Текст книги "Городская магия: руководство для ведьмы, живущей в большом городе. Самайн: ритуалы, рецепты и обряды на Хеллоуин"

Пусть определения, данные в начальных главах, не станут ограничивать вас. Четыре поименованных там пути – Дом и Очаг, Хаос, Гражданин и Жрец – это не единственные возможные варианты, а всего лишь те, о которых известно мне. Определенно есть и другие возможности. Если вы считаете, что данные пути вам не походят, не волнуйтесь – вы еще найдете свое место. Для практика городской магии быть жрецом – не обязательное условие. Не все городские духи испытывают потребность в жрецах.

Некоторые из вас задают себе вопрос: могу ли я стать городским жрецом? Принимая во внимание правило веры и саму историю слова жрец, я понимаю, почему эта возможность порой вызывает некоторое беспокойство. Другой распространенный вопрос: связь между жречеством и Виккой, особенно если последняя не является для вас обычной духовной практикой.

Для нормального функционирования городской магии требуется четко разграничить понятия ведьмы и жреца. Хотя в языческих кругах редко обсуждают призвание к религиозному служению (обычно мы называем это по-другому), жречество обычно требует именно этого опыта. Во время призыва энергия посылает вперед сообщение особым людям, которые с ней сочетаются. Каждый, до кого дотягивается эта энергия, может отказаться – но большинство не испытывает подобного желания, потому что отклик на запрос позволяет обрести нечто, чего словно бы всегда и не хватало.

Жречество – это служение. Ведьмовство – это либо выбор, либо условие существования, в зависимости от того, кто вы. Ведьма может одновременно быть и жрецом, но это не обязательное требование. Когда человек испытывает желание заняться колдовским искусством, за этим может стоять дух, но чаще этот призыв идет из глубин души самого человека.

Способ узнать о том, что вы городской жрец, зависит от города. Порой эти жрецы даже не понимают, что служат духу: я знала одного человека, занимающего верховное положение в духовной иерархии на Среднем Западе, который считал себя убежденным атеистом. Он будет в бешенстве, если узнает правду, поэтому, пожалуйста, не говорите ему. Однако когда этот человек выходил из дома, его действия всегда тем или иным способом служили нуждам духа. До тех пор, пока дело делается, ему даже не нужно верить. Что касается меня, то, когда я стояла на вершине Твин Пикс, городской дух Сан-Франциско подошел ко мне и предложил этот пост. В конце отпуска мой тогдашний партнер получил предложение о работе, и мы планировали переезд через всю страну.

Другие городские духи, желающие заполучить жрецов, могут сообщить об этом иначе. Некоторые призывают жрецов издалека, насылая им сны о своем городе. Другие пользуются связью всего сущего, оставляя жрецу маленькие сообщения с приглашением в город. Самый частый вариант – это когда вы просто знаете, что либо должны что-то делать для своего города без объяснения причин, либо вам необходимо приехать в другой город и остаться там надолго.

Жречество не требует жизни с духом города. У почитателя нет необходимости становиться жрецом любимого города. Некоторые духи города даже не требуют почитания. А те, которые требуют, необязательно в нем нуждаются… им просто нравится это.

Все мы творим магию по-разному, и особенно хорошо это видно в большом городе. Не существует единственного «правильного» способа заниматься городской магией, но есть несколько привычек и практик, усвоив которые, вы сможете постоянно улучшать свой результат. Многие из них с первого взгляда не покажутся магическими. Несмотря на свою обыденную природу, они открывают духам возможности для взаимодействия и проявления знаний. Занимаясь этой работой, вы можете добавить в список собственные практики или заменить ими некоторые из рекомендованных мною.

Обращайте внимание на новых людей, которые поселяются в городе

Когда количество жителей города сильно увеличивается, его энергия меняется. Новые люди приносят свой собственный фольклор, колдовство и желания. Если вы возьмете на себя труд узнать немного об этих новых людях, то будете готовы к следующим за ними неизвестным духовным манифестациям. Например, по мере переселения в США большего количества мусульман духи из их стран прибыли следом. В моей городской работе я теперь отвечаю за встречи с джиннами, которые родом из стран Ближнего Востока и которые также, по большей части, исповедуют ислам.

Навещайте кладбища и здоровайтесь

При работе с городскими энергиями продолжительное время вы рано или поздно столкнетесь с мертвыми. Самый эффективный способ сделать эти встречи мирными – вести себя так же, как и с живыми соседями. Сделайте первый шаг, представьтесь и обязательно принесите что-нибудь вкусненькое для приятного начала знакомства.

