Читать книгу "ТРЛ Бога (по-русски). I часть. Валиком"

Эссе 2. Мы не больше, чем пузыри

Племя парфян, армия которых разбила и пленила легионеров М. Л. Красса, было плохо известно в Риме до разгрома при Каррах в 53 г. до н. э. Лучше всех парфян знали люди Л. К. Суллы, установившего с ними отношения еще в 100 г. до н. э.

Согласно Лукиану, часть в 1000 сабель у парфян называлась «дракон». Часть пленных из разгромленного войска Красса согласилась служить в драконах110110
  Luc. Quomodo hist. 29.


[Закрыть] парфян, позже их возглавил Квинт Лабиен, сын прославившегося в Галлии легата111111
  Suet. Calig. 4, 16.


[Закрыть] Г. Ю. Цезаря.112112
  Dio Cass. 48, 24, 5. Пер. В. В. Рязанова.


[Закрыть]

Победоносный Лабиен чеканил монету со своим портретом и легендой: Q. Labienus Parthicus Imp. – «К. Лабиен – Парфянский император», он не только укоренился в Парфии, но и, как прочие невозвращенцы, оставил потомство.

23-летный Квинт Гораций Флакк был в гуще происходящего, когда Лабиен обеспечивал связь между парфянским царем Ородом и бывшим порученцем (квестором) погибшего М. Л. Красса и убийцей Цезаря Гаем Кассием.113113
  Dio Cass. 48, 24.


[Закрыть]

С точки зрения большей части военных, служба врагу являлась предательством, ему они предпочли верность игу (лат. jugum) присяги и бремя плена. Первыми источниками олова и меди для попавших в плен легионеров Красса стали рудники на юго-западе современного Афганистана. В тех местах свинец был дешев, рабочая сила дорога. Рабыня стоила 100 кг свинца или 200—250 г серебра.

Строившие дороги в Китай и Индию лагерники не взяли с собой израненных и покалеченных товарищей. Нетрудоспособных оставили в Афганистане. Калеки не могли сражаться как здоровые и обустраивались в пещерах, в которых можно было спрятаться от любых напастей. Нестроевые вырубали ниши и норы в скалах Афганистана (Бамиан, Тора-Бора) и Западного Китая.

За многие годы ежедневного труда инвалиды (лат. invalidus – слабый) и их потомство создали целые подземные города, руководство которыми хурритские записи связывают с кличкой Неригал (ne regalis, нестроевой, буквально, безхуий). В святилище Неригала северомесопотамского города Уркеш найдены два бронзовых льва, – этих животных114114
  Львы водились только в Африке.


[Закрыть] в Риме уже много лет связывали с семьей Суллы. В Вавилоне имя Неригала заменяли словесным знаком «меч».

Работа с металлом требует умелого обращения с огнем. Огнѝ, как санскритское Агни́ из лат. ignis, – индийский божок домашнего очага и жертвенного костра; главный из земных богов. Хвалы к Огню, которыми начинаются почти все 10 книг Ригведы, восхваляют его как посредника между богами и людьми, домашнего жреца богов и бессмертного гостя смертных, щедрого подателя благ и защитника людей от демонов, нищеты и голода.

«Агни рожден не на земле, а на небе; он пришел к людям из мира богов, его принес с небес на землю Матаришван». В Ригведе огонь обожествляется так, будто для древних тамилов он был в диковинку, как для рисуемых учеными троллями пещерных троглодитов. Греч. τρωγλοδύτης называет живущего в норе. Джайнизм, буддизм и христианство вышли из пещер.

В наследство от римских прародителей производство металлов досталось славянам.

