Текст книги "7Я. Краткий курс. 7 ролей коллектива. 7 ликов души. 7 типов характера"

§4. ПРОСТАК

ПРОСТОТА ДУШИ

Есть люди, которых называют «простыми», «простодушными». Говорят: «простой человек», «простой труженик», «простой немудрящий работяга». Во времена СССР часто употребляли речевой оборот: «широкие массы простого трудового народа».

Простые люди отличаются физической силой и выносливостью, но не славятся великим умом. Про них говорят: «сила есть – ума не надо».

С ролью Простака связаны три чувства: верность (дружба, преданность), обида (неприятие, отторжение, отчуждение) и недоумение (растерянность).

НЕДОУМЕНИЕ

С ролью Простака связанно чувство недоумения, растерянности. Это чувство называют ещё чувством ошарашенности, обескураженности, озадаченности.

Растерянность называют также чувством неожиданности. Это чувство возникает, когда человек опешил, оторопел от неожиданности. Такое положение вызывает ступор (замирание). Это состояние называют глупым, «дурацким» положением. В этом положении человек чувствует себя «полным идиотом». Он не знает, что говорить и делать. Человек тупо смотрит раскрыв рот, «таращит глаза», «смотрит, как баран на новые ворота», ничего не понимая, хлопает ресницами. При коллективном недоумении возникает «немая сцена».

Когда хотят жестами и мимикой выразить растерянность и недоумение, то пожимают плечами, разводят руками, почёсывают затылок, вскидывают брови. Чувство растерянности часто используют артисты, когда изображают дураков.

От чувства озадаченности и недоумения рождается такая черта характера, как простодушие. Людей же, которым свойственна простота души, т. е. людей, в характере которых доминирует роль Простака, называют простыми людьми.

У многих простых людей них с возрастом становится такое выражение лица, будто бы они напряжённо пытаются понять, о чём вокруг говорят, в чём смысл происходящего.

Говорят, что «простота хуже воровства», ибо по душевной простоте и недомыслию человек может нанести гораздо больший ущерб, нежели вор.

Когда про человека говорят, что он «простой и немудрящий», то это «мягкое» выражение. Так говорят, если не хотят обидеть. А бывает, что говорят иначе: «тупой, как бревно» или «тупой, как пробка». Говорят: «примитивное одноклеточное существо». А ещё говорят: «дурак», «болван», «кретин», «дебил», «тупица», «лопух», «тормоз», «дуб», «недоумок».

Роль Простака можно ещё называть ролью Дурака. Когда старуха из пушкинской «Сказки о рыбаке и рыбке» говорила старику: «Дурачина ты, простофиля!», – она указывала на доминанту его характера.

Когда простых людей называют «дубовыми» или «деревянными», то, с одной стороны, имеют в виду их недоумие и недомыслие, а с другой стороны – физическую силу и выносливость.

Во времена СССР злые языки приписывали лесотехнической академии девиз: «принимаем дубовых – выпускаем липовых». В этом девизе под словом «дубовые» подразумеваются физически крепкие, сильные, выносливые, но не очень умные люди.

Простой человек – он «неладно скроен, да крепко сшит». Одежда на нём сидит нелепо, при ходьбе топает. Шутки у него просты, и даже примитивны. Тонкого юмора, намёков он не понимает, с полуслова, на лету мысль не схватывает, между строк читать не умеет. Простой человек недогадлив.

Объяснять им нужно, как можно проще, как можно доходчивей, не вдаваясь в детали и подробности. Для них надо делать примечания, пояснения. Им надо всё «разжевать», расталдычить. Им надо много раз повторить одно и то же в разных вариантах. Поговорка «повторение – мать учения» – это поговорка для них. Теоретические занятия для них обязательно должны сопровождаться практическими занятиями. «Голую» теорию они не воспринимают.

Простому человеку проще сделать что-то самому, чем объяснить, как это делается. Про таких людей говорят, что у них «умные руки», что они «думают руками».

Всё сложное для них непонятно. Если что-то будет недостаточно подробно растолковано, «разжевано», расталдычино, они обязательно этого не поймут или поймут не так. Не зря про них говорят:

 
Дураку закон не писан.
Если писан, то не читан.
Если читан, то не понят.
Если понят, то не так
 

Очень трудно затолкать, вколотить в их тупые головы хоть какие-то, даже очень простые мысли. Проще, не вдаваясь в подробности, сказать: «Надо поработать!». И верно, работать – это единственное, что у них хорошо получается.

