Текст книги "7Я. Краткий курс. 7 ролей коллектива. 7 ликов души. 7 типов характера"

О ЖАДИНАХ, ХВАСТУНАХ И ДУРАКАХ

Вот ещё задача. Надо выяснить, кто такие жадины, хвастуны и дураки. О каких типах характера идёт речь в песне кота Базилио и лисы Алисы «О жадинах, хвастунах и дураках» из кинофильма «Приключения Буратино» (Слова Б. Окуджавы, музыка А. Рыбникова):

 
Какое небо голубое,
Мы не сторонники разбоя:
На хвастуна не нужен нож,
ему немножко подпоешь
И делай с ним, что хошь
 

В этом куплете песни речь о людях, в характере которых доминирует роль Кумира. Такие люди склонны к хвастовству. Они желают возвысится в глазах окружающих. Любят делать широкие жесты, «кидать понты». Достаточно подпеть немного хвастуну-Кумиру, дать ему побыть на любимой им роли, и он начнёт проявлять щедрость, шиковать, швыряться деньгами, делать широкие жесты, «сбрасывать с барского плеча» и т. д. Жулики пользуются этой чертой характера.

Следующий куплет про жадину:

 
На жадину не нужен нож, —
Ему покажешь медный грош
И делай с ним, что хошь!
 

В этом куплете песни речь о людях, в характере которых доминирует роль Шкурника. А Шкурники жадные. Из желания не упустить «медный грош» они готовы сделать что угодно. Про них говорят: «удавится за копейку».

Следующий куплет про дурака:

 
На дурака не нужен нож, —
Ему с три короба наврешь
И делай с ним, что хошь!
 

В этом куплете песни речь о людях, в характере которых доминирует роль Простака. Цель жуликов – найти простачка, наврать ему «с три короба», запутать его, и, в итоге, обмануть простого человека.

Итак, в песне кота Базилио и лисы Алисы «О жадинах, хвастунах и дураках» речь идёт способах игры на чувствительных струнах души трёх типов людей: Кумиров, Шкурников и Простаков.

Задача 1 для самостоятельного решения

Провести психоанализ (выявить превалирующие роли характера и составить портрет души) застенчивого воришки из романа «12 стульев»:

«Завхоз 2-го дома Старсобеса был застенчивый ворюга. Все существо его протестовало против краж, но не красть он не мог. Он крал, и ему было стыдно. Крал он постоянно, постоянно стыдился, и поэтому его хорошо бритые щечки всегда горели румянцем смущения, стыдливости, застенчивости и конфуза».

Задача 2 для самостоятельного решения

Провести психоанализ (выявить превалирующие роли характера и составить портрет души) «Мымры-начальницы», которую играет Алиса Фрейндлих в фильме «Служебный роман». При составлении психического портрета следует обратить внимание на роли, которые не превалируют в характере «Мымры», однако благодаря этим ролям произошло превращение «Мымры» во влюблённую женщину.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – ЭТО 7Я

Принцип распределения по 7 ролям, по 7 Я – это всеобщий, универсальный принцип устройства всех коллективов – и малых, и больших. Всякий большой, многочисленный коллектив стремится к разделению на 7 частей – на 7 подколлективов, на 7 групп, на 7 компаний, на 7 семей. Стремится – это не значит, что достигает, но всё же стремится. В большом коллективе выделяются маленькие подколлективы – компании друзей и приятелей, которые стремятся стать сложившимися, притёртыми коллективами – т. е. стремятся превратиться в 7Я.

Подколлективы (группы, компании, семьи) разбирают роли в большом коллективе и, в конечном итоге, каждый подколлектив приобретает свой общегрупповой характер. Внутри себя каждый подколлектив (группа, семья, компания) стремится распределить характеры по 7Я, но снаружи он выглядит как целостность со своим общегрупповым характером, который добавляет к характеру каждого из его членов некие общегрупповые черты.

Если некоторого человека называют «душой коллектива», то это означает, что его характер совпадает с характером всего коллектива (точнее – совпадают доминанты их характеров).

Стремление коллективов к разделению по 7Я – есть та, причина, благодаря которой человечество обладает этнической структурой. Человечество не является безликой однородной массой людей, а разделено на народы, обладающие своим национальным характером.

Принцип 7Я масштабируется на всё человечество. Человечество – это большой коллектив, большая стая людей, которая разделяется на 7 больших сообществ – на 7 «миров», 7 «цивилизаций», 7 суперэтносов:

– Российский («евразийский», «православно-христианский») суперэтнос;

– «Евроатлантический» суперэтнос («западный мир», «западная цивилизация»);

– «Мусульманский» суперэтнос, «мир ислама» (от Марокко до Пакистана и Средней Азии);

– Восточно-азиатский суперэтнос (Китай, Япония, Корея…).

