Текст книги "Песня. Стихотворения"

В сентябре 1840 года поэту снова пришлось уехать из Воронежа по делам отца. Новые встречи, беседы с Белинским, Боткиным немного подняли его дух. Новый 1841 год он встретил в Москве у Боткина вместе с Кетчером[47]47
  Н.Х. Кетчер (1809–1876) – русский переводчик Шекспира, член кружка Станкевича.


[Закрыть], Грановским[48]48
  Т.Н. Грановский (1813–1855) – русский историк-медиевист, общественный деятель.


[Закрыть] и другими. Одно дело отца Кольцов выиграл, другое проиграл; остался без денег в Москве. Отец не писал ему ни слова; положение было критическое. С грустью, на занятые деньги, покидал поэт Москву; тяжелые предчувствия не оставляли его. Отец переменился к сыну; быть может, он ошибся в расчете, что при помощи влиятельных людей всегда будет в состоянии счастливо кончать тяжебные дела. Разошелся Алексей Васильевич и с горячо любимой прежде младшей сестрой Анисьей. Он думал развить ее чтением книг, завел для нее обучение музыке, французскому языку. По приезде из Москвы застал он все это заброшенным. Сестра увлеклась одним воронежским мещанином, стала мечтать о замужестве с ним. Кольцов указывал на ничтожность души этого молодого человека, но безуспешно… Разговоры о приданом, выделении части сестры только породили большое неудовольствие и разлад между братом и сестрой.

В это время Кольцов горячо полюбил Варвару Григорьевну Лебедеву, которой ранее посвятил стихотворение «Ты в путь иной отправилась одна.». Поэтизируя ее, Белинский говорит: «Страстною любовью озарился восход его жизни; пышным, багряным, но зловещим блеском страстной любви озарился и закат его жизни. Эта женщина была совершенно по нем – красавица, умна, образована, и ее характер вполне соответствовал его кипучей, огненной натуре. Нужда заставила ее расстаться с ним».

Еще ранее разлуки с Лебедевой чувствовал Кольцов недомогание. Вскоре болезнь (чахотка[49]49
  Туберкулез.


[Закрыть]) развилась с необычайной силой. Отец поэта не давал денег на лечение. Доктор И.А. Малышев принял личное участие в судьбе Кольцова; как мог, поддерживал его силы. Некоторое время больной прожил на даче своего родственника Башкирцева. Только одна мать да старуха няня ухаживали за больным. В последнее время жизни он писал очень мало, хотя продолжал читать и интересоваться литературой.

29 октября 1842 года Кольцов умер от чахотки.

Глубокой тоской и желанием жизни звучит одно из последних его стихотворений «На новый 1842 год»:

 
Но год прошёл: одним – звездою ясной,
Другим он молнией мелькнул;
Меня ж год, встреченный прекрасно, —
Как друг, как демон – обманул!
 
 
Он, за таинственным покровом,
Мученья горькие скрывал,
И в этом свете бестолковом
Меня вполне рок грозный испытал.
 
 
Тяжёлый год, тебя уж нет, а я ещё живу,
И новый тихо, без друзей, один встречаю,
Один в его заманчивую тьму
Свои я взоры потопляю.
 
 
Что в ней таится для меня?
Ужели новые страданья?
Ужель безвременно из мира выйду я,
Не совершив и задушевного желанья?
 

Кольцов – поэт-лирик, с удивительным мастерством изображающий душевные настроения и оттенки. Его поэзия – отражение его богатой души, с ее серьезными запросами («Дума сокола», «Расчёт с жизнью»), радостями («Первая песня Лихача Кудрявича», «Мир музыки») и разочарованиями («Измена суженой», «Разлука»). Он был удивительный мастер находить для своих песен прекрасные образы, немногословные, но яркие. Эту особенность творчества Кольцова можно отметить уже в первых его стихотворениях, например, в «Песне» 1827 года («Если встречусь с тобой.»). С ростом таланта поэта развивается и его замечательный по образности и меткости язык, в таких, например, песнях, как: «Не шуми ты, рожь.», «Урожай», «Лес», «Молодая жница».