Они работящие. Поэтому роль Простака можно ещё называть ролью Трудяги или ролью Простака-Трудяги.

Простые люди не понимают тонких мелодий. Зато они хорошо чувствуют простой ритм. Поэтому для них сочиняют простую ритмичную музыку по принципу «два прихлопа – три притопа». Такую музыку называют «попсовой» или популярной, т. е. понятной широким массам простого народа.

Простые люди часто попадают в глупые, дурацкие ситуации. Их надо постоянно опекать и контролировать, чтобы с ними чего не вышло. Жулики вокруг них так и вьются – норовят простого человека запутать, обмануть, обхитрить, обвести вокруг пальца, благо не нужно большой хитрости.

Словарный запас у простых людей невелик. Мысли формулировать им трудно, поэтому обычно они разговаривают матом. Не ругаются, а именно разговаривают. Ибо в матерные слова и выражения не вкладываются понятия – только эмоции. Матерный язык – это язык, предназначенный для выражения эмоций. Мат – это ведь не только ругательства. В одни и те же матерные выражения можно вложить разные чувства: злобу, недоумение, восхищение, насмешку, зависть, досаду, превосходство, радость, тревогу, злобу, омерзение, скуку, вдохновение и т. д.

Простые люди нуждаются в постоянном трудовом ритме жизни. Прервав трудовой ритм жизни простые люди долго не живут. Так происходит со многими пожилыми рабочими, прервавшими трудовой ритм жизни после выхода на пенсию. Год, другой – и нет человека. Умер. А ведь мог бы ещё жить да жить, работать и работать.

ВЕРНОСТЬ

Другое чувство, связанное с ролью Простака, – это чувство дружбы, верности. Его также называют чувством товарищества, чувством коллективизма, чувством локтя, чувством единения, чувством солидарности, чувством «мы».

Простые люди коллективисты. Они умеют быть хорошими, верными друзьями. Поэтому роль Простака можно также называть ролью Друга.

Сила любого коллектива – в его сплочённости, взаимовыручке и взаимоподдержке. Эти качества коллективу придаёт чувство дружбы, которое связывает членов коллектива. Спаянный чувством дружбы коллектив может действовать как единое целое: «Мы все, как один». Если в таком коллективе людей миллионы, то он становится «рукой миллионнопалой, сжатой в единый громящий кулак».

Чувство «мы» порождает известные правила дружеских отношений: «сам погибай, а товарища выручай!», «один за всех и все за одного» и т. д. Каждый член коллектива, сплочённого чувством верности, ставит интересы коллектива выше личных интересов. Девиз коллективизма – «равенство и братство».

Дух товарищества и коллективизма, отношения взаимовыручки и взаимоподдержки лежат в основе всех коммунистических движений и идеологий. Слово «коммунизм» происходит от слова «коммуна», что означает община. Коммунизм – это идеология общинности, коллективизма. Поэтому коммунизм всегда находил и всегда будет находить отклик и понимание в широких массах простого трудового народа. В прежние эпохи в разных странах также предпринимались многочисленные попытки создать общество всеобщего равенства. Это убедительно показал И.Р.Шафаревич в работе «Социализм как явление мировой истории».

Коллективизм порождает уравниловку. Коллективисты стремятся быть «как все». Сделать всех всех одинаковыми: одинаковые одежды (униформа), одинаковые причёски, одинаковый достаток, одинаковый быт. Можно вспомнить одинаковую у всех одежду коммунистических стран: СССР сталинских времён, Китая эпохи Мао Цзе-Дуна. Одинаковые френчи, одинаковые кепи и фуражки. Единая для всех учеников школьная форма специально придумана для того, чтобы подчеркнуть равенство, одинаковость учеников всех в школе. Нарушение формы рассматривалось как стремление выделиться, стремление нарушить равенство. Тот же смысл несёт корпоративная униформа, мундир.

Чувство единения порождает желание делать как все. «Все бежали – и я бежал!» – говорит один из персонажей кинофильма «Джентльмены удачи». Поэтому чувство коллективизма называют иногда «стадным чувством», поскольку именно оно собирает животных в стада, птиц – в стаи, а людей – в коллективы.