– Индийский суперэтнос.

– Латиноамериканский суперэтнос («латиносы»).

– Африканский суперэтнос (африканские негры).

Каждый суперэтнос обладает своим суперэтническим характером в семье суперэтносов человечества. Внутри себя каждый суперэтнос, в свою очередь, разделяется по принципу 7Я на этносы (нации, народы), обладающие своим национальным характером внутри своего суперэтноса. А каждый народ (этнос), в свою очередь, подразделяется по принципу 7Я на субэтносы, которые обладают своим субэтническим характером внутри своего этноса (народа).

Иначе говоря, этнической иерархии человечества (суперэнос, этнос, субэтнос и т. д.) соответствует иерархия характеров – суперэтнических, этнических, субэтнических, краевых, местных и т. д.

ПОЗНАТЬ СЕБЯ – ПОНЯТЬ ЛЮДЕЙ

Вся вторая половина человеческой жизни составляется обыкновенно из одних только накопленных в первую половину привычек. (Ф. М. Достоевский)

Люди живут в обществе, в семье, в коллективе. Каждый человек, хочет он того или нет, волей-неволей вынужден вступать в отношения с другими людьми. Жизнь каждого человека неминуемо связана с перипетиями отношений и, подчас, столкновениями характеров. Люди дружат и враждуют, сотрудничают и ссорятся, влюбляются и расстаются. Чтобы избежать трудностей и ошибок в отношениях с окружающими, надо научиться разбираться в людях. Надо понимать что от какого человека можно ждать, в чём на кого рассчитывать, в каких делах на кого полагаться, какие с кем строить отношения, а с кем и вовсе никаких отношений строить не надо.

Люди разные. У каждого человека свой склад характера, свои ценности, свои приоритеты. Нельзя судить по себе о всех людях. Нельзя ко всем людям подходить с одной меркой. К каждому человеку нужен индивидуальный подход. А чтобы понять какой именно подход нужен к конкретному человеку надо провести анализ его характера и составить портрет его души. Сделать это можно с только помощью Учение о 7Я.

Начинать надо с себя. Чтобы научиться понимать людей надо разобраться в себе, в своей душе, в своём характере. Человеку надо понять самого себя. Древние говорили: «познай себя – и ты познаешь мир». Это означает: познаешь 7 начал своей души, познаешь 7 своих Я – поймёшь характеры других людей. Ведь характеры всех людей устроены одинаково. Все характеры складываются из 7 начал, из 7 ролей, из семи Я. Разница лишь в избытке или недостатке того или иного начала в характере конкретного человека.

Опираясь на Учение о 7Я, человек может познать себя, понять склад своего характера и составить портрет своей души. Не надо лукавить с собой. Портрет души должен быть честным. Никто не знает человека лучше его самого. Надо самому себе честно признаться в том, качеств каких ролей в характере недостаток, а каких – избыток. Ведь зачатую людям хочется приписать себе такие качества, каких нет. Мужчинам обычно хочется, чтобы в характере было побольше героического начала и мужественности, а почти каждая женщина уверена, что никто не обладает таким чувством красоты и гармонии, как она :).

Понять самого себя – значит обрести себя. Только поняв самого себя, человек сможет научится быть собой. Уметь быть собой – особенно важно для человека зрелого возраста, характер которого уже сложился, сформировался. Пытаться в зрелом возрасте быть другим, пытаться изменить свой характер – это значит пытаться ломать себя. Ни к чему хорошему это привести не может. Не надо «садится в чужие сани». Например:

– Если в характере не хватает шкурности – не надо лезть в бизнес.

– Если в характере не хватает представительности – не надо лезть в начальники (подчинённые уважать не будут).

– Если в душе не хватает чувства прекрасного и возвышенного – не надо лезть в художники или дизайнеры.

Надо понять самого себя и заниматься теми делами, для которых требуются черты уже сложившегося характера, т. е. те дела, к которым «лежит душа». Чтобы добиваться успеха, не нужно ломать себя – достаточно не делать глупых ошибок. А для этого надо понимать себя и окружающих.

Человек имеет право быть собой – имеет право обладать таким складом характера, какой у него сложился. Но при этом надо уметь управлять собой. Надо понимать, что каждая черта характера, если предоставить ей волю, может увлечь и привести к весьма нежелательным последствиям. Человеку надо понимать себя, чтобы знать, когда и где самому себя сдерживать, а когда и где самому себя подстёгивать. Человеку надо понимать себя, чтобы стать хозяином своей судьбы.