Описанная ниже практика – исключительно моя, хотя ее корни частично уходят в те времена, когда ребенком я посещала могилы предков, слушала, как занимающиеся магией люди рассказывают о работе на кладбище, и наблюдала за поведением принадлежащих к разным культурам друзей, навещающих своих мертвых.

При первом визите на кладбище возьмите с собой немного воды или рома. Вылейте его возле входа и попросите разрешения войти. При утвердительном ответе вы почувствуете приветственное или нейтральное отношение. При отказе на вход вам, вероятно, покажется, что уйти отсюда достаточно быстро не получится.

Если духи разрешают войти, осторожно ступайте по проложенным тропинкам. Если видите могилу, которую нужно привести в порядок, сделайте это, а потом окропите ее водой. Представьтесь и объясните духам, что просто хотите познакомиться с соседями. Обозначьте свои границы, как бы вы хотели, чтобы духи взаимодействовали с вами и как бы вы могли им помочь. Обязательно скажите, что вам не понравится, если духи последуют за вами в дом. Уходя, оставьте у входа мелкую монету или печенье/другое угощение, которое принесли. В большинстве случаев это помогает решать любые вопросы с духами, которые преследуют человека или желают занять его жилище.

Знайте свои ресурсы

Одна из главных причин трудностей жизни в городе – недостаточное знание его ресурсов. Речь идет не только о тех, кто переехал недавно: я встречала удивительно большое число людей, которые всю жизнь жили в одном городе, не зная, сколько полезных вещей могут получить совершенно бесплатно. В списке ниже нет этого пункта, однако советую посетить местные эзотерические магазины: их персонал часто знает все о разнообразных городских сообществах и о том, как выйти с ними на связь.

Следующий список – очень краткое перечисление мест, куда вы можете обратиться за полезной информацией, интересными возможностями и способами провести время. Нередко, если знать, где искать, можно найти вещи, которые сделают жизнь в городе по крайней мере приемлемой.

• Тематические мероприятия библиотек.

• Тематические мероприятия университетов и колледжей.

• Веб-сайты городской администрации.

• Торговые палаты.

• Информационные рассылки музеев и больниц.

• Веб-сайты парков и зон отдыха.

• Службы муниципальной системы обучения взрослых.

• Информационные рассылки и мероприятия организаций сферы культуры.

Будьте на связи с духом города

Полезно регулярно обновлять связь с духом города. Жрецам порой нужно делать это ежедневно; людям, избравшим другой путь, может быть достаточно не столь частых, но регулярных усилий, чтобы наладить отношения, которые предупредят их о возможности важных энергетических сдвигов. Если вы занимаетесь этим, удостоверьтесь, что эти отношения основаны на взаимопомощи. Бесконечные обращения к духам со своими нуждами порой приводят к плачевным результатам. Обязательно спросите духа о его потребностях, о том, что вы можете для него сделать. Порой духу всего лишь хочется, чтобы его выслушали. Духи также могут становиться требовательными, поэтому будьте вежливы, но не забывайте о своих границах.

Узнавайте новости местной истории

Да, звучит парадоксально. Историки постоянно узнают новое о событиях давно минувших дней. Иногда в ходе городских археологических раскопок обнаруживается здание, о существовании которого все забыли. Или свежая информация кардинально меняет взгляд на события прошлого. Если в городе еще выходит местная газета, то эти исторические открытия обязательно будут в ней освещаться. Оставайтесь в курсе: среди подобного рода новостей может обнаружиться что угодно, от забытых ремесел до заново обнаруженных серийных убийц. Эти открытия часто объясняют те черты местных или городских духов, которые кажутся странными. Чем лучше вы понимаете историю города, а также то, как взгляд на него меняется со временем, тем проще вам понимать и особенности духа этого города.

Читайте местную прессу

Во многих городах еще есть местные газеты, и не только в электронном виде. До наступления эпохи блогов местная газета оповещала обо всех текущих событиях, давала людям возможность узнать о церковном пикнике и о местной дворовой распродаже – словом, те новости, которые газета в большом городе могла и не напечатать. Во многих районах такие издания все еще печатают бесплатно, раздают в кофейнях и банковских холлах, порой даже кладут в почтовые ящики. В эти газеты все еще попадают новости, которые можно не найти онлайн.