Он не изобразил разлада, бывшего в душе крепостного крестьянина, его мечтаний и тяжелой действительности. Если и понимал Кольцов тяжесть положения крестьян, то не мог или не хотел изобразить ее в своих песнях. Мы думаем, однако, что поставить это в вину Кольцову нельзя. Правильного изображения отдельных сторон крестьянской жизни на Руси до Кольцова почти не было; его дал он один из первых по времени, первый по художественному таланту. На долю других уж выпало осветить эту жизнь разносторонне. Да и это делалось постепенно…

Лучшие его произведения – это те, в которых изображается народная жизнь. Здесь Кольцов мастер вполне; он изображал жизнь, как ее видел, наблюдал и понимал. Ему знакомы: русская широкая удаль, сельские работы, любовь и печаль, пирушка, разлука, гаданье и т. д. Он заговорил о крестьянине без того сентиментального оттенка, который просвечивает у его предшественников в изображении народной жизни, как например, у Дельвига, Мерзлякова[50]50
  А.Ф. Мерзляков (1778–1830) – русский поэт, критик. Автор знаменитого стихотворения «Среди долины ровный…», ставшего народной песней.


[Закрыть]. Мотивами его песен являются не только счастье и удаль, но и бедность, нужда, преследования судьбы.

Белинский с полным основанием дал следующую характеристику лучших произведений Кольцова: «Кольцов знал и любил крестьянский быт так, как он есть на самом деле, не украшая и не поэтизируя его. Поэзию этого быта нашел он в самом этом быте, а не в риторике, не в пиитике, не в мечте, даже не в фантазии своей, которая давала ему только образы для выражения уже данного ему действительностью содержания. И потому, в его песни смело вошли и лапти, и рваные кафтаны, и всклоченные бороды, и старые онучи, – и вся эта грязь превратилась у него в чистое золото поэзии. Любовь играет в его песнях большую, но далеко не исключительную роль; нет, в них вошли и другие, может быть, еще более общие элементы, из которых слагается русский простонародный быт»[51]51
  Цит. из статьи В.Г. Белинского «О жизни и сочинениях Кольцова». 1846 г.


[Закрыть].

Писал Кольцов языком чисто русским, неподдельным, истинно народным. Форма стиха его песен также приближается к народной.

Гораздо слабее стихотворения Кольцова, писанные общелитературным языком. Это в большинстве случаев подражания Пушкину, Жуковскому, Дельвигу, Козлову и другим поэтам.

Взгляд на «Думы» Кольцова нельзя считать установившимся. До последнего времени критики обыкновенно ставили их ниже других произведений поэта; работы А. Волынского[52]52
  А. Волынский. «Борьба за идеализм». СПб., 1909.


[Закрыть] и В. Ярмерштедта[53]53
  В. Ярмерштедт. «Миросозерцание кружка Станкевича и поэзия Кольцова. Из истории литературно-философского движения в России», 1893.


[Закрыть] выдвигают их значение.

А. Волынский настаивает на связи «Дум» с другими стихотворениями Кольцова. Он указывает на то, что в песнях Кольцова заметны «проблески религиозности», свет которой «струится в каждой строке дум». «Религиозность была в натуре Кольцова, была естественным свойством его характера, его всегда глубоких чувств, его непреходящей тоски по «небесной родине». Со стихотворениями о природе и песнями о любви эти «Думы» связаны органически. В них тот же общий взгляд, то же благородство понимания, но только в более откровенных, ясных выражениях»[54]54
  Цит. по: А. Волынский «Борьба за идеализм». СПб., 1909, с. 108–109.


[Закрыть]. Во всяком случае, «Думы» свидетельствуют о серьезных запросах, волновавших умного и чуткого, но мало образованного человека.