При промышленном производстве неизбежны отходы. От захламления спасает их складирование в ямы. Происхождение русского слова яма из греч. ἄμη (лопата, мотыга, кайло) установил еще М. Р. Фасмер: «Яма, диал. ня́ма – то же, вятск., перм., укр., блр. я́ма, др.-русск., ст.-слав. яма, болг. я́ма, сербохорв. jаmа, словен. jáma, чеш. jáma, слвц. jаmа, польск., в.-луж., н.-луж. jаmа, полаб. jomó. Праслав. *jаmа». Есть русская поговорка: искать яма: готовиться к смерти; быть близким к смерти.

В. И. Даль: «Яма или ямина, ямурина и ямовина, ямка, ямочка, яминка; ямишка; ямища; впадина, влумина, лунка, провал, выбоина, всякое углубленье, противоп. горб, шишка, бугор и пр. Ямины в полу выхожены… Рыть кому яму, искать гибели его. Кто другому яму роет, сам в нее ввалится. Волчья яма, ловушка на волка; волчьи ямы, воен. вырытые перед укрепленьем (ров. – А. В. Глушко). Пора мне в яму, в могилу; ямка, калуж. могила…»

Л. А. Аннинский видел германские листовки 1941 года против рытья противотанковых рвов в Белоруссии: «Девочки-беляночки! Не копайте ямочки…»; схожие по содержанию листовки сочиняли тролли П. Й. Геббельса под Ленинградом: «Дамочки, не ройте ваши ямочки, придут наши таночки, зароют ваши ямочки» или «Ленинградские дамочки готовьте свои ямочки». Связь между понятиями «женщина» и «ямочка» неслучайна.

В центре этрусских поселений «располагалось обязательное для этрусских городов сооружение – мундус, яма в земле (куда бросали злаки),115115
  Plut. Rom. 11.


[Закрыть] посещаемая душами умерших, где осуществлялась связь между жителями земли и силами подземного мира». Древнее слово mundus живет в русском слове манда. В русской речи обычно посылание в манду или жопу. Жупа – у западных и южных славян – родовой клан, округ, селение, рудник, копь.

Корневая этрусская основа, близкая mundus, – manth. С ее помощью образовано имя подземного демона – Мантус, и название столицы этрусского двенадцатиградья Северной Италии – Мантуи, откуда был родом П. Вергилий Марон.116116
  Serv. Aen. 10, 198.


[Закрыть]

В арамейском (еврейском, протоармянском?) языке manda – знание. Арамеи-амореи были врагами ассирийцев. В союзе с Вавилонией они добились успеха, воцарив династию халдеев при Набопаласаре и его сыне Навуходоносоре II.

Яма, Дыра, дверь Януса, была в центре Рима. Яма = нора = дыра = пустота без дна, бездна; в латыни слово mundus значит мир, вселенная.

Карта мира, мир с уменьшительным суффиксом —ul – mundula-мирок – лежал основе военного движения и дипломатии индийских Маурьев – мандала.117117
  Монг. мандал.


[Закрыть] Рисунок мира и сейчас так называется на Востоке.

Яма – прекрасный повод для ученого траляля, вот, например:

«Рано (комментарии118118
  Заметки.


[Закрыть] к древнеирландскому преданию Плавание Брана119119
  В. В. Ребрик: кельт. bhran = славянск. вран, ворон.


[Закрыть], изданному К. Майером и А. Наттом в 1897 г.) появилось и сопоставление кельтских идей о загробной жизни с учением другого индоевропейского народа – индийцев. Т. Я. Елизаренкова считает, что некоторые места Ригведы возможно трактовать как свидетельство веры в новое телесное воплощение души:

 
Соединись, соединись с Ямой,
 
 
С жертвоприношениями и (добрыми) деяниями, на высшем небе!
Оставив (все) греховное, снова возвращайся домой!
Соединись с телом в цветущем состоянии!120120
  10, 14.


[Закрыть]
 

Уже в Ведах возникает учение о двух путях: пути богов (devayana) и пути предков. Особенно полно это учение развивается в Упанишадах».

