Текст книги "Руническое искусство. Путеводитель по использованию рун в заклинаниях, ритуалах и гадании"

Более поздним толкованиям руны ВУНЬО, похоже, мешает её прямолинейность и простота. Все желают жить в радости, счастье и блаженстве, но им практически невозможно дать точное определение.

Торссон интерпретирует ВУНЬО как символ гармонизации различных элементов, объединения, смешения, связывания; это товарищество и единение внутри рода, союз ради общего блага. Петерсон, в свою очередь, определяет её как руну счастья и духовного экстаза. Для Осборн и Лонглэнд она означает радость, как идеал жизни в суровом мире, или невинную радость ребёнка. Торольф Уордл соотносит готское wunjo с древневерхненемецким wunna, «луг, поляна» и современным немецким Wonne – «блаженство, наслаждение». Таким образом, в его понимании ВУНЬО – это аллегория бескрайних германских лугов бронзового века, по которым бродили многочисленные стада и табуны. Вполне естественно, что для пастушеских племён того времени стадо привольно пасущихся животных являло собой отрадное зрелище.

Интересной представляется интерпретация Фрейи Асвинн, для которой руна ВУНЬО – «сила или выражение истинной воли», которая может принести в сознание энергию ТУРИЗАС (с которой они несколько схожи). ВУНЬО, как последняя руна первого атта, представляет собой венец творения – именно с ней, по мнению Асвинн, связаны все руны первой трети футарка.

Гундарссон считает, что ВУНЬО – это руна воли и решимости, которая поддерживает нас в приобретении магических навыков, несмотря на все препятствия и трудности. Это оружие, с помощью которого можно одолеть печаль и отчаяние. Счастье можно обрести за стенами надёжной крепости (твёрдой воли), в окружении родных и друзей. Однако он также отмечает, что избыток дружеского участия может привести к самодовольству и недальновидности. ВУНЬО – это ещё и руна исцеления, особенно когда дело касается наших эмоций или межличностных конфликтов. Она помогает разуму и телу пребывать в гармонии, что улучшает наше психическое состояние и укрепляет иммунную систему на всех уровнях.

Одно из основных значений руны радости, по-видимому, связано со счастьем не одного человека, но всего социума. Это радость, исходящая от отношений, которые связывают людей семейными, сексуальными или эмоциональными узами. Даже если речь идёт о творчестве, подразумевается прежде всего произведение искусства, которое служит полезной цели. Такое произведение вызывает радость, испытываемую на семейном торжестве или на весёлом народном гулянии. Именно такое счастье идеализировали германские поэты – счастье мудрого человека, окруженного семьёй и друзьями, живущего в гармонии с собой и миром.

Изучая руну ВУНЬО, стоит задуматься над советом Джозефа Кэмпбелла «Следуй за своим счастьем!» (Follow your bliss!) Но что есть счастье? Чего вы действительно хотите, желаете, жаждете? Найдётся немало гуру и знатоков, готовых объяснить нам, чего мы должны хотеть, но каждое наше желание – это волшебство, и его следует хорошенько обдумывать. Сказки полны поучительных рассказов о людях, которые загадывали желания, не думая об их последствиях. Как любила говорить Мэрион Зиммер Брэдли, «Будьте осторожны в своих просьбах – вы можете получить то, что просите».

Согласно скандинавским народным поверьям, вольное или даже невольное желание одного человека может оказать сильное воздействие на судьбу другого. Считалось, что недобрые пожелания могли привести к болезни или смерти человека или животного. Заболеть мог и человек, ставший объектом неконтролируемого любовного влечения. Воля человека обладает огромной силой, особенно когда она подпитывается сильными эмоциями.

Проповедники всех вероисповеданий утверждают, что целью религиозной практики является радость – блаженство единения с божеством. Для германских воинов Валгалла была идеализированной версией загробного существования: счастливый пир с товарищами под её сводами был логическим продолжением той радости, которую они искали в этой жизни. Мы понимаем богов иначе, чем наши предки, но мы знаем, что они реальны, и когда мы приглашаем их пировать с нами на сумбеле, их присутствие приносит радость, сочетающую традиционное видение родственных пиров в зале с опытом общения с Божественным.

