Текст книги "7Я. Краткий курс. 7 ролей коллектива. 7 ликов души. 7 типов характера"

СЕРЬЁЗНОЕ НАСТРОЕНИЕ

Ещё одно чувство, связанное с ролью Злодея, – это чувство серьёзности, сосредоточенности. Это чувство лучше называть настроением души или состоянием души. Ведь говорят: «Он настроен серьёзно». Призывают: «Настройтесь на серьёзное отношение к делу. Настройтесь на серьёзный лад».

Когда у человека серьёзное настроение, то он «хмурит брови» – сдвигает брови. Поэтому серьёзное настроение называют хмурым настроением. Если человек серьёзно настроен, то его спрашивают: «Ты чего такой хмурый, такой угрюмый?»

Люди, в характере которых доминирует роль Злодея – это серьезные люди. У них серьёзные дела, серьёзные отношения и серьёзные разговоры. Поэтому роль Злодея можно ещё называть ролью Серьёзного, ролью Хмурого или ролью Угрюмого.

Серьёзное настроение и твёрдость часто идут рядом, ибо эти чувства связаны с одной ролью. В серьёзном настроении нет стиснутых зубов, как в чувстве твёрдости, но есть внимательность и сосредоточенность. Серьёзное настроение порождает стремление найти правду, докопаться до истины. А идущее рядом с ним чувство твёрдости – это стремление защитить и отстоять эту правду.

Серьёзное настроение порождает такие черты характера, как внимательность, сосредоточенность, дотошность, въедливость, точность, аккуратность и скрупулезность. Совокупность таких душевных качеств называют педантизмом. Поэтому роль Злодея можно ещё называть ролью Педанта.

У таких людей всё продумано и отлажено – инструменты отточены, обувь начищена, костюм отутюжен, а в кармане непременно находится аккуратно сложенный носовой платок. Их стиль – это стиль «человека в футляре», ибо из аккуратности они стремятся каждую вещь уложить в футляр. Они бережно относятся к вещам (только не надо путать бережливость со шкурной скупостью), поэтому у них вещи долго сохраняются в хорошем состоянии. Они носят старые, но хорошо сохранившиеся вещи и оттого выглядят старомодно.

Серьёзность, сосредоточенность порождает такие качества, как старательность и усердие. Бывает, что работая, Педант кряхтит от старательности. А некоторые из них при старательной работе высовывают кончик языка.

Педанты испытывают тягу к порядку и систематизации. Они стремятся всё упорядочить, всё расставить по местам, всё разложить по полочкам. Педанты знают: порядок – это когда каждая вещь имеет своё место. Если Шкурника спросить: «А у тебя есть … (то-то)?» – «Есть!» – «А где?» – «Ну, надо искать…» – ответит Шкурник. У Шкурника беспорядок, а у Педанта же вещи находятся на своих местах. Ему ничего искать не надо.

У них всё тщательно продумано и спланировано. На встречи и на службу они приходят чуть заранее. Они рано встают и рано ложатся спать. С возрастом встают по утрам всё раньше и раньше также и для того, чтобы иметь возможность без помех посидеть в туалете, – сказывается чувствительность выделительной системы организма. Они отличаются крепким здоровьем. Среди них часто встречаются долгожители.

В доме у Педанта тараканы и прочие насекомые не водятся, ибо не выживают – нечем им там поживиться, нет там грязи. Даже в щелях нет грязи. Там чистота и порядок. Казарменный, холостяцкий порядок. Ничего лишнего нет.

Серьёзное настроение порождает стремление окончательно в чём-либо разобраться, «поставить в деле точку». Иначе говоря, порождает стремление к завершённости.

Всякое дело надо не только начать, продолжить, но и обязательно довести до конца – поставить в деле точку. Если роль Героя предназначена для начинания дел, а роль Шкурника – для продолжения и воплощения на практике, то роль Злодея-Педанта предназначена для завершения дел. Доводка и отладка – вот те завершающие этапы, для которых предназначена роль Педанта. Его не надо торопить, он сам доведёт начатое дело до конца. Это будет очень долго, но в итоге выйдет шедевр.

Уж если Педант начал «рыть» в каком-то вопросе, то он обязательно «докопается». А уж если Педант поставил в каком-то вопросе точку, то там действительно больше делать нечего.