Стихи Ригвед напоминают русские частушки, в ней мало текстов посвящено жизни после смерти. Главное для нее – существование в этом мире, цель – долгая и счастливая жизнь. Вот «в X книге Ригведы содержится несколько похоронных гимнов, отражающих воззрения на загробную жизнь. «Ступай к матери своей, земле, – гласят заключительные строфы одного из них, – к ней, обширной, раздольной, благодатной. Для праведного – нежная, как дева, да охранит она тебя от гибели! Раскройся земля, не причинив ему зла, прими его приветливо и мирно; укрой его земля, как мать сына укрывает одеялом! Стань прочной над ним, земля, и тысяча опор да поместится сверху; да будет этот дом богат дарами и да будет ему надежным кровом во все дни! Я утверждаю землю вокруг тебя; да не поврежу я тебе, укладывая это надгробие. Пусть опору его поддерживают предки, и да уготовит тебе здесь обитель Яма!»121121
  10, 18, 10—14.


[Закрыть]

У героев Ригвед, как в Риме, в обычае была кремация (сжигание) мертвых, здесь подразумевается погребение урны с прахом покойного. В другом похоронном гимне говорится о погребальном костре, на который возлагают тело умершего: «Не сжигай, не испепеляй его, о Агни, не уничтожай его кожу и тело. Когда ты его приготовишь, о Джатаведаc, пошли его к предкам».122122
  10, 16, 1.


[Закрыть] В похоронных плачах говорится, что смерть разрушает тело, но не душу. Душа отделяется от тела после смерти, а также при бессознательном состоянии. В одном месте говорится о душе, удалившейся к водам или к растениям.123123
  10, 16, 3—5.


[Закрыть] Согласно представлениям римских граждан – ведийских ариев124124
  Лат. aries – баран, архар, муфлон, таран, англ. Ram. Арии Ригведы – 5 племён, вторгшихся в Индию из Афганистана.


[Закрыть] – дух умершего уходит в царство вечного света по тропе, проложенной предками, которых он находит на высших небесах блаженствующими под защитой Ямы, царя мертвых, и пирующими с богами.

С. Э. Кургинян называет это место эгрегором. У свеев это Вальха́лла (др.-исл. Valhöll, прагерм. Walhall – дворец павших) – небесный чертог в Асгарде.

«Ступай, ступай по этим древним путям, где прошли до нас предки. Ты увидишь двоих блаженных властителей – Яму и бога Варуну, – говорится в одном из похоронных гимнов Ригведы.125125
  10, 14, 7.


[Закрыть] – Там дерево простирает ветви, в тени которых Яма пьет сому с богами, там сияет никогда не угасающий день, там вечно струятся воды, там, в царстве бессмертия, исполняются все желания».126126
  Здесь и выше пер. В. Г. Эрмана.


[Закрыть] «Варуна – обладатель сверхъестественной, таинственной космической силы, называемой майя, отсюда его эпитет майин. В противопоставление Митре Варуна коварен и связан с силами тьмы».

Современный астрофизик увидел бы за описанием Варуны загадочную Темную материю, скотовод – барана-ария, а филолог-классик – латинское varius – изменчивый ТРЛ жизни: траляля сознания.

Навозная яма, бродильник или компостная яма – обычны для каждого двора в русской деревне. В таких ямах водятся замечательные черви для рыбалки, а вокруг непременны Навозники-Копринусы, – Coprinus – род грибов семейства Шампиньоновые (Agaricaceae). Навозники съедобны и используются для вызова отвращения к алкоголю.127127
  Личное наблюдение.


[Закрыть]

Ныне помойки у богатых и бедных разные. До разрушения общины яма была одна на всех: «Вечером на деревенской площади глашатай забил в барабан и известил:

– Продаётся столетняя общинная навозная яма, что за околицей деревни. Кто её купит – не прогадает!

– Я куплю! – решил Иванчо и отправился в деревенскую общину».

Затем Иванчо раздает навоз беднякам даром и находит в яме клад. Клад в итоге делает его мужем царской дочери. Однако, чтобы отрыть яму, пусть даже навозную, нужна лопата – греч. ἄμη.