Хотя сообщение, например, об уходе на пенсию местного банковского управляющего трудно считать захватывающей новостью, для живущего здесь духа оно имеет значение. Уходит некто, служивший энергетическому потоку, и духу теперь придется привыкать к новому банковскому управляющему, который будет по-другому влиять на этот конкретный поток входящей и исходящей энергии. Эти газеты способствуют взаимодействию духов.

Пользуйтесь общественным транспортом хотя бы раз в неделю

Если здоровье позволяет, старайтесь пользоваться городским общественным транспортом хотя бы раз в неделю. Это даст возможность единения с ритмом города и позволит вам сравнить собственную энергию с его движением: в ногу ли вы идете на этой неделе? Нужно ли вам это? Это также предоставит городу шанс дать вам увидеть или услышать нечто необходимое – либо через разговоры попутчиков, либо в местах, которые вы посетите.

Идите вперед и отпускайте ненужное

Не пытайтесь следить за всем, что происходит в городе. Мы живем в эпоху, когда объемы информации и доступных зрелищ слишком велики, чтобы обработать их за всю жизнь. Даже в пределах одного города знать абсолютно обо всем, что происходит, – невозможно и бессмысленно. Воспитывайте в себе веру: дух города покажет вам то, с чем вы справитесь, а также в нужный момент вы найдете всю необходимую информацию.

Ни одна магическая практика не идеальна, да и не должна быть таковой. В жизни мы познаем несовершенство: для магии это так же верно, как и для любой другой дисциплины. Я дала вам основы, которыми можно руководствоваться; в зависимости от того, кто вы и где вы, что-то из этого сработает, а что-то нет. Ступайте вперед и не печальтесь о поражениях. Ступайте вперед и радуйтесь успехам. Пожалуйста, делитесь своими открытиями: городская магия – это большой мир, который ждет нового и хорошо забытого старого.

Al Sayyad, Nezar. Cairo: Histories of a City. London: Harvard University Press, 2011.

Alberto, Angela. A Day in the Life of Ancient Rome. New York: Europa, 2009.

Ascher, Kate. The Heights: Anatomy of a Skyscraper. New York: Penguin Press, 2011.

Badea, Lucian. “The Ancient City of Callatis and the Neotectonic Movements.” Vechiul oraș Callatis și mișcările neotectonice. 9 (2010): 5–8.

Barrie, Thomas. The Sacred In-Between: The Mediating Roles of Architecture. New York: Routledge, 2013.

Beguin, Gilles, and Dominique Morel. The Forbidden City: Center of Imperial China. New York: Harry N. Abrams Publishers, 1997.

Berger, Judity. Herbal Rituals: Recipes for Everyday Living. New York: St. Martin’s Press, 1999.

Berlyn, Patricia. “The Biblical View of Tyre.” Jewish Bible Quarterly 34, no. 2 (2006): 71–82.

Bonewits, Isaac. Real Magic. San Francisco: Weiser Books, 1989.

Branfoot, Crispin, George Michell (editor, 2001). “Encyclopaedia of Indian Temple Architecture: South India, Drāviadeśa, Later Phase AD 1289–1798.” Bulletin of the School of Oriental and African Studies 66, no. 1 (2003): 105–107.

Caffrey, Cait. “Neolithic Revolution.” Salem Press Encyclopedia, 2019.

Carr-Gomm, Philip, and Richard Heygate. The Book of English Magic. New York: Overlook Press, 2010.

Croome, Derek J. “The Effect of Geopathic Stress on Building Occupants.” Renewable Energy 5, no. 5 (1994): 993–996.

Curtiss, Samuel Ives. “The Local Divinities of the Modern Semites.” The Biblical World 19, no. 3 (1902): 168–177.

Devereux, Paul. “Acculturated Topographical Effects of Shamanic Trance Consciousness in Archaic and Medieval Sacred Landscapes.” Journal of Scientific Exploration 7, no. 1 (1993): 23–37.

Dyson, Stephen L. Rome: A Living Portrait of an Ancient City. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2010.

Ely, Richard T. PhD. Urban Land Economics. Ann Arbor, MI: Edwards Brothers Publishers, 1922.

[no author.] “Egypt Culture and Religion.” Encyclopedia of World History: The Ancient World Prehistoric Eras to 60 °C. E. New York: Houghton Mifflin, 2012.

Fairs, Marcus. 21st Century Design: New Design Icons from Mass-Market to Avant Garde. London: Carlton Books Limited, 2006.

