Читать книгу "ТРЛ Бога (по-русски). I часть. Валиком"

***

Волчье племя квиритов, как троллил римлян Л. Н. Гумилев, оставило богатое потомство. Вот основательное ученое траляля об отпечатках кожи на руках новых восточных народов: «Основу этого специфического среднеазиатского дерматоглифического типа составляют южно-европеоидные черты с заметной примесью монголоидного и небольшой долей индо-австралоидного компонентов7979
  Составляющих, составных частей.


[Закрыть].8080
  Речь идет о туркменах, таджиках, памирцах, узбеках и уйгурах.


[Закрыть] На уровне локальных рас оба варианта – закаспийский и Среднеазиатского междуречья – практически тождественны… Доля монголоидного компонента минимальна у таджиков, далее следуют памирцы, уйгуры, туркмены, узбеки. Среди узбеков можно выделить различные по древности компоненты, доля монголоидности в которых растет по мере приближения к современности».

У П. Вергилия Марона Энею в Италии противостоит могучий Турн. Слово тÿрк от лат. turgidus – опухший, русск. турка – значит сильный, крепкий. Согласно А. Н. Кононову, это – собирательное имя, которое превратилось в народное наименование племенного объединения.

О тюрках и их языке много писал Л. Н. Гумилев: Это был язык команды, базара, дипломатии, ясно, что название «волк» имело для тюрок VI в. огромное значение. «К V в. всем его представителям был понятен межплеменной язык того времени – сяньбийский, т. е. древнемонгольский. Китайские авторы считают понятия «тюркский хан» и «волк» синонимами, опираясь на воззрения самих тюркских ханов. Сяньбийская царевна говорит про своего мужа, хана Шаболио: «хан по его свойствам есть волк»; и в наставлении при нападении на тюрок сказано: «таковую должно употребить меру: гнать кочевых и нападать на волков».

Из противопоставления: волки – кочевники, следует, что волки кочевниками не являются.

Римская семья на Востоке представляла единство мужа и жены; за жену выплачивался выкуп, считавшийся платой за воспитание и кормление молоком матери. Жена считалась собственностью мужа, он мог ее продать. Семья являлась хозяйственной единицей, в которой глава семьи выступал ответственным перед государством за право пользования земельным наделом, находившимся в наследственном владении.

Наследование, как и в Риме, шло по мужской линии (брат, старший сын), но если после смерти главы семьи не было наследника-мужчины, то наследовала женщина (мать, жена, дочь).

Родина была там, где жила родня мамы. Часть детей кочевниц предпочла кочевому седлу оседлую жизнь в родных краях. Для другой части детей лагерь стал тем, чем он был для легионеров, маленьким передвижным Римом, вторым домом, а в случае с невозвращенцами – единственным. Так было на Западе, также стало и на Востоке, с той особенностью, что для прижитых от кочевниц детей, castrenses, кастратов, лагерь – castrum – в равной степени становился Отечеством. Современное слово кастрат имеет далекое от исходного значение.

Сastrenses = кша́трии (ksatriya), в санскрите – властные, благородные. Другое название кшатриев произошло от rex – ра́джан (санскр. rajan, повелитель) – представители второй по значимости после брахманов варны, из которой в Древней Индии обычно выбирались цари. Дхарму кшатриев составляют защита слабых, водворение закона и порядка в мире. Они единственные из всех варн имеют право наказывать вплоть до убиения тех, кто не чтит дхарму, отходит от правильного поведения своей варны. Кшатриям также прощаются гнев и другие проявления страсти, так как это является их природой и необходимо для выполнения ими своего долга. Кшатрий обязан защищать в любых обстоятельствах: брахманов, женщин, детей, стариков и коров. А также любого, кто не в состоянии сам себя защитить и просит кшатрия о помощи.

В буддистских текстах кшатрии (военное сословие) назывались самыми первыми. Г. М. Бонгард-Левин: «Особенно значительной была роль кшатриев в республиканских объединениях, где брахманы (жрецы, от лат. flamen), как правило, в делах управления не участвовали. Обладали властью кшатрии, и они же обычно были крупными земельными собственниками».

Брачную сделку и рождение приплода принято праздновать. Отмечали, выпивали, вешали на шею сыновей буллы. Иногда было так, как повествует парс (идумей) Абулькасим Фирдоуси8181
  935 – 1020 гг.