Не надо стремиться изменить себя – достаточно понять себя. Другое дело, что познавая свой характер, наблюдая за собой и своими поступками, человек чаще заглядывает в свою душу, подлавливает себя на тех ли иных эмоциях. Человек начинает осторожно ощупывать мир своих чувств, мир своих душевных состояний. Понемногу человек открывает для себя чувства, которые раньше считал не заслуживающими внимания. Он открывает в себе роли, которые прежде не были свойственны его характеру. Постепенно характер человека начинает выравниваться, явные перекосы начинают выправляться. Превалирующие прежде роли уже выпирают не столь явно, а остальные роли начинают проявляться ярче. Человек понемногу изменяется и учится быть разным.

Искусство быть разным – это искусство перевоплощения, искусство на время становиться другим. Уметь быть разным – это значит не ограничивать себя какой-то одной ролью, каким-то одним набором чувств. Известная фраза: «Весь мир – театр, а люди в нём – актёры» – отражает истинное положение дел. Вот, например, идут по дороге два человека. Один – надменный и напыщенный. Он идёт, гордо подняв голову, выпрямив спину, расправив плечи. За ним поодаль идёт женщина в чёрном платке и скромном одеянии церковной послушницы. Вопрос: в чём разница между ними? – Да лишь в том, что в их душах доминируют разные роли. В душе одного – роль Кумира, а у другой – роль Жертвы. Они когда-то сами себе такие роли выбрали и давно с ними свыклись. Но со временем маска становится лицом, а роль становится судьбой – роль становится доминантой характера. Человек уже не играет роль, а живёт ею. Но от этого роль не перестаёт быть всего лишь ролью.

Познавая 7 своих Я, человек делает важное для себя открытие: оказывается, что те качества души, которые он почитал за своё «Я», на самом деле не более чем роль, которую он привык играть. И такую же роль играет не только он один.

Если человек думал, что его личность, его «Я» – это его твёрдость и непреклонность, его несокрушимость и непоколебимость его принципов, то это всего лишь роль Злодея, которую он привык играть, и которая стала доминантой его характера. А кроме него такую же роль играют миллионы других людей. Другой человек думал, что его «Я» – это его достоинство и превосходство. Но это всего лишь роль Кумира, которую он для себя выбрал. Третий человек думал, что он – это его духовность, его возвышенные чувства. Но это не более чем роль Жертвы-Поклонника, которую он себе выбрал. Четвёртый человек думал, что он – это его тонкость и обходительность, умение находить подход к людям и влиять на них. Но это не более чем роль Хитреца – его маска, которую он носит. Другое дело, что эти маски уже приросли к лицам, а роли стали судьбой.

У человека возникает вопрос: «А где же моё Я? В чём моя личная индивидуальность, моя неповторимость?» – Ответ таков: индивидуальность и неповторимость человека, если таковые и есть, находятся они не в его душе, не в его чувствах, не в ролях, которыми он живет или играет. Индивидуальность и неповторимость человека, если таковые у него есть, связаны не его душой, не с его характером, а с его разумом – с его познаниями и свершениями.

КАК УСТРОЕНА ДУША

Внутренний мир человека состоит из души и разума. Разум – это мир образов, понятий и представлений, а душа – мир чувств, эмоций, настроений и переживаний. Мысли, идеи, понятия и представления живут в разуме человека, а чувства, настроения и переживания – в его душе.

Чувства, эмоции и настроения – это элементы души, это то, из чего состоит душа. Чувства называют состояниями души, называют позывами души, порывами души. Переживания, подчёркивая их принадлежность к душе, называют душевными переживаниями, а настроения – настроениями души. Чувства иногда ещё называют «струнами души». «Задевать струны души», «играть на струнах души» – значит пробуждать в душе человека те или иные чувства, вызывать в душе те или иные настроения и переживания.

Чувства – это язык души. Поэтому всех существ, способных переживать чувства и общаться на языке чувств, называют одушевлёнными существами, т. е. существами, обладающими душой. Язык чувств и отношений – это общий язык для всех одушевлённых тварей – для всех рас и народов, мужчин и женщин, людей и животных.

Русский язык не сомневается в существовании души и одушевлённых существ. В русском языке, говоря об одушевлённых существах, употребляют местоимения «кто», «кем», «кого», а, говоря о неодушевлённых существах, употребляют местоимения «что», «чем», «чего».