Часто путают мастерство и профессионализм. Профессионализм – это искусство делать работу требуемого качества в кратчайшие сроки, с минимальными затратами и усилиями. А мастерство – это искусство делать шедевр, делать работу наивысшего качества без ограничения по сроку, силам и средствам. Иначе говоря, профессионализм – это проявление шкурного прагматизма, а мастерство – это проявление старательности и педантизма. Профессионализм – это удел Шкурников, а мастерство – стезя Педантов.

Небрежные, шапкозакидательские настроения серьёзным людям не свойственны. Импровизацию они не любят. Шуток они не любят и не желают понимать. Однако они не тупы и не глупы. Но они не любят скоропалительных выводов. Они тщательно взвешивают все доводы за и против. Оттого их считают тугодумами. Они усваивают медленно, но прочно. Они «сильны задним умом».

С серьёзными люди опасно шутить. За неуместную шутку можно ответить с дыбы. Они доподлинно выяснят, что именно имел в виду шутник.

Характер Педанта называют тяжёлым. Про такого говорят: «тяжёлый человек» или «человек с тяжёлым характером».

Педанты всё делают тщательно, аккуратно, основательно, но медленно и неторопливо: они аккуратно отделяют шкурку от колбасы – так, чтобы на шкурке не осталось ни кусочка колбасы, и так же отделяют воск от сыра. Они не едят с бумаги или со сковороды, а лишь из тарелок. Сыпучие продукты всегда пересыпают в специально предназначенную для этого тару. Например, Педант никогда не будет насыпать чай в чайник из пачки. Он сначала пересыпает чай в чайную банку, а уж из банки – в чайник. Ни одной чаинки не пропадет. Это не жадность, а аккуратность.

Въедливость и дотошность – эта та причина, по которой Педанта называют занудой. Если Педант начал говорить, то непременно расскажет то, что решил рассказать. До самого конца расскажет. Менять тему разговора бесполезно. Если его перебить и завести разговор на другую тему, то он терпеливо выслушает, а после всё равно скажет: «Так вот, я не договорил…» – и продолжит свой рассказ с того места, на котором его прервали.

В отличие от непоседливых Героев, Педанты усидчивы. Они способны долго сидеть на одном месте и сосредоточенно корпеть над каким-то предметом. Герой долго сидеть не сможет – он будет постоянно вскакивать.

Один из видов деятельности, где нужна усидчивость, аккуратность, дотошность, въедливость и терпеливость – это труд писателя. Без упорной, кропотливой и настойчивой работы над текстом писателем не стать. Например, пушкинскому Евгению Онегину упорства не хватило:

 
Хотел писать – но труд упорный
Ему был тошен; ничего
Не вышло из пера его…
 

В характере каждого состоявшегося писателя непременно есть педантизм. Не обязательно роль Педанта доминирует в характере, но педантизма непременно переизбыток. Однако не каждый педант – писатель. Педант способен много раз переписать от руки толстую книгу, но его губит занудство. Он может растянуть короткий рассказ на многотомное собрание сочинений. Всякая попытка Педанта написать художественное произведение неизбежно заканчивается графоманией.

Писатели бывают трёх типов: журналисты, беллетристы и технические писатели. Если журналисты и беллетристы «играют» словами, стремятся к многозначности слов, фраз и речевых оборотов, то Педанты, напротив, всегда стремятся к ясности, однозначности и недвусмысленности текста. Поэтому журналисты и беллетристы из Педантов не выходят. Зато из них выходят хорошие технические писатели, составители инструкций, руководств, наставлений, правил, положений, законов, кодексов – словом, всех тех произведений и документов, в которых требуется продуманность, ясность, однозначность, определённость, логическая связность и завершённость. Писательский стиль педантов – это тяжёлый казённый язык инструкций и руководств.

Педанты умеют вчитываться и отрабатывать текст. Обычно у них есть свой стиль подчёркивания и выделения фраз. Почерк ровный и твёрдый, буквы без завитушек и скруглённых углов, линии четкие. Иногда они пишут буквы в словах отдельно друг от друга. Бывает, что люди в задумчивости рисуют что-то на бумаге. У педантов нет штриховых набросков или завитушек. У них всегда рисунок состоит из четких твёрдых линий.

