Текст книги "Живи по своим правилам: Что означает истинное бунтарство? Живи рискуя: Обыкновенное просветление для необыкновенного времени"

Если я чувствую себя несчастным, то все встает на свои места, когда я просто смеюсь над собой. Чувство свободы возвращается, и я понимаю: все, что я сделал, – это перестал любить себя. Такой взгляд внутрь себя (возможно, не очень глубокий) помогает мне понять, насколько легко, для чего и как надолго я могу отказаться от любви к себе. Это причина страданий всех людей или только моих?

Это не только ваша проблема. Это проблема большинства людей – но они не придают этому такого значения, как вы.

Причем проблема заключается не в том, что вы перестали любить себя. А в том, что вы придумали себе лицо, которого не существует. И иногда это фальшивое лицо страдает от любви к другим, но в ненастоящей реальности любовь невозможна. Два фальшивых лица, которые пытаются полюбить друг друга, – такие отношения изначально будут обречены. Когда это происходит, вы возвращаетесь к себе – другого пути нет. Возвращаетесь с мыслями: «Я забыл о любви к себе».

Становится легче: теперь, вместо двух фальшивых лиц остается только одно. Но что вы будете делать в любви к себе и как долго вы сможете сохранить ее? Она искусственна; и она не позволит вам быть вместе в течение долгого времени, так как это опасно: так называемое «Я» испарится, и наступит настоящая свобода, свобода от несчастий.

Любовь останется без адресата, она не будет направлена ни на вас, ни на кого-то другого. Она останется без адресата, потому что ее будет некому давать – и когда это происходит, наступает блаженство.

Фальшивое «Я» не даст вам много времени. Вы полюбите кого-то другого, потому что фальшивому лицу нужны такие же фальшивые лица. Поэтому люди влюбляются и разлюбливают, влюбляются и разлюбливают – и удивительно, сколько раз бы они это ни делали, они не могут найти смысл. Они несчастны, когда любят; и они несчастны, когда одиноки – лишь на минутку почувствовав облегчение.

Например, в Индии, когда человек умирает, его тело несут на носилках, которые носильщики кладут себе на плечи. Носильщики все время меняют положение, перекладывая носилки с правого плеча на левое. И при этом на мгновение наступает облегчение. Ничего не меняется – груз остается, но левое плечо чувствует облегчение. Всего на мгновение, потому что вскоре правое плечо начнет болеть, и его снова сменят.

Вот что происходит в вашей жизни. Вы меняете партнера, думая, что эта женщина или этот мужчина принесут с собой рай, которого вы так долго ждали. Но все приносят ад – все!

И никого не надо осуждать, потому что они делают то же самое, что и вы: на них тоже фальшивое лицо, пустое внутри. Там ничего не цветет. Оно пусто – украшено снаружи, но внутри там ничего нет, только пустота. Когда вы видите кого-то издалека, он или она кажутся привлекательными. Но чем ближе вы подходите, тем менее привлекательными они становятся. И когда вы встречаетесь, в вас начинаются разногласия. Внезапно вы понимаете, что человек перед вами – пустой, и вас обманули, сбили с толку, потому что у него нет того, чего вы ожидали.

То же самое происходит и с вами. Все обещания рушатся, вы становитесь обузой друг для друга, делаете друг друга несчастными, разрушая себя. В конце концов вы расстаетесь. На какое-то время приходит облегчение, но ваша внутренняя фальшь не оставляет вас надолго в таком состоянии; вскоре вы снова начнете искать вторую половинку, и попадетесь на ту же удочку. Только лица будут другие; а внутри – опять пустота.

Если вы не хотите быть несчастными и страдать, придется принять этот факт: у вас нет лица. И тогда наступит не просто облегчение, а полная свобода. А если у вас нет лица, вам не нужен никто другой. Это было нужно вашему фальшивому «Я» – чтобы кто-то был рядом. Вам никто не нужен.