У языка чувств есть своя азбука, свой алфавит. Подобно тому, как из ограниченного набора букв складываются все слова, а из слов – предложения, так и любые переживания складываются из ограниченного по количеству набора чувств. Этот набор чувств называется базовым набором. Подобно тому, как все вещества состоят из ограниченного по количеству набора химических элементов, приведённых в таблице Менделеева, так и все душевные переживания складываются из элементов базового набора чувств.

Вопреки устоявшемуся мнению, душа – это вполне постижимое явление. Устройство души не является неразрешимой загадкой. Это не удивительно. Ведь мир душевных настроений и переживаний знаком всем людям без исключения. Каждый день с утра до вечера человек переживает чувства и эмоции. Человек постоянно пребывает в том или ином состоянии души, в том или ином душевном настроении. В итоге, каждый человек, хочет он того или нет, волей-неволей является пожизненным исследователем души. Жизнь каждого человека от рождения до смерти – это непрерывный психологический эксперимент.

Для изучения мира чувств и эмоций нет нужды оборудовать лаборатории и проводить специальные эксперименты. Все психологические эксперименты уже триллионы раз проведены миллиардами людей, и каждый день продолжают проводиться вновь и вновь. Результаты этих экспериментов всем известны. Они обобщены в народной мудрости: в сказках и былинах, мифах и легендах, притчах и поговорках.

Изучением, ведением души должна заниматься наука под названием «душеведение», что переводится на греческий язык, как «психология» («психе» – это «душа» на греческом языке, а «логос» – это «ведение»). В основе психологии (душеведения), должна лежать хорошая, «работающая» теория души (теория психики), которая:

– объясняла бы, что такое душа, как она устроена, из чего состоит и какими качествами обладает;

– позволяла бы проводить анализ души отдельного человека и анализ отношений между людьми;

– предсказывала бы совместимость характеров и предвидела бы возникновение конфликтных ситуаций.

Однако к теории души предъявляются ещё и дополнительные требования. Дело в том, что душа – предмет науки психологии – резко выделяет её из числа других наук. Если, к примеру, мир глубоководных моллюсков или арктических пауков знаком может десяти исследователям в мире, то мир душевных настроений и переживаний знаком всем людям без исключения.

Очевидно, что теория души (психики), которая должна лежать в основе психологии, обязана опираться на народную мудрость и опыт человечества. Теория должна вписывать и объяснять повседневный жизненный опыт людей, должна сводить общеизвестные наблюдения в стройную систему представлений.

Теория души (психики) должна быть понятной и убедительной. Теория не должна вызывать отторжения из-за непонятности или несоответствия реальной жизни. Напротив, теория должна казаться самоочевидной. Человеку должно казаться, что он примерно так всегда и думал, к чему-то подобному он всегда и шёл, что теория лишь упорядочила его представления о жизни, лишь свела их в стройную систему, расставила всё по своим местам.

Терминами психологии (душеведения) должны быть слова простой разговорной речи, благо все психические явления – все порывы и состояния души – уже давным-давно получили свои обиходные названия. В разговорном языке любого народа непременно есть нужные слова. В психологии не должно быть заумно-научных слов, за которыми учёные так любят прятать отсутствие у них представлений о душе (психике).

Существует ли такая теория души (психики), которая удовлетворяла бы всем указанным выше требованиям? – Да, существует! Это ролевая теория чувств и отношений, которая является естественным дополнением к приведённому в этой книге Учению о 7Я.

Почему теория чувств, теория души (психики) называется ролевой теорией? – Потому что чувства – это не только язык души, но и язык отношений. Вопрос: «Как ты относишься?» – это всегда вопрос: «С каким чувством ты относишься?». Поэтому, в ответ на этот вопрос всегда называют какое-то чувство – «Я отношусь с восхищением (презрением, радостью, гордостью, ненавистью, недоверием, воодушевлением, ужасом и т. д.)».

Отношения и, следовательно, чувства, имеют ролевую природу. Они, явно или неявно, но всегда связаны с «местами», «позициями», «положениями» – т. е. с ролями.

Тоном речи, жестом, позой, за которыми всегда стоит чувство, эмоция, отношение, можно «указать человеку его место», «поставить человека на место». Другое дело, что в ответ можно услышать: «Ты за кого меня принимаешь?! В каком тоне со мной разговариваешь?!» Такой ответ означает, что человеку не нравится та роль (то «место»), которую ему указали.