Есть и другая радость, которая состоит в поиске мудрости, особенно когда его можно разделить с единомышленниками, встретившимися на этом пути. Есть радость, которая приходит к человеку неожиданно, дар богов; а есть радость, которую человек обретает сам, по своей воле. В нашей воле найти красоту в мире, в котором, казалось бы, не осталось ничего прекрасного; любить независимо от того, взаимна наша любовь или нет; идти в бой, смеясь и радуясь возможности принять вызов, невзирая на то, победим мы или проиграем битву.

В раскладах ВУНЬО предполагает положительное истолкование окружающих её рун. Она может означать везение в любовных делах или удачу в любом виде совместной деятельности, особенно в работе. В более широком смысле она является символом радости, счастья, хороших новостей, удачного исхода, удовлетворения от работы, эмоциональных связей или привязанностей. ВУНЬО способствует привлечению гармонии, радости, процветания, дружбы, а потому может использоваться как руна удачи. Начертайте её на своём лбу, и она поможет выйти из депрессии. В негативном положении ВУНЬО предупреждает о застое, распрях и отчуждении.

ВУНЬО имеет огромное значение в создании биндрун, или связанных рун. Биндруна (от англ. bindrune) – это несколько рун, соединённых в один знак, разновидность монограммы, имеющей магическое значение. Они формируются примерно по тем же принципам, что и магические печати. Для их создания подбирают руны, подходящие для решения поставленной задачи, и соединяют их так, чтобы они имели несколько общих линий. Биндруны могут выражать слово или понятие и, по сути, являются концептуальными анаграммами.

ГЕБО – одна из самых простых рун для применения на практике. «Отдавать» – активный глагол. Немного подумав, вы отыщете множество способов воплотить в жизнь обмен, знаменуемый ГЕБО. Подобный акт обмена может происходить на личном, социальном и экологическом уровнях, завершаясь обменом энергией с богами.

На личном уровне мы дарим подарки своим друзьям. Обмен подарками часто имеет ритуальный смысл, но можно воспользоваться случаем и подарить что-либо без повода тому, кого вы любите. Подарок не обязательно должен стоить денег. Напишите неожиданное письмо старому другу или родственнику. Скажите кому-нибудь из близких «Спасибо» или «Я люблю тебя». Люди не могут читать мысли, и, даже если ваши друзья знают, как вы к ним относитесь, им будет приятно услышать, как ваше отношение выражается словами. Позовите их на ужин. Подарите кому-нибудь цветы. Оплата долгов – тоже своеобразный дар. Верните одолженные книги, оплатите счета.

На социальном уровне ГЕБО можно испытать, отдавая деньги тем, кого вы не знаете. Пройдитесь по улице с полным карманом мелочи и подайте что-нибудь каждому встречному бездомному. Древние племена, устраивая пир, планировали накормить всех, поэтому наличие еды для странников и внезапных гостей было обязательным. В наше время можно попросить людей – например, тех, с кем вы проводите совместные ритуалы, – приносить с собой продукты длительного хранения и затем передавать их в местный приют. В прошлом люди отдавали нищим не только еду, но и одежду. Возможно, и вам пришло время порыться в шкафу и отнести вещи, которые вы больше не носите, в какую-либо благотворительную организацию.

На экологическом уровне мы можем изучить способы вернуть Матери-Земле хотя бы часть того, что берем у неё каждый день. Сделайте пожертвование в какую-нибудь организацию по охране окружающей среды. Посадите дерево. Займитесь сортировкой мусора, узнайте побольше о переработке и повторном использовании отходов.

Другая сторона дарения – способность с радостью принимать чей-то дар. Позвольте кому-то что-то сделать для вас, без возражений принимайте комплименты. Окажите честь дарителю, веря в его или её уважение к вам. Позвольте кому-нибудь пригласить вас на ужин или на чашку кофе. Составьте список того, что люди когда-то вам дарили или делали для вас. Прогуляйтесь в ближайшем парке, оглянитесь вокруг себя, оценив то, что безвозмездно дарит нам Мать-Земля. Сделайте себе подарок: массаж, пенную ванну, плитку шоколада.