Педанты не умеют и не желают делать плохо. Они говорят: «Если хочешь, чтобы было сделано хорошо, – сделай сам». С их точки зрения, все кругом халтурщики, которые не умеют и не желают делать дело так, как надо. Они считают, что никому вокруг них дело доверить нельзя, – обязательно испортят, нахалтурят, недоделают; что-нибудь да сделают не так, как должно быть.

Сами они не делают халтурной, некачественной работы и не терпят халтуры от других. Педант – это одинокий мастер, это хмурый зануда вечно чем-то недовольный, ворчливый и брюзгливый.

Они пользуются только добротными, надёжными, высококачественными вещами. На качестве они не экономят. Не случайно, когда хотят подчеркнуть, что вещь сделана добротно и надежно, то говорят, что эта вещь для серьёзной работы. Всякую вещь, а в особенности инструменты для своей серьёзной работы (а иначе работать они не умеют и не хотят) они выбирают очень тщательно.

Люди с въедливым, педантичным характером не часто выбиваются в начальники. За въедливость и дотошность их не любят вышестоящие начальники. Чаще всего Педанты работают на должности главного специалиста – вредного, въедливого и дотошного, буквоеда и крючкотвора, но до тонкостей и мелочей знающего профессию.

В кинофильме советских времён «Майор «Вихрь» есть сцена, в которой очень хорошо отражён стиль Злодея-Педанта. Эсэсовец, которому было поручено взорвать Краков, узнал о своём революционно-пролетарском происхождении и решил застрелиться, чтобы быть честным перед нацией. Он уже поднёс пистолет к виску, но вспомнил про невымытые на кухне рюмки. Он отложил пистолет, пошёл на кухню, вымыл, протёр рюмки, аккуратно поставил их в буфет. И лишь после этого вернулся в комнату и застрелился. Застрелиться, оставив что-то в беспорядке (рюмки невымытыми), он не мог. Разумеется, в доме у него был идеальный порядок. Его форма и внешний вид были безукоризненны. У него были короткие, зачёсанные назад волосы. Да и разве можно представить эсэсовца с копной волос или вызывающей причёской?

Роль Злодея активно эксплуатирует в своём творчестве японский актёр и кинорежиссёр Такеши Китано. Во всех фильмах он играет людей, в характере которых доминирует роль Злодея-Педанта. Очень хорошо характер Злодея-Педанта отражен в фильме «С меня хватит!» (Falling Down – 1993) с Майклом Дугласом в главной роли.

САЛТЫЧИХА

Для того, чтобы понять, как в одной роли Злодея сочетаются занудство, жестокость и твёрдость можно обратиться к примеру Салтычихи (Дарьи Николаевны Салтыковой), насмерть замучившая как минимум 138 своих крепостных.

Салтычиха была молодой, богатой, красивой женщиной. В 26 лет Салтычиха овдовела и получила в свое полное владение около шестисот крестьян в поместьях, расположенных в Московской, Вологодской и Костромской губерниях.

До смерти мужа за Салтычихой не замечалось особой склонности к жестокости и насилию. Но примерно через полгода после овдовения она начала регулярное избиение прислуги. Основным поводом к наказанию было недобросовестность в мытье полов или стирке. Салтычиха любила чистоту и порядок. Она не терпела халтуры и недобросовестности. (Узнаём черты Злодея-Педанта). Салтычиха стремилась твердой рукой навести порядок, но её жесткость стала переходить в жестокость. Она начала срываться на злобу и ненависть. Чувство злобы идёт рядом с чувством твёрдости – ведь они связаны с одной ролью Злодея

Наказание начиналось с того, что она наносила провинившейся крестьянке удары попавшимся под руку предметом (чаще всего это было полено). Провинившуюся затем пороли, иногда до смерти. Салтычиха могла обливать жертву кипятком или опалить ей волосы на голове. Также она использовала для истязаний горячие щипцы для завивки волос, которыми хватала жертву за уши. Она часто таскала людей за волосы и при этом била их головой о стену длительное время. Многие убитые ею, по словам свидетелей, не имели волос на голове, Салтычиха рвала волосы пальцами, что свидетельствует о ее немалой физической силе. Жертв морили голодом и привязывали голыми на морозе. (Узнаём злобу и жестокость, свойственную людям, в характере которых доминирует роль Злодея).

После разоблачения и суда Салтычиха провела в заключении 33 года, из них 11 лет в склепе. Она так и не раскаялась. (Узнаём твёрдость, стойкость и убежденность в своей правоте, свойственную людям, в характере которых доминирует роль Злодея-Педанта).