Выработка чувства коллективизма является смыслом всех коллективных ритуалов. Например, ритуальный коллективный танец устраивают многие племена непосредственно перед коллективной охотой, в процессе которой потребуется абсолютное взаимодействие и взаимопонимание, а на обсуждения времени не будет. Корпоративные празднования тоже преследуют цель выработка чувства коллективизма в корпорации.

Строевая подготовка – это армейский коллективный ритуал. Не случайно чувство «мы» ещё называют «чувством строя». Целью строевой подготовки в армии является выработка у солдат чувства единства коллектива.

Дружба воинов является необходимым условием боеспособности войска. Не случайно войско в прежние времена называлось дружиной. Без чувства дружбы, единства, взаимовыручки, товарищества и взаимопомощи подразделение не может действовать в бою как единое целое и заранее обречено на гибель.

Дружеские отношения в коллективе, отношения равенства, называются братскими отношениями. «Братьями» и «сёстрами» называют друг друга члены духовных орденов, духовных братств, подчёркивая равный, братский характер отношений между собой. Они тоже носили простую одинаковую одежду.

Члены преступных группировок тоже не зря называют друг друга «братками», «братанами» – этим они тоже подчёркивают отношения верности и взаимовыручки между собой.

Равенство членов коллектива подчёркивают, когда говорят о круге. В круге нет углов, нет сторон. Отсюда выражения: «круг равных», «круг друзей», «казачий круг», «круглый стол». «Рыцари круглого стола» – это рыцари, которые равны между собой. В кругу друзей нет иерархии. Герой в кругу своих друзей – лишь первый среди равных и не более того.

У многих народов мира есть сказка о том, как отец на примере веника объяснял братьям необходимость держаться вместе, помогать друг другу, сохранять верность и дружбу, быть «один за всех и все за одного». Каждый отдельный прутик или соломинку в венике легко сломать, но сломать веник целиком – нельзя. В единстве – сила.

Простые люди непритязательны. В коллективе они легко переносят тяготы и невзгоды. Не зря говорят: «В тесноте, да не в обиде» – им лучше в тесном коллективе, чем в обиде, ибо обида – это еще одно чувство, связанное с ролью Простака-Трудяги.

ОБИДА

Ещё одно чувство, связанное с ролью Простака, – это чувство обиды, неприятия, отчуждения.

Известно: если человека обозвать дураком, то он обидится. Это происходит оттого, что чувство обиды связано с ролью Дурака (другого названия роли Простака). Роль обиженного – это роль Дурака. Не зря ведь говорят: «Обиделся? – Ну и дурак!»

Обиду называют глупым чувством, т. е. чувством связанным с ролью Глупца (другого названия роли Простака). А, как известно, «на обиженных воду возят».

Обиду называют расстройством души. Про обиженного говорят, что он находится в расстроенных чувствах.

Обиду называют чувством неприятия. Когда у человека возникает чувство обиды, то он поворачивается спиной, бросает трубку телефона, хлопает дверью, посылает к чёрту (или ещё подальше), объявляет бойкот, вычеркивает обидчика из своей жизни и прекращает с ним всякие отношения. «Не подходи ко мне, я обиделась…» – поётся в одной популярной песне.

Чувство обиды часто идёт рядом с чувством недоумения – ведь они связаны с одной ролью Простака. Поэтому когда всё запутано и непонятно, то возникает желание всё бросить, послать всё подальше.

Простые люди обидчивы – чувство обиды им близко, ибо связано с доминирующей в их характере ролью. С простыми людьми надо быть проще. Если они не поймут шутки, то могут обидеться.

Чувству обиды, неприятия посвящён рассказ С. Лема «Дознание» серии рассказов о пилоте Пирксе. В этом рассказе речь идёт о том, как при чрезвычайных обстоятельствах, возникших во время космического полёта, пилот Пиркс испытывал чувство неприятия к тем, кто преднамеренно создал эту ситуацию, и потому он под воздействием чувства неприятия бездействовал, т. е. бастовал, бойкотировал обстановку.

Многие из тех, кто служил в армии «срочную службу», помнят чувство неприятия всей царящей там обстановки, желание уйти в сторону, держаться от всего как можно дальше. За годы службы многие отвыкают от инициативы, мозги так отупевают, что им очень трудно потом заставить себя вновь думать и действовать самостоятельно. Это пример того, как навязанная в армии роль превращается в доминанту характера.