Farrar, Janet and Stewart Farrar. The Witches’ God: Lord of the Dance. Blaine, WA: Phoenix Publishing, 1989.

–. The Witches’ Goddess. Blaine, WA: Phoenix Publishing, 1987.

Ferguson, William Scott. “Legalized Absolutism En Route from Greece to Rome.” The American Historical Review 18, no. 1 (1912): 29–47.

Filan, Kenaz. Vodou Money Magic: The Way to Prosperity through the Blessings of the Lwa. Rochester, VT: Inner Traditions, 2010.

Froese, Tom, Carlos Gershenson, and Linda R. Manzanilla. “Can Government Be Self-Organized? A Mathematical Model of the Collective Social Organization of Ancient Teotihuacan, Central Mexico.” PLOS ONE 9, no. 10 (2014): 1–14.

Galal, Tarek M., and Hanaa S. Shehata. “Bioaccumulation and Translocation of Heavy Metals by Plantago Major L. Grown in Contaminated Soils under the Effect of Traffic Pollution.” Ecological Indicators 48, 244–251.

Galvin, Terrance Gerard. The Architecture of Joseph Michael Gandy (1771–1843) and Sir John Soane (1753–1837): An Exploration into the Masonic and Occult Imagination of the Late Enlightenment. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania, 2003.

Gifford, Robert. “The Consequences of Living in High-Rise Buildings.” Architectural Science Review 50, no. 1, March 2007.

Gin, Jerry. “The Science of Biogeometry.” Cosmos and History: The Journal of Natural and Social Philosophy 11, no. 2 (2015): 290–309.

Gladwell, Malcolm. Outliers: The Story of Success. London: Hachette UK, 2008.

Glaesen, Edward. Triumph of the City. New York: Penguin Press, 2011.

Goldberger, Paul. Why Architecture Matters. New Haven and London: Yale University Press, 2009.

Gophna, Ram, Itamar Taxel, and Amir Feldstein. “A New Identification of Ancient Ono.” Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society 23 (2005): 167–176.

Grantz, Roberta Brandes. “The Genius of Jane Jacobs.” The Nation 303, nos. 1–2 (2016): 16–17.

–. We’re Still Here Ya Bastards: How the People of New Orleans Rebuilt Their City. New York: Nation Books, 2015.

Graves, Tom. Needles of Stone. London: Turnstone Books London, 1978.

Graves, Tom, and Liz Poraj-Wilczynska. The Disciplines of Dowsing. Colchester, UK: Tetradian Books, 2008.

Greer, John Michael. The Celtic Golden Dawn: An Original & Complete Curriculum of Druidical Study. Woodbury, MN: Llewellyn Worldwide, 2013.

Gross, Craig. “Salvation on the Strip.” Christianity Today, Spring 2009.

Halsted, George Bruce. “The Message of Non-Euclidean Geometry.” Science 19, no. 480 (1904): 401–413.

–. “Non-Euclidean Geometry: Historical and Expository.” The American Mathematical Monthly 1, no. 5 (1894): 149–152.

Hardaker, Chris. “The Hexagon, the Solstice and the Kiva.” Symmetry: Culture and Science 12, nos. 1–2 (2001): 167–83.

Hare, Timothy, Marilyn Masson, and Bradley Russell. “High-Density Lidar Mapping of the Ancient City of Mayapán.” Remote Sensing 6, no. 9 (2014): 9064–9085.

Harmanşah, Ömür. “Beyond Aššur: New Cities and the Assyrian Politics of Landscape.” Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no. 365 (2012): 53–77.

Hart, Aidan. “The Sacred in Art and Architecture: Timeless Principles and Contemporary Challenges.” Paper presented at the Beauty Will Save the World: Art, Music, and Athonite Monasticism Conference, 2005.

Hellmund, Cawood Paul and Smith, Daniel Somers. Designing Greenways: Sustainable Landscapes for Nature and People. Washington: Island Press, 2006.

Hermary, Antoine. “Building Power: Palaces and the Built Environment in Cyprus in the Archaic and Classical Periods.” Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no. 370 (2013): 83–101.

Hollis, Leo. Cities Are Good for You: The Genius of the Metropolis. Bloomsbury Publishing USA, 2013.

Hughes, Jeff. “Occultism and the Atom: The Curious Story of Isotopes.” Physics World 16, no. 9 (2003): 31.