Салтычиха – яркий пример того, как роль превращается в доминанту характера. До овдовения за Салтычихой не замечалось особой склонности к жестокости и насилию. Но после смерти мужа ей пришлось занять его роль. После этого началось превращение занятой Салтычихой роли Злодея в доминанту её характера.

Мораль

Не надо недооценивать хмурых, ворчливых зануд. Кроме занудной дотошности в их душах достаточно и твёрдости, и злобности. Когда в новостях появляется очередное сообщение, о том, что некий неприметный с виду человек ворвался в кафе, ресторан или школу и начал там всех подряд убивать, можно не сомневаться – это Зануда-Педант сорвался. Ненависть, долго накипавшая в его душе, вырвалась наружу.

Итак, одну и ту же роль можно называть ролью Злодея, ролью Твёрдого, ролью Сильного Духом, ролью Педанта, ролью Серьёзного, ролью Хмурого, ролью Зануды.

Каждому человеку известны чувства, связанные с этой ролью. Другое дело, что в одних людях много качеств этой роли, а в других – мало. Человек, характеру которого не хватает качеств роли Злодея – это размазня бесхребетная. Говорят, что в нём нет внутреннего стержня. Такого человека называют слабовольным, слабохарактерным, слабаком, «манной кашей». Ему не хватает жёсткости, твёрдости, уверенности, настойчивости. Такой человек не способен отстаивать правду, отстаивать свои взгляды и убеждения, не способен защитить родных и близких. Про мужчину, который не обладает мужскими чертами характера (т.е. в характере которого недостаёт черт роли Злодея-Педанта), говорят: «Не мужик, а тряпка…, безвольная и бесхарактерная». И вообще, когда спрашивают: «Есть ли у этого человека характер», – то подразумевают, есть ли в его характере черты роли Злодея-Педанта. Под словом «характер» обычно подразумевают твёрдость.

§6. КУМИР

ДОБРОДУШНЫЙ ТОЛСТЯК

Давно замечено, что доброта, добродушие (качество души) связано с полнотой человека (особенностью организма). Не случайно радостного и добродушного весельчака всегда изображают толстым, а про растолстевшего, располневшего человека говорят: «Раздобрел». Корабельного кока, повара всегда изображают толстым, радостным, добродушным.

Добродушные люди не только любят обильно и вкусно поесть. Они ещё любят петь и выступать. Некоторые из них обладают зычным, густым голосом. Такие любят играть своим голосом. Связь голосистости с полнотой можно заметить на примере оперных певцов. Большинство из них толстые, упитанные. Как тут не вспомнить про Людмилу Зыкину, Тамару Синявскую, Монсерат Кабалье. Можно вспомнить тенора Л. Паваротти – толстяка, который мог часами рассказывать журналистам о своей любви к спагетти.

Добродушие – не единственная черта характера людей этого типа. Им свойственны ещё праздность и себялюбие. Кумирам очень нравится купаться в лучах славы.

С ролью Кумира связаны три чувства: радость, гордость и благодушие (добродушие).

ГОРДОСТЬ

Переживая чувство гордости, достоинства, превосходства человек стремиться выпрямить спину, встать во весь рост, расправить плечи, выпятить грудь, поднять голову и задрать нос.

Под воздействием чувства собственного достоинства человек начинает осознавать себя личностью, начинает понимать своё значение, свою важность, своё величие. Он становится заносчивым и надменным, величественным и высокомерным, спесивым и самолюбивым, кичливым и амбициозным, честолюбивым и тщеславным.

Чувство собственного достоинства называют также чувством «Я». Это чувство порождает самолюбие, эгоизм, эгоцентризм, индивидуализм, снобизм.

Такие люди убеждены, что «человек – это звучит гордо».

Люди, в характере которых доминирует роль Кумира, постоянно выпячивают своё «Я». Они всё время «якают». О чём бы они ни говорили – всегда начинают со слова «Я» и говорят только про себя.

Чувство «Я», чувство гордости и собственного достоинства называют ещё гонором. Когда человек выпячивает своё «Я», то говорят, что он «гонор свой высовывает».

Чувство собственного достоинства порождает в человеке огромное самомнение. Такие люди «…почитают всех нулями, а единицами себя». Они, «как флаги, несут свои лица», смотрят на всех свысока, надувают щёки, разговаривают «через губу».