***

Военные любят смеяться, едва расслышав слово лопата. Военные понимают толк в лопате и смехе. В те времена веселье и смех часто сопровождались употреблением алкоголя, конопли и присутствием свободных баб. Апулей троллит о такой пьянке в своей повести об осле:

– Завтра наступает день, считающийся с самого основания нашего города торжественным, потому что в этот день единственные во всем свете мы чтим веселыми и радостными обрядами святейшее божество – Смех (deum Risum, русск. риза, ржать). Своим присутствием ты сделаешь нам этот праздник еще приятнее. Как хорошо было бы, если бы и ты придумал в честь бога что-нибудь остроумное и забавное, чтобы мы поклонялись столь великому божеству еще более преданно и верно.128128
  Met. 2, 31; Пер. М. Кузмина.


[Закрыть]

Ныне латинским словом риза называют верхнее облачение попа при богослужении, а словом ри́зка – пеленку младенца для завертывания после крестин. Но также в русской речи еще есть выражения «срань (срачица) господня» и «смех один».

Имя Аврелий означает по латыни Золотой.

Аврелий Августин Блаженный до 29 лет был сторонником учения Мани, что роднит его жизненным опытом с Горацием. Блаженный не раз упоминает Апулея в труде «О граде Божьем» и отдельных письмах, называя его «африканец, наиболее известный из наших африканцев» (qui nobis Afris Afer est notior). Для Августина это маг, чьи чудеса в глазах противников христианства превосходили сотворённые Христом, а его «Метаморфозы» – повествование о действительно пережитом их автором превращении.

Н. В. Гоголь сделал понятным смех сквозь слезы. Природа смеха – загадка. Русское слово смех, обозначающее приятное и загадочной природы сотрясение тела, очень важное для каждой разумной личности, произошло от латинского smecticus, очищающий. В греческом это слово породило существительное smegma – благовоние. Любопытно, что греческое слово получило в русском языке значение грязи – смегма.

Порождение смеха – важнейший прием ТРЛ. Слова могут смешить так, что лицо расплывается, рожает харю.

«М. К. Хайерс расписал виды смеха в индийской традиции: вежливая улыбка аристократа, духовный смех брахмана, умеренный смех представителя среднего сословия и плотский смех простонародья. Последний присущ всей дзенской традиции, давшей замечательные школы боя.129129
  Самая известная шаолиньская.


[Закрыть] Это не сдержанный смех, а смех животом и от живота (яп. хара), это смех А. С. Пушкина, про которого художник Брюллов сказал: «Какой Пушкин счастливец! Так смеется, что словно кишки видны».

Поймать момент (лат. memento – помни, лови), ощутить бесконечную конечность времени, лат. hora, легче всего, смеясь.

Хара – центр равновесия и одновременно духовной силы130130
  Ср. с англ. heart, сердце.


[Закрыть] – занимает важное особое место в дзен: «Беседуя с мастером по фехтованию мечами, с мастером танца, кукольником, художником и т. д., я снова и снова слышал слово хара, произнесенное с особым акцентом. Разговаривая с генералом, я спросил его: «Какое место занимает хара в тренировке солдат?» Он поразился такому вопросу, заданному европейцем, а потом ответил: «Смысл всей военной подготовки – хара».

Удачный военный трололо часто вызывает смех даже в обстановке боя, когда смерть рядом: «Продолжая наступать, каре наткнулись перед Тыргу-Кукулуем на глубокую лощину. Первая линия замешкалась, приостановилась под сильным артиллерийским огнем. В рядах появился Суворов. В ответ на какую-то шутку полководца гренадеры-фанагорийцы вдруг громко расхохотались. Бывший неподалеку австрийский офицер был поражен их бесстрашием: «Они стоят, как стена, и все должно пасть перед ними».