[Закрыть] в своем «Шахнаме», рассказывая о Рустаме8282
  Rostam, Ростем; пехл. Rodastahm, Rostahm.


[Закрыть] и его сыне Сухрабе:

 
«Когда царевна с ним уединилась,
Сказал бы ты, что ночь недолго длилась.
Обильною росою напоен —
В ночи раскрылся розовый бутон,
В жемчужницу по капле дождь струился,
И в раковине жемчуг появился.
Еще ночная не редела мгла,
Во чреве эта пери понесла.
Заветный, с камнем счастья талисман
 
 
Носил всегда с собою Тахамтан.
Жене он камень отдал:
 
 
Да хранится
 
 
Он у тебя.
 
 
И если дочь родится —
Мой талисман надень на косы ей,
А если счастье над судьбой твоей
 
 
Блеснет звездою на высоком небе
 
 
И сына даст тебе чудесный жребий,
К его руке ты камень привяжи
 
 
И сыну об отце его скажи».8383
  Редкол.: Х. С. Сулейманов и др.


[Закрыть]
 

В СССР и современной РФ булле или оставленному порядочной девушке на память о ночи Рустамом камешку правового соответствия нет. Это очень отдаленно похоже на оставленный утром девушке номер телефона, запись об отцовстве в паспорте мужчины или в свидетельстве о рождении ребенка у родительницы матери.8484
  Plin. 28, 4, 7. Cic. Verr. 1, 58.


[Закрыть]

Известно точно, что к III в. женщина, носящая тогу, воспринималась в Риме как уличная, вроде пытыушниц (учащихся ПТУ) в позднем СССР. В то время римлянки уже перестали ткать тоги – ковры. На Востоке женщины ткут ковры до сих пор. Изготовление половиков недавно было обычным занятием и у русских девушек, о чем еще помнил Н. С. Гумилев:

 
Машенька, ты здесь жила и пела,
Мне, жениху, ковер ткала,
Где же теперь твой голос и тело,
Может ли быть, что ты умерла!
 
 
Как ты стонала в своей светлице,
Я же с напудренною косой
 
 
Шел представляться Императрице
 
 
И не увиделся вновь с тобой
 

Длинноворсовые пурпурные ковры тонкой шерсти раскидывались перед ложем Александра Македонского. Нерон истратил 4 млн сестерциев на покупку персидских ковров. Сохранившийся полностью узелковый ворсовый ковер из Пятого Пазырыкского кургана на Алтае и представленный в Эрмитаже, является древнейшим в мире.

Римлянки на Западе утешались греческими невольниками, а затем вольноотпущенниками из рабов со всех концов Империи, восточными безделушками и тряпками. Римские барыни держали дома дурачков и дур, карликов и карлиц, любили целовать их.8585
  Mart. 9, 23, 9; Juv. 6, 350.


[Закрыть] Уродцев привозили с Востока самородками или приготовляли в особых ящиках, куда запирали еще детьми, чтобы лишить роста.8686
  Longin. de sublim.


[Закрыть] Внучка Августа Юлия держала, например, карлика Конопса, ростом чуть более полуметра, женатого на карлице Андромеде, принадлежавшей Августовой жене и отпущенной на волю.8787
  Plin. 7, 16.


[Закрыть] Карлики развлекали детей господ, передавая им в играх свой жизненный опыт.

Эти игры не всегда были безобидны для породы. Шутники осмысляли броские случаи кровосмешения между рабами и непоротыми господскими дурами созвучными словами – hebena (черное дерево) и habena (ремень, власть). Отголоски древних смысловых игр цветут в многозначных русских ебёна и ёбана (анг. ebony).

От записей времени, именуемом минойской и крито-микенской эпохами, остались лишь бухгалтерские на глиняных табличках. Часть из них выполнена на греческом языке слоговым Линейным письмом. В Пунических войнах часть греков была союзной Риму против пунов. На глине вели господскую бухгалтерию и рабы на Востоке.

Пунические войны были Гражданскими. Воевали дальние родственники с разным гражданством.

Господа не покупали домашним писцам дорогие папирусы из особого египетского растения, глина же была дешева и общедоступна. Господа, боги, вели на папирусе пропаганду во время своей Гражданской войны, названной греческими сочинителями войной богов и титанов (гигантов). Дион Кассий описал страх кельта Саксы, возглавлявшего римские войска в Малой Азии, перед остроязыкими памфлетами-библиями (βιβλίων) Секста, которого Антоний объявил своим союзником.8888
  Dio Cass. 48, 25—27.


