Текст книги "Государство – это ты!"

Часть вторая.
В стране великанов

Глава шестая.
Две Софии

Итак, передо мной Балканы. А начиналось все когда-то ровно наоборот. Если я сейчас из-под гнета Путина рванул из России на Балканы возрождать империю, то за пятьсот лет до моего рождения последние римляне рвались возрождать империю с Балкан в Россию! Правда, тогда на них напирал не Путин, а турецкий султан.

Вспомним, как это было. Наш «первый», судя по школьным учебникам, царь Иван Грозный – фигура интересная, но есть в отечественной истории персонажи и поважнее. Кстати, царь – тот же император, только по-славянски. Но подлинный основатель Российской империи – все же Иван Великий, дед Грозного, унаследовавший Москву после долгой и кровавой семейной распри, сын низложенного и ослепленного Василия Темного, восставший раб и данник Орды.

В 1472 году Иван вторым браком женился на византийской царевне-изгнаннице Софье Палеолог. Женился, как отрезал все старое. И новым человеком начал новую жизнь.

Из московского наместника иноверной Орды с навешенным ярлыком, отпрыска презренных откупщиков, разбогатевших на сборе ордынской дани, князь Иван в один день превратился в самостоятельного и самодостаточного Божьей милостью правопреемника восточных римских императоров, или, по-славянски, царей. Прыжок огромного размера! Не зря как веское доказательство своих природных императорских прав четверть тысячелетия спустя Петр Первый приводил договор 1514 года, подписанный двумя императорами: Максимилианом I и Василием, сыном Ивана и Софьи Палеолог.

И вообще возрождение павшей в Константинополе Римской империи случилось в заснеженной варварской Москве исключительно благодаря Божьему промыслу и двум женщинам, двум Софьям. И происходило это все на протяжении целых трех поколений! Потому что, по-хорошему, плацдарм для побед всегда надо готовить заранее.

Необходимо признать, что заварила имперскую кашу еще великая бабка князя Ивана, княгиня Софья Витовтовна – княжна из дикого, но долговечного литовского племени, из династии Гедиминовичей. Отец ее Витовт крестился три раза, завоевал огромные земли, чуть было не стал королем и умер в 80 лет. Дочь прожила 82 года. 35 лет командовала своим мужем Московским князем Василием Дмитриевичем. А потом ещё 25 лет – своим сыном Василием Васильевичем. Напоследок она еще поруководила обороной Москвы от татар в 1451 году. В 80 лет!

Брак Софьи Витовтовны – плод хитроумных махинаций церковников. Задыхавшаяся в тисках между мусульманским Востоком и католическим Западом Византия страстно мечтала о православном союзнике на Севере. Ее иерархи постоянно склоняли литовского князя Витовта к принятию православия, благо православных подданных у него было больше, чем язычников, и к борьбе с католиками Польши и Тевтонского ордена. Также они постоянно подбивали московского князя Дмитрия, ныне известного как Донской, к мятежу против мусульманской Орды.

Эта политика, в конечном итоге, оказалась безуспешной и не спасла Византию. Но в 1387 году византийцам выпала козырная карта: к обозу возвращавшегося из Константинополя в Москву митрополита Киприана пристал старший сын и наследник Дмитрия Донского. Будущий князь был отправлен заложником в Орду, к Тохтамышу, после того, как тот захватил Москву и привел к покорности его отца, сведя на нет победу в Куликовской битве. Но бежал.

Представляю радость будущего святого Киприана, болгарского грека, за девять лет до этого ограбленного и заточенного в тюрьму Дмитрием Донским при попытке посещения своей собственной кафедры в Москве! Не случайно Донскому перед Куликовской битвой пришлось тащиться в лес за благословением Сергия Радонежского, митрополита-то из Москвы он сам выгнал. Правда, Киприан все-таки попал в Москву в 1381 году, но спустя год вновь был снова выгнан и ограблен москвичами. А тут сам наследник богохульного московского князя попадает ему в руки. Такой шанс не выпадает дважды!

Здесь я вынужден сделать оговорку, что с недавних пор нечестивый князь Дмитрий также пребывает в сонме православных святых. В год Московской олимпиады партия и правительство вытащили эту забытую фигуру на свет и торжественно отметили 600-летие Куликовской битвы, дав повод сочинить анекдот о льготах для ее ветеранов. Тогдашнее засилье евреев в Библии и святцах требовало радикальных мер для выполнения процентной нормы по русским святым! Поэтому когда в 1988 году товарищи коммунисты в тех же кабинетах и примерно в том же составе организовывали праздник 1000-летия крещения Руси, Церковь получила и смиренно выполнила указание исправить свою недоработочку 600-летней давности и посмертно реабилитировать, в смысле канонизировать товарища Донского Д. И.