Изучение ГЕБО позволяет понять, что мы получаем от мира в качестве материальной, эмоциональной и духовной поддержки и что отдаем в ответ. Кому мы отдаем? От кого мы получаем? Уравновешены ли между собой отдача и получение? Если нет, что можно сделать, чтобы восстановить баланс?

Этот процесс можно превратить в ритуал, устроив для друга (или друзей) вечеринку «феи-крёстной». Такая вечеринка может стать оригинальной возможностью отпраздновать чей-то день рождения, но по большому счёту для неё не нужно особого повода. Формат такой вечеринки-ритуала основан на старинных сказках, в которых феи (прямые потомки духов-хранителей рода) дарили подарки при наречении новорождённого.

Смысл состоит не в том, чтобы подарить нечто красивое или дорогое. Ваш подарок – материальный или духовный – должен быть чем-то, в чём получатель действительно нуждается, поэтому придётся внимательно изучить положение, в котором сейчас находится ваш близкий человек. Помедитируйте, удерживая его/её образ в своём сознании, проведите некоторое время вместе и попробуйте подвести разговор к его/её нуждам, внимательно выслушав ответ.

Подготовьте дом: приберитесь, как перед приёмом гостей, и очистите помещение, как перед ритуалом. Если хотите добавить ощущение праздника, можете украсить комнату или расставить повсюду свечи. Усадите вашего друга на почётное место и вручите подарки. Они могут быть символическими – например, гематит (камень храбрости) или изображение нового автомобиля. Вашим даром может быть энергия или обещание быть рядом, когда потребуется помощь. «Подарите» руны и их силу, начертав их на лбу вашего друга (или на другой части тела; например, ТЕЙВАЗ обычно рисуют вдоль линии позвоночника, чтобы укрепить спину).

В завершение нареките своего друга новым именем, указывающим на какое-то качество, которое будет ему полезно, например «Приносящий Победу» или «Ясно Мыслящий». По языческому обычаю (ещё в далекие дохристианские времена) новорождённого окропляли водой, чтобы закрепить данное ему имя. Если это не совсем удобно, поднесите вашему другу глоток медовухи, увенчайте его праздничной короной или каким-либо другим способом обозначьте имянаречение.

Подобное одаривание можно осуществить дистанционно с помощью медитации. Во время медитации представьте, как ваш друг получает предназначенные ему подарки и преображается под их воздействием.

Изучение рун ГЕБО и ВУНЬО, со всеми их значениями связей и обмена, – важная подготовка к обучению создания биндрун. Биндруны, по сути, рунические монограммы или руническая вязь, способ сочетания рун в единый знак, одновременно эстетический и магический.

Независимо от того, вырезаете ли вы биндруны или рисуете их, каждая из составляющих рун должна быть начертана отдельно, даже если некоторые линии будут повторяться. Произносите название руны во время её начертания. Биндруны можно нарисовать на дверях и подоконниках для защиты дома; их можно нанести на автомобиль или багаж, на амулеты, оружие или инструменты. Целители рисуют биндруны на теле пациента. Много полезного материала с примерами можно найти в книге Эдреда Торссона «Футарк». Ниже приведено несколько примеров биндрун вместе с руническими надписями, иллюстрирующими их использование.

Примеры биндрун:

Радость – чувство, приходящее тогда, когда всё находится в равновесии, на своих местах. Радость и счастье нельзя описать – их можно только ощутить; может быть, именно поэтому о них так трудно вести дискуссии. У каждого человека своё понятие радости и блаженства. Для кого-то это танец на залитой солнцем поляне. Для кого-то радость – стоять на вершине горы на пронизывающем ветру. Для кого-то это состояние бытия, которое описывается термином самадхи: сияющий свет или божественная тьма, в которых человек пребывает, не нуждаясь в словах. Я называю ВУНЬО руной Одина именно потому, что такое экстатическое состояние лежит в основе его личности. Блаженство – его величайший дар человечеству.

Однако искавшие блаженства утверждают, что его невозможно достичь напрямую. По мнению некоторых, блаженства можно достигнуть, полностью сосредоточившись на каком-либо действии: рубке дров или черпании воды, беге, танцах или даже фехтовании. Иногда достаточно направить своё внимание на любимые мелочи. Радость, подобно истинной любви, неуловима, когда её ищут намеренно. Необязательно подниматься за ней на вершину горы. Как следует из англосаксонской поэмы, её легко можно обрести и у собственного очага в кругу добрых друзей.