Такие люди подобны Коту и Курице из сказки Г.Х.Андерсена «Гадкий утёнок», которые «считали самих себя половиной света, и притом лучшей половиной».

Когда женщины одна перед другой, подняв голову и выпрямив спину, демонстрируют своё достоинство и высокомерие, их называют гусынями.

Чувство превосходства порождает вседозволенность и бесцеремонность. Такой человек абсолютно убеждён, что всё в этом мире для него. Он наглец. Интересов и прав окружающих для них не существует. Он – «пуп земли». Он – центр вселенной.

Пальцы он держит «веером», – так, что «рука в карман не пролезает». Про него говорят: «Сидит на пальцах».

Чтобы заявить о себе, выразить своё «Я», подчеркнуть свою индивидуальность, свою исключительность носят яркие, пышные, броские одежды. Таким людям свойственны вычурность и безвкусица, пошлость и кич. Они любят яркие, «атомные» цвета. Как тут не вспомнить малиновые пиджаки «новых русских», «костюмы с отливом».

Они любят принимать торжественные позы. «Распускать перья», как павлин, петух, фазан, индюк. Про такого говорят: «Напыщенный индюк».

 
А сама-то величава,
Выступает, будто пава…
(Сказка о царе Салтане)
 

«Пава» – это птица павлин, который ходит величаво и, красуясь собой, распускает перья.

Такие люди любят красоваться, шиковать, форсить, щеголять, «пускать пыль в глаза». Любят делать широкие жесты, «сбрасывать с барского плеча». Они щедрые транжиры – платят не торгуясь.

Они обожают роскошь. Для них были придуманы пошло-роскошные стили барокко, рококо и т. д.

Они любят всякую мишуру. Им нравится, когда всё блестит, сверкает и переливается. Они постоянно украшают себя кольцами, перстнями, цепями, браслетами. У них везде «цацки», «навороты».

Понты, выпендрёж раньше называли форсом. Ради форса бандитского уголовники делали себе наколки из-за которых и попадались. Но желание форсить, выпендриваться было сильнее осторожности. Сейчас татуировки вошли в моду и наколки делают все, кто желает выпендриться. Чувство «Я» порождает желание выделиться. Неважно каким способом.

У людей, в характере которых доминирует роль Кумира, нет ничего для себя, для внутреннего пользования. У них всё на показ. Сплошная показуха.

Им свойственно бахвальство, показная бравада. Они произносят пышные, красивые, цветастые, но пустые фразы. Они говорят со значением в голосе, делают многозначительные паузы. Всё, что они изрекают, – это «истина в последней инстанции», ибо они себя этой высшей, последней инстанцией и считают.

Они хотят всегда быть в центре всеобщего внимания. Они хотят чтобы все вокруг них суетились, все под них «прогибались», уступали бы им во всём.

Они любят во всём главенствовать и всем руко-водить (водить руками). Они всегда хотят быть наверху, во власти. Любят председательствовать, восседать во главе президиумов, выступать с трибун, Они не терпят, когда что-либо происходит без их ведома. Они любят разрешать или запрещать. Норовят быть «в каждой бочке затычкой».

Они тщеславны и честолюбивы. Обожают лесть, пышные титулы, звания и награды. Желание прославиться любой ценой («понт дороже денег») толкает их «подвиги Герострата».

Эти люди хронически больны «звёздной болезнью» и «манией величия». Они жаждут славы, восторгов, лавров и поклонения. Они хотят срывать аплодисменты, слышать бурю оваций, крики «браво!», «бис!». Они мечтают купаться в лучах прожекторов, принимать парад под «медные трубы» оркестра. Мечтают под восторги толпы катиться по широким проспектам в роскошном автомобиле.

Такие любят появляться в окружении свиты почитателей и обожателей. В поход они непременно идут с толпой, со свитой, а сам поход превращают в череду привалов и пикников с выпивкой и закуской. Так в поход на войну ходили цари со всем «двором его величества», с любовницами, поклонницами, поварами, слугами, подхалимами, шутами. Ходили в перьях и плюмажах, лентах и бантах, сверкая позолотой и драгоценными камнями.

Когда в коллективе или в обществе кому-то отведена роль Кумира, то говорят, что царит «культ личности» этого человека, что он находится в исключительном положении, на исключительной роли. В семье – это может быть культ одного из членов семьи (мужа, жены или ребёнка). В государстве – это может быть культ личности правителя, в фирме – культ босса.