Правда, получилось нелогично. Мол, святой Дмитрий вместо того, чтобы сам себя благословить, потащился в чащу за благословением другого святого, Сергия. С другой стороны, какой прекрасный пример помощи «старших товарищей по партии».

К счастью, Киприан и в кошмарном сне не представлял себе будущего своей Церкви. Поэтому он схватил судьбу за хвост и решительно повернул в Литву, на 40 лет вперед задав новую политическую конфигурацию в Восточной Европе. В Литве Киприан обручает с московским княжичем Василием княжну Софью, единственного ребенка уже прославленного князя Витовта. И подолгу беседует о великом с одиноким юным князем, постепенно становясь его другом и учителем.

Спустя два года помер незадачливый Дмитрий Донской, и Василий взошел на Московский престол. В 1391 году все тот же митрополит Киприан обвенчал его с Софьей в Кремле. Пара жила дружно, фактически на два государства, принимая посильное участие в авантюрной политике великого тестя. Четыре десятилетия дружбы и союза между Литвою и Москвой принесли самые разные плоды, в том числе девять детей. Из пяти мальчиков выжил только один, будущий князь Василий Васильевич. Одна из девочек, Анна, в 1414 году выскочила замуж за византийского императора, как бы символизируя Великую православную ось Византия – Литва – Русь. И хотя Анна Васильевна умерла через три года, рушит ось не ее смерть, и даже не смерть ее отца в 1425 году.

Вектор политики после смерти великого князя поменялся не сразу. Софья с наследником Василием Васильевичем уезжает, чуть ли не бежит от своих московских родичей в Литву. Младший брат ее покойного мужа Юрий и его сыновья отнюдь не скрывают своих претензий на московский трон, от которого их отделяют только малолетний хилый князь, четыре старших брата которого уже умерли, бойкая литовка и… ее могущественный папа Витовт, главный опекун Василия-младшего. Поэтому Юрий и его сыновья вынуждены ждать. Ничего не могут сделать и татары. Софья совершенно безнаказанно отделяется от Орды и заключает вассальный договор Московского княжества с Литвой, ее примеру в 1427 году следуют Тверь, а в 1430-м – Рязань и Пронск. Орда вынуждена согласиться, ведь с 1426 года там правит Мухаммед Большой, тоже ставленник великого Витовта.

Казалось бы, сбылись мечты византийцев: православные Москва, Тверь, Киев и прочие старые и вновь основанные Витовтом русские города до самого Черного моря свободны и едины. На северном фланге Византии появился могучий союзник, способный остановить турецкую экспансию. В этом же был уверен и король Германии, будущий император Священной Римской империи Сигизмунд. В 1429 году он даже сам приехал на съезд восточноевропейских правителей в литовский Луцк.

Витовт, как хозяин, окружил себя многочисленными вассалами и союзниками. Здесь собралась вся будущая Россия: посланники великих князей московского и тверского, князья рязанский, новгородский, псковский и одоевский. Также приехал кузен Витовта польский король Ягайло. Прибыли послы Золотой Орды, Тевтонского ордена, Молдовы и далеких Дании и Византии. Явился и легат Римского Папы.

Император Сигизмунд, помимо всего прочего, еще и король Венгрии, чудом выживший в кровавой Никопольской битве 1396 года. На том поле объединенные силы христианской Европы попытались прийти на помощь Византии, но потерпели катастрофическое поражение от турецких полчищ. Именно «против турок» Сигизмунд предложил короновать Витовта королем Литвы и Руси. Собравшиеся единодушно его поддержали. Это был звездный час старого авантюриста. К сожалению, последний.

В следующем году Витовт умер. Несостоявшееся королевство рассыпалось как карточный домик. А почти королевна Софья с 15-летним, младшим, единственным выжившим сынком наперегонки с братом покойного мужа кинулись на поклон в Золотую Орду, за ярлыком хотя бы на московское княжение.

Проживи Витовт на год дольше, Софья и ее сын Василий унаследовали бы настоящую державу. Возможно, они бы защитили Константинополь. Тогда турки не взяли бы его в 1453 году и не выплеснулись бы в Европу. Но столица России в этом случае была бы в Киеве, и называлась бы Россия Литвой. Однако не сложилась.