Смех способствует просветлению и обычен на праздниках. «Давно замечено, что буддийское учение Праджняпарамиты близко к учению Премудрости, Софии (Σοφία). Выступая в роли „Матери всех будд“,131131
  В некоторых гностических текстах в роли матери Будды выступает Изида.


[Закрыть] Праджняпарамита сочетает в себе образы божественной мудрости, девства и материнства. Ориген называет Софию „чистым зеркалом ἐνεργείας (энергии),132132
  Книга Премудрости Соломона. 7, 17 и сл.


[Закрыть] т. е. действия Божия“. Р. Груссэ, прямо именует Праджняпарамиту Софией буддистов. Связь образа греческой Великой Матери с Софией и культом богоматери показана С. Булгаковым».

Как заметил А. В. Малинин, есть разница в толковании учения Софии в Католичестве и Православии. Собор Святой Софии – Премудрости Божией, Святая София Константинопольская, Айя-Софья (греч. Ἁγία Σοφία, полностью: Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας; тур. Ayasofya) был построен на площади Августеон в 324—337 гг. при императоре Константине I.

Римским невозвращенцам и их сыновьям не было нужды особо задумываться об умозрительном содержании слова Праджняпарамита. Они видели ее воочию в многочисленных воплощениях своих жен и матерей, большая часть которых в Тохаристане, как и легендарный Будда, имела сакское происхождение. А жены и дети их, соответственно, видели в отцах живых Будд. Ведь прожить честно, избегая нравственной грязи (лат. pedor, грязь; pudor, стыд, русск. пидор), было главным для ветеранов, школьных учителей римлян.

Если супруга местная царица, то муж тоже становится царем, а дети – цесаревичами. Таким был и Будда. Царей из римлян на Востоке появилось много. Это множество, растянутое во времени востоковедами и физиками, породило грандиозное фэнтэзи: историю Древнего Востока.

Английское слово fantasy обозначает вид сочинительства, сочетающий в себе черты фантастики (<греч. phantastikē – способность к воображению), сказания, басни и былины. Вековые труды фантазийных сочинителей внушили к началу XXI века самым чистопородным военным Рима – белорусам, великороссам и малороссам, что те произошли от обезьян, слезших с ёлок. Однако это неверно, сложение этих трех племен происходило иначе.

«Праджня-парамитские сутры были самыми ранними каноническими текстами Махаяны. Составлялись краткие обобщения больших сутр. Наиболее известны и даже знамениты два текста этого типа – Ваджраччхедика праджня-парамита сутра133133
  Праджня это русские порожний, праздный, праздник.


[Закрыть] (Сутра о Запредельной Премудрости, отсекающей [неведение] алмазным [мечом], более известная в Европе под неточным названием Алмазная сутра) и Праджня-парамита хридая сутра (Сутра сердца Запредельной Премудрости, или Сутра сердца; само название этого текста указывает на то, что он воплощает в себе самую суть, „сердце“134134
  Грудь, титьку, вымя, тютельку.


[Закрыть] праджня-парамиты). Они были исключительно популярны и авторитетны во всех странах распространения Махаяны».

Герой евангелий, заменивший на Западе Будду, тоже говорил, что принес евреям в своем учении меч: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч».135135
  Матф. 10, 34.


[Закрыть]

При толковании основных понятий буддизма необходимо учитывать их греко-италийские исходники, живущие в языке великороссов. В pāramitā ясно видно греческое Παραμυθιά – Paramythiá – утешение, лат. Consolatio. Греческое Παραμυθιά впоследствии одно из имен Девы Марии.

Городок с названием Парамита в греческом Эпире в византийское время имел второе название: Святые Дары, Άγιος Δονάτος. А. Ю. Братухин заметил: «У христиан Святые Дары – не хлеб и вино, а тело и кровь Спасителя. Только хлеб и вино они для нехристей».