İezci, Yusuf, Serdar Kaya, Onur Erdem, Cemal Akay, Cahit Kural, Buğra Soykut, Okşan Başoğlu, et al. “Paleodietary Analysis of Human Remains from a Hellenistic-Roman Cemetery at Camihöyük, Turkey.” Journal of Anthropology (2013): 1–7.

Iwaniszewski, Stanisław. “Vii. Archaeology, Folklore and the Recovery of Past Astronomies.” Archaeologia Baltica, no. 10 (2008).

Johnson, Marc T. J., Thompson Ken A., and Saini, Hargurdeep S. “Plant Evolution in the Urban Jungle.” American Journal of Botany 102, no. 12 (2015): 1951–1953.

Joost-Gaugier, Christiane L. Pythagoras and Renaissance Europe: Finding Heaven. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2009.

Kak, Subhash. “The Axis and the Perimeter of the Temple.” arXiv preprint arXiv:0902.4850 (2009).

Kaldera, Raven, and Tannin Schwartzstein. The Urban Primitive: Paganism in the Concrete Jungle. Saint Paul, MN: Llewellyn Worldwide, 2002.

Kaldera, Raven, and Tannin Schwartzstein. The Urban Primitive: Paganism in the Concrete Jungle. Saint Paul, MN: Llewellyn Worldwide, 2002.

Kalra, Gurvinder, and Dinesh Bhugra. “Sexual Violence against Women: Understanding Cross-Cultural Intersections.” Indian Journal of Psychiatry 55, no. 3 (Jul-Sep 2013): 244–249.

Kappraff, Jay. “A Secret of Ancient Geometry.” MAA NOTES (2000): 26–38.

Katz, Bruce and Bradley, Jennifer. The Metropolitan Revolution: How Cities and Metros Are Fixing Our Broken Politics and Fragile Economy. Washington, DC: Brookings Institution Press, 2013.

Keplinger, John G. “Who Were the Mound Builders?”. Journal of the Illinois State Historical Society (1908–1984) 12, no. 1 (1919): 45–52.

Kondolf, G. Mathias, David R. Montgomery, Hervé Piégay, and Laurent Schmitt. “Geomorphic Classification of Rivers and Streams.” In Tools in Fluvial Geomorphology, 171–204: John Wiley & Sons, Ltd, 2005.

Kriwaczek, Paul. Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization. New York: St. Martin’s Press, 2010.

Lady Rhea. The Enchanted Candle. CreateSpace Independent Publishing Platform, 2016.

Larsen, Mogens Trolle. Ancient Kanesh: A Merchant Colony in the Bronze Age Anatolia. New York: Cambridge University Press, 2015.

Levine, Neal. The Urbanism of Frank Lloyd Wright. Trenton, NJ: Princeton University Press, 2015.

Lima, Kevin (director). Enchanted. Buena Vista, CA: Walt Disney Productions, 2007.

Loria, G. “Sketch of the Origin and Development of Geometry Prior to 1850.” The Monist 13, no. 1 (1902): 80–102.

Lydon, Mike; Bartman, Dan; Woudtra, Ronald; Khawarzad, Aurash. “Tactical Urbanism Beta: Shoft Term Action Long Term Change” pamphlet, edited by The Street Plans Collaborative, 2015, 1–11.

Marcinoski, Christopher. The City That Never Was. New Jersey: Princeton Architectural Press, 2016.

Mark, Joshua J. “Athens.” In Ancient History Encyclopedia, 2011.

–. “Tyre.” In Ancient History Encyclopedia. UK: Ancient History Limited, 2009.

–. “Uruk.” In Ancient History Encyclopedia. UK: Ancient History Limited, 2011.

Matz, David. Daily Life of the Ancient Romans. Westport, CT: Greenwood Press, 2002.

Meredith, Leda. The Forager’s Feast: How to Identify, Gather and Prepare Wild Edibles. San Francisco: Countryman Press, 2016.

Miles, Richard. Carthage Must Be Destroyed: The Rise and Fall of an Ancient Civilization. New York: Viking, 2011.

Mohamed, N, Aisha Al Tohamy, and Ehab Y Ali. “Shiite Connotations on Islamic Architecture in Cairo in the Fatimid Era (358–567 Ah/969–1171 Ad).” Journal of Faculty of Tourism and Hotels, Fayoum University 10, no. 1/2 (2016).

Moss, Robert. Sidewalk Oracles: Playing with Signs, Symbols, and Synchronicity in Everyday Life. New York: New World Library, 2015.