Руна ВУНЬО неразрывно связана с нашим умением фокусироваться на главном. Для того чтобы «следовать за своим счастьем», нужно сначала определить, что для вас есть счастье. Чего вы действительно хотите от жизни? Какое занятие приносит вам радость? Вы обретёте счастье лишь тогда, когда найдете своё истинное предназначение.

Учитывая всё вышесказанное, сложно подобрать ритуал, который позволил бы практиковать радость. Возможно, лучшим способом достичь результата станут регулярные медитации. Мистицизм подобен сексу – вы можете прочитать сколько угодно самых восторженных и подробных описаний, но единственный способ по-настоящему понять, о чем идёт речь, – это пойти и заняться этим. И даже после этого нужна постоянная практика. Есть множество прекрасных книг на тему познания счастья, написанных представителями самых разных культур и религий. Рекомендую поискать соответствующие материалы в индуистской и тибетской традициях.

Основные принципы физиологии и психологии подобных медитаций выходят за привычные рамки. Для скандинавской традиции может подойти следующая адаптация.

Выберите место, где вас никто не побеспокоит, и время, когда вы ещё бодры, но уже можете позволить себе расслабиться. Очистите помещение, обойдя его с горящей свечой. Вы можете призвать гномов (двергов) Нордри, Судри, Аустри и Вестри, чтобы они охраняли четыре стороны (по сторонам света). Если хотите, обратитесь к тому богу (или богине), с которым вы чувствуете тесную связь, или вознесите молитву Одину, Отцу желаний, дарующему нам önd, дыхание жизни.

Выключите свет, оставив лишь зажжённую свечу. Большинству людей удобнее всего сидеть в кресле, откинувшись на спинку и положив руки на подлокотники. Можете усесться в позу лотоса или принять любую другую позу, в которой вам удобно находиться, не испытывая дискомфорта в течение довольно длительного времени.

По очереди расслабьте каждую группу мышц, затем стабилизируйте дыхание. Сделать это можно на счёт: вдох на 1-2-3-4, задержать дыхание на 1–2, выдох на 1-2-3-4, задержать дыхание на 1–2 и так далее. Продолжайте дышать, пока ваш разум не станет спокойным и сосредоточенным. Возможно, в течение нескольких дней вам будет полезно попрактиковаться в расслаблении и концентрации, прежде чем вы приступите к самой процедуре медитации.

Когда вы сможете расслабиться по своему желанию, сосредоточьте внимание на пламени свечи. Созерцайте его, оцените, проникнитесь им, пускай все остальные мысли, возникающие в сознании, просто проплывают мимо (не нужно приказывать себе «не думать о белой обезьяне»: вместо этого позвольте мысли появиться, а затем мягко отодвиньте её в сторону). Когда пламя свечи останется единственным, что заполняет ваше внутреннее и внешнее зрение, закройте глаза и представьте, как оно превращается в фигуру руны – V. Представьте, как руна становится всё больше, постепенно достигая такого размера, что вы можете в неё войти. Почувствуйте, как её тепло и сияние окружают и наполняют вас и как в вашем сознании не остается ничего, кроме Света.

Пускай медитация завершится сама собой. Не беспокойтесь о том, что вы можете «потеряться» в ней; самое страшное, что может случиться, – вы просто уснёте и проснётесь через какое-то время отдохнувшим и полным сил. Кроме того, вы можете «запрограммировать» себя, заранее настроившись на то, что проведёте в трансе лишь определённое количество времени. После окончания медитации не спешите возвращаться в привычную реальность. Глубоко вздохните, быстро выдохните, потянитесь и поблагодарите силы, которые защищали вас. Возможно, вам будет полезно съесть что-нибудь, чтобы завершить заземление.

Не переживайте о том, насколько «реальными» были ваши ощущения во время медитации. Не стоит беспокоиться и о том, правильно ли вы всё сделали и достаточно ли быстро вы прогрессируете. Суть этого упражнения – показать, что ощущение высшей, экстатической радости действительно существует. Её можно ощутить в любой момент, приложив желание и волю. Даже на начальных этапах подобное упражнение будет расслабляющим и приятным, а со временем и практикой оно может принести вам гораздо больше пользы.