Слушайте внимательно: когда вам никто не нужен, вы можете любить. А любовь не приносит несчастья. Невзирая на потребности, нужды, желания, любовью будет легко делиться и вы станете понимать друг друга. Когда вы начинаете себя понимать, вы начинаете понимать все человечество. И никто не может сделать вас несчастным. Вы знаете, что люди страдают от фальшивого «Я» и перекладывают свои несчастья на того, кто им близок.

Ваша любовь поможет спасти человека, которого вы любите, от его фальшивого лица.

Существует один-единственный подарок… Любовь может подарить вам одно: она покажет, что ваше «Я» – это плод воображения. И что это чувство между двумя людьми делает из них одно целое, потому что два «ничего» не могут быть двумя.

Два «чего-то» могут быть двумя, а два «ничего» не могут: они начинают плавиться и соединяться.

Они обязаны стать одним целым.

Например, мы сидим все вместе… Если у каждого есть свое «Я», то людей так много, что их можно сосчитать. Но иногда я замечаю (и вы тоже, наверное, видите), что наступает тишина. И вы не можете посчитать людей. Существует только одно сознание, одна тишина, одно «ничего». И только в таком состоянии два человека могут жить в радости, а группа людей – в вечной гармонии. Все человечество может жить в благословении.

Попытайтесь найти хоть одно «Я» – и вы его не увидите.

То, что вы его не находите, – очень важно. Я уже много раз рассказывал историю о Бодхидхарме и его встрече с китайским императором Ву – очень необычной встрече, но очень плодотворной.

Император Ву в то время был величайшим из императоров во всем мире: он правил Китаем, Монголией, Кореей – всей Азией, кроме Индии.

Император Ву был последователем Гаутамы Будды, а люди, которые передавали послания Будды, были учеными. Никто из них не был просветленным. И когда стало известно, что приезжает Бодхидхарма, всех охватило волнение. Император Ву был под влиянием учений Гаутамы Будды, и вся империя была под влиянием его учений. И теперь приезжал настоящий просветленный – это была большая радость!

Император Ву никогда не приближался к границе Индии и Китая, чтобы встретить кого-то. С огромным уважением он приветствовал Бодхидхарму и сказал ему:

– Я спрашивал всех монахов и ученых, которые приезжали сюда, но никто не мог помочь мне, я все перепробовал. Как избавиться от этого «Я»? Будда говорил: «Пока вы не избавитесь от вашего „Я“, ваши страдания не закончатся».

Император говорил искренно. Бодхидхарма посмотрел ему в глаза и сказал:

– Я буду в храме у реки. Завтра в четыре часа утра приходи, и мы покончим с твоим «Я» навсегда. Но запомни, ты не должен приносить с собой оружие или приходить с охраной; ты должен быть один.

Ву волновался – этот человек был очень странным! «Как он может разрушить мое „Я“ так просто? Ведь ученые говорят, что для этого нужны годы и годы медитации; только тогда „Я“ исчезнет. Этот человек ненормальный! И он хочет, чтобы я пришел к нему в темноту, в четыре часа утра, один, без оружия, без охраны, без сопровождения. Он очень странный, он мог что-то задумать. И что значит – избавиться от моего „Я“ навсегда?»

Император колебался – идти или нет? Но что-то было в глазах того человека, и что-то было в его голосе, некая властность: «Приходи ровно в четыре часа, и навсегда покончим с твоим „Я“! Не нужно волноваться».

То, что он говорил, было абсурдом, но то, как он говорил и как он смотрел, – было убедительно: он точно знал, что говорил. В конце концов, Ву отважился. Он решил рискнуть. «В худшем случае он убьет меня – и что? Я перепробовал уже все варианты. Я не могу избавиться от своего „Я“, а без этого я не могу избавиться от страданий», – думал он.

Император постучал в двери храма, и Бодхидхарма сказал:

– Я знал, что ты придешь; я также знал, что всю ночь ты не мог принять решение. Но это уже не важно – ведь ты пришел. Теперь сядь в позу лотоса и закрой глаза, а я сяду перед тобой. Как только ты найдешь внутри свое «Я», задержи его, чтобы я смог его убить. Просто держи его крепко и скажи мне, что ты его поймал. Я убью его, и с ним будет покончено. Это вопрос нескольких минут.