СВОИ И ЧУЖИЕ

Поскольку с ролью Простака связаны чувства дружбы (приятия), обиды (неприятия) и недоумения (непонимания), то для простых людей всё делится на приятное, неприятное и непонятное. В том числе все окружающие делятся на приятелей (своих, наших), неприятелей (чужих, не наших) и непонятных людей. С чужими («не нашими») разговора и общения не будет. Для того чтобы хоть чего-то добиться от простых людей, с ними сначала надо «закорешиться», стать для них «своим», войти в их круг.

Несмотря на всю свою внешнюю неброскость, роль Простака имеет очень большое значение. Благодаря роли Простака существуют народы, существует этносфера человечества. Связанное с ролью Простака чувство единения создает народы и другие общности людей, а чувство неприятия не позволяет человечеству слиться в единый народ. Чувство неприятия разделяет человечество на народы, порождает ксенофобию – неприятие чужаков, инородцев, иностранцев.

Без объединяющего людей чувства «мы» не было бы коллективов, общностей, народов. Человечество разделялось бы («квантовалось») только на отдельных людей. А без чувства неприятия к чужакам, без ксенофобии человечество слилось бы в единую общность, и тогда не было бы разделения человечества на народы, т. е. не было бы этносферы.

Из души человека нельзя удалить «плохие» или «ненужные» чувства, нельзя удалить «полюс души», связанный с ролью Простака, поэтому человечество никогда не утратит своего разделения на народы. Человечество никогда не утратит своего этнического многообразия, не утратит своей этнической структуры.

Благодаря роли Простака существуют не только разделение людей на национальные общности. Все общности: и классовые, и религиозные, и национальные, – существуют благодаря разделению на «наших» и не «наших».

Стремление к единению, сплочённости, соборности проявляется в виде классовой, религиозной, этнической солидарности. Все партии и движения, стремящиеся объединить людей по классовому, этническому или религиозному признаку используют стремление к солидарности, сплочённости, единению. Все они стремятся собрать воедино силу широких масс, сделать их «рукой миллионнопалой, сжатой в единый громящий кулак».

Стремление объединить по религиозному признаку отражено в названиях религиозных организаций («Братья-мусульмане», «Православный союз молодёжи»). Стремление объединить по национальному признаку отражено в названиях патриотических и националистических организаций («Русское национальное единство», «Союз русского народа» и т. д.). Встречаются организации, сочетающие классовую солидарность с религиозной или национальной. Например: «Национал-социалистическая рабочая партия Германии», «Всеобщий еврейский рабочий союз» (БУНД), «Христианско-социалистический союз».

Без объединяющего людей чувства «мы» не было бы партий и объединений. А без чувства неприятия к чужакам не было бы партийного и религиозного многообразия. Все были бы членами одной партии. Все были бы приверженцами одной религии.

§5. ЗЛОДЕЙ

Степень агрессивности животных можно определить по их хвостам. Когда животные злятся – они бьют хвостом, когда готовятся к нападению – расправляют хвост, а когда желают уйти от схватки – поджимают хвост. Поджать хвост под брюхо означает сойти с роли Злодея, сдаться без боя. Люди тоже иногда говорят: «Ты на меня хвост не поднимай!».

С ролью Злодея связаны три чувства: злоба (гнев, ненависть), твёрдость (строгость, уверенность) и сосредоточенность (серьёзность).

НЕНАВИСТЬ

Гнев, злоба, ненависть порождают желание разорвать, размазать, убить, уничтожить. Того, кто испытывает это чувство злобы и ненависти называют Злодеем, а того, кого разрывают, размазывают и убивают, называют Жертвой.

Чувство гнева, злобы так описано в «Песне о Буревестнике»:

Гром грохочет. В пене гнева стонут волны, с ветром споря. Вот охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и бросает их с размаху в дикой злобе на утёсы, разбивая в пыль и брызги изумрудные громады.

Когда всесжигающее чувство ненависти поселяется в душе человека, он становится обозлённым на весь мир, на всех окружающих. И уж если из него выскакивает злоба, то в такие моменты человек готов убить каждого, кто попадется. Иногда приходится слышать: «Берёт такая злость, что готов стрелять всех подряд…» Так появляются убийцы, которые врываются в школу, кафе, ресторан и расстреливают всех подряд, пока не кончатся патроны.

Гнев, злобу, ненависть называют ещё чувством агрессии. Именно ненависть порождает драки и войны, когда, «одни злочестивые вкушают ярость других злочестивых».