В каждой культуре есть свои собственные ритуалы, которые сплачивают общину и позволяют общаться с богами. В скандинавской традиции одной из общепринятых практик является совместное застолье, которое называется minnisveig (пир памяти). Это название, по мнению Гримма, происходит от древнегерманского слова, обозначавшего понятие «человек» и отсылавшего к более позднему «помнить», а затем – к minion, «любить». Minnis-öl, напиток памяти (или эль памяти), пили в честь умерших или в честь богов.

Согласно сагам, напиток памяти был обязательным атрибутом пиров, особенно больших, которые следовали после жертвоприношений. Рог с напитком «подписывали» (освящали), нанося на него определённый символ (возможно, знак Молота) и поднимали вверх. Прежде чем отпить из рога, полагалось воздать хвалу поминаемому герою, вознести молитву богу или произнести клятву. С тех пор сохранился обычай произносить на банкетах тосты в честь конкретных святых, например святых Иоанна и Гертруды, особо почитаемых в немецких деревнях.

При возлиянии в честь богов часть напитка выплёскивали на землю или на алтарь: либо перед тем, как к пущенному по кругу рогу прикладывались все пирующие, либо после. Согласно свидетельствам, каждый из пьющих был способен осушить целый рог, хотя в некоторых источниках упоминается и о большой общей чаше. Также в сагах есть упоминания о том, что пирующие могли делить один рог на двоих – ещё одна иллюстрация акта обмена, который символизирует руна ГЕБО. Чаши или рога наполняли из особого священного котла – на ум сразу приходят котлы, в которых Эгир варил эль для богов, или котёл из Гундеструпа. Приобретение (или кража) таких котлов – постоянная тема в скандинавской литературе.

Такой напиток памяти в честь друзей и богов можно было пить в любое время, однако традиционным местом для его официального распития был сумбель (sumbel, древнескандинавское sumbl, древнеанглийское symbel), древнегерманский эквивалент греческого симпозиума. Кроме того, сумбель был составной частью самых больших и важных праздников, особенно весенних и осенних, а также Йоля (праздник середины зимы) и Мидсоммара (праздник летнего солнцестояния). Главным угощением на таких пирах было мясо жертвенных животных и выпечка, часто вылепленная в форме богов и смазанная маслом.

В сагах упоминается о том, что жертвенное животное, иногда с позолоченными рогами или украшенное гирляндой, перед началом пира торжественно проводили по залу. В разных районах и в разные периоды предпочитали жертвовать богам разных животных, но самым священным, по-видимому, был конь (особенно если его посвящали Фрейру). Вероятно, употребление в пищу конины в Европе позже стало пресекаться именно потому, что мясо этого животного можно было есть только во время жертвоприношения. В качестве жертвы Фрейру также приносили кабана, и даже сейчас в Швеции на Йоль раздают марципановые фигурки поросят. Кроме того, в жертву могли приносить вола или быка, особенно чёрной или белой масти. Есть свидетельства, что прочим божествам приносили в жертву других животных, таких как козы или ягнята. Весной в честь богинь Остары в жертву приносили зайцев.

Голову и шкуру убитого животного вешали на священное дерево, а его кровью поливали алтарь или собирали её в специальную чашу (blótbollar), из которой жрец окроплял участников жертвоприношения. Затем готовилось жертвенное мясо, которое обычно варили в особом священном котле. Если корень слова seidh (имеется в виду магия сейд) действительно родственен английскому глаголу to seethe («кипеть, бурлить»), то подобное жертвоприношение могло включать в себя гадание. Лучшее мясо подносили божеству, а остальное раздавали пирующим. Подношения делались и для домашних духов-хранителей. Если на празднике присутствовал конунг, то он должен был попробовать все угощения.

Для кельтов, как и для германцев, одним из самых суровых наказаний был запрет на участие в таком пире, так как это было привилегией, которая означала членство в общине. Люди подносили духам-хранителям дома и земли цветы, фрукты, молоко, мёд или зерно. Во время сбора урожая, согласно обычаю, на полях оставляли часть зерна для богов и духов.