[Закрыть]

Листы папируса приклеивались один к одному, первый лист назывался προτόκολλον (протокол). Этот ряд листов папируса навертывался на скалку; каждый, кто читал этот сверток, развертывал его. Такая книга называлась βίβλος, liber; сберегали эти свертки в круглых коробках.

Затем папирус заменила бумага. Пристрастие римлянок держать при себе карлиц и уродов не обошло и мужчин. Однако мужчины ценили в по-собачьи преданных им малорослых (graeculi) приживалах образованность. Домашний стоик8989
  Галерейный, от греч. στοά, портик, крытая галерея.


[Закрыть] Панеций был у Сципиона, академик9090
  Бездомный, от имени бомжа Академа (Ἀκάδημος), жившего в роще у Афин.


[Закрыть] Антиох был при Лукулле. У Красса был перипатетик9191
  Прогульщик, от περιπατέω – прогуливаться, прохаживаться.


[Закрыть] Александр, Помпей держал писаря Феофана, которому сообщал все свои намерения и замыслы.

У Гая Октавиана таких философов было не меньше трёх – Аполлодор, Феогнес и Арий. Этого Ария,9292
  Арий Дидим, Ἄρειος, I в. до н. э. – I в. н. э.


[Закрыть] – имя которого по-латыни значит «баран», – Октавиан назначит комендантом Александрии, откуда впоследствии распространятся на Востоке сочинения коротконогого Аристотеля. Считается, что город не был отдан на разграбление только из-за заступничества Ария. Также известен раб-педагог Сфэр. Имя стоит сравнить с Сефер Йецира – еврейской «Книга творения» – одной из основных в учении Каббалы (русск. кабала), которую приписывают Аврааму. Сефер или Сафер также – 22-й месяц магометанского лунного года, обыкновенно именуемый счастливым.

Умение красиво и мудрёно писать делало греческих карликов домашними любимцами их хозяев – богов и гигантов (мышей и лягушек). Так как удревление было обычным приемом художников греческого слова, их сочинительство внесло большой вклад в рождение греческой истории и философии.

Подельник Октавиана Марк Агриппа тоже вряд ли писал все свои бумаги сам. Бумага входит в число так называемых Четырех великих китайских изобретений: компаса, пороха, бумаги и книгопечатания. Книги прибывали с Востока на Запад. Греческая, буддийская, манихейская и прочие литературы (писанина) обязаны своим распространением изобретателю бумаги, которая появится в Риме только в XI—XII вв., заменив вскоре шкуры животных: пергамен, попавший в Столицу в середине II в. до н. э. вместе с пергамским посольством. Первоначальным названием этого писчего материала было слово membrana, слово же pergamena появляется в литературе не ранее II в. н. э. (впервые засвидетельствовано у Гая). Возникает и распространяется кодекс, как новая форма книги, вытеснившая к концу античности свиток, единственно бытовавший века до того.

Не случайно трепетное отношение к свиткам Торы, дошедшее у евреев до сего дня. В тяжелейших бытовых условиях еврейским рабам удалось сохранить быль еврейских семей после разрушения Карфагена и покорения Иверии.

***

На Востоке, где рождались новые народы и племена господ, было иначе. Там в век сложения классической латыни ТРЛ речи отцов-италиков не ощущал на себе разрушения картины республиканского мировосприятия, выражавшегося в утрате словами исконных смыслов. Дети римских невозвращенцев и сачек создали италосакский суржик-пиджин пáли, etc, дети от браков с тюрчанками раскололи единый тюркский язык на современные тюркские языки и наречия.

Родство русского и санскрита выходит за рамки обычного, что понимал уже В. И. Даль: «Санскритский язык отец языков европейских». Это отметил в XIX в. А. Ф. Гильфердинг: «Предки славян составляли с предками части индусов одно племя».