Чувство злобы считается искренним чувством, т.е. чувством, исходящим от сердца, поэтому человека сделавшего что-то по злобе, говорят, что он это сделал «в сердцах». Поэтому разозлённого человека ещё называют сердитым, рассердившимся.

Злобу в самом сильном проявлении называют лютой ненавистью, яростью. Под воздействием лютой ненависти человек готов мучить, истязать свои жертвы. Говорят: «Лютует в ярости».

Злобу, ненависть считают плохим чувством, называют «негативной», «отрицательной» эмоцией. Однако мир чувств сводится не к двум полюсам (позитивному и негативному, положительному и отрицательному), а к семи полюсам души – к 7 ролям. Это у магнита 2 полюса, а у души 7 полюсов (7 чакр, 7 психических центров).

На самом деле нет плохих или хороших чувств. Есть лишь уместные и неуместные чувства, есть подобающие и не подобающие случаю чувства. Иногда ярость бывает нужна, например, во время войны. Как поётся в известной песне,

 
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна!
Идёт война народная,
Священная война!
 

Злоба и ненависть пугают, отталкивают людей. От зла бегут. Злобой можно заставлять и принуждать, но не нельзя увлечь за собой. Если за Героем идут сами по своей воле, Шкурник тащит за собой, то Злодей гонит перед собой.

Властителей с жестоким, злобным характером называют деспотами, тиранами. Вокруг них царит атмосфера страха. Злодеи-тираны всегда одиноки, ибо своей ненавистью они «выжигают» всё вокруг себя и, в итоге, остаются в одиночестве. Оттого тирании, деспотии и сатрапии рано или поздно терпят крах.

Злыми деспотами бывают не только мужчины, но и женщины. Пример тому – Салтычиха – помещица, жившая в XVIII веке и убившая более сотни подвластных ей крепостных крестьян.

Про разозлившегося человека говорят «разгорячился». Гневливые люди вспыльчивы. Можно заметить, что гнев связывают со стихией огня. Однако роль гневливого и вспыльчивого Злодея нельзя путать с ролью вдохновенного Героя, зажигающего окружающих своей страстью.

Злоба, гнев, ненависть является столь же неотъемлемой частью души, как и другие чувства. Никакое чувство (и злобу в том числе) нельзя вычленить из души, нельзя удалить из души, нельзя «ампутировать». Многие мыслители в надежде избавить мир от войн и злодеяний предлагали отказаться от злобы и ненависти. Эта мысль доведена до логического абсурда в буддизме, где запрещено ненавидеть и убивать любую тварь. Если обычный человек, доведённый ночью до бешенства гудящим в ухо комаром, зажигает свет и, схватив Священное Писание, которое богоугодно читал на ночь, начинает со злостью лупить книгой по стенам и мебели в погоне за комаром, то буддист должен помолиться и, медитируя, погрузиться в блаженную нирвану, если он, конечно, умеет медитировать.

ТВЕРДОСТЬ

Другое чувство, связанное с ролью Злодея, – это чувство твёрдости.

Чувство твёрдости порождает такие черты характера, как прямота, стойкость, строгость, жёсткость, суровость, сдержанность и хладнокровие. Эти черты характера считаются мужскими чертами характера. Поэтому когда предлагают проявить мужество, речь идёт именно об этих душевных качествах.

Люди с твердым характером – это люди железной воли. Несгибаемые, несокрушимые, твердые как скала. Про таких говорят: «человек-кремень», «крепкий орешек».

Люди с твёрдым характером хладнокровны. Они сдержаны и молчаливы. Если они говорят, то говорят отрывисто, кратко, лаконично. Сказал – как отрезал. Они умеют говорить «нет».

Главное внутреннее противоречие роли Злодея состоит в том, что в этой роли одновременно сочетаются вспыльчивость (гневливость) и хладнокровие (сдержанность). Когда призывают «проявлять твердость, но сдерживать негативные эмоции», то имеют в виду сдерживать злобу – ведь именно она считаются «негативной эмоцией». Такой призыв появляется оттого, что чувство злобы идёт рядом с чувством твёрдости, – ведь они связаны с одной ролью Злодея.

