь сложна в материальном плане. По большому счету, немалое число семей при желании вполне могли бы подарить миру трех, а то и четырех прекрасных детишек, так почему бы и нет: хороших людей должно быть много. Да и, как говорится, «если Бог ребенка дает, то и на ребенка дает» [59]59
  Если Бог ребенка дает, то и на ребенка дает? http://www.pravmir.ru/esli-bog-rebenka-daet-to-i-na-rebenka-daet/


[Закрыть]. Пусть это будет хлеб без икры и, возможно, без масла, но голодать семья не будет. А потом, за труды, возможно, будет и банка с желаемой икрой, главное – рук не опускать, Бог Своих милует, в этом можно быть уверенным на сто процентов.

Часто еще боятся самой беременности как таковой и трудностей, которые она будет создавать: неприятные процессы, которые сопровождают ее начало, болевые схватки во время родов, риск различных осложнений и тому подобное. На самом деле зачастую такие опасения сильно преувеличены. Начнем с того, что сегодня медицина на сто голов выше той, которая была еще каких-нибудь пятьдесят лет назад. В мире с 1990 до 2010 года материнская смертность снизилась почти на 50 процентов! [60]60
  Материнская смертность. http://www.who.int/ mediacentre/factsheets/fs348/ru/


[Закрыть]. Неудачных родов и вовсе бояться не нужно. Если женщины и умирают, то в основном в развивающихся странах и от невозможности оказать им медицинскую помощь. Даже при осложнениях есть масса современных методов и разработок, которые дают возможность рожать, сохраняя здоровье матери и ребенка. Стоит взглянуть вокруг: сколько ходит счастливых и радостных молодых матерей! И ведь беременность – это на самом-то деле очень полезно [61]61
  Польза от беременности. http://beremennost. net/pochemu-beremennost-polezna-dlya-zdorovya


[Закрыть]. Уменьшаются риски гормональных заболеваний, рака молочной железы и даже повышается привлекательность. Многие многодетные мамы здоровые и, самое главное, счастливые. Ведь даже психологически ребенок приносит покой в сердце, осознание того, что ты недаром жил на этой земле и принес что-то новое в мир. И это помимо той большой горы радостей, которые приносят дети, когда растут и живут рядом! Это перечеркивает все те заботы, которые могут возникать. Для зрелой женщины состояние беременности нормальное. Многие врачи настаивают на том, что оно полезно и необходимо.

Но люди по-прежнему боятся и не решаются. А ведь надо просто научиться отдавать, отдавать этому миру, отдавать окружающим, делать богоугодное дело, но не трястись о сотнях и тысячах надуманных проблем. Рожать детей – это значит не только спасать свою душу, но и обеспечивать себе старость и радость. Ведь что в этом мире не увянет и не истлеет, кроме нашего вклада в вечность? Таким вкладом по праву можно назвать детей, воспитанных и вскормленных в хорошей, честной семье. Столько строк Евангелия посвящено этому, столько сказано, что и цитировать все просто нет сил. Снова и снова, смотря на икону Богородицы с Младенцем, мы убеждаемся в высокой миссии материнства (впрочем, и монашества тоже – ведь Она – Дева). Каждый нормальный человек всем своим естеством понимает святость беременности, даже если он неверующий. Потому не нужно упиваться эгоизмом, а по силе, по воле, сколько у кого хватит возможности и пока обличает совесть, пытаться снова и снова чувствовать себя творцом и радовать мир новым светлым и безгрешным человечком.

Игорь Максименко