Ву был немного напуган. Бодхидхарма был похож на безумца – его рисовали безумцем. Его разум был здоров, но тем не менее он производил впечатление сумасшедшего человека. Это не было его подлинным лицом, но это было лицо, которое люди запомнили.

Бодхидхарма сидел со своим посохом перед Ву. Он сказал ему:

– Не теряй ни секунды. Как только ты поймаешь свое «Я», держи крепко, и я покончу с ним.

Затем наступила тишина. Прошел час, два часа, взошло солнце, и Ву стал другим. Эти два часа он смотрел внутрь себя, заглянул в каждый уголок и каждое укромное место. Он должен был смотреть – ведь этот человек сидел там; он мог ударить его посохом в любой момент.

От Бодхидхармы можно было ожидать чего угодно! Ведь он не был человеком этикета или хороших манер; он не был придворным Ву, поэтому Ву искал старательно, пристально. И пока он смотрел, он постепенно становился все более и более расслабленным, потому что этого «Я» не было нигде. Пока он искал, исчезли все мысли. Он искал так тщательно, что направил туда всю свою энергию; было не о чем больше думать – ни о желаниях, ни о чем-то еще.

Когда всходило солнце, Бодхидхарма увидел лицо Ву; оно не было прежним – такое спокойствие, такая глубина. Он исчез. Бодхидхарма коснулся его и сказал:

– Открой глаза – там ничего нет. Мне не нужно его убивать. Я не жестокий человек, я никого не убиваю! Но этого «Я» не существует. Оно есть, пока ты не смотришь, оно в твоем незнании, что оно есть. А теперь оно исчезло.

Прошло два часа, Ву был необычайно рад. Все вокруг было таким чудесным, таким свежим, таким новым и таким прекрасным. И этого «Я» не существовало. Бодхидхарма сдержал свое обещание. Император Ву наклонился, прикоснулся к его стопам и сказал:

– Пожалуйста, прости, что я считал тебя ненормальным, невоспитанным, безумным. Я заблуждался, думая, что ты можешь быть опасным. Я никогда не видел никого более отзывчивого, чем ты… Теперь во мне нет вопросов.

Когда император Ву умер, на его могиле воздвигли памятник, на котором золотом были выгравированы его слова о Бодхидхарме, чтобы люди спустя многие века могли прикоснуться к мудрости… «Один человек, похожий на сумасшедшего, мог творить чудеса. Ничего не делая, он помог мне стать другим. И с того момента все изменилось. Все осталось прежним, но изменился я сам, а жизнь стала чистой песней тишины».

Глава 3
Вы рождены быть храбрыми

Компромисс означает, что у вас есть сомнения. Вместо того, чтобы искать компромисс – найдите свои корни, свою индивидуальность. Найдите искренность чувств, отклик сердца. И тогда, какими бы ни были обстоятельства, они уже не имеют значения.

Тот, кто познал, отлично понимает, что навредить ему невозможно. Вы можете убить его, но не можете навредить ему. А тот, кто не познал, все время дрожит от страха и волнуется. В этом страхе и волнении, которые его мучают, он всегда находит компромисс – только, чтобы быть в безопасности, чтобы ему не навредили. Но что вы пытаетесь спасти? Вам нечего беречь.

Мне кажется, будто я разделен на две части – одна часть тянется к непознанному, а вторая – ко всему, что связано с моим прошлым. Когда я хочу отпустить то, что принадлежит мне, я паникую – даже если я стремлюсь к непознанному, о котором ты говоришь. Пожалуйста, дай мне храбрость сделать следующий шаг.

На самом деле вопрос не в храбрости, а в том, что вы не понимаете одну простую вещь: то, что известно, – мертвое, а то, что неизвестно, – живое.