Короче говоря, у каждого чувства, кроме силы (глубины), есть ещё и ролевая направленность, ролевая адресность. Любое чувство не только связано с некоторой ролью, но ещё и адресовано какой-то другой роли. Если бы чувства не обладали ролевой направленностью, то язык чувств не был бы языком отношений, и тогда тоном, эмоцией нельзя было бы человеку «указать его место», т. е. указать ему роль. Итак, чувства – это отношения между ролями. Каждое чувство – это отношение, обращённое ОТ одной роли К другой роли.

Поскольку душа – это мир чувств, а чувства – это язык отношений, которые имеют ролевую природу, то теорию души (психики) можно называть ролевой теорией чувств или ролевой теорией отношений.

Поскольку душа – это мир чувств, а чувства – это язык отношений, которые имеют ролевую природу, то теорию души (психики) можно называть ролевой теорией психики или ролевой теорией чувств и отношений. Её суть такова:

1. Чувства – это язык души, поэтому всех существ, способных переживать чувства и эмоции, называют одушевлёнными существами.

2. Для всех одушевлённых существ (людей и животных, мужчин и женщин) существует общий (базовый) набор чувств, из которого складываются все душевные переживания.

3. Чувства – не только язык души, но и язык отношений. Поэтому вопрос: «как вы относитесь?» – это всегда вопрос, «с каким чувством вы относитесь?».

4. Отношения, явно или неявно, но всегда связаны с «местами», «положениями», «позициями» – т. е. с ролями.

5. Чувства, как язык отношений, обладают ролевой направленностью: каждое чувство – это отношение, обращённое от одной роли к другой.

6. Всего существует 7 ролей. С каждой ролью связано 3 чувства. В итоге, базовый набор чувств состоит из 21 душевного состояния – из 21 чувства (эмоции, настроения).

7. Душа описывается ролевой схемой чувств – схемой отношений между ролями. Для анализа и описания отношений используется ролевая запись чувств.

8. В коллективе происходит распределение душевных качеств (черт характера) по 7 ролям. Каждой роли соответствует свой тип характера. Всего существует 7 типов характеров. Учение о характерах людей и распределении ролей в коллективе называется Учением о 7Я.

Ролевая теория чувств и Учение о 7Я – это взаимодополняющие и взаимопересекающиеся части единого Учения о душе, это две неразрывные части единого целого.

Если в Учении о 7Я речь идёт о характерах людей, то в ролевой теории чувств и отношений речь идёт об отношениях между людьми. Если в Учении о 7Я речь идёт о людях, которые играют в ролевые игры, то в ролевой теории чувств и отношений речь идёт о ролевых играх, в которые играют люди.

Ролевая теория чувств – это не только очень красивая, но и хорошо работающая теория. В этом может убедиться каждый человек, сверив представления теории со своим личным жизненным опытом.

Ролевая теория чувств и отношений – это стройная, логичная, изящная, элегантная теория. Это внутренне целостная теория, лишённая натяжек, нестыковок и противоречий. В ролевой теории чувств и отношений всё «шьется», всё стыкуется. Ролевая теория чувств естественно вписывается в культурно-историческую традицию и повседневный быт народа.

Ролевая теория чувств даёт ответы на все жизненные вопросы, объясняет все моральные категории. Например: что такое Бог? Что есть истина? Почему власть и слава «портят» людей? Почему люди любят смеяться сами, но не любят, когда смеются над ними, не любят когда их выставляют на посмешище?

Ролевая теория чувств описывает и объясняет ролевой механизм отношений, раскрывают схемы отношений (ролевые связки и ролевые треугольники), в которые укладываются многие жизненные ситуации. Ролевая теория чувств раскрывает секреты власти, объясняет перипетии любви, показывают сущность «вечных тем».

Понимать характеры людей, понимать язык чувств и отношений – это не менее важно, чем понимать язык слов или язык цифр. Подобно тому, как человека, владеющего арифметикой, нельзя обсчитать на рынке или в магазине, так и человеком, вооружённым знанием о душе, уже нельзя «вертеть». Им нельзя манипулировать, нельзя спекулировать на его чувствах и отношениях. Такой человек уже не будет заложником обстоятельств. Он сам будет хозяином положения. Захочет – сможет обернуть ситуацию в свою пользу, не захочет – сможет избежать участия в ненужных ему перипетиях. Он может просчитывать жизненную ситуацию вперёд, подобно тому, как водитель автомобиля всегда просчитывает вперёд дорожную обстановку. Познав свои чувства – познав струны своей души, – человек может понять, как другие люди играют на его чувствах – играют на струнах его души. А, если захочет, может и сам играть на струнах душ других людей.