Е. П. Блаватская троллила: «Ты, мать моя, пишет она, заступайся за брахманское Тримурти и фантазируй над сокровенным смыслом и началом оного сколько тебе угодно; а что твое Тримурти в русском переводе выходит просто три морды, так это уж несомненно». И она совершенно права, так как слово «мурти» по-санскритски значит лицо и идол; а «Тримурти» в буквальном переводе три лика, тройной образ Брахмы, Вишну и Шивы. Поэтому я не могу согласиться даже и с самим великим Максом Мюллером и сразу поверить ему, что «в немецком языке процент чисто санскритских слов гораздо более, нежели в славянском и русском».

Трехлики индийские божки, раскопанные в Хараппе. Три морды у Змея Горыныча в русском народном ТРЛ.

Этимологии русской «булки» от латинской bulla дает М. Р. Фасмер. По булле узнают своего сына в былинах Рустам и Илья Муромец. Мужчины ордынцы носили на шее бронзовые гривны – санскр. grīva, грива, шея. Этот обычай известен и у правобережных верхнеобских племён.

Буллы имеют этрусское происхождение.9393
  Juv. 5, 164.


[Закрыть] Буллы-бляхи, напоминаюшие буддистские ступы, мандалы и цветки лотоса, на которых часто изображают Будду, украшают по сию пору огромные двери Пантеона в Риме. Триумфаторы в Риме носили пустую внутри буллу, о буллах пишет Макробий: «Тулл Гостилий, третий римский царь, победив этрусков, первый ввел в Риме курульное кресло, сопровождение ликторов и вышитую тогу с пурпурной каймой. Позже Тарквиний Приск (которого, как говорят, также называли Лукумоном) … своего четырнадцатилетнего сына, который собственной рукой убил врага, одарил золотой буллой и претекстой… Ведь как претекста служит украшением магистратов, так булла украшает получивших триумф. При триумфе они носят ее на груди, поместив в буллу разные средства, которые они считали самыми сильнодействующими против зависти.

Латинское имя Приск, Priscus значит прииск, старинный, древний, старого закала. Янус называет себя res prisca – древнее дело,9494
  Ovid. Fast. 1, 103.


[Закрыть] русские репризка и прииск.

Другие думают, что тот же Приск, когда он с изобретательностью предусмотрительного правителя приводил в порядок сословия граждан, считая одежду свободнорожденных детей также одним из важных преимуществ, – установил, чтобы золотой буллой и тогой, окаймленной пурпуром, пользовались только те дети патрициев, отцы которых занимали курульные должности9595
  Имевшие в знак отличия курульное (складное, переносное) кресло (лат. sella Curulis): знак судебной власти.


[Закрыть]. Остальным же разрешалось пользоваться лишь претекстой, но и то только тем, чьи родители отслужили должный срок военной службы в коннице; вольноотпущенникам же никоим образом не позволялось носить претексту, а еще менее – чужеземцам, не имевшим никакой родственной связи с римлянами. Но после претекста была разрешена также и сыновьям вольноотпущенников по той причине, которую выдвинул авгур Марк Лелий. Во время второй Пунической войны он сказал, что вследствие многочисленных чудесных явлений дуумвиры по решению сената обратились к Сивиллиным книгам и, рассмотрев их, объявили, что следует вознести моления в Капитолии и сделать лектистерний9696
  Пьянка, блудняк.


[Закрыть] из снесенных в одно место пожертвований, и чтобы вольноотпущенницы, носящие длинную одежду, также предоставили деньги для этого дела. Тогда было совершено публичное молебствие мальчиками благородного происхождения и сыновьями вольноотпущенников, а также были исполнены гимны девушками, имеющими в живых отца и мать. С тех пор было разрешено, чтобы также и сыновья вольноотпущенников, но только те, которые были рождены в законном браке, носили претексту и кожаный шарик на шее вместо буллы».9797
  Macr. Sat. 1, 6, 7. Пер. Л. Л. Кофанова.


[Закрыть]

Дети господина от невольниц также носили буллы. Пустые внутри украшения получили у ученых троллей наименование апотропеических (отгоняющих), однако пустоту можно объяснить и дешевизной изделия. Пузырь из золота легче слитка. О младенцах римлян писала М. Е. Сергеенко:

«Ребенка, которого поднял отец, купали, заворачивали в пеленки (Купание происходило в корыте; воду наливать врачи рекомендовали теплую, а не ледяную, как это было принято у германцев и скифов. На восьмой день девочке и мальчику на девятый нарекали имя; день этот (dies lustricus) был семейным праздником: собирались близкие, приносилась жертва, очищавшая ребенка и мать, и устраивалось угощение, соответствовавшее достатку родителей. Крохотное беспомощное существо было особенно легкой и привлекательной добычей для таинственных злых сил, которые всегда начеку: к спящему младенцу ночью подлетают стриги, страшные существа с загнутым клювом и крючьями вместо когтей, которые роются во внутренностях малютки и упиваются его кровью.9898
  Ov. Fast. 6, 133—140.