Цепляться за известное – будто цепляться за труп. Смелость не нужна, чтобы прекратить цепляться; но чтобы цепляться за труп, она необходима! Вам нужно понять… То, что вам знакомо, что вы прожили, – что вам это дало? Чего вы достигли? Вы все еще не пусты внутри? Не испытываете огромное недовольство, сильное разочарование и ненужность? Значит, вы как-то справляетесь с этим, пряча правду и придумывая ложь, чтобы быть с окружающими в одной лодке.

В этом все дело: нужно понять, что все, что вы знаете, осталось в прошлом, оно уже прошло. Оно ушло в могилу. Вы хотите лечь в могилу или хотите жить? И это вопрос не только сегодняшнего дня; он будет здесь и завтра и послезавтра. Этот вопрос не уйдет с вашим последним вздохом.

Соберите воедино все, чем вы обладаете, – ваши знания, опыт. В тот момент, когда вы получили их, они перестали существовать. Теперь вы тащите на себе эти пустые слова, как мертвый груз, разрушающий вашу жизнь, отравляющий ее, не позволяющий вам начать новую жизнь, радоваться существованию – хотя оно готово принять вас в любой момент.

Человек, который познал, каждую минуту умирает для прошлого и снова рождается для будущего. Его настоящее – это трансформация, перерождение, воскрешение. И дело вовсе не в храбрости – в первую очередь вам нужно осознать это. Дело в понимании, осознании того, что есть что.

Во-вторых, даже если понадобится храбрость, никто не сможет дать ее вам. Ее невозможно подарить. Вы рождаетесь, наделенные храбростью, – просто потом вы не даете ей расти, не даете проявить себя, потому что общество не признает храбрость. Обществу не нужны львы, ему нужно стадо овец. Так будет легче порабощать людей, эксплуатировать их, делать с ними, что захочется. У толпы нет души; в ней есть только роботы. Им приказывают, и они повинуются. Это не свободные личности.

Обществу не нужные смелые люди. Ему нужны трусы, но об этом никто вам честно не скажет. На этот случай у общества припасены красивые слова. Вы никогда не услышите: «Будьте трусами», – это обидит человека, и он станет думать: «Почему я должен быть трусом, ведь труса никто не уважает?» Нет, вам скажут: «Будьте внимательны. Лучше лишний раз подумайте, прежде чем действовать. Помните о своих традициях; ваша религия существует тысячи лет, она мудра. Вы новичок в этой жизни, вы должны верить религии. Не сравнивайте. Вы пришли только что, а религия существует тысячи лет, набирая все больше опыта и знаний. Это феномен Гималаев. Вы камешек. Вы не можете бороться с традициями – это борьба с самим собой. Она разрушает вас. Подчиняйтесь традициям; в них мудрость и ум. Если вы в толпе, вы защищены, вы в безопасности и можете быть уверены, что не заблудитесь».

Всеми этими способами вас убеждают в одном – будьте трусом. Быть трусом поощряется; а быть храбрым – опасно, потому что это приведет к конфликту с их интересами. А вы крошечное человеческое создание; вы не можете бороться с целым миром.

Мой дед всегда говорил:

– Что бы ты ни сказал – это правильно. Я стар, однако я понимаю, что в твоих словах есть доля правды. Но я советую никому об этом не рассказывать, иначе у тебя будут проблемы. Ты не можешь противостоять всему миру. У тебя есть правда, но она ничего не решает; все решает толпа. Люди умеют врать – и все религии занимаются тем, что врут о Боге, о рае и об аде и о многом-многом другом, – но с ними толпа. Их ложь поддерживается всем человечеством – это уже стало традицией. А ты здесь никто.

Я очень любил деда. Он всегда водил меня к святым, которые приезжали в город. Ему нравились мои споры с так называемыми святыми: я выставлял их дураками, потому что они не могли ответить на мои вопросы. Но вернемся назад… Дед сказал мне:

– Запомни, в это можно играть, но с этим нельзя жить – иначе ты останешься один против всего мира. А победить весь мир ты не сможешь.

Последние его слова были такими же. Перед смертью он подозвал меня к себе и прошептал:

– Пожалуйста, не борись против всего мира. Ты не победишь.