Людей твёрдых и несгибаемых называют сильными людьми. При этом имеют в виду не физическую силу, а «силу воли», «силу характера», «силу духа», «крепость духа», «твёрдость духа». Именно о крепости духа поётся в известной песне:

 
Смело товарищи в ногу —
Духом окрепнем в борьбе
 

Когда про человека говорят: «Он сильный и злой», – то и в этом случае под словом «сильный» подразумевают опять же не физическую силу, а «силу духа». А сила духа, (твёрдость духа, крепость духа) идёт рядом со злобой – ведь они связаны с одной ролью Злодея.

«Окрепнуть духом» – значит обрести твёрдость и уверенность. Говорят: «Не в силе правда, а в правде сила», – т.е. сила духа черпается из уверенности в своей правоте.

Силу духа также называют чувством правды, чувством справедливости. Люди с твёрдым характером – это честные, прямые, правильные и неподкупные люди. Они не поступаются принципами, ибо убеждены в своей правоте. Они так и говорят: «Наше дело правое».

Чувство правды называют ещё «чувством долга». «Сильный духом» человек говорит себе: «Кто, если не я». Силу Духа, твердость называют «внутренним стержнем в человеке». Твёрдые люди одиноки, но они не боятся одиночества. Они говорят про себя: «Я сильнее, когда один».

Люди с твёрдым характером отличаются патологической честностью. Они абсолютно неприемлют никаких компромиссов со своей совестью. Например, продать дороже, чем купил, а уж тем более заломить цену – это с их точки зрения нечестно. По причине своей честности они к торговле и бизнесу неспособны. Ведь главное правило торговли: «не обманешь – не продашь».

Девиз людей с твёрдым характером: «не врать и не бояться». Это смелые люди. Они ничего не боится. Такой человек – он и «один в поле воин». Он один может пойти на толпу и будет биться до конца, до последней капли крови, до последнего вздоха.

Человек с твёрдым характером – это защитник правды (как он её понимает), защитник основ и устоев.

У этих людей твёрдая рука. У них нет сомнений и колебаний. Твёрдость руки нужна не только палачу, но и хирургу, зубному врачу, капитану корабля, чтобы, держа штурвал твёрдой рукой, провести корабль сквозь бури и рифы.

Кредо людей с твердой рукой – «правда и порядок». Всякий раз, когда нарастает смута и анархия – раздаются крики о необходимости «навести порядок твёрдой рукой». Возникает потребность в суровом человеке с «тяжёлой рукой», который не будет либеральничать, а применит к смутьянам всю строгость закона: «закон суров, но это закон».

Люди с твёрдым характером склонны решать проблемы радикально, тотально, раз и навсегда. Их любимое решение – смертная казнь. «Нет человека – нет проблемы».

Твёрдость ещё называют жёсткостью, а жёсткость часто переходит в жестокость. Очень часто «наводя порядок твёрдой рукой» такие люди срываются в ненависть. Они начинают лютовать – «выжигать калёным железом», «вырвать с корнем». Это происходит оттого, что твёрдость и ненависть идут рядом, ибо они связаны с одной ролью Злодея.

Твёрдые люди – это волевые люди. «Проявить волю», «проявить волевые качества души» – это значит проявить твёрдость и настойчивость, значит делать «через не могу». Когда говорят, что «надо воспитывать в себе волю», – то речь идёт о том, чтобы вырабатывать эту самую твёрдость, стойкость, непреклонность и пр.

Люди с твердым характером – это люди «длинной воли». Они всегда готовы приложить волевое усилие для достижения цели. Они всегда готовы «дожать», «додавить», готовы совершить насилие. Когда что-то не получается, не выходит, то приходится всё делать «на стиснутых зубах». Без способности «дожимать» никакое дело не будет доводиться до конца. Не зря говорят, что «насилие – это повивальная бабка истории».

Такими были люди старой закалки – твёрдые, убеждённые и непреклонные:

 
Гвозди бы делать из этих людей —
Не было б в мире прочнее гвоздей!
(В. Маяковский)
 

Такие люди способны стойко и мужественно переносить боль. Они выжигают сигаретой себе бородавки и сами на себе делают операции без обезболивания. Они не гнутся, не сдаются, не ломаются, не «раскалываются», не раскисают, не плачут:

 
Если бы выставить в музее
плачущего большевика,
весь день бы в музее торчали ротозеи.
Ещё бы – такое не увидишь и в века!
Пятиконечные звёзды
выжигали на наших спинах панские воеводы.
(В. Маяковский)
 

Люди с твёрдым характером – это суровые, «правильные» люди. Правильность – вот стиль жизни советской сталинской эпохи: правильные люди в отутюженных френчах, застёгнутых на все пуговицы, в чистых фуражках и начищенных сапогах. Они говорят правильные слова в правильных кинофильмах. В те времена за опоздание на работу полагалось суд и тюрьма. За отклонение от «линии партии» – расстрел, «шаг вправо, шаг влево – расстрел».