Consolatio – род римской литературы. Цицерон (Тускуланские беседы) и Сенека (Ad Marciam; ad Polybium; ad Helviam) писали утешения, как правило обращенные к родным или друзьям, потерявшим близких, и предлагающие им утешиться посредством философии.

Утешение философией Боэция написано в тюрьме, в ожидании казни. Данная книга тоже сделана как утешение в беспросветной действительности. Праджня = праздник, праздность. Праджняпарамита = праздник-праздность утешения. Праджняпарамита = Libertas. Действительно, добрая жена – веселье, а худая – злое зелье.

Очевиден греческий источник в другом основном буддистском понятии: dharma (δρᾶμα, действие, бремя). Ученый траляля термина (слова) дхарма, «согласно буддийскому учению махаяны, имеет десять основных значений: 1) элемент бытия (существования); 2) путь; 3) нирвана; 4) нечувственный элемент; 5) добродетель; 6) жизнь; 7) учение; 8) постоянное становление; 9) религиозная обязанность (обет); 10) мирской закон. Таково европейское понимание этого термина и интерпретация его. Одно из основных значений термина дхарма – закон, принцип, учение, поэтому большинство указанных выше значений (2—3, 5—7 и 9—10) имеет смысловую связь между собой и легко объясняются через «закон, учение».

У этрусков бытовали представления о лукомонах – посредниках между земным и подземным миром, обладавших возможностью воздействовать на стихии. Лукомоном был царь Тарквиний Древний. Изображение праздного лукомона можно видеть в фигуре возлежащего этруска из Перуджи; он показан в момент чудесного преображения из смертного в божество. В Бактрии конца I в. до н. э. – начале I в. так изображали Будду. И сейчас изображение лежащего Будды-лукомона обычно.

Лукомон = просветленный = будда, Янус. По-латински слово лукоморье читается как край (ora) лукомонов.

В Марг, Маргиану (совр. Туркмения, Мард, Мерв, Мары) парфяне отправили пленных из войска Красса. Именно тогда в порожденных отцовскими наречиями италиков новых (индоевропейских) языках слово marg приобрело значения мрака, морока и смерти.

Для множества римских военных, ставших вольными после 26 г. до н. э., ничего особенного не произошло. Они просто осознали, что давно освободились от всех клеш-запоров, и уподобились Янусу, первому царю Лация, альфе и омеге, началу и концу.136136
  Lucan. B. C. 5, 4—6: instabatque dies qui dat noua nomina fastis quique colit primus ducentem tempora Ianum.


[Закрыть] Они (russati, военные, букв. красные) стали родоначальниками новых римских народов. Новым римским племенам (родам) дали рождение обремененные руссатыми сачки (русск. сучки) и женщины других племен (бремён) востока.

«Между родами всегда существует антагонизм137137
  Противостояние, от греч. ἀνταγωνίζομαι – борюсь против кого-либо или чего-нибудь.


[Закрыть] и соревнование, которое выражается, например, при борьбе, при бегах на лошадях, при добыче зверя, орехов и т. д. Одержавший верх становится предметом гордости целого рода. Впрочем, мне не доводилось ни разу убедиться, чтоб этот антагонизм переходил во вражду между родами; лучше всего он выражается в тех шуточных или бранных характеристиках, которые сочиняет один род про другой».

Отцы будущих славян поставили на поток воспитание стремящихся к просветлению бодхисатв в римских начальных школах. Школьная дружба крепка; парней объединяло учение Будды в доступном изложении матерых лагерников, римские пальцевый числовой счет и народные сказки, военные и лагерные байки, в которых учитель рассказывал о мире, себе и своих сослуживцах так, что малые (от лат. malus, плохой, злой.) млели от восторга. Их воображение взрывалось.

Отдавать мальчика в римскую начальную школу на Востоке стало в глазах родителей залогом лучшего будущего для отпрысков. Латынь для детей становится языком науки, знания, учения. Причина проста: выучить ее хорошо у бывших вояк или даже друидов, бывших в числе пленных римлян, было невозможно.