Я ответил ему:

– Сейчас ты умираешь. Ты жил в этом мире, и что он тебе дал? Что ты выиграл? Я не могу пообещать тебе то, о чем ты просишь. Я буду честным с тобой, чего бы это ни стоило… Я могу проиграть, но это будет моя битва, и я буду счастлив, потому что правда будет на моей стороне. Не важно, выиграю я или проиграю – не имеет значения, будет это победа или поражение. Важно, что ты чувствуешь: «Это правильно, я борюсь за правду».

Смелость есть в каждом. Ее не надо тренировать; она – часть вашей жизни, ваше дыхание. Просто общество создало множество барьеров, мешающих вашему естественному росту, что вы начали задумываться: где найти храбрость? Где взять ум? Откуда добыть правду?

Не нужно нигде искать. У вас уже есть все, что вам нужно. Осознайте это, взглянув на все под другим углом… Те, кто живут в толпе, – что они получают? Они все теряют. Они совсем не живут. С самого рождения они начинают умирать и продолжают умирать до последнего вздоха. Их жизнь – это серия смертей. Посмотрите на толпу. Вы можете быть частью толпы, но тогда ваша судьба будет такой же.

Все очень просто, если вникнуть: единственный способ жить – жить по-своему. Жизнь для каждого индивидуальна, это независимость, это свобода. Это постоянное освобождение от всего мертвого, ведь жизнь продолжает развиваться и не разрушается под тяжестью мертвого.

Отказ от мира и общества – это дух бунтарства?

В древние времена многие отрекались от мира и общества. Отречение стало частью практически всех религий, их базовым принципом.

Бунтарь отказывается от прошлого. Он не повторяет прошлое; он приносит в этот мир что-то новое. Те, кто ушел от мира и общества, – беглецы. Они отреклись от ответственности. Но они не осознали, что в этот момент они отреклись и от свободы. В этом все трудности жизни: свобода и ответственность или идут разными путями, или остаются вместе.

Чем больше вы любите свободу, тем лучше готовы к ответственности. Но вне мира и общества вы не можете быть ответственными. Запомните: все, чему мы учимся, мы учимся благодаря нашей ответственности.

Прошлое разрушило красоту слова ответственность. Его приравняли к слову долг; но это вовсе не так. Долг – это то, что вы делаете помимо вашего желания, это часть вашего рабства. Долг перед старшими, перед мужем, перед детьми – это не ответственность. Важно четко понимать, что такое ответственность. Разделим его на две части: ответ и способность (от английского: «responsibility» – «response» и «ability». – Примеч. ред.).

Вы можете выбрать одно из двух: либо реакция, либо ответ. Реакция обусловлена вашим прошлым; она происходит машинально. Ответ исходит из настоящего, из осознания и осведомленности; он не машинален. Способность отвечать – одна из важнейших основ роста. Вы не выполняете приказ или команду, вы просто следуете своей сознательности. Вы, словно зеркало, отражаете ситуацию и отвечаете на нее – не из памяти, прошлого опыта или похожих ситуаций. Не повторяйтесь, не используйте реакцию – действуйте по-новому, в этот конкретный момент. Старой не должна быть ни ситуация, ни ваш ответ – и то и другое должно быть новым. Эта способность – одно из качеств бунтаря.

Отказываясь от мирской жизни и уходя в лес и горы, вы избегаете познавания ситуации. В пещере, где-нибудь в Гималаях, у вас не будет ответственности – но без ответственности не будет роста; ваше осознание застопорится. Чтобы расти, необходимо столкнуться лицом к лицу с трудностями и принять этот вызов.

Беглецы – это трусы. Они не бунтари – хоть вам до сих пор и казалось, что в них сидит дух бунтарства. Нет, это не так, они просто трусы. Они не могут поладить с жизнью. Они знают, в чем их слабости и недостатки, и решили, что лучше будет сбежать. Ведь тогда не придется бороться со своими слабостями и недостатками, и им никогда не будет брошен вызов… Но о каком росте тогда может идти речь?