Nicholson, Ben, Jay Kappraff, and Saori Hisano. “A Taxonomy of Ancient Geometry Based on the Hidden Pavements of Michelangelo’s Laurentian Library.” Nexus 98 (1998).

Oates, Joan, Augusta McMahon, Philip Karsgaard, Salam Al Quntar, and Jason Ur. “Early Mesopotamian Urbanism: A New View from the North.” Antiquity 81, no. 313 (2007): 585–600.

Orvell, Miles, Klaus Benesh, and Dolores Hayden (eds.). Rethinking the American City: An International Dialogue (Anthology). Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2014.

Ostrow-Koloski, Ann. The Archaeology of Sanitation in Roman Italy: Toilets, Sewers and Water Systems. Chapel Hill, NC: University of North Carolina, 2015.

Palanichamy, Malliya Gounder, Bikash Mitra, Monojit Debnath, Suraksha Agrawal, Tapas Kumar Chaudhuri, and Ya-Ping Zhang. “Tamil Merchant in Ancient Mesopotamia.” PLoS ONE 9, no. 10 (2014): 1–6.

Penczak, Christopher. City Magick: Spells, Rituals, and Symbols for the Urban Witch. Newburyport, MA: Red Wheel Weiser, 2012.

Plummer, William, and Meg Grant. “Shoeless Joe: His Legend Survives the Man and the Scandal” People magazine vol. 32 no. 6, August 7, 1989.

Popescu, Oana, and Jianca ŞTefan-Gorîn. “The First Cities of the World in a Bird’s-Eye View.” Urbanism. Architecture. Constructions / Urbanism. Arhitectura. Constructii 7, no. 3 (2016): 171–184.

Rajchel, Diana. Mabon: Rituals, Recipes & Lore for the Autumn Equinox. Woodbury, MN: Llewellyn Worldwide, 2015.

Randsborg, Klavs. “KEPHALLÉNIA: Archaeology & History: The Ancient Greek Cities.” Acta Archaeologica 73, no. 2 (2002): 292–307.

Renee, Janina. Tarot Spells. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 2000.

Rose, Jeffrey I. “New Light on Human Prehistory in the Arabo-Persian Gulf Oasis.” Current Anthropology 51, no. 6 (2010): 849–883.

Saggs, Henry W. F. “Babylon.” In Encyclopedia Britannica, 2017.

Sapir-Hen, Lidar, Yuval Gadot, and Israel Finkelstein. “Animal Economy in a Temple City and Its Countryside: Iron Age Jerusalem as a Case Study.” Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no. 375 (2016): 103–118.

Segal, Arthur, and Michael Eisenberg. “Sussita-Hippos of the Decapolis: Town Planning and Architecture of a Roman-Byzantine City.” Near Eastern Archaeology 70, no. 2 (2007): 86–107.

Serageldin, Ismail. “Ancient Alexandria and the Dawn of Medical Science.” Global Cardiology Science & Practice 2013, no. 4 (2013): 1–18.

Smith, P. D. City: A Guidebook for the Urban Age. New York: Bloomsbury, 2012.

Taylor, Claire. “Women’s Social Networks and Female Friendship in the Ancient Greek City.” Gender & History 23, no. 3 (2011): 703–720.

The Count, J. de Bertou. “Extract from a Notice on the Site of Ancient Tyre.” The Journal of the Royal Geographical Society of London 9 (1839): 286–294.

Townsend, Amy. Smart Cities: Big Data, Civic Hackers and the Quest for a New Utopia. New York/London: WW Norton and Company, 2013.

Townsend, Anthony. Smart Cities: Data, Civic Hackers, and the Quest for a New Utopia. New York/London: W. W. Norton and Company, 2013.

Tutt, Patricia Adrienne. “Defining the Island City: Ancient Right Versus Modern Metropolis, as Considered at Peel, Isle of Man.” Island Studies Journal 9, no. 2 (2014): 191–204.

Veenhof, Klaas R. “Ancient Assur: The City, Its Traders, and Its Commercial Network.” Journal of the Economic & Social History of the Orient 53, no. 1/2 (2010): 39–82.

Walters, Jennifer. “Magical Revival: Occultism and the Culture of Regeneration in Britain, C. 1880–1929.” (2007).

Weschcke, Carl Llewellyn, John C. Sulak, Oberon Zell, and Morning Glory Zell. The Wizard and the Witch: Seven Decades of Counterculture, Magick & Paganism. Woodbury, MN: Llewellyn Worldwide, 2014.