Следующие четверть века потомки Дмитрия Донского делали все, чтобы уничтожить будущую Россию. Сын шел на отца, брат на брата, кузены выкалывали друг другу глаза, захватывали семьи, заточали друг друга в темницы и убивали, призывали на любимую Родину чужеземные войска. Именно неуемную Софью Витовтовну историки считают главной зачинщицей, героиней и победительницей в этой войне. Рядом с ней ее сын – фигура скорее страдальческая. В историю Василий Третий вошел как Василий Темный, родственнички его ослепили. Его постоянно выгоняли из Москвы и постоянно возвращали, обычно на чужеземных штыках. Впрочем, понятия патриотизма и нации в тогдашней Московии были попросту неизвестны.

Точку во всем этом безобразии скорее всего тоже поставила Софья: яд все-таки считается оружием женщин. Война закончилась только в 1453 году (год падения Константинополя!!!), когда самый талантливый полководец среди внуков Дмитрия Донского, но посредственный политик, Дмитрий Шемяка был отравлен в Новгороде. Впрочем, долгожданное мирное время поначалу не сулило ничего нового: князья вернулись в свои уделы собирать дань для татар, народ зализывал раны, отстраивал сожженные церкви, деревни и города, распахивал заброшенные поля и плодился, выправляя вырытую почти тридцатилетней войной демографическую яму.

Все, что не случилось сделать отцу, Василию Темному, сделал сын. Внук Софьи Витовтовны Иван удался и в бабку, и в прадеда Витовта. То, что не удалось довести до конца последнему великому литвину, доделал первый великий россиянин.

Невероятно, но факт остается фактом, рождение Российской государственности произошло в течение одного поколения, в правление одного государя Ивана Великого, между 1462 и 1505 годом. После брака с Софьей Палеолог Иван, одно за другим, захватывает почти все русские княжества, принадлежащие Орде, и в 1480 году провозглашает себя их суверенным правителем. Уже умирая, в последнем для него 1505 году он протянет свою длинную шею и откусит еще землицы аж по самые Уральские горы, присоединив к новой империи Великопермское княжество. Именно оттуда при его грозном внуке двинется в Сибирь легендарный Ермак. И только Рязань еще 12 лет останется болтаться между новой Римской империей и татарами, чтобы стать единственным восточным трофеем сына и наследника Ивана «Великого Государя Василия, Божией милостью царя и господина всея Рус».

Все эти перемены неразрывно связаны с именем второй Софьи в нашей истории, византийской принцессы Софьи Фоминичны Палеолог. С приездом царевны в 1472 году начинается длительный и глубокий процесс византинизации и романизации Московии. Новое государство строит себя по римским лекалам. И не только потому, что сами византийцы считают себя ромеями-римлянами. По матери Софья – самая настоящая итальянка. Благодаря ее греческой, итальянской, сербской и болгарской крови наши первые цари будут очень сильно отличаться от своих подданных и внешностью, и темпераментом.

Да и сама царская Москва тоже приобрела итальянский облик, насколько это вообще возможно среди русских снегов. Началось, правда, все с несчастья. В 1471 году в Кремле обрушился строящийся зодчими Кривцовым и Мышкиным новый Успенский собор. «Известь была неклеевита, а камень нетверд». После этого из Италии выписали архитектора Аристотеля Фиораванти, который к 1479 году воздвиг и поныне существующее здание собора. Вслед за Фиораванти в Москву были приглашены и другие итальянские зодчие. В 1485 году началось возведение нового Великокняжеского дворца, продолжавшееся с большими перерывами до 1514 года. В парадной части дворца сохранилась построенная в 1487—1491 годах итальянскими зодчими Марко Фрязиным и Пьетро Антонио Солари Грановитая палата. Строительством княжеских хором и внутренней стены, отделявшей их от остальной территории Кремля, также занимался Алевиз Фрязин. Со строительством в 1505—1508 годах Алевизом Новым Архангельского собора и Боном Фрязиным колокольни Ивана Великого и возведением между ними здания Казенного двора формирование Соборной площади как главной площади Московского Кремля в основном завершилось.

В начале XVI века в Кремле итальянскими мастерами строятся новые храмы: собор Чудова монастыря (1501—1503), собор Вознесенского монастыря (1519), церковь Иоанна Лествичника (1505—1508), церковь Николы Гостунского, перестраивается храм Иоанна Предтечи у Боровицких ворот (1504).