Бунтарь не может убежать от мира и общества – он убегает от другого. Он убегает от так называемой морали, установленной обществом; он убегает от так называемых ценностей, навязываемых обществом; он убегает от знаний, предлагаемых обществом. Он не убегает от общества как такового – он убегает от всего, что общество ему дает. Это настоящее отрицание.

Бунтарь живет в обществе, борясь и сражаясь. Оставаться в толпе и не слушать толпу, слушая свое сознание – это колоссальная возможность для роста. Благодаря этому вы делаете все, что в ваших силах; это дает вам самоуважение.

Бунтарь – это боец, воин. Но как вы можете быть воином в Гималаях? С кем вы собираетесь воевать? Бунтарь должен оставаться в обществе, но не являться его частью – в этом его отречение и его бунтарский дух. Он не упрямый и не категоричный, он не эгоист; он не борется вслепую.

Если он считает что-то правильным – он повинуется, но слушает он только свой собственный внутренний голос, а не выполняет распоряжения других.

А если он считает что-то неправильным, он отказывается повиноваться, даже если цена высока.

Он готов принять физические страдания, но никогда не согласится на духовное рабство. Жизнь бунтаря очень напряженная: каждую минуту он сталкивается с проблемами, потому что у общества существуют определенные принципы, определенные схемы и определенные идеалы. А бунтарь не может смириться с этими идеалами, он следует своему внутреннему голосу. Если его сердце говорит «нет», никакая сила, никакая власть не заставят сказать его «да». Вы можете убить его, но вам не удастся сломить его бунтарский дух.

Его отречение еще более великое, чем отречение Гаутамы Будды, Махавиры и миллионов других – они просто отвернулись от общества, сбежав в лес, в горы.

Этот путь намного проще – но и опасней, так как препятствует росту. Бунтарь отрекается от общества, но остается в нем, время от времени сражаясь. Таким образом он не только растет, он позволяет обществу понять: многие вещи, которые всегда считались правильными, таковыми не являются. Некоторые аморальные вещи считаются моральными, нравственными; некоторые вещи считаются умными, когда они абсолютно безумные.

Например, все мировые сообщества всегда восхваляли женскую невинность. Это всеобще принятый идеал, что девушка должна быть девственницей до свадьбы. Существует маленький тонкий кожный барьер во влагалище женщины, который не дает сперме проникнуть к яйцеклетке, если она девственница.

Первое, о чем думает мужчина, – об этом маленьком барьере, поврежден он или нет. Если он поврежден, значит, девушка не девственница. Иногда этот барьер повреждается по другим причинам: если девушка катается на лошади, или залезает на деревья, или оказывается в аварии. Тогда этот барьер повреждается, и на нем могут появиться трещины, даже если девушка девственница.

В Средние века было бы невозможно найти ей мужа. И врачи воссоздавали этот барьер искусственным путем, чтобы девушка могла выглядеть девственницей – не важно, была она ею или нет.

Глупость не имеет границ.

На самом деле, девственность значит не то, что подразумевает общество. Девственность означает, что девушка не знает, что ее ждет после замужества. Более гуманное общество разрешило бы девушкам и юношам заниматься любовью до свадьбы, чтобы они точно знали, что их ждет и хотят ли они этого. Женщина должна познать как можно больше мужчин до свадьбы, так же как и мужчина. Ведь чтобы выбрать правильного партнера, нужно получить опыт с другими, самыми разными.

Но незнание подменяют невинностью, моралью.

Незнание нельзя поддерживать ни по каким причинам. Если в мире много несчастных супружеских пар, значит нужно было позволить им познавать женщин и мужчин до свадьбы, чтобы они могли выбрать себе «правильного» человека, с которым будут жить в гармонии.

Астрологи советуют одно – как будто звезды волнуются, с кем вы сочетаетесь браком, как будто они вообще о вас думают! Хироманты советуют другое – как будто есть линия на ладони, указывающая правильного партнера. Натальные карты советуют третье… Все это ошибочно. Когда вы появились на свет и когда ваша жена появилась на свет, у вас не было никаких предпосылок для совместной жизни. И это разумное объяснение. Человек всегда пытался убедить себя, что он перепробовал все варианты, чтобы найти нужного партнера.