[Закрыть] Ничего не стоит сглазить ребенка: человек часто сам не знает, что у него злой глаз; есть ведь отцы, которым матери боятся показать их собственных детей. Ребенка надо защитить и охранить.9999
  Pl. 37, 145; 32, 24; 37, 50; 28, 257; 33, 84.


[Закрыть] Обереги нанизывают на цепочку или на шнурок и вешают через плечо или на шею. Героиня Плавтова „Каната“ перечисляет некоторые из таких игрушек-амулетов: крохотный золотой меч, золотой топорик, серпик, две руки, соединенные в рукопожатии, золотая булла. Сохранились целые ожерелья этих амулетов; одно из них найдено в Керчи».

Первоначально носить золотую буллу имели право только дети знатных семейств (золотая молодежь), позже – все свободнорожденные, и здесь разницу создавало только наличие средств: бедные люди надевали на своих детей кожаные буллы. Мальчики носили их до дня своего совершеннолетия: словосочетание bullatus heres (русск. хер, нем. Herr) значило несовершеннолетний наследник.100100
  Juv. Sat. 14, 4.


[Закрыть]

Слово bulla также обозначало пузырь, шарик;101101
  Bullio, пузыриться, кипеть, бурлить, разжигать.


[Закрыть] выражение bullā dingus значит – ребяческий, детский, болдырь. Военные снисходительно относились к своей значимости, каждый знал поговорку, увековеченную позже Петронием: nos non pluris sumus, quam bullae: мы не больше, чем пузыри.102102
  We are not more than a bubble.


[Закрыть]

Bullatus (ср. с русск. булат) – производное от bulla: пустой, бессодержательный; bullatum cingulum, украшенный металлом военный пояс, упомянутый в трололо П. В. Марона:

«Остановись, Эвриал!

Ведь враждебный рассвет уже близко!

Путь мы открыли себе!

Не довольно ли мстить италийцам?»

Тут побросали они серебра литого доспехи,103103
  Римское серебро уходило на Восток. Множество серебряных изделий найдено в Месопотамии.


[Закрыть]

Снятые с вражеских плеч, и ковры, и прекрасные чаши, —

Только взял Эвриал золотым блиставший набором

Пояс Рамнета себе;104104
  Euryalus phaleras Rhamnetis et aurea bullis cingula, Tiburti Remulo ditissimus olim quae mittit dona, hospitio cum iungeret absens, Caedicus.


[Закрыть] когда-то был этот пояс

Щедрым Цедиком в дар тибуртинскому Ремулу послан, —

Дружбы взаимной залог, – и завещан Ремулом внуку.105105
  9, 343—366. Пер. С. Ошерова.


[Закрыть]

Слово bulla стало значимым во всех новых языках, созданных детьми римских отцов.

В 30-х гг. IV в., за полвека до убийства Бога готом, источники впервые упоминают булгаров. Болгарин Ж. Войников собрал такие данные: «Первый знак в китайском булоцзы передается иероглифом, звучащим в древне– и классическом китайском ba, средневековом bo, современном bu (часть, делить, руководить, управлять).

В тохарском (б) bāl- переводят как сила, мощь, а *gari/khari – народ. Во фракийском bula, в хотано-сакском bala, в дардских языках bála – сила, мощь, balaya – сила, balakāra – сильный, военный отряд, военная сила, армия, bali – похвалы, balin, balika, авестийский baliyārā, хинди, непальский bal, санскрит balam, палийский bala – сильный. Похожее в осетинском bal, санскрит bala; ягнобский bulak, пушту bluk, курдский bêluk, нуристанский (дардский) baluk, калашский, кховарский bо, кашмирский bēli, аварский bо – многие люди, отряд, армия, хинди-урду pul – народ, люди.