Одновременно шло строительство новых Кремлевских стен и башен. Площадь крепости была увеличена за счет присоединения значительных территорий на северо-западе и достигла 27,5 гектара, а Кремль получил современные очертания неправильного треугольника. Форма башен и завершения стены в виде зубцов напоминают замок Скалигеров в Вероне и замок Сфорца в Милане. В 1508 году вдоль стен был вырыт Алевизов ров, вода в который поступала из реки Неглинной. Кремль окончательно превратился в неприступную, окруженную водой со всех сторон крепость, обособленную от разросшегося к тому времени города

Молодое государство также старается копировать Византию. Даже в мелочах. Особенно те, у кого нет для этого никаких оснований. Например, Дмитрий – сын сына Ивана еще от первой жены, казалось бы, не имеющий оснований претендовать на византийское происхождение. Между прочим, Дмитрий Внук – это первый коронованный по правилам византийского протокола русский монарх. Хотя он и не числится в списках глав российского государства, но именно его вполне по-византийски назначил своим соправителем и короновал по полному царскому обряду его дедушка Иван.

Эта сложная и дорогая церемония, проведенная в 1498 году, не принесла ему счастья. Спустя четыре года его соправитель-дедушка, возможно, не без происков своей по-византийски коварной супруги Софьи, осерчал на него и посадил под арест. Заключение стало кошмаром после кончины деда и воцарения молодого дяди Василия. Нечеловеческие условия содержания за четыре года убили Дмитрия.

Увы, это преступление царя Василия не останется без наказания. Следующие сто лет Россию будет терзать проклятие, связанное с именем Дмитрий. Поздний сын Василия, царь Иван Грозный, проникнется каким-то странным чувством связи с Дмитрием Внуком. Он скопирует коронацию Дмитрия Внука вплоть до мельчайших ошибок. Разумеется, в нашем школьном учебнике будет записано, что это была первая коронация!

Но Иван на этом не остановится! Он назовет именем своего старшего двоюродного брата Дмитрия двух сыновей. Оба погибнут в детстве. Отчасти из-за этого пресечется весь род Василия. И даже 100 лет спустя гибели Дмитрия Внука, после вымирания всех потомков Василия, явятся то ли два, то ли четыре его чудовищных призрака. Самозванцы Лжедмитрии опустошат Россию.

Но хватит о грустном, давайте о смешном. Мода на все «римское» быстро и надолго захватила провинциальную, только-только проснувшуюся, заспанную Москву. Москва – третий Рим! Эта мысль витала в воздухе, а точнее в пустых, еще не ученых головах будущей московской интеллигенции. Мать Дмитрия – молдаванка, в отличие от матери его конкурента дяди Васи, явно не тянула на римлянскую принцессу. Кстати, ее отец Стефан сверг своего дядю и занял молдавский престол при помощи трансильванских войск Влада Цепеша, того самого, больше известного как Дракула.

Раз не вышел матерью, пришлось дополнять родословную отца. Каким-то образом, где-то в житиях отыскался некий киевский князь Владимир Мономах, чье не очень понятное прозвище совпадало с прозвищем одного из константинопольских царей. Предполагаю, что именно с этого момента Владимир Мономах превратился в прямого предка московских князей, вместе со своим византийским однофамильцем, который заодно стал дедом Владимира Мономаха, как отец его матери. Правда, судя по греческим источникам, император Мономах вовсе не имел дочерей.

Таким изящным «историческим» образом Софья и ее потомство лишались своего эксклюзивного положения. Ведь не только княжеская семья, но и дальняя родня ее, давно превратившаяся в прислужников и прихлебателей московских владык, разом оказывались «царских» кровей. Оставалось найти только что-то очень материальное, некий древний артефакт, подтверждающий новую царственную родословную вчерашних прислужников Золотой Орды. И, как всегда, все нашлось.

Оказывается, дед Мономах изыскал в константинопольских закромах лишнюю царскую корону и прислал ее внуку! Так в русской истории появляется наша национальная святыня – шапка Мономаха. Правда, современные историки утверждают, что она на триста лет моложе Мономахов, сделана в Средней Азии и вообще… женская. Но факт остается фактом: и Дмитрий Внук, и Иван Грозный, и последующие цари венчались на царство давно вышедшей из моды узбекской дамской шляпкой.