Гордость, достоинство, превосходство – это возвышающее чувство. Оно порождает высокомерие, стремление держать себя выше окружающих, смотреть на всех свысока. Все речевые обороты, связанные с возвышением: «возвыситься над низким», «смотреть свысока», «смотреть сверху вниз», «быть выше этого», «плевать на всё с высокой колокольни», – всё это указания на превосходство. Переживая чувство превосходства Кумир «ставит себя выше» окружающих.

Надменность и высокомерие, заносчивость и превосходство – эти качества называют «барскими замашками», «начальничьими замашки», ибо эти черты свойственны знати, элите, высшим слоям, «сливкам» общества. Элиту, знать называют «великими», «высокими», «высокородными» людьми, и обращаются к ним соответственно: «ваше величество», «ваше высочество», «ваше превосходительство», «ваше высокородие». Чтобы понять характер элиты достаточно взглянуть на портреты царей и вельмож. Лица у них надменные, на каждом пальце по перстню, одежда роскошная, всё сверкает золотом и драгоценными камнями.

Роль Кумира – это роль главы, владыки, босса, шефа, начальника, авторитета. Среди начальников часто встречается люди с таким типом характера.

Роль Кумира – это роль уважаемого человека, добившегося успеха и достатка, благополучия и положения в обществе. Про такого человека говорят: «Он теперь большой человек, большой начальник, большой босс». Речь идёт не о высоком физическом росте человека, а о его «высоком» положении.

Про кабинет высокопоставленного начальника говорят «высокий кабинет». Речь идёт не о высоте расположения кабинета и не о высоте потолка в кабинете, речь идёт о высоком положении его владельца.

Роль Кумира – это роль человека, который добился всего, чего он хотел. Ему уже некуда больше стремиться. Он гордится собой и своим положением. На самом деле роль Кумира – это роль обывателя. Все мещане и обыватели помешаны на чувстве собственного достоинства. У них всё обязательно связано с чувством достоинства. Если ответ дать – так непременно достойный ответ, если встретить – так обязательно достойно встретить, выглядеть – так непременно достойно выглядеть… Главное требование обывателей – обеспечить им достойную жизнь, достойное существование, достойную старость. Чтобы они могли носить своё достоинство, превосходство. Чтобы могли спесиво смотреть на всех свысока, сверху вниз.

Они даже на небольшое время не хотят лишаться чувства собственного достоинства. Они очень бояться «потерять лицо» – т. е. сойти с роли Кумира, перейти от чувства превосходства над окружающими к какому-нибудь другому душевному состоянию.

Среди детей, как и среди взрослых, тоже встречаются важные, надменные толстяки с гонором. Они любят «на равных», с достоинством говорить со взрослыми, а на сверстников смотрят свысока. На прогулку выходят в модных штанах с броскими наклейками на заду. Они не бузят, не играют в войну, не гоняют азартно мяч, не лазают по стройкам и подвалам. Не достойно!

В амбициях и тщеславии, в заносчивости и самомнении женщины ничуть не уступают мужчинам. Ведь все души устроены одинаково. Все души состоят из одних и тех же чувств. В пушкинской «Сказке о рыбаке и рыбке» описано, как возрастают запросы на власть у честолюбивой старухи, которая возжелала стать «владычицей морскою», властвовать и повелевать всем и вся.

…

Давно замечено: как только человек становится начальником, как только он получает роль Кумира – он тут же начинает стремительно толстеть. Вот как об этом написал Ярослав Гашек в книге «Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны»:

…ефрейтор во время пути производил впечатление человека свирепого. Он старался выглядеть таким надутым, будто назавтра должен был получить по меньшей мере звание командующего корпусом.

Когда они сидели в поезде на линии Перемышль – Хыров, Швейк, обращаясь к ефрейтору, сказал:

– Господин ефрейтор, смотрю я на вас и вспоминаю ефрейтора Бозбу, служившего в Тренто. Когда того произвели в ефрейторы, он с первого же дня стал увеличиваться в объеме. У него стали опухать щеки, а брюхо так надулось, что на следующий день даже казенные штаны на нем не застегивались… Отправили его в лазарет, и полковой врач сказал, что так бывает со всеми ефрейторами…