В германских: нижне-верхн. немецком folk, англо-саксонское folc, немецкий volk – люди, вооруженный отряд, с этим значением слово есть в славянских языках: полк – вооруженный отряд (и волк?). В монгольских bûleg – группа, клика, банды, bölüg – нечто отдельное, раздел, части, bûlgem – группы, сообщества, bоlо, халха-монгольский bül, бурятский bülе, даурский bule – семья, родственники, двоюродные братья, bûl – отменить связь, разделить. Значение протоалтайского *bol/e – семья, родственники в тюркских языках, древнетюркский böšük – родственник, законный брат, туркменском, турецком, азербайджанском bole, татарский bülä, казахский bole, узбекский, уйгурский bǔle, кыргызский bölö, тувинский bole, якутский bile, хакаский polo, шорский pole – родственник; в маньчжурском bojhaolo – незаконно рожденный, эвенкский bulumžu – незаконнорожденный сын». Приходят на ум также русские слова: блин и бля, а В. В. Ребрик вспомнил др. русск. блѧдь.

«Александр Македонский, Юлий Цезарь, Красс, Римляне и Галлы являются у Ляхов – подле национальных героев Лестьков, Крака и Попела, а у южных Славян Сенулад, Остроил и Готы – подле Доброславов, Павлимиров, Хвалимиров». «В мае 1885 г. в Юхновском уезде Смоленской губернии крестьянкою деревни Долины (Мочаловской волости) Прасковьею (от лат. Priska) Беловою был найден клад, состоящий из восьми серебряных шейных гривен. Он был обнаружен на ее земле, в поле, во время пашни. Через губернское правление клад был отослан в Императорскую Археологическую комиссию, а затем поступил в Императорский Эрмитаж. По мнению А. А. Спицына, гривны могут быть относимы к VIII—IX вв. Они попадаются в погребениях Литвы и западных финнов. Это прототип люцинских плоских гривен с насечкой и русских северянских гривен с седловинами на концах (X—XI вв.)».

На слуху было и слово bulga (кожаный мешок, чрево, утроба); этот римский термин уже долго течет в русской речи словом Волга.106106
  Ср. во́лглый – волога – влага. Ранее Волга называлась Ра, что указывает на проникновение египетского языка.


[Закрыть]

В русской армии отец-командир называл нижних чинов сынками. То же было и в армии римской: milites (воины, русск. милый) также назывались praetextati, то есть облаченные в toga praetexta, тогу юнца, которая снималась вместе с буллой.

Русское слово сын имеет один источник со словами сан и чин (англ. son) – лат. sanctus освященный, священный, особый. В семьях китайских ванов были чэни [qīn], сяочэни (сучьи сыны) и дочэни (дочери).

В Шанском Китае было немало и блудных сыновей (сан), и сыновей, не покидавших родителей (я). Римское усыновление процветало на Востоке.

Римская целомудренность (castitas)107107
  Лат. castus, чистый. Каста – сословие или раса в Индии.


[Закрыть] выиграла и здесь. Неторопливые служаки, поняв, в чем дело, снискали выгоду в разборчивом выборе невест при нравах времен похищения сабинянок.108108
  Похищение сабинянок или сабинская война – эпизод, относящийся к легендарному периоду римской истории. Liv. 1, 9—13.


[Закрыть] Если девушка – дочь вождя крупного рода-племени, риск оправдан. Среди пленных были люди, которые обязаны были оценивать риски: сотники-центурионы и матерые рядовые, корникуларии-ефрейторы. Делали они это хорошо, в тех местах подобная деятельность вошла в обычай.

В европейских армиях буллу-гривну заменит офицерский нагрудный знак. Христиане всю жизнь носят на шее буллу в виде креста или образка. В представлении римлян это значит, что они никогда не достигают совершеннолетия.

Украшение шеи разными хомутами – от лат. comtus, головное украшение – в Риме было привилегией109109
  Лат. privilegium, преимущество, исключительное право.


[Закрыть] совершеннолетних женщин. О. О. Сулейменов дал ряд ТРЛ от латинского monīle, ожерелье: monole – ожерелье, бусина, бусы (тунгус.), monisto – 1) ожерелье, 2) нагрудник из монет (слав.), manik – бусина, manik-manik – бусы (индонез.), mani – драгоценность (др.-инд.), mončak, monšak, munčak, bunsak, – бусина, бусы, ожерелье (тюрк.), busa (bunsa) – буса, бусина (слав.).