Настоящий царь Василий, сын Софьи, похоже, обошелся без коронации шапкой Мономаха. Да и глупо было бы ему, реальному потомку Палеологов, популяризовать легенду, направленную против его семьи. Но его сын Иван родился поздно. Василий увидел его, но поговорить им никогда не удалось. Будущий Иван Грозный взошел на царство слабыми ножками двухлетнего ребенка. И именно этот разрыв поколений превратил наивную провинциальную церемонию с прабабушкиной шапкой, придуманную для несчастного Дмитрия Внука, в образец «византийской старины».

По причудливым законам истории именно Иван Грозный, а не его великие дед и бабка, станет символом допетровской Руси. С 1803 года Карамзин получал две тысячи рублей в год от императора Александра Первого, как официальный и единственный в истории России историограф. Отец Александра, император Павел, основал и узаконил по немецкому образцу первую российскую династию Романовых, соответственно, пришлось решать вопрос о том, какая династия была перед ними и отчего прервалась. Так попали в учебники и избрание на Престол в 1613 году не Михаила Федоровича, а целой династии Романовых, и якобы вымершая династия Рюриковичей и чудовищный Иван Грозный, своими преступлениями погубивший эту династию.

Романовы, затем западники, затем либералы выбрали Ивана Грозного «мальчиком для битья». Поэтому его подняли на щит их оппоненты. И тут уж были забыты и сама Россия, и тот огромный скачок, который она совершила, вырастая из ордынского наместничества в великое христианское царство.

Для русских XV века переход прав на империю по наследству был совершенно естественным. Неслучайно патриарх Филарет, отец будущего первого царя из рода Романовых и его соправитель, выбрал для будущей царской династии именно такую фамилию – Романовы, то есть «Римские». Традиция считать Москву Третьим Римом, новой столицей старой империи, к тому времени насчитывала уже больше 100 лет. Вспомним, например, филофеевское: «Храни и внимай, благочестивый царь, тому, что все христианские царства сошлись в одно твое, что два Рима пали, а третий стоит, четвертому же не бывать».

Конечно, нам внушали еще на школьной скамье, что Романовых избрали демократы на Земском соборе. Чушь! Соборы проходили и раньше, и позже. Не поленимся их вспомнить.

1. 1575 год. Касательно назначения царем Симеона Бекбулатовича.

2. 1576 год. О снятии Симеона Бекбулатовича и «возвращении» на царство Ивана Грозного.

3. 1584 год. Избрание Федора I на царство после смерти Ивана IV.

4. 1598 год. Избрание Бориса Годунова на царство после смерти Федора Иоанновича.

5. 1605 год. Собор собран Лжедмитрием I для суда над Василием Шуйским с братьями, обвиненными в организации заговора против Самозванца.

6. 1607 год. Избрание царем Василия Шуйского. Об освобождении населения от присяги Лжедмитрию и о прощении клятвопреступления в отношении Бориса Годунова и его семьи.

7. 1610 год. Свержение Василия Шуйского и формирование временного правительства из бояр. Избрание царем королевича Владислава Польского;

8. 1613 год. Избрание на царство Михаила Романова.

9. 1645 год. Избрание Алексея Михайловича на царство после смерти Михаила Федоровича.

10. 27 апреля 1682. Избрание на престол Петра I после смерти Федора Алексеевича.

11. 15 мая 1682. Изменение предыдущего решения, избрание Ивана и Петра под давлением стрельцов.

На этом фоне сложно говорить о какой-либо исключительности якобы избрания династии Романовых на царство, скорее можно отметить рутинность процедуры одобрения нового правителя Собором в соответствии с византийской традицией.

И еще. Если бы историческая справедливость существовала, Ивана и Софью по аналогии с их современниками, католическими королями Изабеллой и Фердинандом, следовало бы именовать православными царями. Действительно, между этими парами много общего.

Одно время: 1469 год – свадьба будущих католических королей, 1472 – свадьба основателей русского православного царства.

Схожий результат: создание двух великих христианских держав на западной и восточной границах христианского мира, одна из которых принесла христианство и испанский язык далеко на запад, в Новый свет и до самого Тихого океана. А вторая распространила христианство и русский язык на восток и вышла на другой берег Тихого океана.

И, конечно, общий вечный Рим – мудрые старцы-кардиналы в возрасте от 20 до 70 лет под предательский звон кинжалов и журчание отравленного вина, создававшие мир, в котором нам приходится жить спустя 500 лет после смерти самого юного среди них.