Жёсткий стиль – это общий стиль всех тоталитарных режимов. Под стать этому стилю и личные характеристики членов национал-социалистической партии: «характер выдержанный, твёрдый, нордический, стойкий… беспощаден к врагам рейха… связей, порочащих его не имел» (см. кинофильм «17 мгновений весны»).

Властителей с беспощадным характером называют деспотами, сатрапами, тиранами, диктаторами, но только они могут твёрдой рукой навести порядок.

Твёрдый деспотический стиль правления встречается и в семьях. В деревнях хозяина с твёрдой рукой, который держит семью «в кулаке», так и называют – кулак. В кулацком хозяйстве все работают от зари до зари, там нет ни расхлябанности, ни разгильдяйства.

Женщины тоже бывают с твёрдым характером. Бывает, что семью держит мать или бабка с деспотическим характером. Например, такой женщиной была мать Наполеона.

«Держать в кулаке» – значит не давать никому пикнуть, не давать никому головы поднять. Монархическое государство с единым хозяином (монархом, царём) не зря называется «державой». Монарх всё и всех в государстве «держит».

Чувство твёрдости порождает такую черту характера, как строгость. Твердый человек – это строгий человек. У него строгий костюм, строгая причёска и строгий порядок во всём. Его жизнь подчинена строгому распорядку. Такие люди живут в «зоне строгого режима», который они сами для себя и создали.

Им свойствен строгий стиль в одежде. У них обычно строгий наглухо застёгнутый костюм без украшательств и лишних деталей. Все вещи добротны, прочны и надёжны. Они предпочитают строгий чёрный цвет. Носят чёрные очки. Злодей – это «черный человек».

Чтобы понять этот тип характера достаточно вспомнить образы злодеев из кинофильмов. Это сдержанный немногословный человек коротко стриженный или с гладко зачесанными назад волосами, в чёрной одежде и чёрных очках. Он упорно, настойчиво противостоит главному Герою и терпит от него поражение лишь в решительной схватке в конце фильма. В реальности же победа часто достается не Герою, а Злодею – твёрдому, злому и жесткому человеку.

Чёрные очки, как признак серьёзных, суровых намерений, – это давно устоявшийся «штамп» голливудских боевиков. Достаточно вспомнить такие фильмы, как «Терминатор», «Матрица». Суровый стиль – это стиль главных героев фильма «Матрица»: чёрные очки, строгие чёрные плащи, черные пальто, короткие стрижки, бритые головы.

Строгий стиль называется классическим стилем. В классическом стиле нет ничего лишнего, нет ничего показного, нет никакой пышности (никакого барокко или рококо). Классика – это благородная простота и строгость, это подчёркнутый отказ от любых украшательств, от пошлости, от излишеств.

В России строгий, сдержанный стиль называют петербургским стилем. Петербургскому стилю противостоит московский стиль – пышный и роскошный, с купеческой пошлостью и показухой. Именно строгость петербургского стиля воспевал Пушкин:

 
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгой, стройный вид.
Невы державное теченье,
Береговой её гранит…
 

Девиз твёрдых, строгих людей: «Быть, а не казаться». Они не терпят никакой показухи, никаких пустых внешних эффектов, никакого самоукрашательства. Поскольку причёска – это самоукрашательство, то они либо просто зачёсывают волосы назад, либо очень коротко стригутся, а то и вовсе отказываются от причёски – бреют голову наголо. «Фашиствующих молодчиков» так и называют – бритоголовые.

Необходимо отметить, что с течением времени некоторые слова меняют свой смысл – изменяется стоящее за словом понятие. Изменился смысл слова «фашизм». Слово «фашизм» (fascismo) происходит от итальянского слова «фашио» (fascio), которое означает «пучок», «связка», «объединение». Изначально слово «фашизм» означало сплочённость, солидарность, коллективизм, единение. Другое дело, что имелось ввиду прежде всего национальна сплочённость, этническая солидарность, народное единение.