Есть только один способ найти правильного партнера: разрешить юношам и девушкам вступать в отношения с как можно большим количеством партнеров, чтобы они познали разницу между мужчинами и разницу между женщинами. Они должны понять, с кем они абсолютные противоположности, с кем слегка близки, а с кем находятся в полной гармонии. Другого способа найти нужного партнера не существует. Бунтарь должен быть осторожен с идеалами – даже очень старыми, – и должен относиться к ним исходя из собственного знания и понимания, а не из общественных устоев. Это подлинное отречение.

Лао-цзы – настоящий бунтарь, еще более настоящий, чем Гаутама Будда и Махавира, потому что он остался жить в мире и бороться с ним – он жил в согласии с собой, борясь, но не убегая. Он стал так мудр, что император пригласил его к себе в качестве премьер-министра. Но Лао-цзы отказался:

– Я не хочу работать на тебя, так как считаю, что мы не можем прийти к согласию по многим вопросам. Ты живешь по правилам, по которым жили твои предки. А я живу, полагаясь на свое сознание.

Но император был настойчив; он не видел в этом никакой проблемы.

В первый же день в суд привели вора. Его поймали с поличным, когда он пытался ограбить самого богатого человека столицы. Лао-цзы приговорил и вора, и потерпевшего к шести месяцам тюрьмы. Богач удивился:

– Как? Меня ограбили, я жертва, и мне дают срок? Ты что, ненормальный? Ни разу за всю историю человечества не приговаривали человека, которого ограбили, к лишению свободы.

Лао-цзы ответил:

– Тебе следовало бы дать срок побольше, чем вору, – я сжалился над тобой, – потому что ты обобрал весь город. Ты думаешь, деньги сыпятся с неба? Кто превращает людей в бедняков, что они вынуждены воровать? Ты в ответе за них. Я судья, и вот мой вердикт: оба – и вор, и жертва – должны отправиться в тюрьму. Но твое преступление куда хуже по сравнению с воровством. Он беден, и виноват в этом ты. И если он украдет немного твоих денег, это не такое уж преступление. Эти деньги принадлежат беднякам, которых ты обобрал. Ты становился все богаче и богаче, в то время как эти люди все больше беднели.

Богач подумал: «Этот человек безумец, совершенный безумец». Он сказал:

– Дай мне последний шанс увидеть императора.

Этот человек был настолько богат, что даже император одалживал у него деньги. Он рассказал императору, что произошло, и объявил:

– Если ты не уберешь этого человека из суда, то вскоре окажешься за решеткой, как и я, – откуда у тебя все эти сокровища? Я преступник, но ты еще больший преступник, чем я.

Император понял, в чем дело. Он сказал Лао-цзы:

– Думаю, ты был прав, нам трудно будет прийти к единому мнению. Я освобождаю тебя от службы.

Лао-цзы был бунтарем; он жил в обществе, и он боролся с обществом. Только мятежный ум мог думать так, как думал Лао-цзы. Он не читал книг по праву и не изучал судебные практики – он смотрел внутрь себя, изучая ситуацию. Почему так много бедных людей? Кто виноват в этом? Конечно, те, кто стал очень богатым, – преступники.

Бунтарь отрекается от идеалов, морали, религий, философии, обычаев и убеждений общества, но не от самого общества. Он не трус, он воин. Он должен бороться и проложить дорогу для других бунтарей.

Насколько это касается мира… Но мир и общество – это разные вещи. В прошлом так называемые религиозные люди отрекались и от мира, и от общества. Бунтарь будет бороться с обществом, отвергая его идеалы, но он любит мир, потому что мир, существование – это наш источник жизни. Отвергать его значит отрицать жизнь, быть негативно настроенным.

Бунтарь всегда жизненно-положительный. Он приносит ценности, которые делают этот мир прекрасным, полным любви и богатства. Это наш мир – мы часть его, а он часть нас. И как мы можем отвергать его? Куда нам нужно уйти, чтобы отвергнуть его? В Гималаях столько же мира, сколько и среди людей.

Мир должен обновляться, потому что он обновляет вас. Мир нужно уважать, потому что это ваш источник жизни. Все, что течет в вас, счастье и все радости, которые случаются с вами, исходят от самого существования. Вместо того, чтобы избегать его, вы должны еще глубже в него погружаться; вы должны глубоко впитывать корнями источники жизни, любви и смеха. Танцуйте и радуйтесь.

Ваша радость приближает вас к истинному существованию, ведь истинное существование – это постоянный праздник. Ваша радость, ваше счастье, ваше безмолвие принесут бездонную тишину звезд и неба; ваше умиротворенное существование распахнет двери всех своих тайн. Другого способа стать просветленным не существует.

Не нужно осуждать мир, его нужно уважать. Бунтарь чтит существование, он глубоко уважает жизнь, какую форму она бы ни принимала – для женщин, мужчин, деревьев, гор или звезд. Какую форму она бы ни приняла, бунтарь будет почитать ее. Это станет его благодарностью, его молитвой, его религией, его революцией.

Стать бунтарем – значит начать совершенно новый образ жизни, новый стиль жизни; это порождение нового человечества, нового человека.

Я хочу, чтобы весь мир был бунтарским, потому что только в бунтарстве наш потенциал расцветает и наполняет все вокруг своим ароматом. Мы не будем угнетенными, какими люди были на протяжении столетий – еще более угнетенными, чем животные. Даже птицы имеют бо́льшую свободу и находятся в большей гармонии с природой. Когда встает солнце, оно не просит каждое дерево: «Просыпайся. Ночь закончилась». Оно не заглядывает в каждое птичье гнездо со словами: «Пора петь. Пришло твое время». Нет, когда восходит солнце, цветы раскрываются по собственному желанию. И птицы начинают петь без приказа сверху – они делают от радости, от счастья, от внутренней необходимости.

Одно время я работал профессором в колледже санскрита. Так как на тот момент не было свободного жилья для преподавателей, а я был один, меня поселили в студенческое общежитие. Этот колледж следовал традиционным принципам: каждое утро студенты должны были вставать в 4 часа утра, принимать душ и в 5 собираться на молитву.

Много лет подряд я вставал в темноте ранним утром… И студенты понятия не имели, что я профессор, потому что я еще тогда пока не начал преподавать. Правительство допустило ошибку, отправив меня в этот колледж, потому что у меня не было нужной квалификации для преподавания санскрита. И на устранение этой ошибки ушло полгода. Бюрократия занимает много времени, а скорость света очень быстрая. Это, как две противоположности: бюрократия и свет.

Тогда меня абсолютно не волновало, что студенты понятия не имели, кто я… и вместо того, чтобы молиться, они обзывали Бога, оскорбляли ректора, ругали традиции; в морозную зиму они обязаны были принимать холодный душ – их заставляли. Я знал, что происходит. Я сказал себе:

– Так странно… Вместо того, чтобы молиться, они ругаются. Наверно, шесть лет в этом колледже утомили их: они никогда в жизни больше не будут молиться. Никогда не будут рано вставать, никогда. Шесть лет пыток было им достаточно.

Я обратился к ректору:

– Неправильно из молитвы делать обязанность. Нельзя молитву превращать в долг; нельзя любовь превращать в долг.

Он ответил:

– Вопрос не в обязанностях. Даже если я отменю это правило, они все равно будут продолжать молиться.

– А вы попробуйте, – предложил я.

Он отменил приказ. Кроме меня, никто не встал в 4 утра. Я подошел к двери ректора и постучал. Он спал – он всегда спал в это время и никогда не молился вместе со всеми.

Я сказал:

– Пойдем, и ты увидишь, что ни один студент из пяти сотен не встал, и ни один из них не молится.

Птицы никогда не поют, если их заставляют это делать. Кукушка не кричит по приказу президента или из крайней необходимости – она кричит, потому что радуется вместе с солнцем и деревьями.